九乡新闻网郑秀文dj歌曲大全:心路弯弯(散文集)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 06:27:05
- 一 心路弯弯
- 二 小年
- 三 醉鬼老刁
- 四 都昌南山记
- 五 都昌印山记
- 六 荷塘随笔
- 七 走过修江
- 八 我俩牵手走人生
- 九 都昌高塘涧记行
- 十 那年、那天
- 十一 那山、那水、那人
- 十二 那湖、那港、那船
- 十三 长江上的一夜
- 十四 剩生伢叔
- 十五 童年、小木船
- 十六 盐 菜
- 十七 荞麦师傅
- 十八 昭忠老倌
- 十九 杀团鱼
- 二十 苦涩的记忆
- 二十一 怀念达范
- 二十二 永远的烛火
- 二十三 单骑走江湖
- 二十四 照相师傅
- 二十五 关于博客__我的个人浅见
- 二十六 我衷心的谢谢你
- 二十七 男人和女人
- 二十八 别人的轻视，自己的动力
- 二十九 赵青印象
- 三十 走近杨廷贵
- 三十一 梅 哥
- 三十二 大道至简 平淡为归
- 三十三 张世昌其人
- 三十四 拜 谱
- 三十五 过 年
- 三十六 父 亲
- 三十七 似火枫叶一一明然
- 三十八 鄱湖乡恋
- 三十九 故乡的老庵咀
- 四十 生命的意义是什么
- 四十一 琳 琅
- 四十二 心路弯弯后记
- 四十三 归不去的家园——余明然《心路弯弯》序
- 四十四 初读余明然
- 四十五 走过明然的心路
- 四十六 儒意淡然
- 四十七 读懂明然不易
- 四十八 久违的亲情
- 四十九 男人的诺言
- 五十 中学语文教学观之我见
- 五十一 放飞思路作文才有新意
- 五十二 告同学书——给七九(二)班全体同学
- 五十三 关于《香樟树下》 ——写给荨麻
- 五十四 浅说生命的“度”
- 五十五 算不算初恋
- 五十六 关于《心路弯弯》——我的一点创作感言
- 五十七 诚 信
- 五十八 我家的小花
- 五十九 走进马鞍--都昌马鞍岛之行记
- 六十 啊，马鞍古樟
- 六十一 高塘散记
- 六十二 老屋
- 六十三 由一则报道说开去
- 六十四 家门前的那老柳
- 六十五 南峰豆参
- 六十六 水云深处是吾乡
- 六十七 相识红袖一周年
- 六十八 冲浪小说阅读网
- 六十九 尴尬的正月初八
- 七十 《老鬼的忧伤》背后
- 七十一 远去的白帆
- 七十二 说给秋天的话
- 七十三 板凳上的人生
- 七十四 踏沙松门行
- 七十五 张一瑛先生
- 七十六 高高的桑树
- 七十七 二00七，我对你说
- 七十八 走进都昌——倒插株的故事
- 七十九 走进都昌——罗隐的传说
- 八十 走进都昌——白都里的由来
- 八十一 走进都昌——老爷庙的传说
- 八十二 九九归一，闲说二00八
- 八十三 云 水 情
- 八十四 话立志
- 八十五 说礼貌
- 八十六 婚姻家庭面面观
- 八十七 学校教学与安全工作之我见
- 八十八 柳 笛
- 八十九 鸬 鹚
- 九十 行走浮梁古衙
- 九十一 鹿鸣履泰
- 九十二 风雨白鹿行
- 九十三 我的网名叫枫叶
- 九十四 烟雨大田咀
- 九十五 又见庭前燕
- 九十六 情归白云
- 九十七 解读红生
- 九十八 别哭，汶川
- 九十九 洁雅素裹淡香来
- 一百 心路丝语——《 水云深处》后记
- 一0一 关于《鄱阳湖文学》流派浅议
- 一0二 人性的保全主义论述
- 一0三为何给《蠡水深处》自序
- 一0四 写出真性情——《水云深处》序2
- 一0五 难能可贵的心路回归
- 一0六 生命如水
- 一0七 漫步古石桥
- 一0八 都昌县历史文化名人之－－余树芬
- 一0九 苏山•；苏聃
- 一一0 道本足于身，境难足于心
- 一一一 菜 园
- 一一二 廷贵先生
- 一一三 我读《围炉夜话》之——八字诀
- 一一四 喜登鞋山
- 一一五 文章与心态
- 一一六我读《围炉夜话》—交直友，近德人
- 一一七我读《围炉夜话》—俭与廉，静与悟
- 一一八我读《围炉夜话》之——重后慎小
- 一一九 今夜谁来陪我
- 一二0 博友阿愚
- 一二一 大山深处铸师魂
- 一二二 古南城的变迁
- 一二三关于《蠡水深处》——创作谈
- 一二四 感谢《小说阅读网》
- 一二五夜幕下的澄江
- 一二六 婚纱梦圆
- 一二七大山铸就的烛魂
- 一二八送 别
- 一二九放飞秋天
- 一三0遥想明然当年
- 一三一鸟 趣
- 一三二读明然的《心路弯弯》有感
- 一三三我与《九江新闻网》
- 一三四如果有来生, 我还娶你
- 一三五芗中旧事
- 一三六石门涧行走
- 一三七归路凄凉
- 一三八祭母文
- 一三九回眸，我的二00八
- 一四0年俗——话说出方
- 一四一用理性的文字呼唤失落的人性
- 一四二说说善与恶——兼答宋园
- 一四三芗 溪 情
- 一四四行走在冬日的太阳州上
- 一四五雨中寻春
- 一四六竹林听雨
- 一四七窗 外
- 一四八怎样才能算得上是个好干部
- 一四九淫雨？喜雨
- 一五0拾贝采珠人——读明然作品所感
- 一五一《蠡水深处》首发感言
- 一五二三八节的礼物
- 一五三我读《围炉夜话》——察细微尚德义
- 一五四我读《围炉夜话》——甘粗勿华
- 一五五南山归来
- 一五六北山•；芙蓉
- 一五七行走棠荫
- 一五八湖天龙吟
- 一五九说在前面的话
- 一六0编 后 话
- 一六一盛放灵魂的小屋——《芗草青青》自序
- 一六二说出心里话——《芗草青青》后记
- 一六三读《芗草青青》自序——与明然兄商榷
- 一六肆 无 题
- 一六五我的文学我的梦
- 一六六徘徊在城市与乡村之间
- 一六七从NO与YES看东西方文化差异浅议
- 一六八有一种感觉叫做老
- 一六九聪慧的女人，请别做情人
- 一七零高考之后的思考
- 一七一 习性
- 一七二 世事洞明皆学问，人情练达即文章
- 一七三月照野老
- 一七四 西河晚渡
- 一七五 陶侯钓矶
- 一七六探石壁精舍
- 一七七南寺晓钟
- 一七八苏仙剑池
- 一七九矶山樵唱
- 一八0彭蠡渔歌
- 一八一我与都昌八景
- 一八二十年梦圆矶山行
- 一八三欢乐马鞍行
- 一八四我与都昌在线
- 一八五静美靓丽尖山湾
- 一八六鹤舍古村，卧雪遗风
- 一八七湖天胜景老爷庙
- 一八八幸福涧中行，牵手两地情
- 一八九《都昌在线》明明白白我的心
- 一九0都昌县教育志续志工作的说明
- 一九一给心打开一扇窗
- 一九二 给身体打开一扇门
- 一九三给流浪的灵魂找一个归属
- 一九四千眼桥行走
- 一九五伸出爱的手，感谢你温暖
- 一九六达启其人
- 一九七情暖太阳村
- 一九八雪夜独语
- 一九九午夜杂吟
- 二00探秘湖山, 快乐鄱湖
- 二0一深山里的菊花茶
- 二0二把志书修成信史
- 二0三二0一0年的第一场雪
- 二0四远去的村庄
- 二0五 回眸，我的二00九
- 二0六走过冬季
- 二0七接春絮语
- 二0八迷惘的午夜
- 二0九午夜的窗前
- 二一0闲言碎语龙门阵——与瀑前游虹商榷
- 静美尖山爱之湾
- 说在前面——《明然散文百篇》前言
- 我心安详——<明然散文精选百篇>编后寄语
- 春日山水谷含情
- 矶山湖上吻夕阳
- 远望修水
一 心路弯弯
许多年以来我一直被一个问题所困扰，那就是我这半生所走过的风雨人生路上，有什么事还值得咀嚼和回味，有什么事情还值得总结和借鉴呢？我总是百思不得其解。以至于总在暗地里对自己说：“明然，你这一生，活得值么？你好好地反思反思吧。”于是，在今天闲暇下来后，我便认真的思考起来：过去的，现在的、还有那人过中年时的感慨，用秃笔素笺记录下来，行成痴语拙篇《心路弯弯》。以安慰自己那颗炽热而又伤感的心和呈现在朋友们面前，在一起作一回笑谈。
我的家乡在鄱阳湖的北岸，是一个水乡小渔村，名叫——芗溪。这里是我的祖居地。可是，我却是在一个与老家相隔仅仅两公里的小镇——南峰，出生、长大的。
我的童年时光是在南峰那条窄窄的老街以及街上的粮库和轧花厂内，伴着母亲在没日没夜的灌装粮食然后封包、装车，和在轧花厂做零工，扛棉包的过程中度过的。(那时候芗溪和南峰是同一个南峰公社，芗溪只是公社下属的一个大队)母亲和她的那班姐妹们在辛苦劳作，挥汗如雨也舍不得歇息一下。而我便和一般大的孩子们散落在谷堆上，嬉戏、打谷仗。经常会有玩出格的时候，不是这个哭就是那个闹。大人们烦了，便总是厉声的呵斥我们：“去、去、去，呆一边闹去，吵死了。”
我们亦嫌这样的生活太枯燥，更怕大人们斥骂，便耐不住了，被训斥的结果是，我们便离开大人，在那铺满麻石条的老街上，从上街头一路玩到下街头。卖副食品的，一个名字叫做“南昌佬”的叔叔便总是叫我们栽飞尖给他看，(侧着身体两手着地翻跟斗，会翻的，一路连续翻得不停能有十多个)看谁栽得好、栽得快。栽得好，他会奖给我们每人一粒纸包的糖子和几声“啧啧，谁、谁真能干”的夸赞。我们听了心里便甜甜的，比吃了糖子还甜。
七0年，我们回到了老家芗溪。八岁的我开始上学了，小学的几年里，我记得语文好像不是什么很系统的语文教材，只是一些语录和最高指示。开篇第一课是毛主席语录：“千万不要忘记阶级斗争。”在整个的小学五年的学习时间里，除了去生产队帮助选拔棉苗和拔赝麦(一种不同于小麦的野生麦子)的半天劳动能得到每人一只馒头的奖励之外，几乎就是在搞毛**思想宣传了。从四年级开始便是天天排练节目，天天有去地头、田间表演节目的任务。由于我活泼的性格和出色的表演天赋，从那时起，在学校我担任红小兵大队长和毛**思想宣传队长。几乎每个较大的节目上演，那男主角便非我莫属了，因此也就无形地增加了自己的压力，但从此也就煅炼和培养了我做事认真，不完成好任务便不罢休的坚强毅力和作风。也因此，我得到了老师和同学们的好评。
七五年七月，我上初中了。在那反击右倾翻案风的年代，上课几乎成了形式。每天下午的两节语文课，语文老师冯绍梅，便给我们讲“大刀记”等一些革命的故事：话说赵永生如何、如何。我们便也兴致极浓的听着。老师一边讲一边磕着旱烟筒亦滋味横生。那精彩的故事情节常常深深地吸引我，不能自拔，即使下课了也缠着老师要再讲一段。老师就说，烟抽完了，故事就也讲完了，明天接着讲，我也就只好悻悻地回家了。也就在这每日的听故事的过程中我不知不觉喜欢上了文字，便也学着编几个小故事来试着、写着。终于有一天听到有老师说，写得蛮有趣的，听了很高兴。也就在课余时间信马由缰的写着，只为了自己的爱好。
七七年，我步入了高中的学堂。也是在这一年，梦一样的十年文化大革命结束了。万千学子盼望的高考制度恢复了，教育又回到了正常的轨道。在高中的二年时间里，我们这些农家子弟要想找到出路，只有读书一条路，高考是我们面前的唯一机会。因此在高中求学的两年时间里：校外的小松林有时漏夜亮着微弱的灯火，清晨，朗朗的背诵资料的声音，便似一曲晨歌响遍校园的上空，我与同学们一起投入到了紧张的学习中。一瓶酸盐菜，从上星期天晚上要一直吃到这个星期六才能回家，拿米、拿菜。两年的时光在我们没日没夜的，阅读、背诵、计算、考试、竞赛的过程中悄然流逝。转眼就到了一九七九年，我们在七月跨进了庄严的考场。
那时，科技还不发达，信息更是不畅。出了考场，我只有听天由命了。但我深知一个农家子弟除了种田，还应该学一身技能，学什么呢？就在家里等待命运宣判的日子里，我找了一位名叫豪武的泥工师傅给他当学徒。按照农村的习俗，学徒必须从打下手做起。于是，我首先做杂事：挑泥灰、搅拌混泥土、挑水洗石灰等等。记得建造南峰粮油所时，浇铸楼面时我一天挑近百担的湖水，累得腰酸脚软。回到家，人似瘫了一般。还有一次拆除一座废掉的铵水池，我和一同学徒的田鸡用钢钎和大锤去打洞，许是一天的劳动太疲惫了，一个不小心，我拧起大锤往钢钎上打时，不成想一锤落空，竟然一锤砸在自己的小腿上了，痛得我七八天没有下地。待等到八月底的一天，我二哥来工地喊我回家说：“老弟，快回家，你来通知书了。”我当时正在脚手架上砌墙，听到二哥告诉的话，我丢下泥刀，看脚手架太高就没跳下去，却攀沿着立着的杆子一路溜下架去，高兴得大叫一声：“我解放啦。”撒开脚丫往家里跑去……
就这样，我重新踏上了求学之路。我就读的学校在当时叫：九江师范都昌分校。为了我能体面地走出家门，母亲忍痛卖掉了家里唯一的传家宝：一副我们兄弟姐妹四人在小时候都戴过的银子手镯，仅卖了三十元。给我添了一身新衣服和买了一只铁皮打水桶、一把黑布雨伞。看着母亲在银行颤微微接过手镯兑换的三十元钱时那难以割舍的神情，我在心里暗暗地对自己说：“明然，你一定要争气，努力学习，将来混出个人样来，让父母和家人都能过上好日子。”在接下来的两年学习时光里，我一方面努力学习，一方面勤工俭学。每个月都要省下几块钱伙食费寄回家里给母亲。星期天去帮人家做小工，八角钱一天，管吃一顿午饭。八一年七月毕业，八月份被分配到南峰做了一名教师。九月份，当我第一次领到了第一个月的全部工资三十三块五角时，我急匆匆回到家里，把工资全部交给了母亲说：“妈，我们去银行把手镯买回来。”妈说：“傻孩子，时间过去几年了，哪还能买回来哟。”我明知道买不回来，可这是我的一个心愿。倾吐了出来，心里便好似平静了许多，有了一丝的解脱，少了一份牵挂。
八三年的春天，我和妻牵手走进了婚礼的殿堂，按说生活的美好己经在前面等待着我们，梦一样的期盼在向我们招手。我们亦快乐无边。可是就在妻子鼓着肚子，我期望着做爸爸的时候，一场突然的打击袭来让我心慌胆颤。孩子己有六个月大了，再有两三个月就该降生了，可这时妻却被病魔侵扰了。经过各种检查妻被确诊患鼻咽癌了，这打击把我打倒，几乎使我崩溃，差点就爬不起来了。可是再怎么样，妻的病总得治啊。大夫说：“这得要引产。”妻子死活不同意，她抱定一个信念：“如果她一旦有了什么意外，也给丈夫留下了一条根。”我和大夫拗不过妻子，终于对她妥协，等她大生产以后再进行治疗。也许是老天怜念，也许是女儿担心母亲的身体不能再向自己输出更多营养，再也不愿在黑乎乎的世界一人独处，她要妈妈放下包袄去驱除病魔，妻早产了，产下了一个不足三公斤的女婴。当时真不知道能不能养活！
