九乡新闻网郭田雨 李建滨 视频:昂山素季
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昂山素季
百科名片
昂山素季
昂山素季（台湾译为翁山苏姬，港澳译为昂山素姬，马新译为昂山舒吉，拉丁转写：Aung San Suu Kyi，1945年6月19日－）生于缅甸仰光，是缅甸非暴力提倡民主的政治家。1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政府作废。其后21年间她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，在2010年11月13日终于获释。1990年获得萨哈罗夫奖，翌年获得诺贝尔和平奖。
中文名： 昂山素季
外文名： Aung San Suu Kyi
国籍： 缅甸
出生地： 缅甸仰光
出生日期： 1945年6月19日
职业： 缅甸全国民主联盟总书记
毕业院校： 英国牛津大学圣休学院
信仰： 佛教
主要成就： 非暴力推动缅甸民主化
目录
个人简介简要经历政治生涯代表政论早年经历踏入政坛爱情经历军政审判国际援救已经获释发表演说
个人简介
简要经历
政治生涯
代表政论
早年经历
踏入政坛
爱情经历
军政审判
国际援救
已经获释
发表演说
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编辑本段个人简介
家庭状况：父亲昂山将军 (缅甸独立运动领袖)
遭受软禁的昂山素姬
兄昂山奥
丈夫阿里斯（于1999年癌症去世)
长子Alexander (1973年出生)
次子kim (1977年出生)
学历：英国牛津大学政治、经济及哲学学位 (1967年)
得奖纪录：
拉夫托奖 (1990)
萨哈罗夫奖 (1990)
诺贝尔和平奖 (1991)
贾瓦哈拉尔·尼赫鲁奖 (1992)
帕尔梅奖 (2005)
编辑本段简要经历
1964-1967年 留学英国
1969-1971年 在纽约联合国办事处任职助理秘书
昂山素姬在群众集会上演讲
1972年 在英国与阿里斯结婚
1985-1986年 在日本京都大学南亚研究中心从事访问学者
1988年9月 获悉母亲中风后独自回国。成为全国民主联盟的联席创办人兼总书记
1989年7月20日缅甸军政府以“危害国家”罪名，开始6年被军政府软禁的生涯，其间一家人只共聚过4次。
1990年5月27日 在美国控制的大选中全国民主联盟在大选中以压倒性票数获胜，但遭军政府否决选举结果。
1991年7月10日 获得诺贝尔和平奖
1995年7月 获释。丈夫再到缅甸跟他见面，但此行却是两人的最后相聚。
1996年 丈夫阿里斯获准最后一次探望她后，从此终身不准踏入缅甸国土，同年她被指煽动学生示威再度被软禁。
1998年7月 缅甸军政府禁止她与全国民主联盟成员会面
1999年3月27日 丈夫在伦敦因患末期前列腺癌病逝世。军政府批准她出国奔丧，但她拒绝。
2000年5月2日 官方报章指她可能会因叛国罪被判死刑
2000年9月 因违反军方禁令，欲前往北部城市曼德勒再次遭受软禁
2000年10月 与军政府秘密展开对话
2002年5月 军政府有消息指将在一、两天内释放她
2002年5月6日 遭缅甸军政府软禁19个月后，终于重获自由，她今后可自由参与任何政治活动。
2010年11月13日 现年65岁的缅甸全国民主联盟总书记昂山素季软禁期满获释。
编辑本段政治生涯
昂山素姬（AungSanSuuKyi）：1945年出生，缅甸政治家，1991年诺贝尔和平奖得主。
昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候，父亲遇刺身亡，她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，毕业后留校任职，并任职于联合国、不丹外交部等处，在缅甸以外的国家生活了28年。
在1991年，她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”（SakharovPrizeforFreedomofThought），随后更多的奖章接踵而至，把她推上全球偶像的高度。
1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。在佛教的薰陶下，她能保持心理平静，甚至是最严重的挫折也不能干扰她。
1972年，昂山素姬与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯（MichaelAris）结婚。奈温政权的喉舌批评她背叛了佛教。在婚后的头15年生活中，她在牛津照顾家庭，生养孩子，静静地过日子，避免跟流亡的缅甸异见人士接触。她甚至回避对奈温的谴责，不展示任何直接卷入缅甸政治的迹象。直到1988年3月，当她匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官，要求她出来领导民主运动。
1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。
昂山素姬深知，绝对不能采取以暴易暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，昂山素姬指出：“一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”
1988年9月27日，昂山素姬组建了自己的、也是缅甸人民的政党——缅甸全国民主联盟，并出任总书记。民盟很快发展壮大，成为全缅最大的反对党。1989年7月20日，军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素姬实行软禁,她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。。
1990年5月，缅甸举行大选，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势，赢得了议会四昂山素姬在群众集会上演讲百九十五个议席中的三百九十二席。在正常情况下，她应该成为国家总理，但是，军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，继续监禁昂山素姬。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权，后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。
1991年，昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素姬的名言：“在缅甸追求民主，是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。对于昂山素姬无法亲自前来受奖，诺贝尔委员会主席弗兰西斯?塞耶斯泰德回顾了历史上与之相同命运的其他三位获奖者：德国的卡尔?冯?奥西埃茨基、苏联的萨哈罗夫和波兰的瓦文萨。卡尔?冯?奥西埃茨基是反抗纳粹暴政的英雄，他的获奖被视为诺贝尔和平奖在人权方面最早的授奖。然而，这个巨大的荣誉并没有改变其悲惨的遭遇：他死在了希特勒的集中营中。但是，萨哈罗夫和瓦文萨看到了他们斗争的胜利，看到了他们的祖国终于获得了自由和民主。因此，弗兰西斯?塞耶斯泰德发出了他美好的祝愿：“我们希望昂山素姬也看到她的斗争戴上胜利的花冠。”
