郝明莉现任老公:脱离世界的命令-D

诗九八9：因为他来，要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。

这是首赞美诗，期望神来统治他的百姓。耶稣从罪恶中将百姓拯救出来的时候，这一期望得到了实现。耶稣还要再来审判世界。神虽慈爱但也公义，惩罚的时候有怜悯，慈爱的时候也不会漏过罪恶。让我们赞美神对我们的拯救和主的再来的期待。

当以色列人在埃及,神命令他们出来,当罗得在所多玛,神命令他出来,当拉撒路在坟墓里,神命令他出来,当你在这世界神同样命令你:要出来!

因为世界,是代表着属世的撒旦掌权的地方。神说你要离开,赶紧离开,因为神已经救赎了你,你在继续呆在那里就有危险。

一、神说：不要爱这个世界

约壹二16凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的……你们若属世界，世界必爱属自己的(约十五19)。他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们(约壹四5)。

撒旦爱你，是要吞吃你的灵魂，耗尽你的精神，伤你的百骨，最后就像《第八号当铺》你就不得不把灵魂卖给牠，你知道，神为要救你，付上了多么大的代价，不惜牺牲自己的儿子，为要救你，难倒这还不够吗？

如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们……(林后四3)。

有人像彼得一样，“别人会离开你，我总不会”。但保罗说：你不可自欺。在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的(林前三18)。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计(林前三19)。

不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了(约翰一书二15)。

二、神说：不要效法这个世界

当你知道，你不爱这个世界，就证明你是不属这个世界，即不属这个世界就是属神的。耶稣说：我已将你的道赐给你们。世界又恨你们，因为你们不属世界，正如我不属世界一样(约翰福音十七14)。你是否确认你不属世界？ 当你知道你不是属这世界的，那么你就知道当做什么，因为要做与属神的事相关的事，所以从你自己所做的事物中、所行的事物中，你自己就能判断你是否属神的！

耶稣说：我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者(或作脱离罪恶)(约翰福音十七15)。所以为脱离那罪恶，是告诉你，当你今天与恶者为伍时，所作的就是罪恶，你要逃离。当你知道你所呆的地方有细菌感染，你还会呆在那里吗？当你知道预告说那里将要地震，你还呆在那里吗？所以耶稣对你所说的话也是如此。

我们都是审判世界的人，但我们发现，往往世界在审判我们，好像我们在做错事一样。在哥林多前六章2 节明确告诉我们：岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？但我们为何往往成为“阶下囚”面对老板不敢讲主日休息，这原本是合法的。在主管面前不敢承认你是基督徒，生怕给你找麻烦，在同事面前不敢公开你的身份，因为怕比热嘲笑。的确是在嘲笑，也是在自嘲，因为他们知道是基督徒的就一定会去做礼拜，敬拜神。

所以，神说：不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意 (罗马书十二2)。

三、神说:不要属这个世界

为什么不要属这个世界？因为这个世界是要受审判的。诗九八9：因为祂来，要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。

圣灵来了，给属祂人警告：祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。(约翰福音十六8-11)

当你赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(太十六26)更何况，你也无法赚的全世界，如果为了一点小利益而赔上了自己的性命有什么益处哪？

这个世界将来要受审判，这个世界也随时在受着审判，为的是叫你惊醒，所以，在世界还没有受审判之前，神要接你逃离！

不要学罗得的妻子，对世界恋恋不舍，因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（以弗所书六12），有时撒旦都不需要与你争战，因为你已经输了，看看其中是否有你？

凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？(约翰一书五4)所以，当你不信耶稣是神儿子之名之时，你就已经输定了，所以从你的行为中就可以看出！

在启示录十一18 外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。在神的功劳簿上是否有你的名字？

当如何做？

1、个人要悔改

2、求神赦免

3、领受圣灵

4、救自己脱离这弯曲的世代

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

所以，先从《圣经》十诫中悔改，第十诫“不可起贪心”开始向主认罪悔改求主赦免我们的罪。这种罪的特点是人贪爱世界。

为了世界中的物质财富（如钱财，车，房子等）和精神财富（如虚名、名声、官位，学历等。你向上帝求智慧为了要得到世俗中的某种让人夸的虚名等）。

人想敬拜上帝，就必须抛弃地上的这些追求，人想在世界中追求得到这些，就无法思念天国的事了，即使有人想进天国，他的目标也一定是南辕北辙，或者有人既想进天国又想要地上的财富，既想敬拜上帝，又想贪爱世界，这是上帝所不容忍的。

圣经太6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。

路16:13一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”

太19:16-29   ……少年的财主，想进天国，却是忧忧愁愁的走了，与天国无份。

那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？”这节经文中少年人说他都遵守了十诫律法，其实不然，他是落入在贪心的罪中，已经看不到他所犯的第一诫到第九诫中的一些罪了，人在堕落的通道中从第一诫犯到第十诫中，那么人堕落到第十诫时，为某事的堕落直线中的点他都将看不到，所以，他从第一诫就已经开始犯罪了，只是在第十诫中才体现出来。

我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去。(约翰福音十六28)唯有耶稣知道去天堂的路,祂是从天上来,又到天上去,祂就是道路!所以，你要听耶稣的话!

耶稣就大声呼叫说：“拉撒路出来！”你要从死人中出来，从埋葬死人的地方出来，从世界中出来！阿们！