重庆火车北站:面对自我 第二十课 辖制人生命的罪（上）

第二十课

辖制人生命的罪（上）

“但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”

罗六22

“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”

弗六10-11

第二十课：辖制人生命的罪（上）

当你自愿或不知不觉的被圣灵以外的力量控制时（例如：毒品、酒精、色情、他人、同伴、假宗教、自我中心、以自我为中心的习惯等等，如：说闲话或懒惰、或是自己对权势、食物或钱财的欲望），你就在罪的捆绑下。然而 神已因主耶稣基督粉碎了罪的权势，你能靠着他的力量和遵行他的道胜过那些恶习（根据约八34-36；罗六1-7，11-12，八11-15；加五16；彼后二19下；约壹三23-24，五1-5）。

I  本课宗旨

A 帮助你认识辖制人生命的罪。

B 例举用来对付辖制人生命的罪的一些错误理论和解决方法。

C 说明辖制人生命的罪如何影响生活的每一方面。

D 比较 神胜过罪的能力和撒但尝试奴役你、使你犯罪的息微权势。

II 本课大纲

A 面对自我

1.圣经原则：辖制人生命的罪（上）（第二十课，第二页）

2.认识辖制人生命的罪（第二十课，第三页至第七页）

3.辖制人生命的罪的影向（生活循环）（第二十课，第八页）

4. 神已经粉碎撒但的权势（第二十课，第九页至第十一页）

B 灵命成长步骤

1.第二十课：指定作业（第二十课，第十二页）

2.灵修日引（第二十课，第十三页至第十四页）

C 圣经辅导

（个案研讨见第二十一课）

圣经原则：辖制人生命的罪

（上）

当你习惯了犯一种罪，你就是受它的控制，当你被该罪辖制，就不能说是全心跟随耶稣基督。如果你坚持继续犯罪，也不照着圣经的教导克服它，你就有理由怀疑自己是否真心的接受了救恩。尽管你自己无法克服辖制你生命的罪， 神已经为你这个在基督里的真实信徒，预备了能克服任何罪的恩典、怜悯和力量。不但如此，当你靠 神的帮助克服罪的权势时，基督的性情就渐渐地在你生命中培养出来（根据诗一一九9-11；罗六1-4，八2；林前六9-20；弗二1-10；提后二22；来十26-27；彼后一2-10；约壹一6-二6，三4-10，四4，五5）。

I  神的观点

（原则91） 神要你对自己的一切（思想、言行）负责，包括那些会辖制人生命的，或是所谓遗传的，或使人上瘾的行为（根据传十二13-14；结十八2-20，特别是第20节；太十二35-37；罗二1-11；林前三8；林后五10；西三23-25；彼前一17；启二二12）。无论是什么控制了你，你就成了它的奴隶（罗六16-18；彼后二19下）。

II 你的盼望

（原则92） 不论你的罪有多严重或持续了多久，只要顺从 神在你生命中的计划，就可以在短时间内克服它（根据罗六17-18；林前六9-11，特别是第11节，十13；林后五17；提后三16-17；约壹五3-5）。

同样适用的有：

在圣经原则：改变的圣经根据中的原则20-26（第六课，第二页至第三页）中的II.你在受试炼时的盼望。

（注意：根据第九课第三页）要记住：天父是宇宙的主宰，总是为你做最好的打算（耶二九11；太六7-8；罗八28），必在你生命中成就他的计划（赛四六9-11；罗八28；腓一6，二13）。他应许要供给你一切所需，就必充分地装备你去行各样的善事（林前十二7；提后三16-17；彼前四9-10），也必随时与你同在（诗二三1-6，一二一1-8；提后四18；约壹五18）。

认识辖制人生命的罪

只有在经历了灵里的重生，且继续遵行圣经教训，你才能识别并且胜过辖制人生命的罪，也能讨主的喜悦和荣耀他（根据罗六6-7、11、16-18，八8；林前二14，六9-12、19-20；帖前四1-8；来五14，十三20-21；雅一21-25；彼前二2-3、12；彼后一2-11）。