1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点；指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定；呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。
1995年7月间她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。她的丈夫于1999年去世。
对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。
早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。
婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。
此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。
夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。
“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。
昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”
自1989年7月第一次被软禁以来，在过去的20年里，昂山素姬有14年的岁月是在监狱或居家软禁中度过的。2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。
2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。DamienRice的这首UnplayedPiano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayedpiano》的来源。
编辑本段代表政论
《恐惧与自由》中文节选：“导致腐败的不是权力而是恐惧。那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败……”
昂山素季
“极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。”
“我们并不缺少发展所需要的科学与技术, 但我们内心深处依然缺少些什么, 一种真正的心理温暖的感觉。”
“我们需要一个更好的民主政治, 一个有着同情心和爱心的民主政治, 我们不应羞于在政治上谈论同情和爱心, 同情和爱的价值应成为政治的一部分, 因为正义需要宽恕来缓和。一位记者问我，‘你和别人交谈时总是对宗教谈论得很多, 为什么? 我回答：‘因为政治是关于人的, 我不能将人和他的精神价值分离开’”。
昂山素姬以学者的深思，揭示了缅甸悲剧的根源：
极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。
昂山素姬痛心地抚摸着缅甸民族的累累伤痕：
我们并不缺少发展所需要的科学与技术，但我们内心深处依然缺少些什么，一种真正的心理温暖的感觉。
编辑本段早年经历
昂山素姬，是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候，父亲遇刺身亡，她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，毕业后留校任职，并任职于联合国、不丹外交部等处，在缅甸以外的国家生活了28年。
昂山素季
1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。在佛教的薰陶下，她能保持心理平静，甚至是最严重的挫折也不能干扰她。
1972年，昂山素姬与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯（Michael Aris）结婚。奈温政权的喉舌批评她背叛了佛教。在婚后的头15年生活中，她在牛津照顾家庭，生养孩子，静静地过日子，避免跟流亡的缅甸异见人士接触。她甚至回避对吴奈温的谴责，不展示任何直接卷入缅甸政治的迹象。
现年65岁的昂山素季有15年的岁月差不多都在缅甸的监狱或软禁中度过。在这段时间里，她被当局关了又放，放了又关，不是关进牢狱里，就是关在其寓所里。 缅甸独立运动之父昂山将军的后代、海外教育背景、出众的演讲能力和旺盛的精力、圣女般美丽的脸庞和身材，诸多因素使昂山素季在缅甸“三十年一遇”的民主选举中，成为埋葬军人独裁统治的强有力政治音符。
编辑本段踏入政坛
1988年3月，当昂山素姬匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官，要求她出来领导民主运动。
1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。
昂山素姬深知，绝对不能采取以暴易暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，昂山素姬指出：“一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”
1988年9月27日，昂山素姬组建了自己的、也是缅甸人民的政党——缅甸全国民主联盟，并出任总书记。民盟很快发展壮大，成为全缅最大的反对党。1989年7月20日，军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素姬实行软禁,她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。
1990年5月，缅甸举行大选，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势，赢得了议会四 百九十五个议席中的三百九十二席。 在正常情况下，她应该成为国家总理，但是，军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，继续监禁昂山素姬。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权，后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。
