酒店身份证都要登记嘛:金字塔神秘数字142857

金字塔神秘数字142857

2010-09-28 12:11:47|  分类： 奇门遁甲 阅读41 评论0   字号：大中小 订阅

       看似平凡的数字，为什么说他神秘呢？

我们把它从1乘到6看看

142857×1＝142857（原数字）

142857×2＝285714

142857×3＝428571

142857×4＝571428

142857×5＝714285

142857×6＝857142

同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。

那么把它乘与7是多少呢？是 999999，而142 + 857 = 999，14 + 28 + 57 = 99，142857 乘以142857是多少呢？答案是20408122449，　20408 + 122449 = 142857（前五位和后五位相加又得原来的数）

142857是一组神奇数字，继续乘下去，

142857×7＝999999（放假由9代班）

142857×8＝1142856（7分身，即分为头一个数字1与尾数6，数列内少了7）

142857×9＝1285713（4分身）

142857×10＝1428570（1分身）

142857×11＝1571427（8分身）

142857×12＝1714284（5分身）

142857×13＝1857141（2分身）

142857×14＝1999998（9也需要分身变大）

继续算下去……以上各数的单数和都是9。以上面的举例：1＋4＋2＋8＋5＋7＝27＝2＋7＝9；依此类推，上面各个神秘数，它们的单数和都是9；怪也不怪！(它的双数和27还是3的三次方)无数巧合中必有概率，无数吻合中必有规律。任意取一个数字，例如取48965，将这个数字的各个数字进行求和，结果为4+8+9+6+5=32，再将结果求和，得3+2=5。我将这种求和的方法称为求一个数字的众数和。

所有数字都有以下规律：

[1]众数和为9的数字与任意数相乘，其结果的众数和都为9。例如306的众数和为9，而306*22=6732，数字6732的众数和也为9（6+7+3+2=18，1+8=9）。

[2]众数和为1的数字与任意数相乘，其结果的众数与被乘数的众数和相等。例如13的众数和为4，325的众数和为1，而325*13=4225，数字4225的众数和也为4（4+2+2+5=13，1+3=4）。

[3]总结得出一个普遍的规律，如果A*B=C，则众数和为A的数字与众数和为B的数字相乘，其结果的众数和亦与C的众数和相等。例如3*4=12。取一个众数和为3的数字，如201，再取一个众数和为4的数字，如112，两数相乘，结果为201*112=22512，22512的众数和为3（2+2+5+1+2=12，1+2=3），可见3*4=12，数字12的众数和亦为3。

[4]另外，数字相加亦遵守此规律。例如3+4=7。求数字201和112的和，结果为313，求313的众数和，得数字7（3+1+3=7），刚好3与4相加的结果亦为7。

令人奇怪的是，中国古人早就知道此数学规律。我们看看“河图”与“洛书”数字图就知道了。以下是“洛书”数字图。
　　4 9 2
　　3 5 7
　　8 1 6 ( 洛书)
　　世人都知道，“洛书”数字图之所以出名，是因为它是世界上最早的幻方图，它的特点是任意一组数字进行相加，其结果都为15。其实用数字众数和的规律去分析此图，就会发现，任意一组数字的随机组合互相相乘，其结果的众数和都为9，例如第一排数字的一个随机组合数字为924，第二行的一个随机组合数字为159，两者相乘，其结果为146916，求其众数和，得1+4+6+9+1+6=27，2+7=9，可见，结果的众数和都为9。

这种巧合不能说明什么问题，让我们再看看“河图”数字图。

7

2

8 3 5 4 9

1

6 (河图)

河图的数字图没有“洛书”数字图出名，这是因为人们未能动发现其数学规律，但是用众数和的规律去分析它，就能发现它的奇妙之处。

河图数字图中，任意一组数字互相进行相乘，其结果的众数和都为6。例如27165*38495=1045716675，求结果的众数和，1+4+5+7+1+6+6+7+5=42，4+2=6，可见，结果的众数和为6。

由此可见，“河图”的数字图亦不可能是随意摆设，否则，其结果的众数和不可能都为6。从上述两个数字图可知，古人十分重视数字6与数字9。无独有偶，太极图的就由数字6与数字9组合而成。

太极图的左边部分为数字6，太极图的右边部分为数字9。

太极图﹑河图﹑洛书通过种种手段暗示数字6与数字9的重要性，其中河图与洛书更是在熟悉数字众数和规律的前提下编制而成。还有一个很有趣的数学现象，凡是众数和为9的数字除以36，其余数必为9或18或27或0（36）。

一个物体从数字36（0）的位置出发，运行一圈（转过360度）就能回到原位。在运行过程中，物体的运动方向经过四次转变，每次都发生在数字9或18或27或是36（0）的位置上，可见，处于这四个数字上面的物体，其性质面临着改变。这即是说，众数和为9的数字往往代表着物质性质的完全改变。

探索伏羲的智慧文/张明熏《走进伏羲──破解易学千古之谜》

我们从小就知道八卦的故事：伏羲观察天文地理、鸟兽虫鱼，模仿万物的形象制作八卦，后来经过周文王推演出六十四卦，就是现在所知的「周易」。周易在中国文化中有非常重要的地位，研究易经的人不知凡几，但是一知半解的人更多。

有人执着哲理的部分，说得一番大道理，却很难让人打从心底信服。有人则强调易经的神秘性，把它说成通天达地、足以预测古今的「圣经密码」。还有些人将阴阳两爻当作二进制的符号，跟西方数学体系结合，玩起数学游戏。不过很高兴的是，终于有人做出具有突破性的研究。

