风见一姬和雄二口x:面对自我 第四课 人的方法和神的方法（下）1

第四课
人的方法和神的方法
（下）
“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”
林后三5-6
第四课：人的方法和 神的方法（下）
世人为了企图解释人的思想、言语和行为，就依靠自己的智慧，想出大量的哲学和理论。人如此行是为了要否认自己有罪，并且把 神明确规定的是非标准加以混淆（根据箴十四9上、12、16，二一2、24，二六12；赛五20-21；林前三19-20；提前一5-7；提后三1-5）。
I   本课宗旨
A   把人生哲学和 神对生活的真理作一对比。
B   举例说明人在解决问题时所用的方法，若和 神绝对能克服生活中任何困难的计划比较，那会是显得多么愚昧和混乱。
C   用圣经教训来衡量人的方法和 神的方法之间的差别。
D   给你更多机会预备个人见证，藉着你见证 神对你的恩典和怜悯，并决心遵行 神的方法。
II  本课大纲
A   面对自我
1.圣经原则：人的方法和 神的方法（下）（第四课，第二页）。
2.圣经上人失败的典型例子（第四课，第三页至第四页）。
3.圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页）。
4.解决个人问题的基本方法（第四课，第十一页）。
5.人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。
6.认识人的方法和 神的方法之区别（第四课，第十四页）。
B   灵命成长步骤
1.第四课：指定作业（第四课，第十五页）。
2.灵修日引（第四课，第十六页至第十七页）。
圣经原则：人的方法和 神的方法
（下）
神的话语清楚说明人的生活方式是虚空的。人有许多缺点靠自己是无法改变的（根据箴十四12；赛五五8-9；罗一28-32，三10-12；林前二14）。
I   人的方法
A     属血气的人有不足之处
（原则7）人不能以自己的方法或靠自己的聪明，去照 神所定的样式生活（箴十四12；赛五五8-9；林前二14）。
B     属血气的人具有反叛性
（原则8）属血气的人以自我为中心，而且使用反叛 神的方法（创三1-6；罗一20-32，三9-18、23，十1-3）。此外，不遵从 神一部分的命令，就和故意反叛 神一样，也不为 神所接纳（根据撒上十五1-23，特别是第22-23节；赛一10-20；何六6；弥六6-8；可十二28-33，特别是第33节）。
II  神的方法
人需要改变
（原则9）人必须重生（从上面生，从圣灵生），这样才能用合乎圣经的态度来认识、承认和解决问题。只有藉着 神的解决方法和他赐下的恩典、力量和智慧，才能使人有充分能力过一个丰盛的生活（传十二13-14；约三3-8，十10，十四16-17、26；罗八5-14；林前二10-14；弗二8-10）。
圣经上人失败的典型例子
神的话语是生活中唯一的真理根源和权威（根据诗十九7-11；提后三16-17），真理显明了人失败的后果和原罪对现在的世界所造成的影响（根据创一26-27，三1-四12，五1-3；罗五12）。
I   人是按 神自己的形象而造                    创一26-27
（是独一无二，在公义中创造，蒙赐福和有责任感的）
II  人类因犯罪就承受罪的后果直到如今                   罗五12
A   灵性上
（与 神隔绝的警告）
“你吃的日子必定死”
创二17
B   身体上
（专注自己）
顺从自我，满足和抬高自己的欲望，知道自己赤身，缝制无花果叶来遮盖自己。
创三6-7
C   精神上
（害怕、忧愁、焦急、欺骗）
将自己躲藏──害怕
创三8-10
D   社交上
──男人
（推卸责任、不满婚姻）
──女人
（推卸责任、谋求犯罪合法）
“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