1991年，昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素姬的名言：“在缅甸追求民主，是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。对于昂山素姬无法亲自前来受奖，诺贝尔委员会主席弗兰西斯·塞耶斯泰德回顾了历史上与之相同命运的其他三位获奖者：德国的卡尔·冯·奥西埃茨基、苏联的萨哈罗夫和波兰的瓦文萨。卡尔·冯·奥西埃茨基是反抗纳粹暴政的英雄，他的获奖被视为诺贝尔和平奖在人权方面最早的授奖。然而，这个巨大的荣誉并没有改变其悲惨的遭遇：他死在了希特勒的集中营中。但是，萨哈罗夫和瓦文萨看到了他们斗争的胜利，看到了他们的祖国终于获得了自由和民主。因此，弗兰西斯·塞耶斯泰德发出了他美好的祝愿：“我们希望昂山素姬也看到她的斗争戴上胜利的花冠。”
1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点；指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定；呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。
1995年7月间她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。她的丈夫于1999年去世。
编辑本段爱情经历
对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。
早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。
婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。
此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。
夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。
“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。
昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”
自1989年7月第一次被软禁以来，在过去的20年里，昂山素姬有14年的岁月是在监狱或居家软禁中度过的。2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。
2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayed piano》的来源。
Damien rice和lisa hannigan唱到：
"Come and see me
Sing me to sleep
Come and free me
Hold me if i need to weep
Maybe it's not the season
Maybe it's not the year
Maybe there's no good reason
Why i'm locked up inside
Just cause they wanna hide me
The moon goes bright
The darker they make my night
Unplayed pianos
Are often by a window
In a room where nobody loved goes
She sits alone with her silent song
Somebody bring her home ”
如泣如诉的歌词描绘了昂山素姬凄美的爱情和悲惨的现状，让人无法不为之动容。
编辑本段军政审判
2009年5月，美国男子约翰·耶托（JohnYettaw）泅水进入被软禁的昂山素姬湖边住所，在逗留3晚后循原路试图游回市中心时被保安发现，当场被捕。事后，缅甸军政府以昂山素姬违反软禁法为由，将昂山素姬投入仰光永盛监狱，并进行司法审判。此事在国际社会引起巨大反响，人们普遍将这场审判视为缅甸军政府的一个蓄意阴谋，意在把昂山素姬关押到预定于2010年举行的大选之后。各国关于释放昂山素姬的呼声此起彼伏，但缅甸军政府不为所动。
2009年8月11日，缅甸一家法院裁定昂山素姬有罪，称她违法了缅甸国内安全法律，裁决昂山素姬入狱服刑3年，但随后根据军政府的命令，改为在家软禁18个月。于2010年11月13日获释。
编辑本段国际援救
2009年7月初，联合国秘书长潘基文访问缅甸，希望说服缅甸军政府释放包括反对派领袖昂山素季在内的 200名政治犯，但是，缅甸军政府以避免干涉缅甸司法程序为由拒绝了潘基文同昂山素姬的会晤。潘基文对此曾经深表失望。
美国国务卿希拉里称审讯昂山素姬“令人不可容忍”，并呼吁释放这位缅甸反对党领袖；包括哥斯达黎加总统阿里亚斯在内的9名诺贝尔和平奖得主，呼吁释放同为得主的昂山素季，并把指控她违反软禁规定的审判形容为“可笑”；……
据法国《费加罗报》报道法国第一夫人卡拉·布鲁尼·萨科奇周一发表了一封致缅甸政府的公开信，她在信中要求仰光方面还昂山素季以自由。她写道，这让人不能容忍，“昂山素季可能会再次被定罪，而以她目前的健康状况来看，这很可能对她的生命构成威胁。在一位女性健康状况堪忧时给她自由，以便其得到良好的治疗、照顾，这是一个纯粹的人道问题。”这位在过去的19年中被逮捕逾13次之多的女性，“从未使用暴力”。“只是，她从未停止以和平的方式为自由斗争”。“监禁她、监禁现政权反对者，就是扼杀缅甸民主的希望。”
2009年8月15日，美国参议院外交委员会亚太事务小组主席吉姆·韦伯在缅甸的行政首府内比都会见了缅甸军政府首脑丹瑞，韦伯是与缅甸军政府领导人丹瑞将军会面的最高级美国官员。作为对美国在缅甸外交政策上有所松动的回应，缅甸同意韦伯随后转往仰光，会见了被判软禁的昂山素姬，并宣布释放被缅甸法庭判处七年监禁的美国公民约翰·耶托。
编辑本段已经获释
缅甸政治人士昂山素季在北京时间2010年11月13日18：50分左右被释放。缅甸政府已被开放在昂山素季住所外设置的禁区，大批支持者涌入到其住所周围。 昂山素季走出被软禁的住所，与在门口等待的媒体和支持者挥手并进行了简短的讲话。随后，缅甸民盟的一些领导人走进昂山素季住所与其商讨今后工作事宜。
另外，昂山素季明日将前往民盟党部进行讲演，相关的记者发布会也被安排到14日。
昂山素季过去21年中有15年遭囚
昂山素季1990年率领全国民主联盟政党赢得大选，原可担任总理一职，但遭军政府宣布选举作废。她因不接受政府驱逐出境的交换条件，过去21年中有15年遭囚
获释后想上Twitter
昂山素季1990年率领“全国民主联盟”政党赢得大选，原可担任总理一职，但遭军政府宣布选举作废。她因不接受政府驱逐出境的交换条件，过去21年中有15年遭囚。 昂山素季曾通过律师表示，一旦软禁解除，她希望能开设自己的Twitter账户，和网友保持接触。
联合国秘书长潘基文27日称，只要昂山素季依然被软禁，缅甸的大选就没有足够的合法性。而昂山素季曾表示，她自己没有去投票的计划。她所领导的全国民主联盟也将不参加竞选。
吴年温还透露，缅甸军政府最高领导人国家和平与发展委员会主席丹瑞不会参加大选，将退出政坛。此前有报道说，丹瑞的名字没有列在选举候选人名单上.
