重庆宝马x1价格及图片:如法水供一次相当于念诵阿弥陀佛100万遍(2011

如法水供一次相当于念诵阿弥陀佛100万遍

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怎样进行七支水供？

海涛法师

   在佛台前放置七只供杯，以清水为所依物供养三宝。因为我们对水不会有任何舍不得的心态。所以供水是积聚资粮，消除贪嗔痴的一个很好的方法。我们做功德，好好的修行，可以很容易很殊胜的改变因果，增加福报和智慧。有了福报和智慧不但事业上有所成就，学佛也很容易得到解脱。

     用专用的水壶盛满清水，从自己的左边开始到右边，依次将水倒入杯中，同时观想七供分别表洗水（供佛浴足，表身之清静）、饮用水（供佛饮用表意之清静）、花（供佛眼观赏，表庄严圆满）、燃香（供佛鼻闻，表具法身香）、灯（供佛照明，表除无明障）、涂香（供佛涂身，表净诸恶习）、美食（妙食供佛口尝，表口之清静）。供养时应观想上师三宝于己顶上充满虚空，我等六道终生皆受护佑与其下。口诵三皈依咒。

    七支水供要注意以下几点：七只供杯要整齐的一字排列，不可偏斜，杯与杯之间距离勿太远和太近，供水勿倒入太满或太少，不要将水溅洒出杯外，勿将口鼻的浊气呼入供水之中，恭敬为要。

     其他的还可以点香、点油灯、鲜花、水果、精美的工艺品、饰物等等不同形式来供养三宝，庄严佛台。家中的佛台是我们的资粮田，要保持干净，脏乱则有损福报。晚上就寝前，将早上的供水从自己右边到左边一次倒干净处，观想水经三宝加持后，布施给三恶道德众生，令其解除饥饿之苦，也可用来浇花，但不要自己饮用。用专门的净布擦拭干净供杯后，倒置于佛台前即可。

《藏巴拉功德经》中略说水供功德如下：
     一：水供一次相当于念诵阿弥陀佛100万遍和黄财神心咒100万遍功德。
     二：水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。
     三：往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
     四： 水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善也业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意。

水供的意义与功德

海涛法师 辑

     一、七供：我们经常可以看到佛堂裡摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

     二、供水的利益
     1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

     2.这七支是：
     (1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；
     (5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。

     三、供水的利益——佛前供水十万杯
     1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

     2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：
     (1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食；
     (3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺；
     (5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障；
     (7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；
     (8)养胃表义：身不生疾，健康无病。

     3.由於水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

     4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。

     四、如何供水：
     (1)每天擦供杯时，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和眾生的两种障碍。

     (2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。

     (3)為了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

     (4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时唸「嗡啊吽」加持。

     (5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

     (6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

     (7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

     (8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

     (9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

     (10)供养时可以再唸「嗡啊吽」或持《供养陀罗尼》。

   唵 阿謨伽 布惹麼抳 钵纳麼 乏曰勒 怛他嘎哆
   尾路积帝 三满多 钵囉萨囉 吽

     (11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，纔诵三遍则成於如来集会，及无边微尘剎土中，雨无量广大供养。

     (12)每日供水时应发愿：「普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。」

     (13)最后回向：「愿将这供水的功德以及一切眾生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情眾生，而不是由自己来享有它。」

     (14)如此思惟可成為修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力回向，為了利益一切有情，要迅速成佛。

供水时的注意事项及观修（详解）

海涛法师

　　1. 擦拭供杯：每天擦供杯时，要以干净的毛巾彻底擦干净，不可留下湿气。如果供杯有污点，应该用沙或者其他清洁剂洗干净。

　　擦拭供杯时的思惟法与清理房间相同。应思惟毛巾代表方便与智慧，代表整个菩提道，擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

　　2. 净化供杯：如果你有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。要注意：空杯的杯口不可以朝上。

　　3. 以无垢净水供养：可以在供水中加入藏红花水，颜色应该是淡淡的金黄色，不可太浓。藏红花具足香气，能使水变得清香，可以代表香水，消除臭味，而且使水色美丽，令人心情愉悦。也可思惟是供养香水。