“那蛇引诱我，我就吃了。”
创三12
创三13
E   环境上
（自然界受苦）
“地必为你的缘故受咒诅。”
创三17-19
F   人与人之间
（忿怒）
（神的劝诫和对沮丧的解决办法）
（神的方法被拒绝）
亚伯的祭物蒙悦纳；
该隐的祭物受拒绝；
该隐发怒，变了脸色。
“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前──你却要制伏它。”
该隐拒绝 神的解决方法，把亚伯谋杀了。
创四4
创四5
创四7
创四8
G   个人
（亡命之徒）
（自怜）
该隐不悔改，受到咒诅，成为流浪漂泊的人。
“我的刑罚太重，过于我所能当的。”
创四9、12
创四13
H   终身
亚当生子为父，形象样式和自己相似……..。
创五3
I   世界
（生在罪中）
“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
罗五12
III  人最需要的是称义（被 神称义），并且藉着主耶稣基督与 神和好（罗五）。
A   在你能根据圣经改变（上）（第一课第三页至第七页），请注意Ⅳ 神赐你能力拣选用 神的方法来解决你灵性上的问题。
B   在你能根据圣经改变（下）（第二课第三页至第五页），请注意父 神藉着他儿子主耶稣基督与你有不同的关系。
IV   一个重生被召的人要成为圣洁（纯洁无可指责）和分别为圣（分别出来归给 神）（林前六9-20；帖前四7，五23；多二11-14；彼前一16，二9）。
第二课第四页至第五页说明按圣经改变是可能的，因为有 神的能力帮助你，他赐你不同的生活目的，而你又愿意顺服他的话语。在I.根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始有概略的介绍；在B、C、D各点之下都有解释。
若想知道更多， 神的方法和人的方法之差别的进一步说明，请参考
圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页），
解决个人问题的基本方法（第四课，第十一页），
人的方法和 神的方法比较之例子（第四课，第十二页至第十三页）。
圣经对自我的看法
属世的智慧虚伪地教导人说，美满生活的基础是要人相信自我中仍有天生的善存在。这种错误的教导忽视了亚当和夏娃因为不遵从 神所造成的破坏性后果。圣经的教导是：美满的生活并不依靠人有好的自我形象，或是更高的自尊心。相反地，美满的生活是决定于你与 神的关系，以及用圣经的方法来解决“自我”的问题（根据箴十四12；太十38-39；路九23-24；罗五6-21，七15-25，十四7-8；林前一26-31；林后十17-18；弗二1-9；多三3-7；雅四14-17）。
I   从无罪的我变成有罪的我（人类的堕落）
A   亚当、夏娃曾是：
1.按 神的形象被造（创一27，五1），
2.住在无罪的世界中（罗五12），
3.蒙 神赐福（创一28），
4.二人成为一体（创二22-25），
5.治理全地（创一28），
6.和造他们的 神亲密相交（创一28-30，二16-17）。
B   神只限制亚当和夏娃一件事，就是要他们不按自己的欲望和感觉去行，单纯地遵守 神的命令（创三3），但亚当、夏娃却以自我为中心，陷入试探中，失去了在 神面前的特权和地位。贪念、骄傲的智慧以及满足人肉体的欲望，这些都是世界唯一给人的（约壹二16）。他们不顺从 神，违反了 神明确的命令，选择了吃禁果（创三1-7）。当他们选择以自我为中心后，就犯了罪，于是要承受犯罪所带来的后果（创三16-24），世世代代的人也如此（罗五12-21）。
参看圣经上人失败的典型例子（第I和II点，第四课，第三页至第四页）
II  圣经上讲到属血气的人是妄自尊大
A   既然世界上没有任何事物或人能与 神相比（出十五11；代下六14；诗四十5，八九6-8；耶十6-7），因此唯有 神应该被高举（诗五七11，九七9）。在任何情形下，你都不应该高抬自己（箴三十32）。与创造的 神相比，属血气的人是：