妻产后，我们把孩子留给己年逾和年近七旬的父母，我带着妻踏上了一条求医之路。历时近两年，先后在上海国际肿瘤中心和江西医学院一附院肿瘤中心治疗，借贷了在当时超过万元的债务。先后与四十五位病友同室住院治疗，并在相互间留下了联系的地址。可谁知到现在，那些人却都早己经不幸天年了。这可能也就是老天独对妻留下了一份眷恋，我衷心的感谢苍天！
妻出院后，面对一贫如洗的家和嗷嗷待哺的孩子，还有妻子出院后的继续治疗，摆在我面前的是如山的重荷，怎么办？如果仅靠每月的三十几元工资是远远解决不了问题的。**思夜想着如何摆脱困境的方法和寻找生存的出路。
说来令大家笑话，农村有句老话叫做：“猫要买狗要拐”，捉人家的小狗是很正常的事情，被人家发觉了就说自己想养狗，没发现捉了就走。那时，听人说乐平那地方人最喜欢吃狗肉，特别是乳狗，于是我便捉了小狗去那里卖。一次用小篾娄装四五只小狗去卖，也能卖得几十元钱。当时就连自己都感觉到丑死了。再后来在梅生老哥的帮助下，从银行贷了五百元贷款，捣腾起了卖坤包和水果的生意。通过精心经营，场面越做越大，最后开了家公司专门从事糖、烟、酒的业务。几年的辛苦努力下来，我逐渐的还清了债款，妻子的身体也一天比一天好起来了，生活也得到了极大的改变，我们家在上世纪八十年代未，人们还在称道万元户的时候，可算是先富起来的一类了。
一九八九年的学生运动，让我父母感到了害怕。父亲说：“崽哩耶，又搞运动了，生意别做了。一心回学校教书去，这些运动我可是见多了，我怕呀。”听父亲的话，我放弃了从商的念头一心回到了教学中。两年后，我可能是个劳碌命，不经商了，单纯的教学工作满足不了我心中的欲望，于是我又办起了一家照相馆，生意也一直以来挺不错的。一方面增加了收入，另一方面也陶冶了自己，精神上亦有了寄托。多亏了办照相馆的两年经历，让我在以后的县局招聘摄影工作人员时，凭着过硬的技术应聘进了机关。慢慢地全家由农村迁到了城里，过起了小市民的生活。
现在我的一儿一女都己成人，女儿嫁了，有了个好的归宿。妻子亦完全康复，我的内心深处己然安宁了。近千平米的住房让我没有了后顾之忧，我也该歇歇了。但有时坐在书房回首走过的风雨人生路，亦觉得又苦又酸又涩又甜。我这半生苦难亦值得记录下来咀嚼回味。于是我觉得人的一生亦象标点符号一样有着说不清道不明的内涵。在此总括走过的路亦象我写过的一首诗，题目叫：人生、标点。这里原文录下：“逗号——一点加个小尾巴，人们叫我做蝌蚪，这是赋予我生命的象征。问号——画不成圆的一条线，偏离了轨道，滴落了一滴泪。解不开的方程式，结果是……，感叹号——长长的手柄下，有粒汗珠。霜侵雪袭的旅途，把人生的苦辣酸甜凝聚。句号——圆圈不能画得太圆，太圆了，文章差了内函。故事少了悬念。看不到生命的精彩，还有什么意义？”
以上这些的胡谈，一直以来埋藏在心底很多年，总想找个机会把它记录下来，也是我多年以来想倾诉的。今天在这里便用拙劣的文字与朋友们一起，共同回忆过去心地亦感坦然。“心底无私天地宽”这是我毕生奉行的信念！走过去，我坚信：前面定会是一片艳阳天！
二 小年
二00六年的三百六十五天，不知不觉地在指缝里流了过去。元旦过了，希望的二00七年，又来到了我的身边。阳历年己经过了，接下来该是我们中国人传统的春节了，亦即是过大年了。过年，这两个字突然在我头脑中闪过，却不禁牵起我一段酸涩的回忆。
一九八八年的寒冬，似乎比往年要冷了许多。落光了叶儿的树上，停着几只飞累了的鸟儿兀自在不停的喘着粗气，刺骨的风吹得鸟儿身上的绒毛向上翻起，鸟儿亦不禁打起了哆嗦。今天是腊月二十三了，昨天刚放了寒假，我因为店中的赤砂糖己没有存货了，便在清晨踏上了去浔阳的客运汽车，为春节期间里的食糖供应作准备去采购赤砂糖了。
上午十一点半，客车停在了浔阳汽车总站。我匆匆地下了车奔出车站，招手叫来了一部拐的(出租的三轮摩托车)急急地向过江的轮渡码头赶去。我采购食糖的地方是鄂北的小池口，这里是长江上的一个货物聚散地。“天上九头鸟，地上湖北佬。”精明的湖北佬抢在我们浔城开放之前开放了这个口岸，使得皖、赣两地的生意人蜂拥而至。由于我平时经常来这里采购，自然的地面上就有了许多的熟人和朋友，我便很随意的去找那些平时给我提供货源的朋友了。可找了这家，又去哪家，得到的都是同一句话：“对不起，老兄。因为春节了，这里的食糖供应也断档了，我们也都没货销了，国营商店都己发定量供应券了。”听了这些，我先自心里亦不免紧张了起来。暗道：凭我和他们的关系是不存在有货不供的，即便价格上扬一些，他们也不会在我这提的，我这可真得好好找货源了。
下午三点，最后还是在一位朋友的帮忙下，联系到了离小池口六十多公里的虬龙的一家小型糖厂有些未及提炼加工成冰糖的存货。于是我便与糖厂方面约好第二天带汽车来开票提货。货源找到了，余下来的时间里我便来找寻运货的汽车，来到近江边的硕大的货车停放的停车场内，只孤零零地摆着一部龙马牌中型货车。驾驶室内，一位年近五十的老师傅眯着眼在打瞌睡。我上前敲开门问道：“老师傅，今天怎么只有你一部车呀？”老师傅抬起头看了看我说：“你要干吗？他们都收车了，准备明天过小年了。你要装货吗？到哪里？”我赶紧答道：“是呀，装车糖去芗溪。”“那有多少公里？”老师傅又问。我说：“二百多公里吧，你去吗？”“运费比平时要贵些啊，都过年的时候了，你行么？”老师傅认真的看着我说。我愣了愣，随之放声道：“好吧，只是明天你可别误我呀。”老师傅说：“不会的，我都一大把的年纪了，啷个会那样做，缺德哟。”于是我和老师傅约定第二天早晨仍旧在这里会面，并预付了百元定金，我亦把老师傅的车辆行驶证押在了身上，以备万一司机失信于我。
货有了，车子也找好了。我该美美地饱餐一顿，然后再找个旅馆甜甜地睡上一觉了。我这样想着，心情随之放松了下来。
第二天早上八点，我和老师傅都如约来到了车场。见面后，我们一同在路边的摊点上随便吃了些早点，便一路驱车向虬龙赶去。今天是腊月二十四，我和老师傅都有相同的想法，那就是彼此都能赶在家里过小年。九点过后，我们到了糖厂，值班人员给我办好了购买四吨赤砂糖的手续，我便张罗着装车。可无论怎么找，己找不到平时出来打零工的人了。我忙请糖厂的同志帮忙找人，他告诉我，他们这里是很作兴过小年的，平时的那些装卸工都回家过年了，真是找不到人了。怎么办呢？没办法了，我便和司机师傅商量，只有四十包货罗，一包二百斤，四吨共四十包，他年纪大了，便帮忙我用糖包，在车后搭起一台阶，请他帮我上肩，我自己来装车了，另外付他一些力资了。老师傅爽朗的答应了说：“那好。”
于是，我便脱了外套，在老师傅的帮助下一包一包地往车上扛糖包了。二百斤一只的糖包，对于年轻的我来说，起初的几次来回真的没能让我感觉到什么，可十几趟以后，我便有了力不从心之感。特别是在踩着糖包搭的台阶上车时，双腿不由有些打颤，更发软。每当压弯了的身体一弓，摔落糖包在车箱里时，全身都有种酸酸的感觉，不想再去动弹了。可货总得装，车总要跑，家是一定要回的。没有办法，咬咬牙，后来的糖包在我湿透了的肩背上，颤微微的脚步声中，一包一包走完了它们应该走过的路，从静静的仓库里来到了沸腾的汽车上。我长长的吐了一口气，倒下身子躺在糖包上，便不想动了。
老师傅此时也亦是累得气喘吁吁的，头上的热气直冒，在寒冷的冬日里能看见丝丝缕缕的气雾在头顶飘散。见我躺下了，老师傅说：“不能躺啊，要受寒的，我们一起把填脚的几包搬上车，好上路了。”听到老师傅的说话，我赶紧下来两人一起把用来踩着上车的糖包弄上了车，此时己到中午了十一点多了。
匆匆地在虬龙胡乱的吃了午饭，我们便急急地启程了。坐在驾驶室的副座上，人便似瘫了般的僵在那里，不想说话也不想动了。汽车在平稳的前进，老师傅的驾驶技术真是好，人坐在车内感觉平稳而又舒服，让疲惫欲睡的我不由打起了瞌睡，想睡觉了。可一想到这一途的行驶，我的睡意会感染老师傅，会影响他驾驶汽车，于是我便强打精神撑持着，并不时的用纸条搓成一根小小的纸棒捅鼻孔，打几个响响的喷嚏提神。
车过新港，突然不知怎么的就抛锚了。老师傅连忙下车检查发动机找问题所在，在经过了近两个小时的摸索、倒腾和鼓捣后，汽车终于又在老师傅的手中欢快的跑了起来。
傍晚五点，我们才好不容易来到鄱阳湖口的湖口渡口。可这时，因为今天是小年，渡船亦早早地收班了，船工们都回家过小年去了。老师傅说：“我们今天是没法过渡了，小年就在这里过了。”我静下来一看：渡头上只有我们这一辆孤零零的车子停在这里。我想了想对师傅说道：“老师傅，你去售票口处的小旅馆过夜，我在江边看车看货，这样行吗？”说着掏出钱对他说：“看上面有没有还在营业的小店，有的话就买些东西吃，麻烦也给我送两面包来。”
老师傅在一阵功夫过后真的给我送来了面包，并捎带着来了一杯热水。他告诉我只有一位老太太的小店在营业，他也只是吃了几个面包和喝了杯热水，渡口没有饭店，对付过去也就算了。小旅馆倒是没关门，可也只有他一个人在住了。我说：“你年纪大，江边太冷了，你去旅馆睡暖和些，车上有我就行啦。”老师傅在我一连声的催促下去小旅馆休息去了。
入夜过后，肆虐的江风好象添了力量直往人的衣服里钻，吹得人心里冰冷的。我坐在江边石上，看对岸湖口县城上空烟花灿放，五颜六色的在小年的夜里添了许多的欢乐。此起彼伏的爆竹声犹如炒豆般辟里叭啦的响个不停，充满了过年的喜庆。我不由看着奔流的江水，任寒风掠过面颊，伸出双手掬了一捧江水向着家的方向说：“爸，妈，我的妻儿们，你们别等我了，你们过年吧，吃年夜饭吧！我在这里用江水当酒敬你们了。”说完把一捧江水喝了下去，江水一入喉，便觉得似有一条冰蛇在身体内游走，一路走到了心上。“好冷。”我不由自主的叫出了声。
夜愈来愈深，江风愈来愈紧。我拢了拢身上的衣服，看了看车子前后的情况，又检查了车箱上盖着的篷布，紧了紧绳子，实在受不了江风的眷顾，赶忙躲进了驾驶室内。对岸的夜空里，烟花渐渐的消失了，偶尔的几声二踢脚的声音在寂冷的深夜炸响，告诉你，大年的脚步近了，希望也就相跟着来了。
小年，就这样在我伴着江水，汽车，听着爆竹的轰鸣，静静的，无眠的守望中轻轻地滑过去了。如今想起来亦觉得是一份幸福，有一种回味。朋友，你曾经有过这样的经历么？你感受过这样的生活么？希望你能告诉我！
三 醉鬼老刁
老刁，真名叫做刁贵。只因他老是醉在酒桌上，别人往往忽略了他的名字叫刁贵。而习惯性的称呼他醉贵，却又在不经意间叫别了音，便叫成了“醉鬼”。
说到为人处事，老刁也就真像他的姓名那样，真的是很“刁”。处世圆滑、左右逢源，似乎他就真的是位贵人。经他的手就从没有办不成的事情，当然在某些方面这跟他的会喝酒和接触的各阶层人物是有关联的。
基于他有个会喝酒的长处，单位领导也就因材而用，刁贵被安排在办公室负责接待和内勤事务。因此刁贵也就认识了上上下下的不少领导和形形色色的社会各阶层的人物。这为他以后的社会活动打下了深厚的基础。
平时，单位上的迎来送往以及上联下达的活动，单位领导亦放手让老刁去操办，没有哪一次不是办得很圆满的。他总是能在人们意想不到的时刻出手把事情搞定。
一次单位上争取了个项目，并在各方面的支持下很快地便投入了施工。但到工程扫尾时尚有不小的资金缺口，单位领导急得抓耳挠腮不知怎么办是好。最后领导便带上刁贵去跑路，到上级各有关部门去求告，因而便又少不得找关系，通门路，请客送礼，等路跑完了接下来进行的节目就是请吃、请喝了。
于是在席间，领导便吩咐老贵一定要陪上级领导吃好、喝好。待酒过三巡、菜过五味时，酒桌上大家的兴致慢慢地，愈来愈高涨了，推杯换盏间不由都有些喝高了。趁这个当口，单位领导抓住时机向上级领导诉苦了：“什么我们的那个项目眼看就要竣工了，可在这个紧急关头尚差多少多少的资金缺口，请上级领导帮忙解决。”有领导听了，便呵着酒气，打着饱嗝说：“没问题，给你们追加，但要看你们今天的表现。”单位领导一听便知有望，赶紧向老贵使眼色。老贵也乐得接受任务，也就极主动的频频向各位领导举杯相敬表示感谢。
这时有领导见刁贵喝得那么欢畅，额头上青筋直冒，脸色红扑扑的惹人喜爱，最后见他说话有点大了舌头，便动了挑逗之心的提议道：“只要刁贵在餐席上给在座每一位敬上满满一杯酒(每杯在一两左右)便在补齐缺额的基础上，一杯酒另追补一万元。”刁贵一听，趁着酒意想：这可是我表现自己的时候来了，也该我为单位作点贡献了。想着，便大声的答应道：“好，好。”
席上的人员也巴不得把气氛搞得热烈亦同声附和的道：“要得，要得。”这刁贵见众人来了兴趣，便真的一杯一杯的在每个领导面前逐个的敬起了酒来……
也不知喝了多少杯酒，刁贵终于在：“我没醉，没醉，敬、敬”……的声中倒在地上时，领导知道，要额外追补十万到二十万元的奖励款了。
一场欢乐宴终于在刁贵的颓然倒地中扯下了帷幕，工程也因此而得以圆满竣工；刁贵从此亦成了单位里的英雄；刁贵特会喝酒的名声也从此远播；在以后的日子里刁贵就离不了酒啦，也因此而着实风光了一阵子。
如若是论酒量，没人知道醉鬼到底能喝多少酒。可是每到喝酒的场合，他便表现得特别兴奋。一杯一杯往肚里灌，生怕自己少喝了酒，所以几乎是有他参加的饭局，他便没有不醉的时候。喝一次，醉一次，因而也就得了个醉鬼的外号。
有几次的故事便很能说明问题的。
我已记不得那一次是什么时候，醉鬼、旺春、兴胜还有我自己和其它的几个朋友在农工饭店吃饭。开席前，醉鬼便自觉自动地把向店家要过来的两瓶洋河大曲先自开了。把一桌子八个酒杯拢到一起，很公平地来了个大平衡。菜未上桌，便先就提议大家一起把酒闷了，说什么这样才叫有感情。并且引来了注脚叫什么：“感情深，一口闷。感情浅，舔一点。”当时可把我吓坏了，赶忙说：“老贵耶，我可是真不能喝，你就放我一马吧。”醉鬼说：“那不行，你就不当我们是兄弟么？”没办法，我只好砸硬把酒喝了下去，当时只感到从嗓子眼到胃里火烧般难受。后来我就把自己的杯子收了起来说：“各位兄弟放我一马，我是再不喝的啦。”之后，待菜上来了，他们便又开了酒再次添上了酒就你来我往的，相互间喝了起来，推杯换盏得不亦乐乎。
于是，我便认真的欣赏起他们喝酒的举动来。这当口，我发现醉鬼喝酒有个很大的毛病：就是他每次的敬别人的酒时，他不管别人喝没喝，他自己右手端起杯子，左乎遮住杯子和嘴巴，一仰脖子就倒下去了。而别人却只象征性的抿了抿嘴唇，并没有全部的喝下去。这样也就难怪老贵总是醉的时候多了。