据奥地利《小报》10日报道，缅甸官方消息表示，缅甸当局已在进行反对派领导人昂山素季获释前的最后安全准备。据一名不愿意透露姓名的官员10日称，当局已经为周六释放昂山素季制定了一份安保计划，这一天昂山素季的软禁期将正式结束。
昂山素姬在北京时间2010年11月13日18：50分左右被释放。缅甸政府已开放在昂山素姬住所外设置的禁区，大批支持者涌入到其住所周围。 昂山素姬走出住所，与在门口等待的媒体和支持者挥手并进行了简短的讲话。随后，缅甸民盟的一些领导人走进昂山素姬住所与其商讨事宜。
另外，昂山素姬2010年11月14日将前往民盟党部进行讲演，相关的记者发布会也被安排到14日。[1]
编辑本段发表演说
香港大学向昂山素姬赠送纪念品
[2]
昂山素姬于2011年5月30日应香港大学之邀请，通过视频向香港大学师生及社会公众，各国媒体发表了作为香港大学百周年校庆讲座系列之一的演说。演说全文如下：
人，不应当被分类成好的或者坏的，聪明的或者愚蠢的，这是我喜爱的众多理念之一。仅将人们分为学习的人和不学习的人也许会更加明智一些。在这两个极点之间，有一个很宽的地带，则是根据个人对他们所处理的学习资料能够进行正确的估量和理解来评分。
当然，在这里我对学习的定义是广义的。它包括从任何机构或者任何老师以外所得到的东西。它意味着获得这样一些知识和经历：帮助我们去对付生活赋予我们的挑战，寻找途径去加强我们自身的存在，以及为我们星球上的芸芸众生的存在寻找尽可能多的途径。
换种方式说，学习的最高形式是让我们为这个世界的居民付出关爱，担负责任，并且给予我们将关爱转化成具体行动所必须的知识。
自然，这样的学习观，和香港大学的校训“（智慧和美德）明德格物”所构想的教育观是一致的。
百年来为这个世界培养拥有独立思考，中肯表达能力的年轻人，并且用这些能力来使我们的世界变得更好，这样的成就，足以使这所学校感到自豪。这所学校创办人的期望已然大大实现。
在学校的奠基仪式上，卢押爵士期望香港大学的毕业生们将来可以对中国的四万万人民产生无可估量的影响。他没有料想到，今天这所学校，举世闻名，吸引了来自全世界的莘莘学子，他们，有一天将会为不只一个国家带来不断扩展的影响。
在我思索着香港大学的种种成就时，我充满了深深的敬仰，并且，我承认，还有深深的哀痛。每当我想到其他国家所取得的教育成就，我就想到了我的祖国那让人悲哀的教育状况。
缅甸的教育水平和教育机构曾经让亚洲和其他国家仰视和羡慕。仰光大学，比香港大学晚成立10年，是仰光学院和贾德森学院，一所浸信会学院合并而成的。这所大学迅速成为培育聪明的年轻知识分子和为摆脱殖民统治而献身的民族主义者的土壤。
即便学术水平稳步提升并且被西方历史悠久的教育机构所认可，学生的爱国热情还是获得了新的力量。仰光大学成为了争取平等和正义运动的先驱，并且最终这些运动得到了来自曼德勒大学和其他缅甸学校的学生们的支持和参与。
政治运动和大学的紧密联系在缅甸成为了被建立起来的传统。当国家陷入了军人统治，学生们是最早提出恢复民主权利的抗议者。当威权统治紧紧束缚这个国家，大学作为培养思想自由，言论自由和结社自由的机构，其地位也被大大削弱了。
然而，在极权主义统治20多年后，仰光大学的学生们再度领导摆脱军政府统治的运动。这就是著名的1988年骚乱。
如今，20多年过去了，很多学生们为之牺牲自由和生命的民主和人权，依然未能得到实现。同时，各级教育水平都下滑，缅甸是一个渴求它的人民，尤其是年轻人的潜力能够得以实现的国家。
我要在这里提出的是，1988年学生运动的很多领袖如今仍然身陷囹圄，度过无比漫长的刑期。
教育，应当被人人所享有，而不是少数人的特权。教育，应当培养出提升人类尊严，领导人类走向积极方向的价值观。教育，应当成为真正的学习过程，而不是炮制温顺，服从，不能合理解释为什么公正和自由不应成为全人类与生具来的权利的人。
我祝贺香港大学为人类所取得的成就，还有它扎实的学术成就，这些使得它成为亚洲最令人尊敬的大学之一。我期待能够和这所大学的教员，学生进行更深入的合作。
我坚信终有一天我们将在缅甸收获真正的教育的果实，并且和全世界来分享。这将会是智慧和美德胜利的那一天。[3]
参考资料 1
缅甸官方首次证实可能在大选后释放昂山素季
http://news.qq.com/a/20101029/000726.htm
2
昂山素姬演说图集
http://www3.hku.hk/photos/index.php/gallery/event/detail/227
3
昂山素姬为香港大学百年校庆所做的视频演说
http://www.hku.hk/cpaoesite/press/ASSKeng.pdf
百科名片
昂山素季昂山素季（台湾译为翁山苏姬，港澳译为昂山素姬，马新译为昂山舒吉，拉丁转写：Aung San Suu Kyi，1945年6月19日－）生于缅甸仰光，是缅甸非暴力提倡民主的政治家。1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政府作废。其后21年间她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，在2010年11月13日终于获释。1990年获得萨哈罗夫奖，翌年获得诺贝尔和平奖。
中文名： 昂山素季
外文名： Aung San Suu Kyi
国籍： 缅甸
出生地： 缅甸仰光
出生日期： 1945年6月19日
职业： 缅甸全国民主联盟总书记
毕业院校： 英国牛津大学圣休学院
信仰： 佛教
主要成就： 非暴力推动缅甸民主化
目录
个人简介简要经历政治生涯代表政论早年经历踏入政坛爱情经历军政审判国际援救已经获释发表演说
个人简介
简要经历
政治生涯
代表政论
早年经历
踏入政坛
爱情经历
军政审判
国际援救
已经获释
发表演说
展开
编辑本段个人简介
家庭状况：父亲昂山将军 (缅甸独立运动领袖)
遭受软禁的昂山素姬兄昂山奥
丈夫阿里斯（于1999年癌症去世)
长子Alexander (1973年出生)
次子kim (1977年出生)
学历：英国牛津大学政治、经济及哲学学位 (1967年)
得奖纪录：
拉夫托奖 (1990)
萨哈罗夫奖 (1990)
诺贝尔和平奖 (1991)
贾瓦哈拉尔·尼赫鲁奖 (1992)
帕尔梅奖 (2005)
编辑本段简要经历
1964-1967年 留学英国
1969-1971年 在纽约联合国办事处任职助理秘书
昂山素姬在群众集会上演讲1972年 在英国与阿里斯结婚
1985-1986年 在日本京都大学南亚研究中心从事访问学者