寻找中国金字塔

在「走进伏羲」的导言中，作者用了很有意思的开场白：「古老的中国为什么没有金字塔？」这是他问过父亲的问题，没想到若干年后，他的儿子也问了同样的问题。他回答儿子：「中国有易。」从神秘性以及其中蕴含的讯息量来看，中国的易似乎可与金字塔媲美，这想法造就了他十年的研究。要研究易，必须厘清的事情很多：易经的「易」到底是什么意思？六十四卦的排列，从马王堆出土的帛书易、北宋邵雍所创的先天易、到道家数术典籍，都有不同的卦序，这些卦序是以什么作为依据的？河图、洛书到底跟易经有什么关联？
他审视历代以来所有对易的诠释，各种不同的卦序，参考近二十年来对易卦的立体模型的研究，结合最新的考古发现，逐步证明以下惊人的事：古代的易是八面体的立体模型，把八个卦放在八个面上，可以衍生出40320种排列方式，现存的卦序都包含在其中。作者更进一步推论：八面体有十二条棱，若将它分为上下两半，则共有十个面，这就是十二地支与十天干的来源。

作者也从北宋初年陈抟所著的「龙图序」中找出线索，证明《管子》所记载「伏羲作造六?」中的「六?」，就是易的立体模型的实物，也就是「台」，即古代的金字塔。让作者确信他的推论的，是1987年在安徽含山县凌家滩大汶口文化的墓地中发现的含山玉片，以及薛家岗文化遗址中发现的六孔陶球，它们跟作者的易立体模型不谋而合。从这本书的结论可以看出，作者依然不放弃寻找中国金字塔的梦想，他也举出许多可能疑似金字塔的遗迹，如东北的集安古墓群、西藏冈仁波齐峰东部的金字塔群等。最后，作者大胆往前迈了一大步，推论伏羲或许曾经到过墨西哥与地中海沿岸，甚至可能是人类文明的共祖！

由于整本书以严谨的科学精神论证许多观点，所以我们也无法因为这些猜想的不可思议而轻易斥为无稽之谈。事实上，这是一个富有开创性、值得深入研究的观点。结构人类学所研究的，不就是文化结构的共通性吗？不过还是有些疑点：

第一，埃及的金字塔对应了天狼星与猎户座的位置，马雅的金字塔设计完全和历法相关。如果中国金字塔和它们是同一个源头，是否也应该和星宿或历法有所对应？如果易是一种天地规则的抽象表现，为什么周朝以前的历法都没有提到和易的关联？

第二，如果真的「易道广大，无所不包」，如作者所言，伏羲创造的易具有某种源头的意义，从「六?」来看，应该与观察天文地理有关。但是为什么中国汉朝以前的星象学却没有一个字涉及易卦？易的立体模型具有明显的数学结构，但是中国的数学经典「算经十书」也完全没有提到和易的关系。勉强扯得上关系的，大概就是汉朝壁画中伏羲女娲手中拿的规和矩了。似乎，易并非那么无所不包。

智慧的关键

尽管如此，这本书还是提供了很宝贵的见解，我们对世界文明的共通性依然怀抱希望。如果粗略的观察，东西方的文化是有共通点的，早期的人们都具有天人交感的宇宙观，人是一个小宇宙，和外在的大宇宙形成和谐的整体。每一种文明都发展出特殊的修行法门，让人可以回归宇宙的「太一」。易的八面体模型让人联想到「柏拉图多面体」：正四面体(正三角锥)、正六面体(正立方体)、正八面体、正二十面体(由正三角形组成)、正十二面体(由正五边形组成)。这是唯一五种完全由正多边形所构成的多面体，分别代表火、土、风、水、以太这五种基本元素。

相较于中国的金木水火土，中国缺少风和以太的性质。风代表理性思维，以太是精微的神秘元素，用以传达天神的讯息。而中国的五行所指涉的却都是物质层面，顶多在用于占卜时涉及部分个性层面，缺乏理性思辩与精神提升的部分。是不是因为伏羲传达他的智慧时，漏失了重要的环节呢？

这个环节让很多中国人失去对精神力量的向往、对永恒不朽的哲学诠释，集体潜意识中充满死亡的恐惧，抱着「自求多福」的心态苟活。在中国，人们对永生不死的理解是肉体的永远存在，而不是精神的转化。闻一多的「神仙考」曾推论，中国古代「不死」的传说来自羌族火葬的习俗，然而其中的唯灵论思想却完全走样，变成对肉身的执着。是不是伏羲的智慧失落的一角，让我们无法超越成住坏空的物质世界？这似乎也可以解释中国命理学的危机。中国命理最为人诟病的就是不符合工商时代、语言没有更新、不考虑当事者的意志。西方的占星学却能和心理学、天文学、计算机科技甚至东方神秘学传统结合发展，一些大众占星网站都会提供行星、星座的精神意义。命理作为一种人生哲学，中国命理的架构似乎少了现代人最需要的心灵层面的探索与生命意义的追求。

知识经济的时代来临，更迫切需要的却是智慧，让人回归源头，内外合一。易经作为卜筮之书，命理之书，应该也要包含那关键的智慧吧。「探索伏羲的智慧」原刊登于「人籁」杂志七月份「在智慧的暗处」原刊登于「人籁」九月份以上所登皆经过书评作者