你来我往间，不知不觉老贵就喝多了。一时尿急，众人只听老贵说：“我要阿尿，我要阿尿。”便见他站在桌边掏出家伙就射，把个众人笑得前仰后倒，自己却是丑态百出。尿过了还端起酒杯要喝……
还有一次我和老贵去北山收货款，对方在中午便招待我俩吃饭。眼睛一看到酒，老贵的心里便痒痒的了。待主人举杯相邀时，就听老贵的喉咙处咕嘟一声，半杯老烧就下了肚。主人发觉了老贵的举动了，便知道老贵喜好几口这玩意儿，于是几个作陪的人就和主人一起，连连的向老贵敬酒，老贵是来者不拒、照单全收。这样一餐饭连续的吃了几个小时，待酒足菜饱时，日头快偏西了。我们走在回家的路上，路过粮贸舞厅时，老贵说：“我喝了酒，要去跳舞。”我说：“你能行么？我还是送你回去吧。”老贵答道：“没事的，你先回去吧。”就这样我便回了家。
天黑时，竟滴滴嗒嗒的下起了雨。一时间夜幕深重，风声、雨声把天地间的一切翻了个个儿。我在家吃过晚饭，手头无事便不停的变换频道搜寻着中意的电视节目。正搜得起劲，我的手机突然叫了起来：“喂，你是余先生吗？”我赶紧答道：“我是呀。”只听对方又说：“我是在你朋友身上知道你的电话的，请你赶紧过来帮忙，你朋友醉倒在这雨中睡大觉了。”我一听便忙问道：“在哪呀？”对方答道：“在粮贸舞厅门口的路边水沟边上呐。”我放下电话二话不说冲出了门。
待我来在身前，这不是老刁又是谁呢，我暗骂一声道：“醉贵呀醉贵，这样喝酒终有一天你会成了个死鬼哟。”便紧忙叫来一辆蹬士把他送回了家。
第二天，听他老婆说他把家里吐了个稀里糊涂，她急了，把他扶到卫生间扒了他的衣服，开了喷头让他冲，他倒好，坐在地上竟又睡着了。她懒得管，待刁贵醒来发现自己穿条裤衩在卫生间时，他自己竟不知道是怎么进来的。
后来因工作的关系我被调离了原单位，去了一百多公里的外地。和刁贵分开以后，接触便渐渐的少了，他后面发生的故事我也就不知道了。
一次偶然的相遇让我又见到了刁贵。那是我们在分离了八、九年后，我因公出差去原来的城市做外调时，在大街上碰见了老刁。我不敢相信，当年雄姿英发，豪爽有余，柔性不足的刁贵此时己是目光呆滞、神思恍惚老态龙钟的一个人了。说话时，言语不畅，思维迟缓，见了我似认不得我了。我不由心里暗忖：“造恶呀，好好的一个人怎么就成了这样呐？”
我心里舍不得刁贵，便带着他来在一家饭店叫了几个菜，要了一瓶酒请他吃饭。我看见刁贵的眼睛在看到酒瓶的一刹那，眼里闪出了一丝亮光，但瞬间便暗淡了下去。听店老板介绍说：“刁贵今天的这个样子就是栽在这个酒上的，多好的一个人呐，全给这酒毁掉了。”
是呀，人们在一起的时候常常说：“无酒不成礼义。”可是朋友：“你听见过酒是穿肠毒药这句话么？”对于酒，我们选择的应该是不离不弃，保持点距离为好喔。
四 都昌南山记
出城之南，行里许，断东湖，一坝相连有一山。名曰：南山。山势虽不雄峻，却也自成一格，颇具秀巧慧美之灵气。山上树木葱郁，竹影摇娜。清风起：竹唱新歌、松颔首笑，山也欣然、水亦欣然。野老泉水碧澄清明。闲时邀友来泉边亭下小坐，默赏苏翁墨茗：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花”。及“野老泉”三个遒劲大字真雅趣也。然友人们附之以诗词唱和，遂成大雅矣。
山中“爱乡亭”乃台胞及海外同乡筹资捐建。每每在亭边漫步，爱国、爱乡之情油然而生。它乡月虽好，难舍故园情。乡恋，千百年来终不能改变的情牵！神奇的八仙石记录着美丽的故事，每每述说都会让人遐想翩翩。给南山平添了如许的神奇。
聚贤亭座在山腰。时逢暇日，文人墨客登亭畅叙、感慨万千，诗风词韵间饱含着对家乡明天的憧憬和蒸蒸日上的信念。伫立亭间，看小东湖水泛涟漪，画舫点点、蚌线串串，一岛湖心悠然。好一幅平湖山色图画。南望鄱阳湖烟波浩淼，一派苍茫气概。令人神思畅游，心旷神怡。观小城万家灯火，绕岸而居。高楼栉比，闪闪霓虹映天靓丽，真正是繁荣气象。
循山南拾级而下，出园门，转二三凹便见映山。映山：扼出湖水道。漫看云卷云舒，静观潮起潮落。闻山风啸而诗兴起，听水鸟歌而词韵和。悠然自得，心情愉悦。真心静、身静之居尔。
五 都昌印山记
鄱湖边，古南前，谁落朱印在其间。印山，因状若古代印章而得名。相传为天庭太上老君大封鄱湖水神时不小心落于此地而留下的一段佳话。
印山，小巧而灵秀。名为山，实为湖中一岛而己。从山下顺阶而上，踏近六十阶便至山顶。山顶地势平坦，几近三百平米左右。山上一株大松树，树身粗大，可容两人合抱。山顶建有水文站，汛期时，水文工作者孤居荒岛，工作条件十分艰苦。泱泱泽国一孤岛，纵览云飞看潮生。倒也给孤居者以宽阔的胸襟，遐思的神往。汛期过，水落而山出。看湖洲草色茵茵，水鸟依依。日出观鹤舞祥瑞，霞映天边，喜紫气东来，金风送爽。日暮见夕阳江天，舟帆片片。听渔歌唱晚，舱满人欢。却真具悠然惬意，居而忘返。
印山，扼城南出湖水道，大有一夫当关，万夫莫开之势。时闻气笛声声，间听水鸟歌唱。风起时听啸吟天地，雨来时听浪涌翻江，好一派苍茫气象。镇水魅而卫城郭，查水文而保万民。怎不叫人想为你歌唱？
六 荷塘随笔
小时候，朱老先生的一篇《荷塘月色》那优美抒情的叙述，那优雅的意境令我神往。今偶来荷边看荷影摇曳、起舞翩翩，荷花吐蕊、竞相争盛，不由遐思神飞，有了些总要写点什么的感觉。
想荷初出时，荷叶如钱。随水波荡漾其间，星星点点。待长大亭亭玉立、起舞弄倩，百媚频生。那莲儿吐蕊、含苞欲放、至莲花盛开，玉洁冰清，娇俏秀美，令人留连。待秋后荷叶凋零，叶随水去，出污而不染的莲藕脆美甜嫩，沁人心脾，如饮甘泉。雨中荷叶婆娑、珠落叶上似珍珠晶莹透亮。烟雨荷间似人间仙境，一曲采莲谣令人神往。清风过处荷唱新歌，词韵唱和，乃人生一大乐事矣。
余从小亦喜莲。莲通体亦可用：那大如轮的荷叶，用水煮熟，晾干后，可用来包裹物品也可用于烹饪。那莲花过后结出莲蓬，颔首微笑。粒粒莲实灵珑剔透，可入药、性味温，祛火明心。实中之莲芯亦可入药并能与绿茶泡饮，醒脑提神。脆美甜藕可生、熟食，亦可深加工制成各种食品，乃居家、旅行之佳品。
想人之一生，效莲者能有几人？出污浊而不染污渍；清幽而不争艳去抢占春光；舍一身付出而不求一丝回报。莲呵，你的品质谁不颂倡？你的精神谁不赞赏？你的风采谁不仰慕？我爱你、敬你。一生以你为榜样！
七 走过修江
在大山的深处有一湾浅浅的河流，水清得让人看见水底的砂砾，在静汩地流淌。温柔象美丽的西子！这就是修江。修水流啊、流啊，千年不惊万载流觞，见证了修水这千年的沧桑，幕阜情肠。两岸阑珊灯火照映着河湾衬托得灿烂辉煌、美丽而安详。
江两岸幕阜群峰竞秀，上下天光，山水相映成趣，驾一叶扁舟顺江而漂，听鸥鹭歌唱，览群山秀色、赏水碧鱼欢、看梯田层叠、农舍牧屋，真悠然自得乐而忘返。顺流而下近十里许，有一峰名“抱子石。”听其名便知蕴含着一个美丽的故事：相传古时的幕阜山中有一对恩爱夫妻相守相依，辛苦度日。为了改变贫穷的生活，夫妻商量妻子留守山中抚养幼子，丈夫出山去拼搏奋斗，并双双立下重誓此生可待、真情不改。时间在不知不觉中流去，出山的丈夫一去杳无消息，妻子的鬓角己斑白如霜，每日环臂抱子于江边山头南望，盼夫归航。一日，江上红霞满天，一只鸥鹭从远处飞来，嘴里衔着一幅书帛，径向母子飞去。待临头一声鸣叫丢下书帛绕山而盘旋不肯离去，其声凄凄。妻子好奇，连忙拾书展帛观看：“天啊”一声惨叫，顿时气绝，孩子见母亲气绝，亦大哭三声而亡。原来这书帛是丈夫临终的血书。于是这母子俩化为石像，就是今天我们看到的“抱子石”。看抱子石、听舟子讲述的故事，不由感慨万千，随吟：凄凄修江咽声悲，孤女抱子望夫归。南臬苍郁楚天垂，问君归期可有期？一生期盼在心里，天作罗帐云当被。芳草萋萋是寒衣，此心依然又谁知？的诗句以表我激动心情。这使我想到今天的修水人为何大多不肯离乡远去就是因了这抱子石的缘故吧。
来到修水，走过修江，你便不会有傍徨和远走的想法，因为那里的山水是那么的让人留恋、让人不忘！今日的修江己抹去了情殇，焕发新的希望。同志：来看看，定会让你一辈子回想。今与友同游修江，看修水静流、观鸥鹭飞翔，喜改革潮涌，群情振奋。我想信明天的修水定然会更加灿烂辉煌，明日的修江，张开温柔的怀抱，欢迎你的到来。热情好客的幕阜山人，一定会用最诚挚的敬意，献上美好的祝福和对生命的向往！
八 我俩牵手走人生
一九八一年的夏天，太阳炙烤得地面发烫。我在家里修理自行车，散落的车件撒了一地。我满手油污，忙得没直起过身子，满脸的汗水和着油泥成了个大花脸，简直滑稽极了。“毛云姐在吗？”一声娇嫩的问话把我从忙碌中拉了出来。抬头一看，一道亮丽的风景出现在眼前。看来人一身红点格子花的衣裙和着脸上甜甜的笑把我惊呆了。半天没回出声。“你是毛姐的弟弟么？”姑娘被我看得不好意思，连着又问了一声。“是，是，我是她小弟。”我这才赶紧回答她的问话。“你坐、你坐。你喝水吗？”我忙去拿水瓶倒水。“你喝吧。看你忙得一头大汗，肯定渴了。”她赶紧用手挡住我。说：“我来，我来。我不用招呼了，我给你倒杯水吧。”不知怎么，突然间，从我心底流出一股暖流，令我有了一种燥动。待仔细端详，忽然有了一种熟悉的感觉，恍惚在哪里见过似的，让我心旌摇荡。“你是谁呀？找我姐有事吗？”我赶紧问道。“我是和你姐在轧花厂的同事，做季节工。我要去上学了，来和她告别，她不在吗？”“我姐去镇子里去了，要明天回来。”我答道。“有什么话要我给你转告吗？你叫什么名字哟？”我连忙问道。“我叫钟瑛呐。我今年系统内招工录取了，分在公社卫生院上班，明天去县里参加培训班学习呐。”她大方地向我介绍起自己。我赶紧也作了介绍。“我今年毕业了，分在邻镇中学教书，九月份开学就上班了。”“那恭喜你呀！”她腼腆地伸出右手向我表示祝贺。我连忙双手紧紧握住她的手说：“我也祝贺你呀，幸福的白衣天使。”
这是我和钟瑛的第一次相识。在后来的日子里，我便心有所属了。每隔二天用备课纸精心制作一个信封，在右角上用批改笔画上一朵含苞的红玫瑰，内藏着我饱含爱意的素笺片片寄去我的思念。说起来，这是不是老天成就了我们的缘？在以后的岁月里，我们没有花前月下的散步，也没有海誓山盟的豪言，有的只是一份彼此的牵挂和眷恋。人都说没有一见倾心的真情，而我却说冥冥中缘份钦定，情在苍天！
一九八三年的春天，我们结了缘。正月初八是我俩牵手步入殿堂的那一天。幸福与自豪漾溢在我们的笑脸。亲友的祝福，一生的企盼随着这一天的来到，让我们的幻想、憧憬在以后牵手走过的日子里，一定慢慢会实现。可是老天却总是在不经意间给人以考验，看你的心诚不诚？意坚不坚？
记得那是八月天，我们的爱情之树己发芽、生根。妻鼓着肚子令我快乐连连。我要做爸爸了！这是我向世人骄傲的宣言。就在我陶醉在幸福中时，一件意想不到事突然发生。记不住是哪一天，妻感觉颈部有了点不自然。按压时感觉有包块隆起，似乎是淋巴肿起，淋巴发炎。我随意说：那是生娥子。(平常常见人颈部肿大用生海带贴敷，都说是生娥子)轻语一言。虽然说得轻松，可心里却终是放不下。恍惚间好象在外听人说过肿瘤的事，所以第二天立马带她去了县人民医院。挂号、门诊，跑完了该做的科目，大夫说还要进一步诊断。得做活体检验。那时候县医院还做不成这个检验，必须取样后送到省院，来回需二十多天时间。为了慎重起见，我一定要爱人配合做个活检。于是，穿刺、取样封装过后就是我等待命运的宣判。
二十多天后，接县医院通知，要我带妻直接去省院作进一步检查。当时我心格噔一下，犹如坠入了冰窟，心头一片茫然。我瞒着家人，轻轻对妻说：“我们出去旅游，顺便再做个化验。一来让大家放心，二可等待孩子降生。”(那时孩子快六个月了)妻无语，看看我后说：“没事，我再不去检查了。”我说：“我很想去省城看看，就当陪我好么？”也许是一片真心，妻随我去了省院。找了家旅馆安顿，等待了一个星期、难捱的七天令我坐立不安。星期二的九点，我取来了报告单，鼻咽ca令我很茫然。这是什么意思？我一人直奔肿瘤科找医生。当班的吴大夫告诉我鼻咽ca就是鼻咽癌时，无异于一个霹雳把我震得无措茫然。天哪！我们结婚才不到一年，无辜的孩子还没有出生，我怎办？我怎办？要治病还得先引产，多么残酷的现实，多么的令人痛苦难言！
回到旅馆，我强压难过对妻说：“没大病，放心！但如果现在住院，这孩子得引产。治好病我们还能再生，引掉算了。”妻坚决地表态说：“不行，要治病也得让我把孩子生下来呀？不然这病我不治了，我是什么病你得给我明言。”她拉起我直奔医院。并不断地说：“何况我的工作也在医院。”肿瘤科的几位大夫很是耐心，做起了工作絮絮不断，病情的危害、药物的伤害对孩子都是致命的侵犯。不做掉孩子这病没办法使用任何药物和放射治疗。但不管如何，妻就是不肯，说：“等我生了再来治吧！”原来她在确知病情后己打定了一个主意，如果她不幸天年，给我留下了一条根。大夫们没有办法，同意妻的意见，做出了一个决定，你生产了，赶快来院，我们给你预留床位、住院。不知是连日的奔波、劳累，还是身心太疲惫，还是孩子再也不愿经受长途的艰辛，耐不住一人世界黑乎乎的等待，为了妈**健康，她提前来到了这个世界！回家的第七天，妻早产了。产下了一个不足二公斤的女婴，小得可怜。不知能否养活，谁也不敢断言。还是在第七天，我背负产后虚弱的妻踏上了去省医院治病的征途。嗷嗷待哺的女儿丢给了年迈双亲抚养，看管。这次我一定得让她把病彻底治好！这是我此刻唯一的心愿！
感谢医生！感谢医院！我带着妻顺利地办了住院。而后是无休止地放疗，化疗和检验。历时十八个月的住院，结识了四十五位同室病友，老、中、青、幼齐全。因为产后虚弱而加上此病禁食，我跑遍省城去寻找她能补一补的大餐：鸭蛋。(那时因为计划经济时期，要买点什么可真不容易)因为产后，半个月的时间，妻双乳充盈，孩子又不在身边，胀得难受，我没有办法只好象孩子样吮吃了近三个月的妻乳，解除她对女儿的思念。为了配合治疗，我在他们病友间建了个联系站，让他们把治疗中的心得彼此交换以取得好的效果。时至今天她那些同室病友竞己经天年。也许是我对妻的真诚感动了上天，上天独对我留下了一份眷念，妻最后康复出院。
多少次深夜喂药、弄炊，多少次寻方问药，多少次背负搀扶，为了一个偏方我穿越了四县一百多个乡镇村寨，为了一味中药，我走了数不清的药铺、问了采药人无数，情坚赢得天点头，意刚吓得病魔逃。在正方，偏方的相互作用下，妻终于健康地走出了医院，回到了家。虽然以后的每年定期检查不能间断，曙光己在前面显现！头发脱了能再生，牙掉光了做假牙！暂时没有了这些，你仍然是我心里一朵不败的花！