I  辖制人生命的罪之特征

A 纵然屡次想不犯，但还是一直犯的罪（忽略了罗六1-2、6- 7、11-13；林前六12、19-20；加五16-17）。

B 怪罪别人或环境使你无法停止犯罪（忽略了结十八4、20；可七20-23；罗十四12；林后五10）。

C 否认自己所行的是罪（忽略了彼前一16；约壹一8）。

D 虽然一直犯罪，却自认能随时停止，说服自己不会受这罪的捆绑（忽略了约八34；罗六1-2、16；提后二22；雅二10，四17；约壹三3）。

E 说服自己这个罪已不再控制你，因为犯的次数已比从前少（忽略了约十四15；罗六12-16；林前六12；帖前四7，五22；提后二22）。

F 虽然知道这罪令自己和别人受到长久莫大的伤害，而且只能得到暂时的满足，但还是要犯（忽略罗六16、21，十四7-8、19，十五2；林前六19-20；林后五15；加五16-17；雅一14-15；彼前四3-6）。

G 企图藉以下方式来掩饰你的罪（忽略了诗三二1-5；约三19-21；弗五8-17；雅五16）：

1.朋友之外，另有一批朋友（也就是说你过着“双重生活”），不叫一方知道另一方（忽略了太五13-16；罗十二9；林前十五33；林后六14-18；弗五11）。

2.经常撒谎来掩饰你的罪（忽略了箴六16-19，十二22，二八13；西三9-10）。

3.让人以为你过着敬虔的生活（忽略了箴六12-15；可七20-23，特别是22节；提后三13；雅三17；彼前二1-3）。

4.当别人发现你生活与信仰不一致而怀疑你有问题时，你表现出一副愤慨或惊讶的样子（忽略了箴十四8，二七6上，二九9；雅一22-24）。

5.为了利己的缘故，藉机煽动信徒纷争结党，造成主内肢体敌对（忽略了罗十六17-18；弗四1-3；来十二14）。

H 辱骂或毁谤那些设法帮你与主、与人和好的人（忽略了诗十五1-3；箴十16-17，十六28；太十五19；可七20-23，尤其是22节；弗四31-32；雅五9；彼前二1-3）。

I 即使你明知不造就人，却继续犯罪，（忽略了罗十五2；林前六12，十23-24）。

J 即使你知道会使生活失去见证，并成为别人的绊脚石，却继续犯罪（忽略了太五16；罗十四13；彼前二11-12、24，三15-16）。

K 尽管你从 神的话知道要停止犯罪，也知道他能将你从捆绑中释放出来，仍继续犯罪（忽略了罗六5-7、12-14、22；林前十13；加五16-17；提后三16-17；雅四17；约壹四4）。

L 虽然你知道既不讨主的喜悦又不荣耀 神，却仍然一犯再犯（忽略了林前六20，十31；林后五9；西一10；彼前二11-12）。

M 即使你明白行为（包括思想、言行）与基督的性情不合，却继续活在罪中（忽略了林后十5；加二20，五22-24；西三1-11；彼前一14-16；约壹三2-3）。

II 世人对辖制人生命的罪的看法

A 世上的哲理告诉我们，“不良的行为”（圣经所谓的罪）是出于“病”或“性向”，我们必须学着去应付它。通常帮助你“应付”的方法不外乎药物、心理分析、甚至鼓励你接受所谓的“另一种生活方式”。如此一来，人用自己的智慧，重新为罪下定义，并且（或者）鼓励接受罪，认为这是解决生活上问题的方法。结果，人不再视 神的话为生活的权威，因而导致更多的麻烦、不幸和困惑。

B 世人知道有些辖制人的问题（比如犯罪行为、耽延、偷懒和“恐惧症”）对人的生活有害，便鼓励人用属世的智慧去克服这些难处，却忽略了 神的大能和他话语的引导。这些所谓的“解答”只会高举人，却不能教导人要在各方面讨主的喜悦。

Ⅲ  人对辖制生命的罪之误解：

A 有些人的某种“癖好”是天生的，没法自我控制，所以对这种行为不须负责（通常作为同性恋的托辞）。

B 有些控制人的问题是“疾病”，应当作病来处理（通常是对沮丧、害怕或“恐惧症”、滥用毒品或酒、“人格分裂”等的解释）。

C 一个人会因为他的“个性”，而有某些行动，认为这不过是他独特的性格（通常用来解释极端忿怒、沮丧、忧虑、害怕、情绪不稳定）。

D 被问题辖制只是一个人“自尊心”极度低落的表现（通常用来解释厌食症、沮丧、奸淫、群殴、抢劫、谋杀、黄色书籍、卖淫或性变态所显露的淫乱）。

E 一个人被问题所束缚，可能是受到他小时候的遭遇影响。若父母亲或监护人以某种方式对待他，他便会以同样的方式对待别人（通常用来解释暴力、生气、谩骂、说谎、偷窃、虐待儿童、任意破坏别人的东西）。