1988年9月 获悉母亲中风后独自回国。成为全国民主联盟的联席创办人兼总书记
1989年7月20日缅甸军政府以“危害国家”罪名，开始6年被军政府软禁的生涯，其间一家人只共聚过4次。
1990年5月27日 在美国控制的大选中全国民主联盟在大选中以压倒性票数获胜，但遭军政府否决选举结果。
1991年7月10日 获得诺贝尔和平奖
1995年7月 获释。丈夫再到缅甸跟他见面，但此行却是两人的最后相聚。
1996年 丈夫阿里斯获准最后一次探望她后，从此终身不准踏入缅甸国土，同年她被指煽动学生示威再度被软禁。
1998年7月 缅甸军政府禁止她与全国民主联盟成员会面
1999年3月27日 丈夫在伦敦因患末期前列腺癌病逝世。军政府批准她出国奔丧，但她拒绝。
2000年5月2日 官方报章指她可能会因叛国罪被判死刑
2000年9月 因违反军方禁令，欲前往北部城市曼德勒再次遭受软禁
2000年10月 与军政府秘密展开对话
2002年5月 军政府有消息指将在一、两天内释放她
2002年5月6日 遭缅甸军政府软禁19个月后，终于重获自由，她今后可自由参与任何政治活动。
2010年11月13日 现年65岁的缅甸全国民主联盟总书记昂山素季软禁期满获释。
编辑本段政治生涯
昂山素姬（AungSanSuuKyi）：1945年出生，缅甸政治家，1991年诺贝尔和平奖得主。
昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候，父亲遇刺身亡，她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，毕业后留校任职，并任职于联合国、不丹外交部等处，在缅甸以外的国家生活了28年。
在1991年，她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”（SakharovPrizeforFreedomofThought），随后更多的奖章接踵而至，把她推上全球偶像的高度。
1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。在佛教的薰陶下，她能保持心理平静，甚至是最严重的挫折也不能干扰她。
1972年，昂山素姬与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯（MichaelAris）结婚。奈温政权的喉舌批评她背叛了佛教。在婚后的头15年生活中，她在牛津照顾家庭，生养孩子，静静地过日子，避免跟流亡的缅甸异见人士接触。她甚至回避对奈温的谴责，不展示任何直接卷入缅甸政治的迹象。直到1988年3月，当她匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官，要求她出来领导民主运动。
1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。
昂山素姬深知，绝对不能采取以暴易暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，昂山素姬指出：“一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”
1988年9月27日，昂山素姬组建了自己的、也是缅甸人民的政党——缅甸全国民主联盟，并出任总书记。民盟很快发展壮大，成为全缅最大的反对党。1989年7月20日，军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素姬实行软禁,她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。。
1990年5月，缅甸举行大选，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势，赢得了议会四昂山素姬在群众集会上演讲百九十五个议席中的三百九十二席。在正常情况下，她应该成为国家总理，但是，军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，继续监禁昂山素姬。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权，后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。
1991年，昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素姬的名言：“在缅甸追求民主，是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。对于昂山素姬无法亲自前来受奖，诺贝尔委员会主席弗兰西斯?塞耶斯泰德回顾了历史上与之相同命运的其他三位获奖者：德国的卡尔?冯?奥西埃茨基、苏联的萨哈罗夫和波兰的瓦文萨。卡尔?冯?奥西埃茨基是反抗纳粹暴政的英雄，他的获奖被视为诺贝尔和平奖在人权方面最早的授奖。然而，这个巨大的荣誉并没有改变其悲惨的遭遇：他死在了希特勒的集中营中。但是，萨哈罗夫和瓦文萨看到了他们斗争的胜利，看到了他们的祖国终于获得了自由和民主。因此，弗兰西斯?塞耶斯泰德发出了他美好的祝愿：“我们希望昂山素姬也看到她的斗争戴上胜利的花冠。”
1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点；指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定；呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。
1995年7月间她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。她的丈夫于1999年去世。
对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。
早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。
婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。
此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。
夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。
“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。
昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”
自1989年7月第一次被软禁以来，在过去的20年里，昂山素姬有14年的岁月是在监狱或居家软禁中度过的。2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。
2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。DamienRice的这首UnplayedPiano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayedpiano》的来源。
编辑本段代表政论
《恐惧与自由》中文节选：“导致腐败的不是权力而是恐惧。那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败……”
昂山素季“极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。”
“我们并不缺少发展所需要的科学与技术, 但我们内心深处依然缺少些什么, 一种真正的心理温暖的感觉。”
“我们需要一个更好的民主政治, 一个有着同情心和爱心的民主政治, 我们不应羞于在政治上谈论同情和爱心, 同情和爱的价值应成为政治的一部分, 因为正义需要宽恕来缓和。一位记者问我，‘你和别人交谈时总是对宗教谈论得很多, 为什么? 我回答：‘因为政治是关于人的, 我不能将人和他的精神价值分离开’”。
昂山素姬以学者的深思，揭示了缅甸悲剧的根源：
极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。
昂山素姬痛心地抚摸着缅甸民族的累累伤痕：
我们并不缺少发展所需要的科学与技术，但我们内心深处依然缺少些什么，一种真正的心理温暖的感觉。
编辑本段早年经历
昂山素姬，是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候，父亲遇刺身亡，她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，毕业后留校任职，并任职于联合国、不丹外交部等处，在缅甸以外的国家生活了28年。
昂山素季1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。在佛教的薰陶下，她能保持心理平静，甚至是最严重的挫折也不能干扰她。
1972年，昂山素姬与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯（Michael Aris）结婚。奈温政权的喉舌批评她背叛了佛教。在婚后的头15年生活中，她在牛津照顾家庭，生养孩子，静静地过日子，避免跟流亡的缅甸异见人士接触。她甚至回避对吴奈温的谴责，不展示任何直接卷入缅甸政治的迹象。
现年65岁的昂山素季有15年的岁月差不多都在缅甸的监狱或软禁中度过。在这段时间里，她被当局关了又放，放了又关，不是关进牢狱里，就是关在其寓所里。 缅甸独立运动之父昂山将军的后代、海外教育背景、出众的演讲能力和旺盛的精力、圣女般美丽的脸庞和身材，诸多因素使昂山素季在缅甸“三十年一遇”的民主选举中，成为埋葬军人独裁统治的强有力政治音符。
编辑本段踏入政坛
1988年3月，当昂山素姬匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官，要求她出来领导民主运动。
1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。
昂山素姬深知，绝对不能采取以暴易暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，昂山素姬指出：“一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”
1988年9月27日，昂山素姬组建了自己的、也是缅甸人民的政党——缅甸全国民主联盟，并出任总书记。民盟很快发展壮大，成为全缅最大的反对党。1989年7月20日，军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素姬实行软禁,她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。
1990年5月，缅甸举行大选，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势，赢得了议会四 百九十五个议席中的三百九十二席。 在正常情况下，她应该成为国家总理，但是，军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，继续监禁昂山素姬。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权，后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。
1991年，昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素姬的名言：“在缅甸追求民主，是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。对于昂山素姬无法亲自前来受奖，诺贝尔委员会主席弗兰西斯·塞耶斯泰德回顾了历史上与之相同命运的其他三位获奖者：德国的卡尔·冯·奥西埃茨基、苏联的萨哈罗夫和波兰的瓦文萨。卡尔·冯·奥西埃茨基是反抗纳粹暴政的英雄，他的获奖被视为诺贝尔和平奖在人权方面最早的授奖。然而，这个巨大的荣誉并没有改变其悲惨的遭遇：他死在了希特勒的集中营中。但是，萨哈罗夫和瓦文萨看到了他们斗争的胜利，看到了他们的祖国终于获得了自由和民主。因此，弗兰西斯·塞耶斯泰德发出了他美好的祝愿：“我们希望昂山素姬也看到她的斗争戴上胜利的花冠。”