病治好了。回到家己是债台高筑，穷困潦倒了。我和妻加起来不足六十元的月工资，而为治病己达成万元的债务了。怎么办？还有妻以后的费用呀！面对巨额债务，病后虚弱的妻子，还有那苦命的幼女我该怎么办？那时候我和妻俩工资加一起月均在六十元左右，要想还清妻治病所欠下的债务，一家人不吃不喝要近二十年哪！怎么办？我经常和妻商量，一定要找到一条自救的道路，以摆脱眼前的困窘局面。
那时起，我便开始寻找自己的第二、第三、甚至是第四职业。首先，因为我家在农村想到的自然是土地，但是我们一家都是吃商品粮的，虽然住在农村却没有资格分得土地，想种，但不能为。怎么办？靠劳动吃饭，我下定决心在荒滩湖边开荒种地，种疏菜。于是我利用休息时间开荒拓地，精心耕作。在房前屋后、地头田边广植速生树木等经济作物。我记得很清楚，那是八五年的夏天，我收获的第一担辣椒换来了六元钱的收入时，我俩都乐晕了。要知道那时候一斤辣椒才一角二分钱，我卖了五十斤哪！就是这汗水换来的六元钱给我带来了希望、带来了光明！
就在这个夏天，为了抗旱我每天光着膀子要给菜地浇上三十担水，皮肤都被罩上了紫铜色。辛苦的劳动给了我丰厚的回报，土地中自有生命的源泉。却也在我心田引起了强烈震颤！为什么呢？我辛辛苦苦劳动经年，皮掉了一层，鞋底磨穿，两手的老茧(在二十五年后的今天依然)换来的不过是十几张拾元券，要靠它去还债不知要积攒到何年。为此，我寻求更好的方法来增加经济来源。一九八六年，我陪妻去省院复查检验，在医院我见那些女医生们个个挎着小坤包喜气盎然。不时见求医的小姐、妇女拎着小坤包分外耀眼，我的头脑中顿时灵光一现，立马主意打定，何不看准市场搞流通呢？
于是，在复查结束的第二天，我便带妻去了省城那时候刚刚开放的小商品市场转转。琳琅满目的商品令我眼花缭乱。我问妻：农村这几年也大有改变，不知带些坤包回家能不能销得出去？妻说：凭我女人的感觉会有女孩子喜欢！我当即决定挑一个最时髦的坤包送给妻、免费做广告宣传。我利用看病余下的钱带了十五个坤包回家试销看能否赚点！说来你不信，那时还没时兴真皮坤包，一般制品都是革的。一个包的进价才二元二毛钱。谁知回到家，便没用到一天时间以每只伍元捌的好价钱被抢购一空。于是我认定了我的第三职业：商品流通。其实也就是干起了小贩。起初的半年多时间里，我以专销坤包为主，联系了一些商店专门订购销售。随着市场改革的步伐，那时，中国正处在由计划经济向开放型经济转型的时期。我看准这个时机，努力扩大自己的经营领域。由单一型向多功能型转变。那个时期商品有两种流通渠道，一为计划内，一为计划外。而计划内与计划外的利差有着很大的空间。我眼光瞄在了这个空间上，心里盘算开了。依我销售坤包的经验，市埸会很快疲软。要搞就搞周期短、见效快的糖、酒、烟。因为这些商品需求量大、周期短而利润又相对丰厚，消费群体大。所以在后来的经营中全力以赴，奋勇向前。
在原始的资本积累阶段，因为没有资金，放不开手脚大干。为了进货，我一人骑自行车去一百多公里外的地方进烟(因为烟是控购商品)，完了还得改变包装要躲过道道关卡检查的锐眼。路上舍不得买水喝，就在动身前用公费医疗证去医院开出两瓶盐水带在身边。记得第一次远行，我一人好孤单，只有车架上的一根绳子和修车工具袋是我伴，心头一片茫然。连续九个小时的旅途骑行，磨破了裤裆、流尽了汗，找个人家搭宿睡地铺，一躺便不愿动弹。向房东要来开水就着从家里带来的馒头和米粉狼吞虎咽！回想那时真是苦不堪言。随着经验的积累，我的生意经营得越来越好，慢慢做大。我和妻说：你照顾好孩子、照顾好家，我除了上班便全力以赴抓经营！(说到这里，我得特别感谢我年迈的父母。那时我父亲己年逾古稀、母亲亦近古稀。是他们帮我负责销售)我除了进货，有空就骑着自行车为客户送货上门，并了解需求做好下阶段方案。
那时候，因为烟草稽查很严，不管你如何逃避也有被逮着的那一天。不幸得很，我曾经三次进了学习烟草专卖条例的教育班。当然货被厂价收购并罚了总额百分之八十五的款。其实这还是较轻的裁判！一九八九年的四一三，漫天的冰雹要把大地钻穿，我押货途中受尽了打击、车都被狂风掀翻。损失了货物(肥皂)躲过了一场灾难。人都说：“破了财、折了灾。”这句话真的很灵验。在后来的日子里便得到了应验。
随着市场改革的步伐加快，商品市场的全方位放开，我逐步放弃了流通这条渠道。进入了一个全新的领域。我们那里业余文化生活缺乏，通信条件极差，我和妻商量停掉手头上的业务开个书店及像馆，兼办公用电话。既丰富了群众业余生活，又方便了广大群众并也能获得适当效益。于是，我们便从此进行了战略大转移，一切从零开始。忘了告诉大家，通过几年的辛勤劳动，终于还清所有债款并开始逐步改善家庭条件。妻用病弱的身体为我抚养了一双儿女，呕心沥血，全忘身残。一切全靠上天眷念，亲人、朋友的倾心帮助和关怀。我们的生活一天好一天。在这里我衷心祝愿：好人一生平安！
九 都昌高塘涧记行
欣逢五一长假，假前恰好友冯相约我与其同去大港高塘深涧做一次生态游。初闻此信，颇不以为然，怕到那时自己脱不开身，便含糊地应诺同往。其实，早在他之前己有朋友邀约搓长城。至五一那天清早，我刚洗漱完毕，好友冯便驱车来到了我家门前接我，出于感情考虑，我不忍拂其一片美意，便欣然登车同行。
上车后冯告诉我还有一友王某在前路等候，而大港那里的几位朋友曹某和石某凌晨便打来电话说，他们齐在盼望我们到达，好与他们一起共进早餐，并己配备好了进山的食品。听了这话，我的游兴一下子就被吊起来了，情绪有了很大的改变。一路上我们说笑着至蔡岭，接友人王某上车后，便一路飞奔向大港镇驶去，只见公路两旁的树上积了厚厚的尘土，车后扬起的漫天黄尘让路人躲不及躲。近八点我们一行四人来到了大港镇上，早己在饭店等候的大港的朋友曹和石迎了上来，简短的寒喧过后便用早餐，餐毕我们把早己备好的食物装上车便向高塘前进。车出镇子向东行驶，一路见苍山含翠，树木葱郁、蓝蓝的天上荡着片片云彩，白云飘飘，好一份洒脱不羁的情怀！暖风阵阵清爽怡人，给人一种自由舒适清新洒脱的感觉。
行约二十分钟，车子便进入山道，一路盘山绕行而走，行程可是颇为艰难。一阵工夫过后绕过一道隘口眼前突然出现一道靓丽风景：只见一坝耸屹雄奇伟岸，坝顶外侧一溜用城墙砖砌成的垛口给大坝平添了一份庄重几分沉稳。这是一座人工水库大坝，坝高近四十米，并配建有一座小型水电站保障整个库区及大港镇的电力供应。车子拐过一道山嘴缓坡而上便来到水库坝上。但见，坝顶宽约十余米，平坦如镜。配套的，用大理石制作，休憩用的石椅、石桌、石凳沿坝顶两侧成两条直线摆放齐整。供游人们休息，歇脚。库内碧水荡漾，见水面宽约一千米左右沿狭长山谷形成一泱泱泽国，一眼望不到尽头。两岸青山耸立，松挺竹劲。水面上高脚的鹭鸶、白头的海鸥飞翔，还有那机灵的野鸭时儿钻入水底时儿窜出水面欢快嬉戏。高峡出平湖，给人一种别有一番风景的感受。
大坝东头便是我们去高塘深涧的轮渡码头。我们几个略作浏览，见水上渡船靠岸便赶紧上车登船。只因是小渡轮，车子只能倒着上船，一船只装载一辆车子。渡船离库岸，我们六人下车站在船上览水上风光：库水真清哦，清碧碧、文静静似处子娇柔秀美，船尾翻开了洁白的浪花串串。水面上不时有各种我们叫不出名来的水草漂浮着过去，时儿见鱼儿跳出水面，或许也想看一看这大好风光。岸边、山林、水面上此起彼伏的声音是鸟儿们在欢笑、歌唱，赞美这人间好一个自由快乐的天堂，一念至此我不由拿起DV把这秀丽的山水美景拍摄了下来带回去给亲人、朋友们欣赏。
渡船行了三十几分钟终于穿越库区靠上了码头。车子下了船我们继续驱车前行。这时起我们便真正地进到了深山里面，一条窄窄的小溪蜿蜒蛇行，一直见不到头。两山夹裹着车子行进在简易的山间公路上，时而淌过浅溪、时而翻过山岭一路停停靠靠而去。
十时三十分左右我们来到一陡峭、前突的岩壁前，岩壁上一棵虬松千结百折，躯干弯曲苍劲，直径约三十公分、枝繁叶茂似一欲飞上天的蛟龙昂首挺胸气势如虹、凌空欲飞。岩下是深不可测的幽谷，谷内云雾缭绕深不见底，但看谷中云树婆娑，云烟袅袅似瑶台仙境。岩上立着一座简易园柱形庙宇，与我们平时所见寺庙建筑风格截然不同。来到庙前，见门前一联：洞天福地神仙宅，善男信女拜佛堂。进得庙来一看，原来是座观音庙，神龛上的观世音菩萨慈眉善目、神态安祥。庙内香烟袅袅、氤氲四散，让人有一种忘我的感觉。左右十八罗汉像各有各的神韵，只有那弥勒佛大肚菩萨笑态可掬，似在笑，笑天下可笑之人。
出得庙来，行几近三百米，便见前面不远处山上一片竹海吐翠、竹随风舞沙沙作响。而车子就停在了据传是明朝开国皇帝朱元璋亲手种的两棵银杏树下，我们来在树旁：见两树高约十五六米，十二米以上枝节交错，两树己连成一体分不出谁是谁的枝杆。雌杏树身粗大要两人合抱才围得住，雄杏稍瘦小些，但一人也抱不过来。地上落满了杏花片片，亦见有山童拾捡，忙问捡来做啥，童子笑答道：“做菜吃呀。”看银杏虬结我不由想起《孔雀东南飞》里的句子：枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。雌雄连体，这不是对人间真情的美好祝愿么？
听村里的老人说这杏树可有几百年的历史了，一代一代的村民只知是听父亲的父亲说银杏的故事。当年朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战兵败，便一路遁迹到高塘躲过了追兵，见此处山青水秀，便亲手栽下了这两棵银杏树留作永念。我们一行欣然在树下摄影留念。照相完毕，我放眼望去，见田间农人尚是用最古老传统的耕作方式劳作，头戴一顶自制草帽，牛前人后，翻耕农田，真一幅朴素的农牧水墨画！
车进村子，曹、石两位朋友把带来的食品送到早己联系好的农家准备午饭，便又一路领着我们来到了一脚踏三县：都昌、湖口、彭泽的交汇点上。这里是三县结合部：往东去是彭泽，往西去是湖口。此时是我们已来到了高塘的最深处，随处可见野生弥猴桃树挂满了果子，飘着清香。地头、坎上、荆棘丛生，杂草及膝。这时我发现身下影子己在脚底，时间已是中午了。我们大家亦感到累了、饿了，便往回走。随曹、石来到了他们联系的一户曹姓农家。
这是一幢明清结构的农屋，八树三间的小屋，内有跑马小楼，屋内板壁梁柱全用桐油刷过，紫亮紫亮的。屋顶盖着灰瓦，典型的明清徽派建筑模式。听屋主人介绍说：他们家世居在这高塘深涧，过着自给自足的生活，跟外面比起来的确有着很大的差别，地理位置偏僻、交通不畅、信息闭塞。但为了改变这种状况，缩小与外面世界的差距，山里人看准了投资方向，致力教育。把孩子们都送到山外去读书，在这个人口不足两百的小山村里飞出了金凤凰，他的小弟是中国法医大学走出来的骄子，他的大儿子和邻家的游姓孩子更是超过了叔叔，飞越太平洋，双双在美国留学读博士，早己学成回国为祖国作贡献了。如今在俩博士的倡导与赞助下，村里投工投劳，向西开出了一条出山的通道，不久的将来进山再也不用渡船了。
听着他的讲述我不由翘起大拇指称赞道：了不起、了不起。正说着、说着，厨房里己端出了热气腾腾，香喷喷的菜肴摆满了一大桌，我们大家入席就坐。席间我看只有酒类和鱼类是从外面带来的，其余清一色是地道的农家菜、真正的绿色食品。蒸、煮、烹、炒的野猪肉、干黄花炖土鸡、清蒸的山里石鸡等莱肴味美醇香。女主人的手艺真是不错，做出来的菜味道赛过了城里厨师的烹调技术。素炒青辣椒，红烧嫩丝瓜、山桔花等脆美甜嫩的绿色疏菜，清爽适口的葛根汤让人食欲大动。好客的农家主人一杯接一杯地邀我们喝酒、吃菜。那热情劲让我们兴奋、放松，便都主动地和他对饮起来。山里人真好酒量，他一杯杯喝下去全都没事，但见他头顶上蒸气腾腾直冒，手心里都全是汗水，我不由想，今天碰上了一个人们常说的，所谓的”酒漏”吧，太精彩了，我这辈子才第一次见到呢。
下午两点过后我们一行动身回去，朴实憨厚而又好客的女主人拿出些自家采摘的野生弥猴桃一定要我们带上，给家人尝个新鲜。盛情难却我们连连谢过。车子开动了，我伸出头望着车后那纯朴的夫妇还在连连挥手，我探出窗外大声说：“再见了！谢谢你们。”直到树木挡住了视线才回头。快近四点我们穿过库区下了船，在大坝顶上车子停了下来。回望出山来的一路，我不由诗兴骤起信手拈来：高塘涧深水清幽，土睦源中土著久，由来出山一条路，齐天水库飞轻舟。又道：农舍木屋亮紫堂，小小柴扉出凤凰，重教启智农人识，敢叫日月亮山庄。几好友称道妙趣，于是以此行作文<<都昌高塘涧记行>>以飨朋友。
十 那年、那天
那一年，我刚满十五岁。那一天，霜降过后，任就无霜地也寒的时日。那是我步入人生旅程最具意义的一天，也是我开始感悟生活的起点。三十年后回想起那一天，却仍然抑制不了思绪、控制不住激动，用文字把我对生活的回味，感受向朋友们聊聊，写成文字拙篇，共同回忆走过的岁月，畅抒对未来美好生活的向往，怡然天地间。
那年、那天的凌晨三点，家住隔壁的同年好友敲我家门喊我起床了。我们在前一天就商量好去鄱湖里捕虾去，并同时把捕虾工具都准备好了。一人一付虾挣(虾挣：半圆型，用木头做成T状，再用一根长竹篾弯成半圆型用细孔鱼网做成，在底部留下长长网兜的捕虾工具)并预备了食品：用火烤得焦黄的馒头，还有农家自制的辣酱。我赶紧起床简单漱洗了以后，便一同扛着工具出发了。因我们没有捕虾经验，偌大的鄱阳湖一时真不知向哪个方向去。我俩商量说：经常听捕虾的人们常常讲到平池湖(鄱湖里的一个湖汊)里的虾儿大而肥，便去平池湖吧。于是我俩便直奔平池湖而去。从家里到平池湖有八九里的路程，我们扛着虾挣一路颠簸着，气喘吁吁地赶路。一付虾挣在三十几斤，加上带着的干粮和凉开水及装虾的莱篮子把我们累得满头大汗，但也更加激起了我们要收获的信心。