F 因他过去受到虐待而产生的反应或报复（通常用来解释谋杀、强暴、奸淫、对儿童性虐待、表现出小孩子的行为或逃避生活上的责任，如：“紧张症”、赖在床上、拖延工作）。

IV 对于这种“被罪奴役”的问题，人们尝试以下面的方法去解决：

A “病”人住进专治这种“病”的治疗中心（治疗过程通常包括广泛的心理治疗、公开反对 神的话、不合圣经的交谈、及用许多不合圣经、注重高举人的智慧过于神的智慧的方法）。

注意：有些专门治疗某种特别“病”的机构，确实帮助人不再降服于那种罪（例如滥用毒品或酗酒）。然而，生活上某一部分的自我控制并不能解决人心在 神面前的问题，因此，也不能帮助一个人在各方面过一个讨 神喜悦的生活（参考第一课及第二课）。

B 一些治疗过程，也使用 神话语里的属灵原则来帮助人不再受“辖制人生命的罪”所控制，但为了不冒犯人，他们便不承认这些原则取自圣经。

注意：其实一些让人不再受生活中某些问题或习惯（罪）辖制的多种治疗方法或复原过程，都是遵从了神话语中的原则（只是常不为人知罢了）。治疗用的术语在圣经中都可找到，比如“无能力”、“宽恕别人”、“认错”、“赔偿”和“与人交通”。然而，主张这些“心灵治疗方法”的人，并不承认圣经是人生问题的权威，并且让接受治疗者选择他们自己的神（他们的“更大的能力”）。结果，这些复原计划贬低了或反对人要藉着主耶稣基督与 神恢复亲蜜关系的重大需要，因此就不能教导人在各方面顺服 神的话。若一个人想法子解决问题，是因着自私的目的而不是为了讨 神的喜悦，那么，他就得不到 神的帮助和随之而来的平安与喜乐了（参考第一课至第四课）。

C 开一些可以改变情绪的药，帮助人对他的问题“觉得好过些”（也就是减轻症状），同时给予“专业辅导”，帮助人“了解他的问题”，并学习“减少压力”和过一个“更有益”的生活方式。

注意：有些生理官能（器官和腺体的）紊乱是必须用药物治疗的，有些可能用到在主治医生的监督下所开的药方。无论如何，任何思想和生活的引导若是出于人的智慧，而不是出于藉耶稣基督和 神的话语所显明的智慧都是不足够的，也应尽量避免（参考第三课至第八课）。

D 加入一个由有共同经验的人所组成的属世“互助会”。他们认为这些“互助会”的人比别人更能了解所经历的问题。

注意：这些不属于基督教的“互助会”会员，通常都知道他们不良（犯罪）行为的后果，也以此警告别人。这些“了解”和随之而来的“帮助”，是来自这个团体里的人，而不是来自耶稣基督（参来四15-16）和 神的话语（参提后三16-17；来四12）。 这些团体不根据圣经的指导，他们的“交谈”通常是犯罪式的情绪发泄、愤怒的对抗、对旧罪的回忆、闲话、诽谤和对问题不符合圣经的“解答”。此外，作为属世“互助会”的一员，认为自我中心对“进步”是很重要的（复习第四课至第十三课）。

E 教导人去欣赏自己，并成为自己的挚友（也就是建立一个“良好的自我形象”）。如此一来，就会帮助他以利己为出发点来处理问题了（复习第四课，第九课和第十课）。

F 人对同样的问题，找到其他情绪上的“发泄”方法。这类“治疗”多靠“专业辅导”和（或者）“赏”“罚”办法来完成。

注意：这种“治疗”至少能暂时改变行为，减轻对一个人或他周遭的人的损害，但是却无法解决基本的问题，就是没有全心将自己藉着主耶稣献给 神。与 神没有个人的关系，就不可能顺服圣经，而对问题的“新指引或解释”本身就是罪。这种处理问题的方法，无法面对更大的挑战，就是凡事都讨 神喜悦而舍己，并藉着圣经中的爱去表达和服事造就他人（复习第四课至第十课）。

