重庆三峡宜昌游:臣民教育和公民教育

                                              臣民教育和公民教育

臣民教育和公民教育
无水湖
我上小学的时候，有一篇课文“我看见毛主席了”这篇文章是石景山钢铁厂工人曹宪波写的。内容摘要如下：
北京罗马尼亚大使馆举行庆祝宴会，我被邀请参加。我收到请贴的时候，心里直扑腾。我想：“毛主席也许参加这个宴会。我多久就想看看毛主席，这可不能错过机会！”
下午七点钟，厂里开了一辆汽车送我去。一路上我心里都在捉摸：“我们工人是翻身了，坐着汽车去参加国际间的宴会，早先做梦也做不到啊！可是在今天，这成了千真万确的事情。”
进 了北京饭店的礼堂，看见黑压压的一片人，我就坐下了。我的眼睛一直盯着大门，生怕毛主席走进来我看不见。到了八点钟的时候，门外一阵军乐声，大家都站起 来，我心里扑扑地跳。当我发现毛主席在大门口出现的时候，我一面鼓掌，一面嘴里轻轻地喊：“毛主席来了！毛主席来了！”
毛主席坐下 了，我也坐下了。我把椅子换了个方向，面对着毛主席的坐位。桌子上摆的什么菜，我全没看见。我只看见毛主席的头发黑黑的，脸上没有一丝皱纹，精神很好。这 真是我们全国人民的福气！我想回去以后，谁要是问我：“会场里看到些什么？”我第一句话一定是告诉他：“毛主席很健康！”
散会回来，一路上我的脑子里只有毛主席的伟大形象。车停了，我重新看到我们的工厂。下车以后，第一个看到的是我们的总支书记。我紧紧握着他的手，说：“我看见毛主席了，毛主席很健康！”
我是在红旗下长大的，从小就知道，1949年雄鸡一唱天下白，毛主席登上天安门，中国人民从此站起来了！东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他是人民大救 星!太阳最红，毛主席最亲，中国有全世界最红最红的红太阳，世界人民的伟大领袖！全国人民都读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，作毛主席的 好学生。全国人民的思想都必须统一到毛泽东思想上来。中国人必须向毛主席交心，把自己的思想，把自己一切交给毛主席。我从小深信我们这一代真幸运，我们有 毛主席领导，而全世界还有三分之二的人生活在水深火热之中！
初中毕业了，我去报考戏剧学校，那也是毛泽东时代，各门功课都考完 了，最后一门叫“即兴表演”。老师出一道题，考生自已编剧本、自已导演、自已表演，时间三至五分钟。题目是“当你接到戏校录取通知书后”我们这些从农村来 的孩子，根本不懂社会，也不知人情世故。有的同学表演拿着录取通知书兴高采烈地跑着去告诉奶奶；有的同学表演让妈妈炒几个菜庆祝一下；也有的同学表演告诉 他最好的同学，大家一块欢呼。唯有一位同学与众不同，他表演的是手拿录取通知书，跑步找到党支书向党汇报，听党的指示，接受党的领导，做党的训服工具。这 位向党汇报的同学得了满分，从此成了同学们的榜样,后来成了领导干部。
从此之后同学们初涉社会，知道听毛主席话跟毛主席走、说毛主席需要你说的话、作毛主席需要你作的事情。我第一次知道了这就是政治，这就是几千年来的中国文化，这就是当时的主流思想，这就是当时作人的准则。
随 着改革开放，一个真实的世界展现在我们面前，原来水深火热中的人民比我们富裕得多,日子比我们过的舒心。国外的教育慢慢传了过来，我知道了诚实是美国教育 的第一要素，人人说真话是美国特色，撒谎和美国社会格格不入。在美国大学里，只要有确凿的证据证明你撒了三次谎，肯定就被开除，没有任何的商量余地，诚实 信用教育是美国教育的重中之重！
公平、公正的观念也是美国教育确立的观念。在美国人的潜意识当中，这种平等、公平意识已经成为一种习惯。
正如独立宣言所讲：人人生而平等，天赋予人某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才成立政府。而政府的正 当权力，则必须得到被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害人民的利益，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。这就是美国精神！
布 什说：“人类的最高文明是尊重和保护每一个人的存在，没有一个人是无足轻重的。” 尊重个人隐私、维护个人尊严，渗透在每个美国公民的骨髓中。现在美国百分之百的学校不会公布成绩，所以美国，成绩比较差的学生，也能够昂头挺胸，因为别人 不知道他的成绩是多少。克林顿成绩总是60多分，他可以当总统。
美国教育，贯穿了“人生六诫”：一、不许把人作为偶像崇拜； 二、不许随意发誓起赌咒； 三、不许贪恋别人的财物； 四、不许懒惰不孝不感恩； 五、不许偷盗*淫谋杀人； 六、不许撒谎害人作假证。
中 国的教育和国外的教育之不同，我以为西方文明国家是公民教育，中国几千年儒家文化遗传下来的是臣民教育。人之所以比禽兽高尚的地方，在于他有思想。时至今 日占领电视频幕的辫子戏里的大臣和百姓，一口一个“奴才”！所谓奴才就是一个不能发表自己思想观点的人。普天之下，莫非王土，世间一切都是主子皇帝的，大 家都是奴才。中国的文化，都是侍奉主子的文化。凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部份，他们歌功主子为荣，赞美盛世兴奋。一个外国人看了中国的包 公戏之后不能理解，法律面前人人平等，要包公何用？奴化的中国臣民，没有一个父母官来主宰自已无法生存，盼只盼父母官清廉一些；一个外国人看了小二黑结婚 感到诧异，为什么中国人结婚从父母包办，改为政府包办？结婚本来就是自已的事情，自已不能作主，一定要官主？这就是几千年奴化教育的结果。中国人在每个人 的内心深处，他一方面是奴仆，另一方面又是主子，看着上级的脸色办事，听着上级的声音行为，拍马是为了骑马，把领导伺候的舒舒服服给个一官半职，自已再用 同样的办法践踏下属。就是以这种方式把整个社会纳入它的系统。钱学森证明亩产几十万斤，郭沫若揭发了自已的儿子，这样的大人物都昧着良心说假话，久而久之 社会上假话时尚起来。当今流传着一个顺口溜里：“开会没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，决议没有不通过的，鼓掌没有不热烈的，人心没有 不鼓舞的，领导没有不重视的，进展没有不顺利的，问题没有不解决的，完成没有不超额的，成就没有不巨大的，竣工没有不提前的，接见没有不亲切的，会谈没有 不圆满的。”虽然是顺口溜但也不是空穴来风。假话、空话泛滥成灾；以权谋私司空见惯。这些问题是一个思想问题，这是臣民教育的结果，不得不引起我们的深 思！
思想的奴化始于思想的禁锢，而思想的禁锢则始于某种思想的“独尊”。因为任何一种思想，即使是正确的思想，一旦被供奉在金制的神位上，也会变质腐烂。只有 改变臣民教育，才能真正解放思想，改变本末倒置的官民关系，扭转被供养者变成了仁慈的恩人，而供养者却变成了被拯救的乞丐。才能使人思想独立，言从心出， 论从思得，不迷信，不追风，不人云亦云。才能使人精神人格独立，不与丑恶事物同流，不向黑恶势力低头；不趋附任何势力力；而是率心而言，率性而行，使其成 为主流思想，中国才有希望！