五点多天刚现亮，天地间苍茫一片。我们来到了平池湖边，动手挖了个坑洞把带来的食物和水以及身上脱下的衣服(下水前把衣服脱光穿上带来的早己是漏洞百出可见斑黑棉花的旧棉袄光着下身)藏在洞里上面用树枝湖草盖上并用沙土封严实插上标记(怕坏心人和牲畜损害)后，便扛着虾挣下水捕虾。当双脚踏入水中的一刹那，一股凉飕飕的冷气直冲脚底向头上跑，人不由机伶伶打了个冷颤。真冷啊！我不由自语地冒出了一句话。但是再冷也得下水呀，虾子可不是在岸上能捕到的。在水中我们双手扶着挣把顶在胸前试着平行前移，脚底不时感到有小鱼碰上痒痒的。时间过得真快，不知不觉两个小时过去了，我们竟己感觉不到冷了，看看同伴鼻尖竟沁出了细微的汗珠，摸摸自己也一样。这可是应验了渔人的一句老话：鱼头上有火，虾头上也一样有火。这句话说的就是渔人在捕鱼时全然忘记了身外的一切的那份专注吧？如果畏冷怕寒就什么也做不成了。随着时间的游移流逝，我明显感到胸前的压力在增加，我知道今天的收获应该还好。我边撑着虾挣移动边提起底部的虾兜看看，不由我满心喜悦，粗略估计兜内总有鲜虾二十斤左右。见到了成效，我越干越有劲，全忘了下水时的感受。到上午十一点以后便不再是虾儿每天的活动周期内了，一般捕虾的人在这个时候便也就收挣上岸了。我们这时可也真得感到肚子饿了，于是收工上岸。我们扛着装满虾的虾挣出水时竟然己不能扛得起了，于是两人相帮着把虾挣提到了岸上。哇。把挣内的虾倒在莱蓝内时，见活蹦乱跳的虾儿晶莹剔透，约略估算了一下，每个人都在三十到四十斤左右，真是效果颇丰，我们内心别提有多高兴了。
待虾儿处理停当，我们赶紧取出洞中的衣服用两把虾挣围起换掉身上湿衣。“哈疚”，我不觉打了一个长长的喷鼻。这时却己感到身上有些冷了。赶快拿起馒头就着辣酱填饱肚子。辣酱真辣，它为我驱散身上的寒气。我大口吞着辣酱咽着干硬的馒头，连带来的凉开水都不敢喝了，吃过后便觉暖和多了。待一切收拾停当，我们踏上了归家的路程。
这是我一生中唯一的一次湖中捕虾的经历，多少年来一直萦绕在我的脑际。这一天的劳作，让我明白了一个道理：人只要有付出，就一定会有回报。幸福只衷情于那些愿意付出劳动、不怕困难的人们，而决不会去迁就那些想不劳而获的人的。“鱼头上有火”这句话永远刻在了我心底。这朴素的五个字该蕴含了多么深刻的哲理。无论做什么事情你一定要用心、专注，绝不能半途而废，哪怕遇到天大的困难，我们也一定能战胜它并会取得满意的效果。
十一 那山、那水、那人
那山。赣西北边陲有道绵延数百里的山脉，叫幕阜山。这里峦深涧险、谷壑幽深、千峰竞秀、松青竹翠、资源茂盛。有多少故事在这里发生？有多少传奇在这里激荡？秋收起义的风雷在这里炸响，红一师的军旗在这里升起飘扬。娇俏而秀丽的东岭看桃花盛开，春意荡漾。
那水。在幕阜山脉的崇山峻岭之中，有一条神奇的河流。这就是修江。修水流啊，汩汩低语似诉说不尽幕阜山的故事，要把它带给远方的亲人、朋友，慰藉他孤独的心房。鲁溪的传说，抱子石的故事，还有那清水岩下不息的甘泉在叮咚歌唱。神奇的山和水谱写了和与谐的篇章！
那人。修江之滨，幕阜山的中央有位姑娘，是山中的凤凰。她温文尔雅的性格有着磁的穿透、有着毅的坚强。明眸皓齿、灿烂脸庞，亭亭玉立似修竹节劲柔刚。学那抱子的梅妻盼夫归航！每时每刻牵着我的思想，带我去到她的身旁。鸳鸯比翼，地久天长。静伫的诗郎，庭坚啊！览修水澄碧，听水鸟歌唱。便邀来了诗趣，砍下青松做笔，剪下云彩作纸，把赞美故乡的诗句咏留在那云彩上，让后人们颂唱。
那山、那水、那人。我终因放不下思绪、总想长期拥着它进入梦乡，占据心房。来在幕阜，亲吻修江，感受山里人的憨厚纯朴、那不加修饰的思想。泛舟修江，和碧水共秀、与鸥鹭同乐、看江天一色。去感受黄庭坚的故乡情结，去体味陈氏五杰那先进的革命思想和工农革命前仆后继的伟大荣光。亲近自然，回归自然。去放飞自己一生的畅想！
走进那山，走过那水，走近那人。你飘飞的思想便有了归属，你满怀的情结便有了寄托，你散乱的心情便有了凝固。朋友：希望你有机会来到那山、捧起那水、融入那人，你可千万别错过机会。用全心去感受，去领悟。保你一辈子不忘！
十二 那湖、那港、那船
那湖。在赣北这块神奇而美妙的土地上有颗明珠在闪耀一一鄱阳湖。我生于斯、长于斯。是它伴我成长、伴我成熟、伴我成人、伴我成家、伴我两鬓己现霜花。我的故乡就在鄱阳湖边，一个名字叫做芗溪的小镇，是一个云彩缭绕的地方。那里岸柳成荫，水鸟歌唱，红霞把湖天渲染，是**夜思念的天堂。小时候和伙伴们光着屁股学游泳，荡着木盆摘莲蓬、采红菱。稍大后随着父辈、兄弟们出湖撒网打鱼，踩着露珠出，戴着星月回。岸边晒网，水里打鱼。煮熟了，不用油、没有佐料的河水煮河鱼那腥味特浓的鱼吃在嘴里，直到第二天还能闻到你嘴上那淡淡的腥气。几十年以后，我依然在回味。骄阳似火，我脱掉衣服钻入湖中尽情躲避酷暑。风和日丽，我亲近、亲吻那湖，向它诉说呓语。风狂雨骤，我学会搏击风浪的本领，去感受豪迈与坚强的魅力。鄱阳湖！不管我将去到哪里，你是我心里一片圣洁的天地，伴我永生永世！摘一片岸柳的叶子带在身边，每当我吹响柳笛，我的思绪便与鄱阳湖融在了一起，刀割也不能分离。
那港。秀丽而轻盈的古南(现名：都昌)城前，有一湾静静的渔港。港面不宽呈弯月状，港内停泊着数不清的，大型的、中型的、小型的渔船。港南岸的小矶山似神牛探海，长长的牛头探入水中，好象在与湖神商讨这水上的气候，互通出湖信息。帮助渔人们掌握出湖的作息和时间。港东岸的南山小巧灵秀，山上树木蓊郁，亭台、殿角隐约可见。我离开了故乡便来亲近这渔港，这注定我一生离不开湖、离不开水，挥别不去那道故乡的情结。这港便也只是鄱阳湖上的一个渔汊而己。早起，我迎着晨光一溜小跑来渔港，嗅着那淡淡的稍带点腥的风的味道，仿佛便回到了童年。看渔人出港，一声声的叮咛响在耳旁。那是父母对子女的嘱咐，妻子对丈夫的牵挂，亲人们之间无限的眷恋。阳光下，船舷上晾的衣服似彩旗面面。不时的哒哒声是渔船马达的轰鸣。那铺满港两岸的鱼网上晒着边开的鱼儿散发着阵阵腥香。傍晚，我披着夕阳走进渔港。看渔舟唱晚，听渔歌飞扬。满仓的鱼儿蹦跳，渔人的喜悦挂在脸上。拖鲜活的渔商带着汽车欢叫奔忙。一天的辛苦，到此时没有谁叫屈、叫累，只有对美好生活的憧憬和向往。哪一年我们也搞个能水里岸上都会跑的汽车两边都能逛逛那该多好呀！渔人们都这么想。勤劳而热闹、美丽而又幸福的渔港。
那船。小时候我们划的是脚盆、猪盆，稍大便是舢板。在幼小的记忆里亦便也姑且称之为船。在湖中放丝网、下鱼钩、自得其乐。真正出湖捕鱼时便也只是大约长五六米，宽约两米有余的小网划子。船上前舱和后舱各安装一付船桨，每次出湖都要由四个人划桨，船尾一人摆舵。撒网时，留一人拉纲另两人抛网，待网抛尽船行岸边，分两组每组四人拉网、收网。观现在，看渔人意气宏张。喜渔船，马达轰响，船高舱深稳健奔忙，从容而不惧风浪。油亮的甲板上似城里人装修的居室铮黄锃亮，舱内的七彩荧屏闪动着美丽的光茫。谁说水上的世界凄凉？现代化的进程中，幸福己融入了每个人的心房。繁忙而流动的船影牵着我的思绪间或又飞到了故乡。那高耸的万吨轮船带不走我的思想，那五彩斑斓的游艇牵不去我的向往。故乡的小渔船在我的心湖里摇荡，生生世世是那么的轻灵翔动，生机盎漾。
那湖、那港、那船。哪怕我步入天堂，你永远是我心中最美丽的向往、我深深依恋着的故乡。真情镌刻心底，永不能忘！
十三 长江上的一夜
上世纪八十年代的一个冬天，寒风吹在脸上似刀割般生疼。我和一班贩烟的朋友们一起扛着麻袋，背着一床旧毛毯和一路裹腹的干粮(烤黄的馒头和熟米粉)，踏着朦胧夜色踩着冰冷的栈桥登上了由浔阳开往汉口的“江申”号客轮。因我们买的都是散席船票(无坐位票)上得船来大家随便找个避风的地方蹲下来就算是到家了。我们一行四人，石和谢年龄稍长。我们找的地方是前舱和甲板相连的拐角处，因为我最年轻，所以便自觉地坐在了最外边，我们把麻袋垫在底下大家挤成团坐着互相取暖以抵御风寒。
初上船的感觉尚好。船舷上、甲板上站满了看风景的人们，楼上楼下的旅客们呼朋引伴忙个不停。我们几个挤在一起，坐在麻袋上把带来的毛毯盖在身上倒也觉得适意。“呜、呜、呜”……汽笛声中轮船离开了港口一路逆流而上，但听机器轰鸣、江风呼啸，似要割裂人的衣服置人于不顾肆虐狂放。夜色渐浓，船行渐远。这时己看不见浔城灯火，广播里播报餐厅开始营业的通知，但见人潮齐涌向餐厅流去。我们几个也拿出干粮咀嚼起来。我赶忙找出带来的空可乐瓶子去开水间打水，馒头和米粉实在是太干了，我真的难以下咽，一口干粮就着一口热水好吃多了，同时身体顿时也感觉暖和多了。
夜越来越深，船愈行愈静，到最后只听见机器的轰鸣。旅客们都己入睡，昏黄的灯影里同伴们都己熟睡。我因所处的位置在最外面，凛冽的寒风吹得透心冰凉。我捂了捂毛毯，拢了拢身下的麻袋，还是抵不住寒冷。只好爬起身活动身体，增加体温抵御寒冷。在这时，我暗忖还是得找个避风的地方，要不然这一宿肯定无眠。于是我便用心在舱面上溜达起来，我左顾右望四处找寻，苍天不负苦心人，我终于发现了一个好的所在：在船一楼与二楼的楼梯底下，有个小小的贮藏室。我见其门未锁，便打开门来看看。待打开一看，见内里零乱地堆着褚红色的救生圈。我不由大喜过望，赶紧掩好门回到同伴处拿来毛毯和麻袋，把救生圈堆放齐整，腾出了一个不足一平米的空间，我蜷曲着躺了下去并在内里拉上了铁门。暖和了，心情也放松了，在轰轰的轰鸣声中我终于进入了梦乡……
江上的夜静谧而安宁。江流冲刷着江轮，江轮剖割着江流，不屈不挠努力前进。凌晨两点左右我被尿急胀醒，赶紧去洗手间方便。在回来时想到不知同伴们是否睡暖和了，便径直来到他们之间。正好石和谢被冻醒坐在那里，见我来了便上牙磕着下牙对我问道：“你去、去哪里了，我们醒、醒来不见你，真替你担心呐。”我赶紧对他们说：“快起来，我找了个好地方，赶快去暖和暖和。”于是同伴们收拾东西随我来到楼梯底下把麻袋堆在门口，我们一行四人挤坐在一堆，我说：“我去热水间看看有没有热水，有的话打点热水来喝，心里暖和些。”说话间找出可乐瓶子径往热水间而去。天可怜见，我取到了热水赶紧回到住处，对同伴们说：“把干粮拿出来吃吧，这样会更暖和些。”于是我们便细细地嚼着米粉，啃着馒头。可乐瓶子在我们之间转递。一边吃着一边商量上岸后的行动。因为烟是控购商品，每时每刻都得担心被稽查抓住，一旦抓住银货全无。时间在无声的流走，江水在向着希望奔流，我们亦在为明天的行动而筹划着，汉口在一步一步向我们靠近……
天色朦胧，隐约己可见汉口的灯火闪烁。我们从楼梯底下出来，站在船舷看东边慢慢呈现鱼肚白，天亮了，希望的一天开始了！
十四 剩生伢叔
剩生是我一个童年、少年，青年时期的玩伴和同学朋友、朋友。因为他的辈份比我高一辈，所以一直以来依老家的习惯我叫他伢叔。平时一般都会带上名字称呼，所以叫剩生伢叔。剩生伢叔是我帮远公公五十多岁才生的一个小儿子，公公子女生了很多个，剩生伢叔听说是他生的第十个孩子。因为以前的医疗条件太差，医疗水平太低，小孩生下来后的成活率不高，在我们这个偏僻的小渔村来说，只能靠天和湖神来保佑孩子平安长大。帮远公家里，到最后只落下了剩凤这一个小女儿和剩生这个最小的儿子，剩生最初的名字叫狗剩，迷信说法就是狗都不要的东西，阎王更不要的，所以才保住了性命。后来因为上学狗剩这名字太不雅观，老师才给改取了剩生这个名字。
自上小学一直到高中毕业，剩生的学习成绩都是挺优秀的。小学时，我是学校红小兵大队长，毛**思想宣传队队长，剩生是副大队长和宣传员。清晨我们一起背着书包牵着手去上学，傍晚放学回家我们一起搬出凳子在门前就着夕阳做作业。我家和剩生家是前后屋，中间只隔着不足一米的小巷。每顿饭，我们都要端着碗在一起吃饭。我们在一起最高兴做的事就是每个星期天去生产队帮助选棉苗、拔燕麦、扯棉地里的草。因为那样做便可得到生产队一人一只馒头的奖励，别提有多高兴了。节日期间如果有谁家里办喜事，我们便组织宣传队去搞文艺宣传。宣传新风尚，宣传节约闹革命等一些文艺节目。办喜事的人家便拿出些糖果、饼干之类慰劳我们，有时还能吃上一碗汤面和一个鸡蛋。那时候我们这个宣传队可被公社领导夸赞得不得了，我们有时都会乐晕了。
一九七五年秋我们上中学了，并且一直是到高中毕业四年里都分在同一个班。中学离我们家有十几里的路程，每个星期日的下午我们一同背着米袋去上学。在学校的历次竞赛中，剩生都能拿到不同的名次和奖励，记得我们在一起为了背一道政治题，我们晚上跑到学校后面的小松林子里点着一盏小油灯（用墨水瓶加一根用小块铁皮卷成小筒的铁管穿上一根棉线条做的灯）你看我背，相帮着学习，就象是今天发生在眼前一样，令我神思飞扬。剩生的数学成绩特好，每次考试在班里总是前几名，我不管如何努力就是赶不上他。有时我在背地里自己骂自己真是个无用的东西，我恨我自己，但更羡慕剩生了。虽然高二时我是个班长，可剩生这个学习委员可比我风光多了。无论大会小会还是在班上总能听到校长、老师对他的赞扬声。
一九七七年，中国恢复了高考制度，七九年五月我们一起报考了中专。因为我们两家大人怕我们高考失利为了稳妥起见定要我们报考中专。六月我们一起走进了中考试场，那时考点试场设在离我们家近二十公里的一个高级中学内，还是我二哥骑自行车送我们去的。正好我和剩生分在同一个试场，并且两人并排在一行是相邻的座位。考试的第一天我们都感觉良好，第二天上午考政治时最后的一道论辩题：我一时不管怎么想硬是记不起来，记得很清楚这道题是我们政治资料上最后面的一道题目，平时我俩互背读资料时剩生都能流利背诵，而我总是有一段没一段艰难诵出。我便用怯怯的声音低低地向剩生求助的说：“伢叔，伢叔。那个我顶峰论我忘了，能告诉我吗？”这时见剩生抬了一下头用眼睛望了望监考老师便又什么也没听见似的自顾自的答题了，当时心里别提有多么的失望和恨意了，及至从考场出来我便不再搭理他了。不知是上天眷顾我还是有意捉弄他，第三天下午最后一门考的是数学，那天我感觉特好，答题既迅速且准确，好象中学四年的数学考试从来没有过这样的感觉。最后三个应用题是较复杂的行程问题我答得很迅速，当我答完试卷进行全面检查时，我听到剩生低低向我求助的声音说：“能告诉我那几道应用题的解法么？”他本来数学是强项应该比我考得好考得顺，听到他的声音我狐疑地看了他一眼见监考老师正用眼睛看着我们，我便没再理会他自顾检查卷面了，一切归于了平静……
考试结束了，我便没见到剩生。待我二哥找他时听同学说剩生己经搭上了拖拉机回家，我便仍然坐二哥的自行车回家。那一年中专录取分数线为二百一十分，剩生上了体检线考了二百零七分，我总分二百二十七分。后来剩生没被录取而我被录取了一所师范学校，再后来我们俩在一起的时候就少了，见面了也不太说话了，全没了童年时的那份情趣和天真。听帮远公说让他补习一年，可到第二年又听说他因为家庭无能力供他上学便又缀学了。等到我师范毕业的那一年回家才知道剩生因血吸虫病引起肝腹水己经过早地去世了，我不由神情黯然，满怀歉然。假如那一年我……假如那场考试我……也许伢叔的命运不是这样的，应该是这样的……我的心在隐隐作痛……