1.如同尘土（诗九十3，一零三14）；
2.如一囗气和影儿快快过去，在耶和华眼中他的一生全然虚幻（诗三九4-5，六二9，一四四4）；
3.如同草一样（赛四十6-8，五一12；彼前一24）；
4.如野地的花，发旺之后便归无有（诗一零三15-16；赛四十6-8；彼前一24）；
5.如一片云雾，出现少时就不见了（雅四14）；
6.如畜类毫无知识（耶五一17上）；
7.如虚无和没有意义（赛四十17；但四35）；
8.如同虫，不是人（伯二五6；诗二二6）。
B   你如果不按照圣经的教训回应 神藉着主耶稣基督显明的救恩，你在 神眼中就是：
1.无价值（败坏、不蒙悦纳）、可憎的（耶十三10；多一16）、在真道上是可废弃的（提后三1-8）、是该死的（罗一28-32，六23）；
2.腐败、不义和无用（诗十四1-3，五三1-3，一四三2；传七20；罗三10-18）；
3. 死在罪中（弗二1、5；西二13）。
（参考你能根据圣经改变（上）（第一课，第四页至第五页，IV B）可以看见拒绝 神在耶稣里的真理的后果。）
C   相信你自己是虚无的，因为：
1.你心灵或肉体中没有与生俱来的良善（耶十七9；罗七18）；
2.离了耶稣你就不能作什么（约十五5）；
3.离了耶稣基督你就是罪的奴仆（罗六16-18；来二14-15）；
4.你属血气的智慧不足以指引你的脚步（诗九四11；箴十四12；耶十23）。参考人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。
III 在每个人身上， 神的形象皆遭到罪恶的损坏（人类堕落的后果）
A   每个人都有犯罪的天然倾向（传七20，29；罗三10-18），虽然人类：
1.能分辨善恶（创三22），
2. 神使他能治理全地（诗六6-8），
3.使他比天使低微一点（诗八4-5），
4.按 神形象被造的（雅三9）。
B   由于你带有亚当犯罪后的形象，因此在你身上就看不见最早在亚当身上显出的、那属 神无罪完美的形象（创五3；林前十五47-50）。
C   你受造奇妙可畏，在母腹中耶和华已经使你成形（诗一三九13-15；赛四四24），你出生之前， 神已经命定你一生的年日（诗一三九16），而且 神要你回应在主耶稣基督里所显明的真理（提前二3-6；彼后三9）。
IV  只有 神才能使一个人重新获得 神完美的形象（恢复人堕落前的形象）
A 主耶稣基督全然是 神（约一1、18；多二13），他以不能看见之 神的形象降世（林后四4；西一15），因此他的死和复活被冠上 神的荣耀与尊贵（来二9；彼前一20-21）。他是 神荣耀的光辉，全然代表 神的本性（约十二45，十四9；来一3）。
B 你重生之后（约三3；彼前一3-5）就有了 神的性情（彼后一4），你在基督里是新造的人（林后五17），身体成了圣灵的殿（林前三16，六19），圣灵住在你里面（约十四16-17；罗八9；加四6；提后一14）。
1.你在基督里成为新造的人，败坏的老我已经与基督同钉十字架了（罗六6），旧人已经被脱去（弗四22），穿上真理、仁义和圣洁的新人（弗四24），现在你能转变成耶稣基督的形象（罗八29；林后三18；西三10）。
2.你成为基督里新造的人（林后五17；加二20），就要除去老我的罪恶行为（罗六12-13；西三3-9），穿上带有基督性情的新人（罗六17-18；西三10-24；彼后一5-10），你要心意更新而变化（罗十二2；弗四23；西三10）。
3.要跟随耶稣，你就必须要舍己（路九23-24），你要：
a 象主耶稣那样成为仆人（太二十26-28，二三11-12；约十三12-17；罗十五1-3；腓二3-8），
b 在一切事上讨 神喜悦，行事为人要对得起他（林后五9；西一10），
c 在你一切所行的事上归荣耀给 神（太五16；约十五8；林前六20，十31；彼前二12，四10-11），如同耶稣所行的一样（约十七4）。
参考：
你能根据圣经改变（上）（第一课，第三页至第七页）；