G 教导人说，虽然他的“病”或“遗传倾向”永不会变，但是他可以停止各种有关的活动。

注意：这种强调个人责任的看法是符合圣经的。纵然它与圣经的连系通常不为人所知或被故意忽略。对他人负责任常常与这种处理问题的方法扯上关系，这也是根据圣经的原则，但 神话语的基础却常被忽略或否认。这个看法强调，人靠自己是没有足够的力量（这也符合圣经），但问题是他们不倚靠 神而寻找人或其他被视为“神”作支持。虽然人能暂时不犯罪，这是一件好事，但焦点却放在人身上，而不在 神身上。一般人却不明白只有靠耶稣的力量才能有完全的、彻底的改变（参林后五17），因为人若没有重生，就得不到圣灵的帮助去了解 神的话语，也就没有办法改变了（复习第一课至第八课）。

H 学习如何脱离别人辖制生命的问题（也就是不再做“互相依赖”的人）。

注意：专为“互相依赖者”所设计的计划，的确能正确指出参与者的“病态”。这些“病态”（罪恶）是受到“辖制人生命的罪”所控制而产生的。凡与“互相依赖者”有关系的人，若继续与有“病态”的人保持关系，他本身也是有“病”的。世人一般强调，虽然可以与有“病态”的人保持关系，但应尽量保持洁身自守，不和有“病态”的人同流合污。有了罪也不遮掩，似乎是合乎圣经真理，但实际上他们只是靠人的智慧，并不倚靠 神，是违背圣经原则的。例如，大部分“互相依赖者”的属世计划的重心都强调“己”（也就是“这么做是为自己而不是为其他人”）。这些计划鼓励会员互相“支持”，不许诿过，计划虽值得赞许，可是它们不注重学习为主而活，也不根据圣经造就别人（参林前二14），同时，它们允许不少明显违反圣经教训的行为，有时甚至鼓励这些行为（如：发怒、回忆过去的罪、说闲话、鼓励婚姻分裂、发泄心中的苦闷、缺乏根据圣经的宽恕、不实行圣经中的爱）（复习所有的课程）。

V  受罪辖制的后果

A 神不保证他会听或回答你的祷告（根据诗六六18；箴十五29，二八9；赛五九1-2；彼前三12）。

B 你要承担对灵性和肉身带来的后果（根据诗三二3-5，三八1-10，五一3；林前五3-5，十一28-30；西三25；来十二5-11）。

C 你会失去救恩之乐（根据诗五一8-12；约壹一4），也可能怀疑你是否与主之间有更新的关系（即你是否一个信徒）（根据林前六9-10；约壹二4，三4-10）。

D 你会越来越糟，生活也会更困难（根据箴一24-32，十三15、21上，二八13-14），因为你在生活里给撒但留了地步（根据林后二10-11，十5；弗四26-27，特别是第27节；彼后二19下-22；约壹三4-9）。

E 被主管教（来十二5-11），为了使你重建与主及别人的关系，主的管教将更严厉（根据箴十五10；太十八15-20）。

F 你的行为将妨碍与主内其他肢体真诚的交通（根据林前五9-11；帖后三11-15）。

G 你欺哄自己，因为你是个单单听道而不行道的人（根据雅一22-24），也无法分辨善恶（根据来五14）。

辖制人生命的罪的影响

（生活圆环）

若要衡量辖制人生命的罪的影响，你得看看它在人生活中各方面的分量。如果你被辖制人生命的罪所控制，最终会影响到你所有的关系和责任。你也会跟着产生其他辖制人生命的罪，以“遮掩”（企图欺骗）那主要的辖制人生命的罪（根据诗三六1-4；箴一24-32，二11-15，四19，五22-23，十二20上，十三6，十四14上；罗六16；加五16-21；雅一22-24；彼后二20-22；约壹三4-9）。

神已经粉碎撒但的权势

撒但── 神与人的大仇敌，是世上的王，有着巨大的邪恶势力。他残酷计划的其中一部分是要欺骗所有人类、在主耶稣面前控告信徒、教唆神的儿女跌倒犯罪。然而，藉着耶稣基督死的代赎和得胜的复活，他已胜过撒但的权势。这个胜利已赐给在基督里的信徒，叫他们可以随时胜过撒但（根据罗六5-6；林后四4；弗二2，六12；帖前三5；来二14-15；彼前五8；约壹三8，四4，五4-5、18-19；启十二10）。

