酒钢夏添照片:《周易全解》*

《周易全解》

中华国学精粹典藏
《周易全解》
“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著.
 乾（卦一）——吉人自有天象
坤（卦二）一贴近大地的胸怀
屯（卦三）一人间路难行
蒙（卦四）——诚信得神佑
需（卦五）——出行的苦与乐
讼（卦六）——纷争不可避免
师（卦七）-----战争是王者之事
比（卦八）——团结的学问
小畜（卦九）----远古传来的劳动号子
履（卦十）——君子坦荡荡
泰（卦十一）——运动变化的辩证法
否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识
同人（卦十三）——古战场的刀光剑影
大有（卦十四）——民以食为天
谦（卦十五）——内圣外王的境界
豫（卦十六）——三思而后行
随（卦十七）贩奴历史的真实记录
蛊（卦十八）——子承父业的教诲
临（卦十九）——统治者的治人之道
观（卦二十）——体察各方情况的统治术
噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚
贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画
剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚
复（卦二十四）——行旅过程的体验
无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则
大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑
颐（卦二十七）——不劳动者不得食
大过（卦二十八）——凡事不要过头
坎（卦二十九）——布满陷阶的荆棘路
离（卦三十）——突如其来的战祸
咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆
恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常
遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑
大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓
明夷（卦三十六）—艰难之时思归隐
家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭
睽（卦三十八）——平实的旅行日记
蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果
解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历
损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”
益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
夬（卦四十三）－－防患于未然的意识
姤（卦四十四）——梦中相亲出行
萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动
升（卦四十六）—昌盛之道在不断发展
困（卦四十七）—严刑酷罚的展示
井（卦四十八）——水是生命之源
革（卦四十九）——变更是万物运行的法则
鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地
艮（卦五十二）——养身之道一张一弛
渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息
归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗
丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际
旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福
兑（卦五十八）--邦交以和为贵
涣（卦五十九）--洪水可不可怕
节（卦六十）——倡导节俭和守礼节
中孚（卦六十一）——久已远去的仪式
小过（卦六十二）——开明通达的批评观
既济（卦六十三）——谁能说不济是祸
未济（卦六十四）——谁能说既济是福
万物自天地始分君子是上天的宠儿
《周易》能告诉我们什么
孔子对《周易》的个案分析
言与意的矛盾



《大道明心》
作者：扶鸾
真中假，何者为真？是一切经典难以阐述明白的了！皆在迷 的过程。让芸芸苍生去体悟、去摸索。迨至一段时间之后，有真正的明朗、体悟、印证之后，才能了别。因而不论一切经典，皆无法能真正的阐述的详尽透彻。即让有情众生「雾煞煞」，摸不着边际。那是无法能对真正有可以做实行与实炼的修子，来体证其真正的意涵。是要真正行持于大乘菩萨行的作为方能致之。否则若仅是很简单的下化于有情众生之时，恐会遇到诸多难以抗拒瓶颈的问题。因在于是无法体证其真正的意涵，亦是无法了别天地运转的实相。在「空中假」、「真中假」来言，其过程正是符合了儒家思想的中庸之道。又此中道是一切上升的基本原动力，因而若无此原动力。不论任何行持的位阶，皆难可以上升体证也！
 
目　录
懿旨开读玉诏开读赞颂序
第 一 回胜义理谛
第 二 回世俗理谛
第 三 回法性空性
第 四 回真空实性
第 五 回真中空假
第 六 回真空妙有
第 七 回假空存实
第 八 回含因不灭
第 九 回因缘果报
第 十 回善恶因缘
第十一回人为造作
第十二回立命行运
第十三回命运迷思
第十四回通货资源
第十五回因缘果报
第十六回福禄寿德
第十七回福德无量
第十八回智慧无尽
第十九回善德聪智
第二十回德性深耕
第廿一回灵性本来
第廿二回善德行持
第廿三回行善德鸿
第廿四回善德福慧
第廿五回命运迷思
第廿六回风水实相
第廿七回读书本意
第廿八回行善获福
第廿九回大道明心
第三十回实心世界
第卅一回灵魂本质
第卅二回灵之三魂
第卅三回魂魄七情
第卅四回魄之分别
第卅五回魄之作用
第卅六回本灵魂魄
跋一跋二跋三凡例
懿旨开读玉旨开读


 

《大道见性》
作者：扶鸾
觉性的因本缘，是让自己能了知一切天地的实义。去让自己同有情万物众生，更且能融合于天地、无极、虚空、宇宙之中。即非仅只有我个己而已，而尚有广大的芸芸苍生。又在觉性的发扬，是把明悉体证的过程来作了知。更在于对自己能具足大因缘、大福德、大智慧、大愿力、大行持。亦在于大仁大智大勇中去应对与作为，更可在当下的现世中，去成就自己与芸芸苍生。是要对自己来负责、对众生来负责，对上苍来负责。是在对自己成长的因缘体作乘越，必然可以达至根本智慧的展现。因而在觉性清净，是不存有一丝丝的波纹，更是平坦而无任何可以波折的因质，来把觉性因本的清净入于本灵。即是如何来彰显佛性，才是对自己，有一份长远教育教化课程的观念与作用，才是如实。
 
懿旨开读
玉诏开读
序一
序二
序三
第 一 回 开宗明义
第 二 回 觉性种因
第 三 回 觉性筛选
第 四 回 觉性净化
第 五 回 觉性清净
第 六 回 燃点心灯
第 七 回 彰显佛性
第 八 回 佛性秉性
第 九 回 秉性魔性
第 十 回 魔性恶性
传承无限
第十一回 佛性魔性
第十二回 天性佛性
第十三回 天心天性
第十四回 天性自性
第十五回 本心自性
第十六回 自性本心
第十七回 灵性因种
第十八回 灵性分差
第十九回 灵性分别
第二十回 灵性净垢
第廿一回 垢净双染
第廿二回 德性本质
第廿三回 德性耕植
第廿四回 德性造就
第廿五回 德性无穷
第廿六回 自真如性
第廿七回 自性真如
第廿八回 真如实性
第廿九回 佛性真如
第三十回 魔性真如
第卅一回 佛魔真如
第卅二回 佛魔切转
第卅三回 心性至真
第卅四回 开悟证果
第卅五回 灵觉通澈
第卅六回 大道见性-印心法门
跋一
跋二
跋三
凡例
懿旨开读
玉诏开读


 
破译“圣经”
作者：苏拉米·莫莱
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目录寻找上帝的天国
第一章　上帝与你同在
第二章　在神话的背后——Ⅱ．06　“他们”开天辟地
第三章　寻找人类的父母——Ⅲ．11　善恶之树与智慧之树
第四章　撩起恐怖的面纱——Ⅳ．16　亚拉腊山顶的惊人发现
第五章　最后的审判——Ⅴ．21　神的赌局
第六章　通往天堂的道路——Ⅵ．26　先知的神迹
第七章　上帝的天国——Ⅶ．31　从《旧约》到《新约》
第八章　寿终正寝的千年预言——Ⅷ．36　进入历史的空间
第九章　众神的葬礼——Ⅸ．41　误读中世纪


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