时间过去了二十多年了，我己年近半百，总是在孤独的时候，想起自己儿时的伙伴，想着他们的笑，他们的哭、他们的闹，那用泥糊花了的脸，那用柳枝编成的战斗帽。我离开故乡几十年了，每当想起故乡，想起伢叔，那心里的一份痛、一份心酸和忏悔在折磨自己。你在那边可安好，剩生伢叔，你可还记得那儿时的歌谣？
谨以此文纪念我儿时的伙伴剩生伢叔。并以此文以飨读者和昔日童年的、少年的、青年时期的朋友们，祝朋友们健康、幸福、长寿安宁。
十五 童年、小木船
我的家乡在鄱阳湖的北岸，一个叫做芗溪的小渔村。我的家就座落在村口、湖边，每天清晨打开门便是清新的湖风拂面，朝霞映在水面，水面上波光鳞鳞、金光闪闪。天在水中、水在天上，水天一色煞是好看。我家的南边是一片柳林，岸边上一排粗粗的柳树，垂着万千丝绦轻吻着湖面，一群群的鳑鲏鱼儿和油餐鱼儿在树影里抢食嬉戏。一天到晚，不间断地有妇女们在树下洗衣洗物忙个不停。柳树下系着的是一条条的小木船，船身长不过五米左右，船身中间最宽处不过一米多一些，船头和船尾仅只能坐下一人而已，后舱是摇桨的地方，船沿上，每边有一棵桨桩是用来安装船桨的。行船时，用一人在后舱划桨就行了，这样的小船载重量一般在一千斤左右。在老家，人们管这种船叫千斤小划子，这些船是生产队的财产和用以代步的工具。它便成了当时我们这些小不点们的好朋友、离不了的好伙伴。
每年的夏天放暑假了，鄱阳湖便成了我们的天堂。我们经常三五成群的，偷偷解下树上系着的缆绳，几个人在船上用手的用手，用脚的用脚，划着船去湖上采菱角、摘莲蓬、放丝网。每次，都是我坐在船尾用脚在水里做舵掌握方向。那一年的夏天，吃过午饭后，我、小刚、细龙、还有朝华商量去放丝网，但又怕家里大人骂。于是，就由我去家里偷偷地拿出丝网，朝华去柳树下偷一条船，在我家的莱园地边的河汊等我们一齐上船。没有桨，老方法，手脚并用一直向西河湾里划去。西河湾里盛产莲藕，整个河湾是荷的世界。那千姿百态的荷花，盛开的、吐蕊的、半开的竞相争胜，满眼里尽是花的海洋。风过处，片片荷叶漫舞摇曳婀娜，低着头的莲蓬含羞似的垂首弄姿，一份娇柔景象叫人留连。我们几个选在荷边下网，是因为有荷的这边水面较肥，微生物、浮游生物较多，那么鱼儿在这个地方的活动自然也就相应会多些，我们的收获就会很可观的了。待网放好我们几个悠悠的荡着小船，任徐徐轻风相送，小船上荡着我们的欢笑。小刚，细龙趴在船沿采菱角，湖面上飘着一滩一滩的菱蔓是我们追逐的目标，小船便也随着我们的欢笑跳起了舞蹈，左右摇摆着的小船一路滑过湖面，身后是浪花绽笑。待菱角采得差不多，我们几个也吃得撑不住了，再加上头上的日头似火，便在船上脱光了衣服，钻入了水里尽情享受着大自然的恩赐。一会儿狗刨，一会儿蛙游、一会儿踩水、一会儿又钻入水底不见了，伙伴们可开心了。我们一会又爬到船上，站在船头跳水，看谁潜水的距离和时间长些，一会儿又用手扒着船儿歇息，自由自在快乐连连。太阳开始收敛它的肆虐，西边的天际泛着金黄的霞光。我们几个也都爬上了小船，让西下的阳光晒干身上的水滴，穿好衣服便一路摇着小船去收网。真是让人高兴，我们网到了不少的鱼，鳊鱼、白条、杆鱼等都网到了，大概有几十斤吧。正在我们忙活的时候，由家的方向快速的来了一条小船，临近一看划船的人是细龙他爹。我们几个全傻愣在船上，手里还抓着丝网不知道如何是好。就听细龙他爹厉声说道：“是谁让你们出来的？嗯。还跑这么远呢，赶快收拾回家”。这时我们几个才缓过神来三下五除二把网收到船上，细龙爹站在自己船上叫我把缆绳给他，他把绳子系在自己的船尾一路把我们带回了家。岸边柳树下聚集着不少的人们。原来大人们在生产队收工回家找不见我们，又发现树下少了一条船，便都担心起来了，于是细龙的爹便从队部搬来了一付船桨，划着小船满湖的来找我们，这才有了刚才的一幕。看见大人们都在岸上我的心便忐忑了起来想，回家后肯定免不了一顿斥骂或是母亲的责打。但是我手里提着鱼和网却是充实的：“管它呢，先回家了再说”……
童年的记忆是多么的纯真和美好，故乡的小木船己离我渐渐的远了。不时在梦里出现儿时的画面让我心旌摇荡，怀乡的情愫随时间的流逝而愈来愈强，百结愁肠难忘心中的向往。童年的欢乐，记忆里的故事，小木船在心湖摇荡，我亲密的伙伴们如今天各一方。思绪在思乡的情怀中飞扬，任两鬓添霜、泪水盈眶。
十六 盐 菜
一日出差在外，和几个朋友在一起吃饭。待酒过三巡、菜过五味时，服务员端来了一盘素菜。你看它黑黑的、碎碎的，油亮亮惹人喜爱。只听她如莺的嗓音乖巧地报着菜名：“酸盐菜。”有朋友说这是道好菜，吃多了大鱼大肉喝多了酒来上一口酸盐菜那才叫个爽呢。突然听到这个名字时我的心里震颤了一下，多少年了没听到这个名字，多少年了熟悉而又陌生的字眼，看着那道菜一任思绪把我带回到那遥远的过去。
我生长在鄱阳湖边，湖边上有我家一块颇大的菜园，每年七、八月间菜园里都要栽上不少的芥菜。因为芥菜不怕寒冷、不怕霜冻而又耐旱，生长迅速且叶儿肥大产量高，也是农家养猪的好饲料。上世纪七十年代，科学还不发达，一切都只能靠土地刨食，芥菜也就成了农家必种的植物饲料。等到第二年的春末，芥菜的生长期也到头了，那一畦畦的芥菜，我们便齐根斩断收回家。挑那肥厚新鲜的菜叶洗净晾干，然后切成碎碎的，把炒熟了的食盐磨成粉状和它和在一起用力揉搓出水来，再把它筑在一口瓦灌内并用棒槌一点一点筑紧，最后在菜面上洒上一层细盐再用稻草团成把封住灌口，用一盆清水把瓦灌倒立在清水中封存。待半月左右的时间即可开灌食用，这就是农家常说的做盐菜。少年时我最怕我妈叫我筑盐菜，因为揉搓盐菜手很难受并且那生芥菜被揉搓时所散发的气味亦叫人难以忍受，但终因拗不过母亲而不得不去做了。那个年代，生活水平极低，买什么都得凭票供应，除了自留地和菜园里种了些什么菜就没有选择的余地。因此盐菜也就成了我们每日的，必备的菜肴了。每年夏天我热得吃不下饭，便用碗装一些盐菜放些酱油加点盐用开水一冲就是一碗盐菜汤了，也就一口饭就着一口汤的对付了。
一九七五年我上中学了，学校是寄宿的。每个星期天下午上学去便背着一个米袋，米袋内带上一瓶灌头梨灌(注：灌头梨灌：即玻璃瓶装的梨子灌头的瓶子)装的盐菜。因为盐菜是用熟盐泡制盐性大在加工时再加放适量的盐便不易发霉，保存时间较长所以我便一星期只有靠这一瓶盐菜下饭了。这盐菜有个毛病：刚取出加工时你用的菜油便不怕多，那时每个人口的食油一年不过三、二斤，我一个人的菜又会用多少油呢？可偏偏这盐菜好油，炒过的次数多，油放得多便也就真的特别可口。为了它，我和一位父亲在大队油榨榨油的同学交往得特别好。目的就是在上学时与他一路，弯路去大队油榨请他父亲放上半瓢香油在盐菜内，到学校后去食堂热上一热，吃上可口的盐菜。就这样，还惹来同学和大师傅羡慕的眼光和嫉妒的嗡嗡声。中学四年(初中二年高中二年)盐菜是我求学路上不离不弃的伴，它几乎成了我饮食中唯一的菜肴。就是在后来从教的日子里，它也一直陪伴着我，慰藉着我、哺养着我。
再后来我离开了故乡，离开了贫穷的小渔村，便也就远离了盐菜，慢慢地盐菜在记忆里淡漠了，遗忘了。城市里的生活到底与农村不一样，随着时代的进步，这生活也更是蒸蒸日上。灯红酒绿中，谁会去把过去的苦难和不如意与无奈时刻回想？珍惜现在，花时间在回忆中，有什么还值得挂肚牵肠？我望着盐菜不动也不响，朋友们奇怪我的举止都惊愕相望。“喂，你干什么呢，傻样。”朋友的一声问话把我带回到了餐桌上，我嫣然一笑：“大家快吃吧。我吃好了。”便起身离桌默然地踱在一旁：“盐菜，盐菜、酸盐菜。”我喃喃自语，幸福慢慢占据了我的心房。回家了，去找寻些芥菜种子，待到得种时，再种它一点。我想……
十七 荞麦师傅
二十多年前我离开了故乡。二十多年后，一个偶然的时间里，我随考察组回到了故乡。老街依然是青石板的路，两旁的店屋还是那旧时的模样，一块块的门板码在店前，只是店堂里空落落失去了当年的辉煌。我顺着老街漫步，感受孩提时那无拘无束的思想以及回忆少年时在老街发生的故事。“毛佬不听话，躲在爬苟子树上过一夜。”这是发生在我童年时一个外号叫毛佬的伙伴身上的事情。那年的一天下午，我们几个一起去玩水被父母发现了，毛佬就不敢回家。怕挨打，毛佬竟然躲在爬苟子树上，在树杈里睡了一夜。这下可把他父母急坏了，漏夜在外面寻他也找不到，谁会想到他竟然躲在树杈上呢。这才有了以上传唱的那句顺口溜，我竟然没能忘了。
我沿着老街由下往上走。老街的尽头是新建的街道，市场大多己迁到那里去了。老街上冷冷清清。这间房子原来是公社所在、这间原来是卖副食品的、那边一间是邮电所、这间可是布店了，这间原来是卖农资的门市部……我在心里默然地数着。突然一块店牌吸住了我的眼球：“荞麦理发店。”暗黑的木板上横卧着几个大字，字虽不敢恭维，但却能指明目标和方向。看见它，我记忆的闸门一下子打开了，不由加快了脚步向理发店走去。待来至店前，停下脚步一看，店里有位头发花白的老师傅在给人修容刮胡子，许是听到了人来的身音，抬起头望了一眼说：“请等下，这就快好了，你先坐会儿。”便又俯身投入到手中的工作上去了。从我记事起一直到离开故乡，我便一直是在荞麦师傅跟前理发，从未有过换师傅的现象。他的手艺在附近这十里八乡可是叫得响，说起荞麦这名字可响当当。荞麦师傅姓吴，是个外来户。只因他从小患小儿麻痹症而落下了残废，成了拐子干不成重活，父母便让他学会了理发。有了一技之长而不用嚼嗟来之食，可以自立自强了。算来，他己过花甲的年纪了。
我在店里坐了下来，想来荞麦师傅是没能认出我来，我便也正好借这个机会认真地端详起他来：一头花白的头发不长不短灰白相间找不出几根黑发，清瘦的脸庞那道道刻痕见证他经历过的沧桑，短小的身子还是那样柳秀，右脚上的解放鞋总只有前掌在地后跟提起，一丢一丢地围着躺椅在转，神情是那样专注竟似身外的一切都不存在似的，只听见刮刀在卟卟的直响。眼睑、眉头、耳朵、颈下、胡子、脸上一刮一捋，刀背一敲，节奏感特强。店门框上挂着一根批刀带黑黑的发亮，不时见他用刮刀在上面嗒嗒批得欢唱。眼前熟悉的情景悄然荡到了心上，儿时的记忆己在面前晃荡。记得听母亲说过我三岁的时候她带我去理发，便也就是这间店里，无论他们怎样哄我，我都不愿理发，哭着、闹着怎么也不行。母亲急了，便叫来我二哥做帮手捉住我，母亲便用力的抱住我的头，荞麦师傅强行给我理发，但终因我哭得心酸，母亲不忍心而放弃。最后还是荞麦师傅有办法，端来半脚盆凉水让我坐在里面，我一见到水，就什么也不顾了，一双小手在水中忙个不停，荞麦师傅也就在我玩水的过程中完成了他的工作，这时他的身上己经是一片尽湿。
“哎，同志，到你了。”一声问话把我从思绪中拉了出来。刚才理发的人己收拾好了，我站了起来：“荞麦师傅，还认识我么？”“你是？”他用探究的目光看看我，摇摇头说：“有些熟悉啊，但记不起来了，你让我想想、想想。”一阵过后他讪讪地说：“不行罗，老啦，记不起来了。”“我是峰峰啊！”我说。“峰峰、峰峰。”他自言自语道。“哦……我记起来了，都二十七八年了，你说我咋不老呢，你都己是人过中年罗。”我说：“是呀，二十多年了，没上你这理发了，今天得请你老好好修理修理了。”本不需要理发的我，但不知怎么竟有了些冲动地说话了。“好说，好说，一定一定。”我坐到了躺椅上，荞麦师傅便一边给我理发一边聊了起来。这才知道，他生有一儿一女都己成家立业，新街上的“时尚发艺”和“新潮流发屋”便是他的儿子和女儿开的门店和新家，只是自己在老街住惯了，不愿和孩子们同住才没有搬过去，见那些个后生崽、女崽哩把个头发弄得花里胡哨他也看不顺眼，所以自己和老伴一直都住在老街，还有那些个年长的邻里，修个容什么的也都来找他，闲时没事和一些老人们在店里唠家常，因此也就住着不愿动了。
发理好了，荞麦师傅用刷子给我掸尽身上散落的发丝说：“好了，照照看，我还能行呵。”我说：“行啊，谁不夸您的手艺呀。”说着我便拿出钱来付给他。他生气地对我说：“这算么回事呢？你小看我呀？我这不愁吃不愁穿的就是活动活动筋骨哩。”我再不好意思硬塞给他说：“那真得好好谢谢你了，谢谢”。我留恋的望了望老街，看了看荞麦师傅。“下次回来一定来看您，看您。荞麦师傅！”我大声地说……
十八 昭忠老倌
又到了每年的阴历十月十五了，昭忠家的大嫂打来了电话：“明然吗？今年十五族里请了大戏，你一定要在十五那天过来看看戏，吃餐饭。你昭忠老哥虽然不在了，可别忘了你们俩的情份呀。”虽然是寥寥数语，朴实而又平淡，却在我的心湖里投进了一粒石子久久不能平静。昭忠老倌走了，走了一年多了。我时时的在怀想着他。今天嫂子的电话把我的思绪牵起，不由陷入了沉沉的回忆之中……
称呼昭忠老倌是我今天在回忆时的第一声呼唤，他在生前我一直的称呼是昭忠老哥。那今天又为何称老倌呢？因为他比我大了近三十年，并且又己离我远去，真正的是个老人了。在老家，对老人的尊称除了公公，伯、叔之类就是称老倌了。我和昭忠相识可要追溯到上世纪八十年代了。记得那是一九八五年的七月吧，我第一次送货(香烟)到了他家的小店并从此就认识了他，从这次开始我们便交往起来。一个月以后，我因工作调配又被分在了昭忠家附近的小学教书了。因此我和昭忠之间的感情，在通过相互的了解和合作的过程中愈来愈亲密和朴实，我们俩结成了忘年交的兄弟了。因为我比他辈份高一辈，他比我大二十多年，所以我叫他侄老哥。
老哥在与我交往以前一直在大队(现在叫村委会)当主任。因年龄关系在八五年被公社领导一刀切掉了(干部切线)。下来后，便自已开了家小卖部，自己当部长。长得可是人高马大的，身子骨粗壮厚实。百来斤的东西两手一抄便能上路走了，有一把子力气，身体好的没话说。后来认识了我，因我那时家境艰难，便也在工作之余搞搞第二职业，经常去倒腾些计划内的香烟到黑市上销售来谋取些利润，起初我给老哥供货，有求必应。但是到后来便发展成我俩合作了，慢慢地生意也就越做越大了。由开始的单一品种向多元化进军了，眼光盯在了消费周期短的糖、烟、酒及日用品上：比如肥皂等等。并且注册了一家公司“浔芗贸易商行”，由我出任总经理，老哥自然也就是副总了。虽然在以后的八、九年时间里我的工作地点作了几次调动，但我和老哥的合作一直没有分开，相反我俩的感情却愈加紧密了，双方的合作也愈来愈愉快。这样，时间到了一九九五年了，我因工作大调动去一百多公里外的县城机关上班了，我们便割舍了合作，我也因环境的改变而放弃了自己曾沉迷的事业。合作虽然终止了，人虽然分开了，但我们俩的心还是紧贴在一起。我每次的下乡检查工作或是路过他那里我都要停下来去看看他，他也不时来县城看我。每年的十月十五我俩都要喝个八九不离十，不醉不休，醉了我俩一个床睡，没醉便是唠个到天亮直到我出门上车为止。知道我们的人都说：这两个忘年交才是真兄弟呢！