1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点；指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定；呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。
1995年7月间她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。她的丈夫于1999年去世。
编辑本段爱情经历
对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。
早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。
婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。
此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。
夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。
“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。
昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”
自1989年7月第一次被软禁以来，在过去的20年里，昂山素姬有14年的岁月是在监狱或居家软禁中度过的。2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。
2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayed piano》的来源。
Damien rice和lisa hannigan唱到：
"Come and see me
Sing me to sleep
Come and free me
Hold me if i need to weep
Maybe it's not the season
Maybe it's not the year
Maybe there's no good reason
Why i'm locked up inside
Just cause they wanna hide me
The moon goes bright
The darker they make my night
Unplayed pianos
Are often by a window
In a room where nobody loved goes
She sits alone with her silent song
Somebody bring her home ”
如泣如诉的歌词描绘了昂山素姬凄美的爱情和悲惨的现状，让人无法不为之动容。
编辑本段军政审判
2009年5月，美国男子约翰·耶托（JohnYettaw）泅水进入被软禁的昂山素姬湖边住所，在逗留3晚后循原路试图游回市中心时被保安发现，当场被捕。事后，缅甸军政府以昂山素姬违反软禁法为由，将昂山素姬投入仰光永盛监狱，并进行司法审判。此事在国际社会引起巨大反响，人们普遍将这场审判视为缅甸军政府的一个蓄意阴谋，意在把昂山素姬关押到预定于2010年举行的大选之后。各国关于释放昂山素姬的呼声此起彼伏，但缅甸军政府不为所动。
2009年8月11日，缅甸一家法院裁定昂山素姬有罪，称她违法了缅甸国内安全法律，裁决昂山素姬入狱服刑3年，但随后根据军政府的命令，改为在家软禁18个月。于2010年11月13日获释。
编辑本段国际援救
2009年7月初，联合国秘书长潘基文访问缅甸，希望说服缅甸军政府释放包括反对派领袖昂山素季在内的 200名政治犯，但是，缅甸军政府以避免干涉缅甸司法程序为由拒绝了潘基文同昂山素姬的会晤。潘基文对此曾经深表失望。
美国国务卿希拉里称审讯昂山素姬“令人不可容忍”，并呼吁释放这位缅甸反对党领袖；包括哥斯达黎加总统阿里亚斯在内的9名诺贝尔和平奖得主，呼吁释放同为得主的昂山素季，并把指控她违反软禁规定的审判形容为“可笑”；……
据法国《费加罗报》报道法国第一夫人卡拉·布鲁尼·萨科奇周一发表了一封致缅甸政府的公开信，她在信中要求仰光方面还昂山素季以自由。她写道，这让人不能容忍，“昂山素季可能会再次被定罪，而以她目前的健康状况来看，这很可能对她的生命构成威胁。在一位女性健康状况堪忧时给她自由，以便其得到良好的治疗、照顾，这是一个纯粹的人道问题。”这位在过去的19年中被逮捕逾13次之多的女性，“从未使用暴力”。“只是，她从未停止以和平的方式为自由斗争”。“监禁她、监禁现政权反对者，就是扼杀缅甸民主的希望。”
2009年8月15日，美国参议院外交委员会亚太事务小组主席吉姆·韦伯在缅甸的行政首府内比都会见了缅甸军政府首脑丹瑞，韦伯是与缅甸军政府领导人丹瑞将军会面的最高级美国官员。作为对美国在缅甸外交政策上有所松动的回应，缅甸同意韦伯随后转往仰光，会见了被判软禁的昂山素姬，并宣布释放被缅甸法庭判处七年监禁的美国公民约翰·耶托。
编辑本段已经获释
缅甸政治人士昂山素季在北京时间2010年11月13日18：50分左右被释放。缅甸政府已被开放在昂山素季住所外设置的禁区，大批支持者涌入到其住所周围。 昂山素季走出被软禁的住所，与在门口等待的媒体和支持者挥手并进行了简短的讲话。随后，缅甸民盟的一些领导人走进昂山素季住所与其商讨今后工作事宜。
另外，昂山素季明日将前往民盟党部进行讲演，相关的记者发布会也被安排到14日。
昂山素季过去21年中有15年遭囚
昂山素季1990年率领全国民主联盟政党赢得大选，原可担任总理一职，但遭军政府宣布选举作废。她因不接受政府驱逐出境的交换条件，过去21年中有15年遭囚
获释后想上Twitter
昂山素季1990年率领“全国民主联盟”政党赢得大选，原可担任总理一职，但遭军政府宣布选举作废。她因不接受政府驱逐出境的交换条件，过去21年中有15年遭囚。 昂山素季曾通过律师表示，一旦软禁解除，她希望能开设自己的Twitter账户，和网友保持接触。
联合国秘书长潘基文27日称，只要昂山素季依然被软禁，缅甸的大选就没有足够的合法性。而昂山素季曾表示，她自己没有去投票的计划。她所领导的全国民主联盟也将不参加竞选。
吴年温还透露，缅甸军政府最高领导人国家和平与发展委员会主席丹瑞不会参加大选，将退出政坛。此前有报道说，丹瑞的名字没有列在选举候选人名单上.