I  撒但的特性和权势

A 撒但（圣经中也称为魔鬼、仇敌、敌人、破坏者、龙、控诉者、蛇、诱惑者）是堕落天使之首，是 神与人的大敌（根据伯一6-11，二1-7；亚三1；太二五41；弗六11-12；彼前五8；启十二7-9）。

B 圣经所描述的撒但是：

1.从起初就犯罪的（约壹三8）。

2.杀人的，也是说谎之人的父（约八44）。

3.骗子、装作光明的天使（林后十一14）、满了邪恶（约十七15；约壹二13-14，五18-19）。

4.诱惑人的（太四3；帖前三5），也是残酷狡猾的（林后十一3；弗六11）；

5.教唆者，是使人堕落的（创三1-6）；

6.象吼叫的狮子（彼前五8），是毒蛇（创三1-4；启十二9，二十2），也是龙（启十二3、7、9）。

C 撒但的权势极大，因为它：

1.统治堕落的天使和邪灵（根据太十二26-29，二五41；弗六12；启十二4、7、9）。

2.是空中掌权者（弗二2），全世界（系统或秩序）都在它的势力下（约壹五19下）。

3.是世界的神、是统治者（林后四4）、王（约十二31，十四30，十六11）、是迷惑人的（启十二9，二十3），它欺哄全世界的人。

4.凡不在“基督里”（信徒）的都成了恶者之子（太十三24-30、36-42，特别是第38节；弗二2-3；约壹三7-10，特别是第10节），并在它权势之下（弗二2-3；提后二24-26，特别是第26节）。

5.它一直对抗，也将继续用以下的方法对抗 神的工作：

a.为了使人不信主耶稣基督以致得救，就从未信者的心里把 神的话夺去（路八11-12）；

b.弄瞎不信之人的心眼，让他们不能看到来自耶稣基督福音的真光（林后四4）。

c.利用能行大神迹奇事的假报信者（假先知、假使徒、假教师、假弥赛亚）（根据太七15-23；太二四4-5、11、23-24；可十三6、21-22；林后十一13-15；帖后二8-10；彼后二1-3、12-22；约壹四1）。

d.曲解 神的话（根据创三1-5；太四3、6；彼后一20-二1）。

e.利用邪恶的势力在虚假的崇拜里奴役未信者（根据诗一零六34-39，特别是第37节；林前十19-20；提前四1；启九20），并且使他们肉身受痛苦（根据太九32，十二22，十七15-18；可五1-5，九17-22）。

f.将稗子（假信徒）撒在主内肢体当中（根据太十三24-30、36-43）。

g.引诱信徒犯罪（根据徒五3；林前七5；帖前三5）。

h.在 神面前不断控告信徒（启十二10）。

i.敌对并误导 神的儿女（根据太二四24；林后十一3；弗六11；帖前二18）。

j.给 神儿女的生活带来痛苦（不过总在 神的限制之内）（根据伯一8-12，特别是第12节，二3-6，特别是第6节；路二二31-32；启二10）。

II 撒但的限制与审判

A 由于撒但是被造的，他的权力和能力不能与 神相比（根据西一13-17，特别是第16节）。凡受造之物，不论有多大的能力，都受制于复活的主耶稣基督的权力（太二八18；弗一19-23，特别是第21至22节；西一16，二9-10，特别是第10节）。

B 撒但只能做 神所容许的事（根据伯一7-12，二1-7；路四6，二二31-32；帖后二1-12，特别是第7节；启二10）。

C 撒但受到 神的咒诅（创三14-15），也已被审判（约十二31，十六7-11，特别是第11节），最后会与它的使者（太二五41）、骗人的（启二十10）和不信的人（启二十15）一同被丢入永火里。

D 耶稣降世为要公开摧毁（使不能运作、松绑或化解）撒但的工作（根据创三15；约壹三8），并且解除受撒但控制的统治者和掌权者的权力（根据路十17-19；西二13-15，特别是第15节）。