前年八月，那时老哥己是肝癌晚期了。那一年我族下请人制造了一座谱轿(谱轿：用于保管族谱的轿子)。匠人便是老哥的邻居，那一天我和族里一班人来匠人家接谱轿，轿子上路后路过老哥家小店前，没成想老哥颤微微在门前摆了一地鞭炮燃放替我们庆贺，怕燃着的鞭炮炸着自己，避开时竟摔倒在地上。我的心里一阵酸楚，赶忙跑过去和大嫂一起把他搀扶起来。我说：老哥呀，你身体又不好，要这样客气干嘛呀。老哥说：是别人家的我不管，可这是你们兄弟们来了，不管怎样我高兴，我要放。我无言以对。后来老哥在县城住院我隔三差五的去看他，再后来听医生说回家静养去了，十月份我再去乡下看他己是在床上没下过地了。再后来我出差去内蒙了，待年底我回家路过他家时去看他，大嫂拉着我的手说：“你老哥他走了，他不管我了”……我茫然地站在那里一句话也不说，眼泪无声地流满了我的衣襟：“老哥：咋不等到我再见你一面呢？老哥！”
多少次长江上难捱的夜寒？多少回候车室里坐等天明的悲哀？多少次被稽查扣留时的惶恐？多少次雨雪中穿行的无奈？我们一起走过的岁月足以见证了我们感情的纯朴和挚爱。老哥你在那边可别再太劳累，放松自己，去寻那快乐天堂，把尘世的辛劳遗忘……
“大嫂哇，今年有这么热闹啊，我一定来，我一定来看你。”我大声地说。转而又黯然地道：“只是再也不用预备那么多的酒了。”我声音低低的说……
十九 杀团鱼
团鱼：学名鳖鱼，次名甲鱼，又名脚鱼，俗名王八。因其园园的形状，生活在鄱阳湖区的人们普遍称它叫做团鱼，含有丰富的营养，具有较高的滋补价值，更是当今餐桌上的美味佳肴。今天我在这里讲述的是一个鲜为人知的故事，故事的主人公是个名字叫做宜初的年轻人。从小生长在鄱阳湖边，可他竟与这团鱼结下了不解之缘。这其中有何缘由且听我慢慢道来。
那是一九七三年的夏天的一个夜晚，风悠悠地吹着，一轮明月高挂在天上。墙角边，篱笆下那会唱歌的蛐蛐、蝈蝈和蟋蟀们在起劲地比赛着歌喉。大人们坐在家屋门前的晒场上拉着家常，摆着龙门阵。十一岁的宜初和他的伙伴们，在玩猫抓老鼠的游戏，嘻嘻哈哈的大声喧嚣着吵得大人们都不耐烦了。“去、去、去，你们都滚到一边去，吵死了。”有大人在呵斥着。宜初他们便吓得赶紧噤声不敢闹了。可毕竟都还是孩子，一会儿之后有人提议去捡团鱼籽（甲鱼蛋）。于是小伙伴们便又一窝蜂地向湖边走去。
夏夜的鄱阳湖沉静而又柔美，那轻风过处，带起的点点涟漪映着月光，星辉闪闪。宜初和他的伙伴们来到了湖边，他们沿着湖岸的沙地仔细的寻找着团鱼爬过的痕迹。因为只有沿着团鱼的足迹才能找到团鱼下蛋的地方，（夏季正是团鱼产卵繁值的时候，它们从湖里爬出来到湖岸上产卵，然后用沙土掩埋，借助夏季那炎热的温度孵化幼仔。）也只有这样才能寻到团鱼蛋了。宜初发现了一只偌大的团鱼在向湖里爬去，便倒寻着去寻那团鱼埋蛋的窝。经过仔细的搜找，宜初在六七步外发现了松散的沙土，那是团鱼产蛋过后刨过的现象。宜初一下子找到了一窝团鱼籽高兴极了，他一想，刚才那团鱼肯定还没爬到湖里去，我正好把它捉到明天煮了吃。于是快步地向前面捕捉而去，在快近水边的地方宜初发现了团鱼，赶紧跑过去用脚踩住，把团鱼踢翻过来用手抓住了。
宜初大声的呼喊伙伴们过来说：“你们快来，我找到了一窝蛋还捉到了一只团鱼呢。”伙伴们听见喊声连忙围了过来高兴极了，因为他们明天有了一顿美餐：放在焚烧的土粪堆里煨团鱼蛋吃。这时，小勇过来说：“宜初哥，这团鱼给我拿着吧？”宜初说：“它会咬人的。”小勇接道：“我不怕。”说着用一根短草挑逗着团鱼玩耍。正说话间，突然就听见小勇“哎哟”一声哭叫了起来。原来是他用短草逗团鱼玩时，不小心被团鱼咬住了手指头。一时之间大家立刻慌了手脚。这怎么办？听大人们说过，团鱼咬住了人要天上打雷才会松口的，这天气好好的可不会打雷呀，这可咋办呐？赶快回家找大人去。
于是大家蜂拥往家跑，这时大人们还在摆着龙门阵，看见孩子们惊慌的跑过来并夹着尖厉的哭声，宜初的爸爸和其余的大人们赶紧站了起来迎过来问发生什么事了。宜初抢着说：“爹得，小勇被团鱼咬了指头得啦。”此时团鱼依然紧紧咬住了小勇的手指头不放。宜初的爹得一听连忙转身进屋拿来一把菜刀让小勇把手连团鱼一起放在地上，用脚狠劲地一踩团鱼，团鱼不由伸长了脖子，趁此时宜初的爹得举起菜刀一刀切下了团鱼的头，把团鱼杀了说：“这老王八是不能吃的，吃了它晦气知道不。”是哟，宜初仿佛记得曹泗里的大头女人在卖团鱼时有人问她团鱼三角钱一斤卖不，她说三角钱一斤不卖，我老公说了两角钱一斤就卖。团鱼一死，咬住手指的牙齿就松开了，团鱼头取下了，小勇的手指头上有几个深深的齿洞在汩汩的流血。这时小勇停止了哭叫，大人们可来气了：“这是谁带的头？嗯。”宜初的爹得严厉的吼问了一声。“是宜初，是宜初。”伙伴们怕大人骂齐声推说是宜初。宜初的爹得走过来照着宜初的屁股就是一巴掌说：“下次还去吗？”“不去了，不去了。”宜初赶紧划招地答应着，眼里噙满了委屈的泪水……
这是宜初第一次看到的杀团鱼的过程，简单而明了，于净利落的结束了一条生命。后来的杀团鱼的生涯在宜初的心里刻下了深深的烙印。
时间过去了十五年了，转眼到了一九八八年。由于鄱阳湖区的管理疏松，整个湖区滥捕成风：什么迷魂阵，电网等等捕鱼工具都用上了，导致渔业资源馈乏。小时候夏天晚上出去就能捉到团鱼的现象再也不会出现了。现在再也不是王八不能吃，而是只有富贵人家才吃得起了。
这年冬天，宜初开始了他的杀团鱼的生涯。宜初之所以杀团鱼并不是去宰杀团鱼享受美味佳肴，他只是为了生计去捕捉团鱼以求获得不菲的经济利益。宜初家里，因为妻子生了场大病，为了治好妻子的病，宜初家里己是家徒四壁一贫如洗了。所以宜初不得不想尽办法来赚钱了。
冬天来了，偌大的一个鄱阳湖里的水竟然会跑得不知所踪，到处是干涸的，裸露着的河床和一汪汪的小水洼，再有的就是那曲曲弯弯、错纵复杂的水港了。宜初骑上他那破旧的自行车，车后架上绑上那笨重的腿裤（鄱阳湖区的渔民发明的用橡胶做的靴子和裤子连在一起用来冬天捕鱼时穿的裤子）和一把二个齿的锋利的鱼叉，满湖的去跑了。专门找到那些浮泥较稠，面积较大的水洼去捕捉团鱼。
宜初知道，团鱼在冬天喜欢在那些向阳的稠泥中蛰伏。于是宜初一边用脚在稠泥中踩按有无硬物，因为团鱼壳是硬的且成园状，只要踩着了脚上便能感觉得到的。手上的鱼叉在泥中有规则的刺着，假若听到鱼叉“卟”的一声闷响这便是极有可能杀着团鱼了。团鱼的背壳是坚硬的，鱼叉杀不穿的，只有下滑到禅边时才会“卟”的一声，团鱼便被鱼叉钉在泥里了，然后用手伸入泥中捉起来。这就是整个杀团鱼的过程，其实是捕捉团鱼的过程。但在鄱阳湖区人们习惯称这种捕捉过程叫杀团鱼。
每次的出去杀团鱼，宜初都会有收获，只有极个别的日子才会无功而返。想想当年“王八是不能吃的”，父亲的话犹如昨天的声音响在耳边，可今天，每年的杀团鱼，卖团鱼成了自己每年的必修课。而卖团鱼的所得亦成了家庭重要的经济来源。从小时候的王八不能吃到今天的只能卖不能吃，宜初心里的那一份酸楚可就别提了，可也就多亏了这王八蛋的团鱼帮忙，让宜初逐步摆脱了贫困走向了富裕。
现如今的宜初己是个团鱼大王了，他凭着对团鱼习性的了解和高超的养殖技术承包了几十亩水面养起了团鱼。并且有了一定的规模，产生了广泛的社会效益和经济效益。带领附近村民共同致富了。“再也不会王八不能吃，团鱼舍不得吃了，而是我己不再喜欢吃甲鱼了。”每当看见宜初和别人谈起吃团鱼的事情时他都这样说……
二十 苦涩的记忆
那是一九七七年的夏天，刘家山上的小松林里有三个幼稚的身影在忙碌的撺动，他们在干什么？原来这三个小家伙是芗溪中学里初二年级的三个学生，他们正在祷告天地，叙长幼顺序，磕头结拜兄弟呢。
转眼时间流去了三十年。短短的三十年，在岁月的长河里是短暂的一瞬。而在一个人的生命里，却几乎就是他的全部。在这里我想要吐露的就是那三兄弟中的老二森孔，对于他的苦涩的回忆。
我为什么说，三十年的时光有时却是一个人的，全部的生命时光呢？因为森孔他早已经离我们而去，在那个未知的世界里孤独的漂浮、流浪。我的心里时不时泛起对过去美好的回忆，因而也必然的牵起回顾昨天的思绪，所以在今天把少年的无知和痴痴的情趣与朋友们在一起倾吐，作为对森孔二哥的永恒记念。
说起来我和二哥之间还不光只是结拜的情感，他还是我细姑父最小的亲侄儿。我姑姑生了一个独生子，后来参了军当了兵并被提拔成了个年轻有为的指挥官。一次秘密的执行任务过程中，在一个突发性的事故中不幸以身殉职。从此，在以后不长的时间里姑父积忧成疾便撒手人寰，丢下我姑姑孤单的飘零在人世。
森孔的妈妈看大妯娌孤独的日子难熬，便对我姑姑说，姐姐，我三个痴儿中，你愿意要谁就让谁去你的膝下承欢吧。当时森孔的两个哥哥都己结婚生子，我姑姑无论要了哪一个都只要坐在家里带孙子承欢膝下的。可她却偏偏要了这个最小的侄子到身边，并要承担繁重而又忙碌的教养义务。这样从他承继过我姑家后，由于表兄弟的关系，就开始了我们之间太多的接触。
自从七六年大哥陈小毛和我还有森孔一同迈进了芗溪中学的校门，我们便成了好朋友，以至于一年后磕头结义，成了亲蜜无间的兄弟了。
在学校，二哥的学习成绩其实是挺不错的。我记得很清楚，当时在全年级大哥的成绩在全校一直名列前茅，我和二哥的成绩比大哥稍逊一筹，在我与二哥之间他的成绩又略胜我一些。两年后，也就是时间到了一九七九年的夏天，我们三人一同迈进了中考的试场。
报考时，我们三个都想报考大学，老师们、特别是班主任张世昌老师坚持要我们报考大学，说我们的成绩一直稳定，没有大起大落。可那时，我们十六、七岁没主见，便都回家问父母。那时我们三家的境况都差不多，在农村并不富裕，为了早日寻到个饭碗，有个固定的工作，大人们认为还是报考中专稳当些，于是我们便齐齐的报考了中专。
不知老天有意捉弄人还是天道不公，我们兄弟三人一同走进试场，成绩也差距不大，可到最后，我和大哥双双被九江师范都昌分校录取了。只有森孔名落榜外了。当我接到录取通知书的那一天下午，我跑步到了大哥家把录取的消息告诉他时，他也在前一刻接到了通知书，并录取了同一所学校，我俩双双沉浸在了欢乐之中。欢乐过后，大哥说，不知森孔考上了没有。于是我俩又一起往森孔家里走去，待来到我姑姑家里，森孔一付无助的表情站在屋前的空地上，脸上淌满了难过的泪水。
此情此景，还有什么值得庆幸的？我们兄弟三人无言以对。静默中我们三个来到了鄱阳湖边，看着青青的水草，静静的湖水，飞翔的鸥鹭，三个人不由同时大声的吼叫了起来：“啊……啊”……
后来，我和大哥便走进了校门，开始了新的学习。在我们临毕业的那年，森孔结了婚，我和大哥参加了他的婚礼。
再后来，我和大哥便被分配在了不同的地方参加了工作。由于工作关系，三兄弟在一起相聚的时候就慢慢的少了，只有在年头月尾过春节的时候在一块聚聚了。
一个阴雨的日子里，我那表嫂用独轮车推着我细姑来到了我家。她们告诉我二哥患肝癌住进了医院，己是时日无多了。这无异于一个霹雳在我头脑中炸响，我在第二天便约齐了大哥去医院看望二哥。
来到医院，见二哥己憔悴得只剩下了一身皮包骨头。怎么说呢？我们三双六只手重叠在一起什么也没说，有的只是心里那一份的酸楚和无奈。有的只有虔诚的祷告上天保佑二哥了。
再再后来，待我们再去看望他时，嫂子告诉我他撇下她和两个儿子享福去了，留下她母子三人在这尘世上受苦受难了……
二哥走了，走得那么匆忙，你可知我和大哥的心里是怎样的凄凉？二哥，你在那边可安好？是不是真的有天堂？如果有，愿你在天堂快乐安祥！
谨以此文纪念逝去的二哥森孔，并寄托我们心中永远的怅惘。
二十一 怀念达范
达范，是我在师范学习时的同班同学，姓江。是在我国恢复高考制度后，以一个社会青年的姿态重新返校补习，并与我同年参加中考且同时被同一所学校录取，又分在同一个班级读书的。
说起达范，他一米六五的个子，长着一付小圆脸，细细的眼晴常常是眯缝着，两排稍稍外凸的牙齿泛着淡黄的颜色。腿长腰身短，走起路过稍显不协调。平时说起话来声音倒是尖脆，与他是个成熟的男人气概有点不相符的带点娘娘腔。
虽然我在中学读书时他亦在校补习，因为他是社会青年返校学习，在年龄上与我们有着很大的差异。因此，在他在校补习的一年时间里，虽然我们在同一所学校上学，我也从没与他接触过，所以我们彼此并不相识且完全是陌生的。只是在参加招生录取体检时才认识他的。
自从认识了他以后，我和他便有了相当长的时间在一起了。且不说中学同学一年，因为那时没有接触，互不熟识。进入新学校后的两年学习时光，便让我对他有了很深的了解啦。
达范的身世很悲苦，幼年便失去了双亲，是在村人们的百家饭里慢慢熬出来的。他虽然有个叔叔，可也是身单力薄。在一个劳动日才七分钱的年代里，有着三个小孩的叔叔自顾都不暇，哪里还能顾得上他哟。
好在共**领导下的社会主义国家，有着春天般的温暖。在孤儿的生命世界给予了阳光雨露，依靠政府的抚养，一个孤儿上了学，成了材、成了人。最后靠自己的艰苦努力，为自己在社会上立足争得了一席之地。他的成功较常人又何止付出了不知是多少倍的努力。
毕业后，我们被分配在同一所中学，当上了少年时特别崇拜的人民教师。由于它的身世和阅历的原因，在单位上他得到了普遍的关心和爱护。他亦自觉地严格要求自己，工作上刻苦努力，学习上从不放弃，他的那种认真的劲头谁也不能比。记得他连续几年都是优秀教师代表出席县上的表彰会。
只是他的脾气有时就是太倔。他如是认定了的事，任九头牛也拉不回。我们有时也故意逗他，说些不着边际的话并大家在一起同声附和，他便和我们抗辩，非要辩出个是非曲直来才罢手。
这样我们在一起从教了六年。一九八八年，达范因夫妻长期两地分居的原因，调离了原单位，到他妻子工作地方的那一所中学任教，从此我们就分开了。后来听人说达范得胃癌了，我们不信。便约了其它的几个同学骑自行车去几十公里外的他家里去看他，那时他正好从县医院出院回来在家疗养。
