什么是开光？（和合子）

一般信众在正式供养佛菩萨或道家诸神之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？是不是开光了这个神像就灵，不开光就不灵呢？到底什么样的人才有资格去替神像进行开光呢？

开光其实本是佛教术语，释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。

在佛教中，佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛教的“开光”大部分是适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以表示供奉、安住等意！这种“开光”有着非常浓厚的宗教色彩，有点类似于世俗的雕像落成仪式。如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念。这样的落成仪式在佛教里，换作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是开光，而开光的意义也和雕像落成的仪式相同。佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化。如果碰巧能赶上一次寺院、佛塔、佛像的落成开光仪式，那是非常吉祥的事情，很殊胜难得。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此机会感受佛教文化的博大内涵。

然而，这种开光仅仅只是宗教意义上的开光，形式重于内容，着重点是彰显博大的宗教文化，这就是他们要表现出来的开光的效果，象征意义多于实际意义。民间法师的开光，和这种寺庙具有浓厚宗教色彩的开光，有着极大的差别。这种差别，不为常人所知。

其实，民间法师开光神像，严格的讲，并不叫作开光，因为和宗教意义的开光完全不一样，准确的叫法应该是“做法事”，开光，只是借用了佛教的这个名词而已，方便信众理解而已。所以，法师更讲究的是作完法事后的实际效果如何，几乎不具备太多宗教意义。民间法师通过一定的仪轨，比如踏罡、念咒、打诀、书符等，使得神佛与神像（或者神位）能够沟通起来，这样可以让信众更好的供奉神佛，法师把这些仪轨都完成后，神像也就具备了灵性，在我们给神像上香上供之时，就可以使得神明真正知道到我们的供奉。我们祈求时，虽然是对着我们的神像，但是内心的祈求是要到神佛那里的，这就需要这尊神像里包含有此神的一点信息，用现在科学家流行的话叫“磁场”、“气场”。按照经书上记载，神佛们是化身亿万的，无数化身。有赞美观音菩萨的诗“千处祈求千处应，苦海常坐度人舟”，赞美太乙救苦天尊“千处请师千处降，爱河常作度人舟”。法师为神像的开光点眼，可以请得神灵的某一尊化身进入所供奉的神像之中，我们称之为“入灵”，也就是该神灵的一点灵光进入到了神像当中。

必须注意的是，做这种法事，必须请继承了正统的传承法脉，修习过佛法或道法，并有一定成就的修行者来操作。因为这种开光，对法师是有一定的要求，法师起码要具备通灵能力，可以沟通阴阳两界，念咒要能请得动诸神，并且可以给神安座，派天兵天将镇守等等，没这些本事无法给神像开光安座。自己乱请人开光，到时候不知神像上到底占据的是神明还是邪物，那就麻烦大了。一般人更加不可以依样画葫芦，自己拿支笔学别人去点眼等。

有的人干脆直接从一些佛具店里面请回一尊神像在家供养，又加上不太懂得供奉，结果本来没供神像的时候家里还顺顺当当的，供了神之后反而出现一些不如意的事情，这种事也很常见。吾时常为部分信众去看一些店面，帮助他们选择神像和其它物品,也经常发现一些现象,市面上出售的神像或多或少都附有灵体,有大有小,也有一些没有,不能完全都说有。说实话，如果信众没有请法师对神像进行真正的开光，直接就请回家点香供奉，招来是否是神灵还是邪灵，那只有看个人福份和心性了。一旦招来邪灵恶灵，反而败了家运，悔之晚矣！

吾于2008年就处理过这方面的案例，这位信众是福建人，她的家里供奉有神像，神像不知从哪里请来的，并未开光，供奉一段时间后，其女儿脸色如死人之气色，因又做偏门行业，人心不曾修得一点善念，一直破财连连，这位女孩子有缘认识本人，经过查实是是一些妖灵入于神像之中，加上供奉不如法才出事.由此可见正确的开光是多么重要的事情！

所以我郑重建议，凡是希望在自己家里供奉神像的信众，一定要请真正的法师进行开光。已经开光好的神像，只要听从法师的嘱咐，依正确的方法虔诚供奉，自然可以得到神灵的护佑，事业顺利，飞黄腾达，财路大开。并且家里会有一些灵异现象的发生，在自己身上也会有一些灵验的感应，比如有信众在供本坛开光神像后，在未点香之时却多次味到香味等。很多人虽然在家里虔诚供奉，但一来没有请法师为神像开光，二来缺乏供神的基本常识，比如安神错了方位，坐煞对冲等等；或和当年太岁方位对冲，或安置在夫妻卧室，正对大床，对神不敬；或安坐在客厅，正对厨房，里面杀生，牛肉、羊肉腥气等不洁净亵渎神灵等等，以至于即使家里供奉了神像天天跪拜，却不见显灵，事业仍不顺利，生活坎坷，家中仍不平安，出现一些不知名的病症等。

另外，如何选择高明的法师为自己迎请的神像开光呢？民间道法的法脉很多，每一门派都有自己独特开光神像的方法，操作的方式都有不同，达到的效果也不同，效果的大小总的来说，取决于以下三点：一是门派的法脉是否完整和纯正, 该门派的历代祖师是三清门下，还是玉皇门下，或只是一些天界神将所传下来的法门支流；二是是开光的方法、仪轨是否完备如装藏的方法和灵符是否完整；三是开光者的修为高低心性和品德如何。所以，信众最好选择有一定知名度，法脉纯正，法力高超的法师进行开光。其实不管是哪家的法师来开光，关键是要请得动神灵的分神正灵，也就是该神灵的某一尊化身进入神像之中。灵力高的神像，有缘份者有的可以见到神像的眼睛会动等灵异现像。

有人会问是否请到真身下凡呢，其实不太可能请得到该神的真灵下降，就算是做大道场也难见几回。这需要很大的福报才有可能。另外，神像开光后，还得招一些兵马给神灵调用，这样开光之神像才灵力更足，大显威灵，有求必应，否则只是开光一尊神像而无兵马，灵验度也是非常有限。兵马的来源，主要是靠法师召来兵马放置坛前，另外开光后的神像，神灵分身也会招一部份兵马入坛前，但一般不多。兵马也分很多级别，比如五猖兵马、五营兵将，等，并非所有的民间法师都懂得如何招调兵马、养兵、炼兵马之法。因为练兵马的法门属于佛道门中的密法，非所有法师皆可有缘修习，即使有会者，开光之后也只派遣一两个兵马用来镇宅看家，根本达不到招财进宝的效果，信众也不会出现一些明显的感应，这是因为法师每调派一次自己所炼的兵马给信众，对法师来说都是有一定损失的，会减少法师的办事难力，因此不轻易调自己的兵马到信众神坛上去。

某些法师因为不懂炼兵马，直接请身边一些低级灵体入内，这就是常说到的人家供了神后反而运势不佳的一部份原因，可想而知这种开光出来的神像有多少灵验度。一般人只知开光，以为点上朱砂就已经代表开光，又有几个真知道这其中的奥妙呢？