　　4. 为了避免呼出的浊气污染供品，应该将嘴巴覆盖起来，或戴上口罩。

　　在佛龛前供养供品时，不应认为自己只是在雕像或唐卡前供水，而应该如同在国王或高证量上师面前服侍他们一般。由于我们的业障，使我们无法将这些佛像视为真佛，但诸佛菩萨都在那里，整个资粮田也在那里，而我们目前的业力，使我们只能看到本尊的图像或雕像。这在菩提道次第中提及过。

　　5. 先缘杯：在把供杯放在供桌上之前，先在杯中装一点水，这样才是吉祥的供养。方法是在每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留少许水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。亦即，杯口朝上时，避免为空杯。

　　如此做是有原因的。在密勒日巴传记载：密勒日巴尊者供养上师玛尔巴一个赤铜的钵，但却是空钵，以致后来修行时，在食物及生活必需品方面非常匮乏。玛尔巴上师知道这样的供养不太吉祥，所以要密勒日巴在钵中装满酥油和蜡用以供灯。这样吉祥的供养，成为密勒日巴后来能证悟空性及成就光明与幻身之因。

　　同样的，供养善知识时，也要在容器内装一些供品。

　　6. 加持供品：倒水同时要念“嗡啊吽”加持。如果未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

　　每一种供品在供养时，都要念“嗡阿吽”来加持，否则会有不同的障碍产生。

　　7. 倒水方法：每杯水的开始先慢慢倒，然后加快，最后再放慢，供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不要全满。这样可以避免供水飞溅的声音，也可避免收供杯时溅湿供桌。

　　如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

　　8. 摆设供杯的距离：杯与杯之间的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能太近或碰触。若是供杯间的距离太大，造成不吉祥的缘起，将会使你远离善知识。若杯与杯间的距离太近或是相碰触，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

　　供杯要排列成直线，显得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

供水完毕时的观修及回向

　　供水完毕时，可以再念“嗡啊吽”，或持《供养陀罗尼》使供品增长广大：

　　嗡   那摩巴嘎瓦迭   本札萨拉帕麻大涅   答他嘎答雅   阿哈迭   三藐三布答雅   答雅他   嗡本泽本泽   玛哈本泽   玛哈颠札本泽   麻哈毗帝雅本泽   麻哈玻提吉答本泽   麻哈 玻提 曼多巴萨帕麻那本泽   萨瓦嘎麻阿哇拉纳   比修他纳本泽   梭哈 (3遍)

　　口中念诵加持真言，心中观想将水供养十方圣物及诸佛菩萨。持此真言不仅能加持供品，也能使资粮田中的每位圣者皆受到供养，使他们的圣意生起大乐。

　　不论是供养任何本尊，应思惟：对我们而言是水，但是对佛菩萨及本尊而言，这些是甘露。即使是天界众生，所见到的也是甘露，更何况是圆满成就出世间空乐不二的佛陀。

　　完成一组供供后，可再重覆一次前面的观修。

　　最后应回向：“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是回向给自己。”这是祈求此功德而来的乐果，让一切有情受用，而不是由自己来享有它。

　　每次念回向文：“胜菩提心极珍贵，诸未生者令生起，令已发者不衰退，辗转增上恒滋长。”回向菩提心的生起时，也都应如此思惟。

　　如此思惟可成为修心五力，累积功德以生起菩提心。为了善业种子力，应该尽力回向，为了利益一切有情，要迅速成佛。

修十万次水供的仪规

　　若是修十万次的水供，可以从念诵归依发菩提心愿文开始修，然后再以上师供养法或兜率上师瑜伽法为基础。在七支供养的供养支，摆设五十或一百套，甚至更多的供水，最后是回向。

　　之后再将供水倒掉，并用水清洗供杯，然后再次从念诵归依发菩提心愿文开始，再次于七支供养的供养支进行供养，及做供养的观修，然后再回向。

　　之后再倒掉供水，然后再次修这供养的仪规。

                        ——內容大部分是根據上師梭巴仁波切的開示整理

问：修供水需不需要传承？如果不需要的话，自己应该怎样去修持？

答：在藏地并没有什么特殊的仪轨。

    这只是一种对上师、佛菩萨的供养，是可以让自己能够积累福德、积累功德的事情。只是供水，不需要特殊的传承，也不需要特殊的仪轨，你只要每天早上起来念皈依文，做一些发心，然后供水就可以了。供水的时候，你就发心这是供养给一切的上师和一切的佛菩萨就可以了。