据奥地利《小报》10日报道，缅甸官方消息表示，缅甸当局已在进行反对派领导人昂山素季获释前的最后安全准备。据一名不愿意透露姓名的官员10日称，当局已经为周六释放昂山素季制定了一份安保计划，这一天昂山素季的软禁期将正式结束。
昂山素姬在北京时间2010年11月13日18：50分左右被释放。缅甸政府已开放在昂山素姬住所外设置的禁区，大批支持者涌入到其住所周围。 昂山素姬走出住所，与在门口等待的媒体和支持者挥手并进行了简短的讲话。随后，缅甸民盟的一些领导人走进昂山素姬住所与其商讨事宜。
另外，昂山素姬2010年11月14日将前往民盟党部进行讲演，相关的记者发布会也被安排到14日。[1]
编辑本段发表演说
香港大学向昂山素姬赠送纪念品[2]
昂山素姬于2011年5月30日应香港大学之邀请，通过视频向香港大学师生及社会公众，各国媒体发表了作为香港大学百周年校庆讲座系列之一的演说。演说全文如下：
人，不应当被分类成好的或者坏的，聪明的或者愚蠢的，这是我喜爱的众多理念之一。仅将人们分为学习的人和不学习的人也许会更加明智一些。在这两个极点之间，有一个很宽的地带，则是根据个人对他们所处理的学习资料能够进行正确的估量和理解来评分。
当然，在这里我对学习的定义是广义的。它包括从任何机构或者任何老师以外所得到的东西。它意味着获得这样一些知识和经历：帮助我们去对付生活赋予我们的挑战，寻找途径去加强我们自身的存在，以及为我们星球上的芸芸众生的存在寻找尽可能多的途径。
换种方式说，学习的最高形式是让我们为这个世界的居民付出关爱，担负责任，并且给予我们将关爱转化成具体行动所必须的知识。
自然，这样的学习观，和香港大学的校训“（智慧和美德）明德格物”所构想的教育观是一致的。
百年来为这个世界培养拥有独立思考，中肯表达能力的年轻人，并且用这些能力来使我们的世界变得更好，这样的成就，足以使这所学校感到自豪。这所学校创办人的期望已然大大实现。
在学校的奠基仪式上，卢押爵士期望香港大学的毕业生们将来可以对中国的四万万人民产生无可估量的影响。他没有料想到，今天这所学校，举世闻名，吸引了来自全世界的莘莘学子，他们，有一天将会为不只一个国家带来不断扩展的影响。
在我思索着香港大学的种种成就时，我充满了深深的敬仰，并且，我承认，还有深深的哀痛。每当我想到其他国家所取得的教育成就，我就想到了我的祖国那让人悲哀的教育状况。
缅甸的教育水平和教育机构曾经让亚洲和其他国家仰视和羡慕。仰光大学，比香港大学晚成立10年，是仰光学院和贾德森学院，一所浸信会学院合并而成的。这所大学迅速成为培育聪明的年轻知识分子和为摆脱殖民统治而献身的民族主义者的土壤。
即便学术水平稳步提升并且被西方历史悠久的教育机构所认可，学生的爱国热情还是获得了新的力量。仰光大学成为了争取平等和正义运动的先驱，并且最终这些运动得到了来自曼德勒大学和其他缅甸学校的学生们的支持和参与。
政治运动和大学的紧密联系在缅甸成为了被建立起来的传统。当国家陷入了军人统治，学生们是最早提出恢复民主权利的抗议者。当威权统治紧紧束缚这个国家，大学作为培养思想自由，言论自由和结社自由的机构，其地位也被大大削弱了。
然而，在极权主义统治20多年后，仰光大学的学生们再度领导摆脱军政府统治的运动。这就是著名的1988年骚乱。
如今，20多年过去了，很多学生们为之牺牲自由和生命的民主和人权，依然未能得到实现。同时，各级教育水平都下滑，缅甸是一个渴求它的人民，尤其是年轻人的潜力能够得以实现的国家。
我要在这里提出的是，1988年学生运动的很多领袖如今仍然身陷囹圄，度过无比漫长的刑期。
教育，应当被人人所享有，而不是少数人的特权。教育，应当培养出提升人类尊严，领导人类走向积极方向的价值观。教育，应当成为真正的学习过程，而不是炮制温顺，服从，不能合理解释为什么公正和自由不应成为全人类与生具来的权利的人。
我祝贺香港大学为人类所取得的成就，还有它扎实的学术成就，这些使得它成为亚洲最令人尊敬的大学之一。我期待能够和这所大学的教员，学生进行更深入的合作。
我坚信终有一天我们将在缅甸收获真正的教育的果实，并且和全世界来分享。这将会是智慧和美德胜利的那一天。[3]
参考资料 1
缅甸官方首次证实可能在大选后释放昂山素季
http://news.qq.com/a/20101029/000726.htm
2
昂山素姬演说图集
http://www3.hku.hk/photos/index.php/gallery/event/detail/227
3
昂山素姬为香港大学百年校庆所做的视频演说
http://www.hku.hk/cpaoesite/press/ASSKeng.pdf