1.耶稣全然胜过了撒但的试探（太四1-11；路四1-13）。

2.耶稣在世时，击败了撒但（根据可三22-27，特别是第27节），他对鬼魔行使能力（太九32-33，十二22，十七14-18；可五1-13，特别是第8节和13节，九17-27，特别是第25节；路十一14、20），因鬼魔认出他胜过它们的权柄（可五7-12，特别是第7、10、12节）。

E 耶稣藉着他的代死夺走了撒但使人致死的权柄，解救了被撒但捆绑的人（徒二六14-18，特别是第18节；来二14-15），赦免他们的罪债（西二13-14），赐给他们永生，并将他们归入自己的保护下（约十27-29）。

F 虽然撒但能引诱信徒犯罪（林前七5；帖前三5），然而在信徒里面有耶稣基督复活的大能，这是攻克不了的（约壹四4），所以信徒能在每一个试探中不犯罪，击退撒但（罗六6-14、17-18，八9-18；林前十13；彼前二24-25）。

1.虽然撒但确有能力，但是倚靠主的大能、帮助和已经建立并击败撒但的胜利，信徒就能知道魔鬼的阴谋（林后二11），并能抵挡仇敌（弗六10-18）。

2.一位顺服神的信徒，不但能抵挡魔鬼，而且能在基督耶稣里成为得胜者（罗八31-39；雅四7；彼前五8-10；启十二10-11，特别是11节）。

G 耶稣基督的门徒会受到撒但的攻击，尤其是在他们宣扬耶稣基督使人得自由的大好信息时。然而，即使他们面对魔鬼的顽抗，基督已将他管辖撒但的权柄赐给真门徒（根据太十1；可九38-40，十六15-18；路十17-20；徒五12-16，特别是第1 6节，八4-8，十六16-18；罗六16-19，八35-39；林后十二7-10；约壹四4）。

III   摒除生活上与撒但的连系

A 拜撒但或参与任何有关的邪恶行径都是悖逆 神的，也是为他所禁止的（根据利十七7，十九31，二十6；申十八9-14；王下二一1-6，特别是第6节；代上十13-14；诗一零六34-40；太四8-10；林前十19-21；提前四1；启二一8）。

1.你当毁掉所有拜撒但、拜鬼、招魂和邪术的符录、饰物、书本、工具及图片（根据王上十五12；王下十18-31，特别是第25-28节，二三4-20；耶四1；徒十九18-20，特别是第19节；林前十14、19-20、23；腓四8；西三2）。

2.不要与拜撒但的人来往（根据林前十五33；林后六15-18；弗五11-12；约贰7-11）。

B 与撒但教没有任何牵连并不等于你能不犯罪或生活上有改变。能力的源头完全来自灵里的重生（约三3），并时常倚靠耶稣基督（约十五5；约壹四4）和忠心顺服 神的话（诗十九7-11；提后三16-17；彼后一2-11）（参上述II）。

也可参考：

圣经对试验和试探的看法（第八课，第三页至第七页），

获得合乎圣经改变的实际步骤（第八课，第八页至第十页），

穿戴 神所赐的全副军装（第二十一课，第四页至第十二页），和

克服辖制人生命的罪（第二十一课，第十三页至第十九页）。

第二十课：指定作业

本星期的作业鼓励并提醒你，藉着主耶稣基督， 神已给你够用的资源和能力，使你可以胜过任何辖制人生命的罪（根据罗六1-7，八11-18；提后三16-17；来二14-15；彼后一2-11；约壹四4，五4-5、18）。

以√ 表示作业完成

□A  ＊用自己的文字，写出罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节的意义。背罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节，并且开始背诵以弗所书五章18节、六章12至13节。复习前面背过的经文。

□B  ＊读圣经原则：辖制人生命的罪（上）（第二十课，第二页）。将所列举的经文在圣经中标识出来。

□C  ＊读认识辖制人生命的罪（第二十课，第三页至第七页）。复习辖制人生命的罪之特征，并在祷告中省察自己。注意人用来处理辖制人的生命的问题（罪）的解释与尝试。在那些你接受为“真理”的句子上打勾。特别注意，当一个人继续犯辖制人生命的罪时所产生的后果。