你能根据圣经改变（下）（第二课，第三页至第五页）；
圣经原则：根据圣经改变的模式（第七课，第二页）；
根据圣经改变是个过程（第七课，第三页至第四页）；
不符合圣经的思想、言行及其影响（第七课，第五页）。
V   你若对老我死去，在基督里就得胜有余了（在人类堕落后过得胜的生活）。
A 神以他的慈爱供应了你的需要，使你不再将荣耀和尊贵归给自己，而是全归给他（诗一一五1；罗一19-21，五1-2、6-11；弗二8-9），耶稣是你把荣耀归给 神而不是归给自己的榜样。耶稣不但不求自己的荣耀（约七17-18，八50、54；来五5），他更是为了遵行天父的旨意而活（约四34，五30，六38）。他如同仆人在受苦中学会顺服（来五8），他一直顺服以致于死（太二十26-28；腓二5-8）。
1.人对“自我价值”的错误──虽然你比 神所造的低等受造之物更有价值（太六26，十29-31，十二12；路十二7、24），且为 神所深知（撒上十六7；诗一三九13-16；太十30；路十六15），但是你因原罪仍要死（罗一18-32，五12，六23）。
你获接纳进入 神的家中，你应该称谢他荣耀的恩典（弗一5-6），你若以为自己有任何条件配得他赐给我们所不配享的恩典，你就错了（罗五8；林前一26-31）。
2.人对“自我保证”的错误── 神的百姓也会错误地认为物质福分源于自己，其实，这完全是 神所赐的（申八11-18），骄傲（依靠自己或自己的财物而不依靠 神）必使人败落（箴十一28，十六18；林前十12）。既然你离开了耶稣，就不能作什么（约十五5），你应该完全依靠他，就是那位拥有大能与智慧的神（箴三5-6；林前一24；加二20；腓四13）。
3.人对“爱自己”的错误──你应该爱 神（申六5；太二二37-38）。圣经上没有一处曾说你要爱自己，既然你已经爱自己，他就没有必要再吩咐你去爱自己了。事实上， 神的命令是要你爱人如同爱自己（太二二39；加五14；弗五28-29）。请注意，在末后的日子里，不信 神的人以自己为中心的特点，就是爱自己（提后三1-2）。
4.人对“自我刚强”的错误──在生活中任何情况下，你依靠耶稣基督已经得胜有余（罗八35-39）。主所赐给你的不是胆怯害怕的心，而是刚强、仁爱和谨守的心（提后一7）。然而，圣经从来没有叫你信靠自己，相反， 神命令你要完全信赖他在你身上的计划（太六33-34；罗八28-29；腓四19）。你要如同仆人一样地服事别人（太二十26-28），要看别人比自己更强（腓二3-4）。
5.人对“自信”的错误──你不该信靠自己，而要单单信靠主（诗六十11-12，七三26；箴三5-7；耶九23-24，十七5-8；林前一26-31）。耶和华是你所依靠的（箴三26），你不应依靠自己的肉体（腓三3），因你自己并不能承担什么事，我们所能承担的乃是出于 神（林后三5）。作为新约的仆人（林后三6），你只有藉着信靠基督耶稣才能得胜（腓四13；约壹五4-5），绝不是靠你自己的力量（约十五5；罗七14-八8）。
6.人对“自尊”的错误──离开了主耶稣基督，你本身并无价值（参考II圣经上讲到属血气的人是妄自尊大）。然而 神因为他的慈爱而眷顾你（诗八4），你接受耶稣基督进入生命之后，你的价值是在他里面（弗二4-7、19-22），并且得以认识他（腓三7-11）。
7.人对“自以为义”的错误──你自己没有义（诗十四2-3；传七20；罗三10-12，七18），要靠自己取得在 神面前称义的地位是绝对不可能的（路十八9-14；多三5）。你靠自己的力量或功劳所能做到的，在 神眼中都是肮脏的衣服（赛六四6），比较起在主耶稣基督里的信心，这是完全没有价值的（腓三7-11，特别是第九节）。
你真正的义完全是在主耶稣基督里（罗十8-10；林后五21），是 神白白的恩赐（罗五17）。
8.人对“高抬自己”的错误──称赞自己是没有价值的（林后十18），只显示出你缺乏对圣经的认识（林后十12），高抬自己的是叛逆的人（诗六六7），或是没有真正认识主的人的特征（诗十4，八三2，九四4）。高抬自己的人必被降为卑（太二三12；路十八9-14，特别是第十四节），高抬自己的人被形容为一个以自我为中心的人，在末世困难的时候，他在真道上是可废弃的（提后三1-9，特别是第二节和第八节）。
