九乡新闻网重庆建设银行:从“敬天爱人”到“把人当人”
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从“敬天爱人”到“把人当人”
2011年06月26日 09:27
来源：新周刊 作者：何雄飞
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从“敬天爱人”到“把人当人”
友善经济
没有人是孤岛，也不该是孤岛。
谁都恐惧天灾人祸，谁都担心食品安全，谁都不想失业下岗，但谁来保障？当社会出现“互害”苗头，不安全感加重，我们高涨的GDP和惊人的发展速度有何意义？
公司在现代社会中的角色举足轻重，被社会主流价值观主导的同时，也主导着社会主流价值观。当众多公司以新型的商业文明改写人际关系，“人”重新得到尊重、重视和爱人如己的服务时，社会才有和解的可能。
我们谈论的是“友善经济”。在慈善之外，公司在日常经营中把“人”的正面能量从员工向顾客渗透，从个人向家庭渗透，从企业文化向社会气氛渗透。它将驱逐暴戾、淘汰恶公司、团结忠诚员工和忠实消费者，造福整个社会。
稻盛和夫是两家世界500强公司的推手，推崇的是“敬天爱人”——合乎道理即为“敬天”，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。海底捞是一家卖火锅的连锁餐饮公司，推崇的是“把人当人”——既在乎员工的伤风感冒，也为他们提供善待他人改变命运的公平平台。社会企业从英国传至香港再传到内地。借用商业工具帮助弱势群体，以自我造血功能解决社会问题。公平贸易运动也从欧洲来到中国，试着成为社会的融冰剂和润滑剂。
“敬天爱人”和“把人当人”是成功之道，也是中国人的文化基因。每个人都有，只需要你唤醒它。
中国公司“开学第一课”
友善经济学
“今天中国人所面临的问题和世界上其他地方的人所面临的问题是一样的，即如何才能找到经济合理行为与其他生活品质之间的和谐。”
文/何雄飞
好公司和坏公司的最大区别是什么？
好公司的老板桌前坐着穿西服、叼雪茄的人，身后是一群弟兄，他们的心，都还是红的。
坏公司的老板桌前坐着穿西服、叼雪茄的猪，身后是一群恶狗，他们的心，都已经黑了。
不明事项，敬请温习乔治·奥威尔(George Orwell)著作《动物庄园》。
暴戾与互害型社会
一个人要撒谎，必吐金句：“说真的”。
一个人要说服另一个人，必吐金句：“将心比心”。
一个人要骂街，必吐金句：“天地良心呀”！有时还会嘣嘣拍打着胸口，顺便啪啪拍响大腿。
那个时候，良心至少还值点钱。
后来，人民币成为人民最大的信仰，良心隐形了。
有人将食品安全危机归罪于商家道德的大面积滑坡，这话一半错，当法律在裸奔的时候，你怎么能期望道德会穿上裤子？这话一半对，因为再精密的仪器也无法第一时间检测出所有的毒物，有时，你不得不寄望商家做事时要讲点良心。
中国食品乱相不过是中国社会的一块显影。
走在大街上，人们眉头紧锁，行色匆匆，胸中憋着一口怨气，你跟得美女近点，她便攥紧皮包，怒容满脸地跑开了去；公交车怒吼着飞速过站，只慢一秒，任你拍着车门如何叫喊，它毫不怜悯，绝尘而去，似要奔去2012；你开着车，被堵在路上，心中生出莫名的怒火，你不断摁响喇叭，骂着“×他妈的”，想把车头深深插进每一条缝隙；你点了一道铁板牛肉，很仔细地嚼着，耐心分辨着这到底是一块猪肉还是一块牛肉，上一秒：“嗯！牛肉”，下一秒：“嗯？猪肉”……你会因为一场车祸捅人家8刀，你会因为少找了一毛钱去打一场死人伤人的群架，你会因为一次小小的触碰扇人家耳光，你会因为一句话得罪了领导干部而被折磨生出一头白发，甚至因此丢了性命。
你被告知，千万不要得罪餐厅服务员，因为他会转身吐泡口水在菜里作为报复。你不能得罪一切身穿制服者，不能得罪医生，不能得罪老师，不能得罪中介，不能得罪的哥，不能得罪送奶员，不能得罪快递，不能得罪老板，不能得罪同事，不能得罪前台，不能得罪合作伙伴……最后，你得罪的是你的亲人和自己。
暴戾社会的另一个表征是互害型社会。
数年前，一位改邪归正的“无良农民”徐清元在接受《新周刊》记者采访时，生动描述出“互害型社会”的死亡链条——10年前，种反季节蔬菜，拼命喷农药，4年前养猪，拼命喂含激素饲料：“卖假奶粉的绝不会给儿女吃假奶粉，但他能保证不吃我的毒白菜吗？卖假酒的能保证不吃毒肉吗？养鸡卖饲料的能保证不喝假酒吗？我能保证我不吃假药吗？你觉得你占了便宜，我觉得我占了便宜，最后大家同归于尽。”
互害而不能绝，吃“特供”、“供港”食品，喝洋奶粉，求神拜佛，移民异化成为求存之道。
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