若在自己的生活里，发现有辖制人生命的罪，虽这些罪没列入本课里，但仍应首先为此向主认罪，并且立刻采取圣经的步骤胜过它。复习第五课至第八课。

□D  ＊复习辖制人生命的罪的影响（生活循环）（第二十课，第八页）。若你发现任何影向你生活某些方面的罪，采取必要的圣经步骤与主、和有关的人和好。

也可参考：

灵程步升：照 神的方法行（第五课，第五页），

获得合乎圣经改变的实际步骤（第八课，第八页至第十页），

人际关系（上）（下）（第十二和十三课），以及

得胜计划表指引（补充材料七）。

□E  ＊查考 神已经粉碎撒但的权势（第二十课，第九页至第十一页）。注意撒但企图阻碍 神工作的方法。仔细复习那些列出撒但的限制及审判的经文。在那些描述 神如何在信徒的生活里完全击败撒但权势的经文上画上记号。

□F  ＊回答与本课有关的课程测验第二十九题（第二十三课，第三页）。

※ 完成有＊号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

灵修日引（包括经文背诵和指定作业）

本星期的灵修日引给你鼓励，并提醒你 神已藉着主耶稣基督，给你够用的资源和能力，使你可以胜过任何辖制你生命的罪（根据罗六1-7，八11-18；提后三16-17；来二14-15；彼后一2-11；约壹四4，五4-5、18）。

经文背诵

1.＊背罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节，并且开始背以弗所书五章18节，六章12至13节。复习前面背过的经文。

2.携带本周和上周背诵的经文卡，有空时就复习所背的经文。

灵修日引

第一天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：辖制人生命的罪（上）（第二十课，第二页）里的原则91。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊用自己的文字，写出罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节的意义。

4.以祷告结束。

第二天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：辖制人生命的罪（上）（第二十课，第二页）里的原则92。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊开始查考认识辖制人生命的罪（第二十课，第三页至第七页）。今天复习辖制人生命的罪之特征，并且在祷告中自省。这是一连三天查考的第一天。

4.以祷告结束。

第三天

1.以祷告开始。

2.＊复习圣经原则：改变的圣经根据（第六课，第二页至第三页）的原则20-26。

3.＊继续查考认识辖制人生命的罪（第二十课，第三页至第七页）。注意人用来处理辖制人生命的问题（罪）的解释与尝试，在那些你接受为“真理”的句子旁打勾。特别注意当一个人继续犯辖制人生命的罪时所产生的后果。若在自己的生活里发现有辖制人生命的罪，而该罪是没有列入本课里属于主要你要胜过的问题，为此向主认罪，并且立刻采取步骤胜过它。复习第五课至第八课。

4.以祷告结束。

5.你这星期是否忠心地背诵 神的话？

第四天

1.以祷告开始。

2.＊复习第九课，第三页的“注意”部分。该部分重复出现在圣经原则：辖制人生命的罪（上）（第二十课，第二页）。

3.＊查考认识辖制人生命的罪（第二十课，第三页至第七页）。合宜的话，继续采取圣经的步骤胜过所有辖制人生命的罪。

4.以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.＊复习辖制人生命的罪的影向（生活循环）（第二十课，第八页）。若发现任何已经影响你生活某方面的罪，采取必要的圣经步骤与主及有关的人和好。

也可参考：

灵程步升：照 神的方法行（第五课，第五页），

获得合乎圣经改变的实际步骤（第八课，第八页至第十页），

人际关系（上）（下）（第十二课和第十三课），和

得胜计划表指引（补充材料七）。

3.＊开始查考 神已经粉碎撒但的权势（第二十课，第九页至第十一页）。这是三天查考的第一天。在今天的查考里，特别注意本课第九页的I.C5.撒但企图对抗 神工作的方法。

4.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.＊继续查考 神已经粉碎撒但的权势（第二十课，第九页至第十一页）。仔细复习本课第十页中的II内所列出 神对撒但的限制与审判有关的经文。在你的圣经里将那些讲述 神如何在信徒生活里，全然胜过撒但权势的经文上画上记号。

3.继续采取必要的圣经步骤胜过生活上所有辖制人生命的罪。

4.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.＊查考完 神已经粉碎撒但的权势（第二十课，第九页至第十一页）。复习本课第十一页III内关于摒除与撒但的连系联合的事或人的重要性。

3.继续采取必要的圣经步骤胜过生活上所有辖制人生命的罪。

4.＊回答与本课有关的课程测验第二十九题（第二十三课，第三页）。

5.以祷告结束。

6. 请一位朋友听你背诵本周的经文，并说明如何将这些经文应用在你的生活里。

※ 完成有＊号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

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