任何程度的高抬自己，就是忘记或否认要称颂 神荣耀的恩典（弗一5-6），独有耶和华的名应被尊崇（诗一四八13）。
a.你要在主里夸囗（诗二十7，三四1-3，四四8；耶九24；林前一31；林后十17），
b.夸耶稣基督的十字架上（加六14），及
c.夸自己的软弱（林后十一30，十二9）。
你若高抬自己，就必降为卑，然而，你若在 神大能的手下谦卑，他要在适当的时候使你升高（太二三12；彼前五6）。
B     要记住你在基督里的身分。
请再参考：
你能根据圣经改变（上）（第一课，第三页至第七页）第IIID和第VIIC及
你能根据圣经改变（下）（第二课，第三页至第五页）。
VI  结论
A 从亚当和夏娃到如今，人类都在罪中高抬自己。只有藉主耶稣基督才能向自己死（罗五12-21）。但人不理会 神的方法，习惯地用自己不足的智慧去解决问题（箴十四12；赛五五8-9），并且以自己为重，而不以 神为重。参考解决个人问题的基本方向（第四课，第十一页）。
B 人的哲学使他拒绝 用神救赎的解决方法，反而自己坐在宝座上，用自己的方法来解决生活中的成败问题，这是人性论的重心，所以把人的方法和 神的方法结合是不可能的事。
参考你能根据圣经改变（上）第一课，第三至七页，第VI点和第VII点。
C 神解决以自我为中心的方法是“改变”（罗六3-6，十二2；林后五17；弗四22-24），让你对自己死去，并为耶稣基督而活（太十38-39；路九23-24；加二20）。
D 甚至一些所谓生活中困难的问题（例如慢性沮丧，虐待儿童，殴打配偶，滥用酒精和毒品，同性恋等），只有根据圣经上讨 神喜悦的观点（西一10），并靠 神的话语去行才能有效地解决（诗十九7-11；提后三16-17；彼后一3－4）。
讨自己喜欢是不能解决问题的（路九23-24；林后五15；加五16-17），倚靠人的智慧绝对没有用（箴十六9、25；林前三18-20）。要记住， 神已经完全供给你所需的方法去克服和解决问题了。
参考：人的方法和 神的方法（上）（第三课，第三页至第七页）。
E 主耶稣在登山宝训的八福中，已经对高抬自己和倚靠自己的哲学作了致命的打击（太五3-12）。
要进一步了解人的方法和 神的方法的比较，可参考解决个人问题的基本方向（第四课，第十一页），以及人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。
若要为主而活，就要对付“自己”，这个是：
如何面对自己（上）（第九课）和如何面对自己（下）（第十课）的中心。然而，首要的是学习第五课到第八课中，所列出的根据圣经改变的原则。
解决个人问题的基本方法(赛五五7-9）
人的方法
（箴十四12；林前三19-20；西二8）
神的方法
（约十9-10；罗十一33-36）
本性
行为表现
行善的
潜力
灵界
内心改变
（诗五一10；结三六26；徒十五6-9）
人的基本观念
由本性驱使，凭本性行事：如争斗、逃走、寻求饱足。
行为表现是受条件限制，或已被计划编排。
本质是好的，本身拥有解决问题需要的一切。
在所有灵面前无助。
罪人──圣徒（罗五12、19；林后五17-18、21）。
问题 的
原因
本性受到社会、家庭和教养的阻碍。
受到环境和错误情况的影响。
受到消极思想的影响，思想被拦阻。
被灵、鬼、祖先所控制。
反叛（罗一20-21）；
不信（约三16-18，五38-40）；
悖逆（弗二1-2，五6；多三3）；
否认 神的能力（来二14-15；约壹三8）。
治疗方法
顺着本性去行
修正条件，重新编排。
解放内在的潜力。
安抚祖先；安抚或赶出鬼、灵；找出灵魂的引导。
靠恩典因信得救（弗二8-9），
藉爱遵行他旨意（罗六16-19），
靠着圣灵的能力（加五16；弗五18）在基督里成熟（弗四13）。
辅导方法
精神分析（解释不合理的思想，梦的分析）；催眠治疗法；心理戏剧；参加社交活动；个性测验分析。
用积极和消极的刺激来控制行为表现；训练对偿罚的反应。
思想和感觉的反映；没有给予答案──从接受辅导者的内在积极思想中发掘答案。
药物饮料；符咒；护身符；有灵之物；对敌人的咒诅；废弃咒诅；奉献典礼；交鬼；神秘咒诅；念经；星象；现形。
聆听（箴十八2、13、17）；
责备、警戒、劝勉（提后四2）；
鼓励（来三13）；
劝戒（罗十五14；西一28）；
激发（来十24）；
坚固（来十二12）；
挽回（加六1-2、5）；
教导（罗六17-18；西三16）；
训练（提后二2）。
辅导员的术语
自我；本我；欲望；性欲；意识/潜意识；神经机能病/精神病；恐惧症；躁狂症；精神发泄；自由联想；自由结交。
刺激；条件限制；自动回应；积极/消极加强；自我实现；自我改进。
内在潜力；固有的善；自作主张；自尊；自负。
咒诅；里面的神；至高力量；安抚鬼灵；捆绑鬼灵；家族中的鬼；鬼灵的忿怒；恐惧；情欲等。
罪（罗三23）；
脱去旧人的行为，穿上新人的行为（弗四22-24；西三5-17）；
舍己（路九23-25）；
省察自己（太七1-5）；
敬虔（提前四7-8）；
行道（雅一22-25）。
辅导的
焦点
解放自己（违反结十八20-21；腓二3-4的教训）
改进自己（违反约十五4-5；罗一18-32；雅四10的教训）
高抬自己（违反诗六二9；罗三10-18、23，七18的教训）
从捆绑中解脱自己出来（与约十五4-5；帖后三3；约壹五4-5相反）
舍己（路九23-24）；
藉事奉（彼前四10）和
服事（太二十25-28）
讨主喜悦（林后五9；西一10），和祝福别人（彼前三8-9）
人的方法和 神的方法比较的例子
神说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛五五8-9）
例子
人的方法
（箴十四12；林前二14）
神的方法
（箴三十5-6；西二8；来四12）
人心
人说：“人类基本是好的。”我们听到：“我好，你也好。”
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶十七9）世人都犯了罪（罗三23），要一心信赖主，不要倚靠自己（箴三5，二八26）。
信靠/倚靠
有人说：“我若不照顾自己，没有人会照顾我。”“靠自己”成为生活的目标。
神说你若求他的国和他的义，他必赐给你所需用的（太六33）。不要倚靠自己的聪明，要寻求 神（箴三5-6）
自由
我们被教导说，每一个人必须维护他自己的权益，每个人生来就是自由的，也要自由地生活（如自由表达、言论自由等）。我们生活在权柄之下，是因为共同的社会契约。
离开了 神，你就是罪的奴仆（罗六16）。凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为主丧掉生命的， 神应许你得救（路九23-24）。要顺服在上有权柄的（罗十三1；来十三17）。
我的问题
有时我们认为，没有人能真正明白我的问题，我们可能相信每个问题和情况都是独特的。
你的问题是人类中所常见的， 神应许要帮助你胜过它们。你若愿意照他旨意生活，就不至于失去平安和喜乐，也不致于犯罪（林前十13）。
爱情
婚姻经常被视为一种社交的方便，人往往寻求合乎他们需要的配偶。爱别人多少要取决于别人爱我多少。
你婚姻的重点，是要把你配偶的利益放在你自己的利益之上，并在婚姻关系上反映出基督来（弗五22-23；腓二3-4）。
圣经上的爱是付出而不是占取（约三16；林前十三4-8上）。
我的敌人成功
要恨仇敌，嫉妒他们的成就。我们尝试要贬低自己的对手，想办法要胜过他们。
在任何情形下都要喜乐（罗十二14-15；帖前五16）。要为敌人祷告，并且爱他们（太五44）。
我伤害人
为自己的行为找藉口，寻求证明自己的行为是对的，有的人甚至以伤害别人为乐。
向人要求饶恕并和解（太五23-24；罗十二18；雅五16）。
例子