见到他时，整个人只剩下个人形了，我们同学几个都不由倍感凄凉。本来是多么壮实的一个人，如今成了这个样，怎不叫人心为之酸、心为之痛呢？同学间本就是无私、清纯的友谊，有不得半点缺撼的。他的病痛牵着我们这些昔日的同学们的心。
达范自己的表现倒还平和。他告诉我们胃全部被切除了，有病灶的全拿掉了，医生说没有问题了。听了他告诉的话，我们全都为他欣喜。在接下来的两年里，我们还有时在适当的机会碰面，表面上也见他确实恢复得蛮好。我们便只要见了面就高兴地祝福他并要他多注意休息，保养自己。
可能是好人命不长。达范在手术后仅仅只过了三个春秋便黯然地撒手西去了。出殡的那天，我们二十几位同学都去送他上路了。想到他的过早的离去，我们大家亦不免有了兔死狐悲的哀叹。哀叹人世的无常、哀怜生命的脆弱。
达范就这样走了，那红红的薄皮棺材装进了他一生的艰辛、一路的风雨、一世的期盼，去找寻那只管生他而又不养他的父母理论去了……
万语千言说不完同学情谊，砚田墨海书不尽对学友的怀念。谨以此文告慰达范：你安息吧，你的名字无时不在同学们的唏嘘声里打转，你的治学治人生的态度无时不在后人的口碑声中流传！
二十二 永远的烛火
三尺讲坛度人生，燃尽心血启后人。天地国亲师，牌位上占了末位一个位置的职业。别看它占了个位置，这还全托了孔老夫子的福。话说得好听点，叫做人类灵魂的工程师，说得不好听，十年文化大革命中更有个响亮的名字：“臭老九。”
可是好听也好，响亮也罢。这世上可偏偏就有那么一种人，他只要爱上了某一种职业，就甘愿去为这个职业，去奋斗，去献身。
这里我要提到的是我在芗溪中学上初中、高中时期的化学老师冯克正以及关于他的一些轶事。
冯克正，江苏扬州人。永远留着小分头的冯老师，头发总是乱乱的，上课时，那稍带扬州音的普通话有时让我们听得莫名其妙；不修边幅的穿着在身上倒给人一种洒脱、飘逸的感觉。
他是我初、高中学习时，带了我四年的化学老师。冯老师的化学课上得生动，形象。七十年代，现代化的教学设备和仪器缺乏，要上好一堂化学课较之现在的直观教学不知要难上多少倍，可冯老师却总能用尽心力，想尽办法让课上得直观、易懂。
记得上初二时，他给我们讲分解反应。他说：“生石灰和水放在一起会发生什么反应，放出什么气体？”同学们便抢着答道：“氮气。”他则笑眯眯的说：“我就知道你们在放氮气。这句话是一定要说清楚的，是分解出二氧化碳气体，不是氮气。此碳非彼氮也”。
还有一次是晚上下自习后，同学们都去寝室休息了，我由于有一道化学题不管怎样冥思苦想，就是想不出解题的方法，在教室一直思考到了半夜十一点多，还是不能解答。于是，我便来到了冯老师的窗下寻求指导。我敲了冯老师的窗户，冯老师己经睡下了。我抱着释惑的强烈愿望用力的敲击窗棂并大声的叫着：“冯老师，冯老师”。
冯老师被我吵醒了，捻亮油灯问：“谁呀？”我说：“冯老师，是我呀，有个题目做不出来，求你指导。”他说：“我睡着了。”我说：“你在跟我说话，怎么是睡着了？”他接应着道：“上了床，我就是睡着了。”嘴里说着话，他己披衣起床了，并很快的开了门把我让进了房间，揉了揉睡意朦胧的眼晴接过题目认真的看了起来，并耐心的向我指出解题的原理所在，使我茅塞顿开，终于释疑了。之后并叮嘱我要注意休息，说会休息的人便是会学习的人，两者都有个度的问题，二者一定要掌握好。我记下了老师的话。
七九年，我走出了芗溪中学的校门，继续踏上了求学之路。三年后，待我再回到母校去拜望当年的师长们时，独独不见了冯老师。后经问询其它的老师们，有老师告诉我，冯老师调动了，进城了，去了百多公里外的景德镇了。听了过后，我心里有种酸酸的离愁。
时间又过了几年，我听同学告诉我，冯老师走了，他是站在讲台上走的，走的时候是用手按着腹部倒在讲台上的。正在上课的学生走上讲台喊老师时，冯老师己安详的合上了眼晴，脸上的表情虽稍带痛苦，可痛苦的表情后面透着幸福的笑容。
原来冯老师身患肝癌，他早知自己时日无多，便隐瞒自己的病情坚持上课。因为他离不开三尺讲台，离不开学生。讲台是他的天地，学生是他的朋友，教学是他一生不变的追求！
烛火不灭，点亮满天繁星。师魂永存，精神永励后人。你安歇吧！冯克正老师：满天下的桃李给您增光，满园的鲜花送您芬芳。慰藉您在天上的守望！
二十三 单骑走江湖
一九八五年的夏天，被灸热的太阳烤得枯黄的野草无精打彩的低垂着高傲的头，路边树上的知了在有气无力地叫着：知---了、知-----了，知了。这天是星期五，上午十点四十五分，宜初上完了自己的课程，便匆匆动手做午饭，十一时三十分宜初吃过午饭，便拿来毛巾顺手擦了把脸，认真的检查起自己那辆己经骑了三、四年的永久牌51型自行车来。
早在上个星期天宜初就开始准备今天的远行了。上星期六他己经用公费医疗在定点的医院请熟悉的医生开出了两瓶氯化钠盐水，这是预备上路后解渴时用的，免得在路上要买水喝。这次的目的地是鄂南的黄梅小池，全程有一百三十多公里。宜初在八三年与妻子结婚后不到半年，妻子便患上了人听人怕的大病――鼻咽癌，这在当时可是震惊十里八乡的大事情。
宜初今年二十三岁。为了给妻子治病，家里己是债台高筑，欠上了超过万元的债务。为了还清债款，宜初不得不铤而走险去贩运在当时控制特别严格的卷烟。无论是在陆路还是在水道上，设立的层层关卡森严，为了躲避检查，宜初终于想出了个好办法：单骑去进货。这样既节约了来回柒块多钱的路费，又可于关卡管理疲惫时迅速过关而一举两得。
宜初是一个小学老师。人长得可是身材高大、体格魁梧，高鼻梁、丹凤眼，国字型的脸上五官端正，清澈的眼睛里透着精明和干练的气质。叫人一看便知是一个有胆识，有气魄的男人。贩卖香烟：这在那个年代来说是属于严重的投机倒把行为，作为一名老师，宜初心里也很明白这个道理，可家里的困境时时困扰着他，尚在后续治疗中的妻子要继续治疗，嗷嗷待哺的幼女要哺养，亲戚朋友处的借款要尽快还上，这对于一个月工资只有四十一元的宜初来说无疑比三座大山还要沉重。他就是二十年一家人不吃不喝也还不上债款哪！所以他便在无奈之下加入到了在当时称作投机倒把的行列了。
十二时多一点，夏日正午的日头似火。宜初把两瓶氯化钠盐水和一条旧毛巾放在自行车前面的篮子里，在后车架上绑好修车的工具袋和一只小型汽筒，戴着一顶破草帽上路了。由芗溪到中馆的二十几公里沙石公路上厚厚的尘土被车碾过时黄尘漫天，宜初不时腾出左手捂着口鼻躲避那呛人的黄尘。宜初边骑车边想：总计一百三十多公里的路程，我得保持体力要匀速前进呢，不然到最后怕骑不动了，争取在天黑以前到达浔阳就好了。因为小池就在浔阳的对岸，两地隔江而望。这样想着宜初真的就这样做了，待到中馆时宜初己几乎成了个土人，灰头土脸，汗水和着黄尘一道一道写在脸上，活象古装戏中的大花脸滑稽极了。
终于松口气了。因为由中馆至浔阳的公路相对要好走些了，整个路程是简易的柏油公路。宜初在路边的水塘里用毛巾洗了把脸，又喝了两口塘水便再次骑上了单车向浔阳而去。一路经北炎、五里、马影、文桥、均桥、三里，于下午五时左右来到了鄱阳湖口的重镇：石钟镇。在这里要乘坐渡轮过江，宜初在渡口待汽车上船后立即赶着自行车也上了船。二十分钟后渡船靠岸，宜初一看日头己是西斜了，还有二十几公里的路要赶呢，便迅即拿起盐水咕咚、咕咚猛灌了一气，顺手把空瓶丢在路旁，此时两瓶盐水己喝光殆尽了，用手一摸身上，干了汗的地方有一层细细的盐粒泛着银白的光呐，裤裆里己是热辣辣的烫人了。再难受也没有办法，路还必须得赶，前面还有很多事在等着呢！宜初艰难的骑上车继续前行，身影里己看出有了许多的苦涩和无奈……
八0六、新港、液化站逐渐抛在了身后，傍晚七时许，宜初终于赶在天黑之前到达了浔阳，住进了滨江路一户他常常搭宿的吴大娘家里。他长长的吐出了一口气：我终于来了，我胜利了。宜初真恨不得好好为自己庆贺一下，可身子一挨上地铺，便觉得浑身骨头似散了架样提不起来了。吴大娘闻见宜初一身臭汗味，知道这孩子实在是太累了，心疼他，端来一碗热水给他喝。宜初见吴大娘照顾自己，强打精神接过热水，连连道谢。翻身从袋中拿出带来的米粉和干硬的馒头就着带来的咸菜吃了起来，这便是他今天的晚餐了。
深夜，宜初在睡梦里梦见吴大娘家着火了，火烧得好大好凶，好猛好旺哟，他和其它一些搭宿的客人都没能躲过那场大火，被火包围了没能够逃出来，当大火快要吞噬自己的时候，心里受到了惊吓便醒了。听到外面有车驰过的声音才定了神，身体却仍在颤栗着……
第二天清晨起来，宜初洗漱以后便推着自行车动身去搭乘过江的轮渡，船上己是满满的过江客了。呜……呜……呜……三声汽笛过后渡船离了江岸，斜着向对岸开去，不时发现有烟草稽查人员戴着红袖章从面前晃过。
下了船，宜初骑上单车就径奔烟草(地下)交易市场而去。由品种而至价格逐一谈妥：宜初选定了三件货，一件楚北牌、一件福星牌、一件金童牌香烟。付完烟款，为了躲避检查，宜初又去买来了几只火柴包装箱和电视机包装箱，三箱烟分五次过江。每次赶着自行车上船后，他的心揪得紧紧的，生怕被稽查抓住，颤颤竞竞地攥着龙头把手扶着自行车，手心里全是汗水。苍天有眼，不知是伪装得太好，还是闹哄哄汗气太熏人，连续五个来回宜初竟安然地把香烟全部运过了江来了，这时己是傍晚六点多了。宜初想去炒个菜吃碗饭，一摸口袋发现只剩下五块多钱了，心里舍不得。便去小吃摊上买一毛钱二个的烧饼一下子买了六个，找老板要了点开水就是晚饭了，家里带来的米粉和馒头己吃完了。吃好了以后再买了六个，这是第三天早上的伙食了。
星期天的凌晨四点，宜初就起床了。他赶出自行车，把用电视机包装箱和火柴包装箱改装的香烟在自行车后架上绑好就准备上路了。他要在早晨七点三十分钟以前，石钟渡口渡船上的稽查人员没上班之前过江，必须赶上六点三十分的每天第一班轮渡才最安全。夏夜的星空，星星眨着细眼在注视着宜初，闪动着关切的目光，在为他祝福。路边野地里不知名的虫儿在给宜初唱着送行曲，为他奏着凯歌。路面上很黑，看不清路面上的情况，宜初打亮手电用嘴咬着含在口里照着前面的路，一路艰难骑行。由浔阳至石钟渡口一路弯多，坡多而且陡立，车上拖着近百斤的货物较之空车来时艰难了许多，未及十里宜初己是汗流如雨，却并不敢停下来歇息。
天慢慢放亮，能看得见路上的情况了，紧赶慢赶宜初终于如愿赶上了第一班轮渡过了鄱阳湖口，躲过了最为严厉的检查一关了。下了船，宜初不敢在渡口及石钟镇多作逗留用尽所有力气骑车飞过石钟辖区，在三里外的一处破窑里放好车子，坐在地上拿出先一天买好的烧饼充饥。实在是太饿了，干硬的烧饼吃在嘴里囫囵就吞了下去，喝一口吴大娘给准备的凉开水，摊开双腿，靠着窑壁就休息下来了。这时感觉裤裆里湿湿的，低下头一看裤子上都有红印了。这才知道己经磨破了裆都流血了，宜初眼睛一酸眼泪都要掉下来了。他强忍着痛慢慢又爬了起来、推出车子上路了。他只有一个目的：回家，回家，我要回家！这一路他不敢坐在座垫上骑车，只有一直站在脚踏上不停的运动，踩着车子前行。时而不注意时被座垫顶了裆部便钻心的疼，还有汗水流过时那滋味可不好受，火烧火撩般生疼。
下午两点四十分终于来到了中馆，终于到了家门口只剩下二十几公里的路程了。宜初花了八角钱炒了一盘粉丝跨着双腿站在路边吃了，向摊主要了一杯凉开水喝。胃里有了食物人便也有了精神和气力了，宜初心里带着希望回来了，虽然这二十几公里的路很难走，但心情放松了人也就舒坦多了。哪怕裆里火烧火撩的难受，想到这次的成功，这点苦又算什么呢？宜初这样想着。
日暮时分宜初终于回到了家里。第二天是星期一，他得清早六点三十分钟以前赶到学校去上班呢！“去时空车七小时，回时满载希望归，十三小时一百三十多公里，磨烂了裤裆亦不悔，一心只为把苦难丢开去”……宜初每当和朋友谈起这段经历便总是自豪的说起这几句话，脸上亦不无骄傲的神气……
二十四 照相师傅
故事发生在上世纪八十年代末九十年代初期。这里讲述的是一个真实的，动人的故事。
今天是星期六。宜初六点差二十就从床上爬了起来，外面的天还是黑的。他独自来到灶间从水缸里舀了瓢冷水倒在面盆里，随便的洗了把脸。顾自匆匆把昨天夜里的一点剩饭炒滚后，便吃了起来，没有下饭的菜，宜初便放了些盐和酱油在饭中拌动，也吃得津津有味，不多时就吃好了。
放下饭碗，宜初就从拖步间里赶出那浑身除了铃铛不响便全身什么都响的永久牌自行车，寻出气筒为自行车打气。卟哧，卟哧……卟……哧的声音有节奏的响起，就象一首劳动号子的韵律欢快而又简洁。充好气后，宜初迅速的从厨柜里取出一架型号为凤凰135A的单镜头反光照相机挂在胸前，拿出己冲洗好的，上个星期天拍的照片放在身上。这时外面的天空己渐渐的明亮了，宜初便推出车子出门上路了。
宜初家里开了间简易照相馆：名叫《风采照相馆》。因为他的家乡是一个湖滨小渔村，人口少、又没有什么流动人口流通，所以他照相馆的业务不是很景气。但是他脑袋瓜子还是挺活泛的，他知道在这偏僻的农村里，文化生活单调馈乏，有的农民甚至一辈子都没跨出过这水乡的大门，更不用说享受生活了。为了活跃农村文化生活，当然更主要的是拓宽自己的照相业务，宜初挎上了照相机做起了走村串乡的游动上门照相，服务农民大众的生意。因此在湖滨地区这十里八乡的宜初这照相师傅的大名就几乎没有人不知道了，特别是那些大小伙子、小孩子和大姑娘小媳妇只要听到宜初那悠扬的：“照相，照相罗。取相片哟……”的浑厚的男中音时，村巷里便会响起急匆匆的脚步声和呼唤同伴们的声音。
今天出得门来，宜初想着还是由远及近开始送照片和拍照的好。因为时间太早，附近村落的人有的可能还在睡梦中，因此由远及近是最合适的安排。一念及此，宜初便飞快的骑着自行车，沿着湖边小道向饶州县的银宝湖村疾驰而去。十月的天气，任就无霜地也寒的日子。冬至己过，早晨凛冽的寒风穿透衣襟，宜初起初感到阵阵寒意袭人，但半个小时以后便觉身体暖和起来了，剧烈的全身运动己让他感觉不到寒冷了……
冷是再没感觉到了，只是不知今天这一天的生意是否会好哟！宜初心里这样想着。
路象箭似的向车后射去，路边树上和林子里各种鸟儿们在吱吱喳喳地开着大会，还有那会唱歌的百灵鸟在放声歌唱。结着霜凌的树枝和野草，被清晨柔弱的太阳映照得晶莹透亮。宜初顾不得欣赏这冬晨美景，一路向银宝湖村飞去。八点多，太阳己升起老高，冬日的太阳似乎在关照宜初让他有个好的开始，天瓦蓝瓦蓝的今天又是个照相的好天气。宜初来到了银宝湖村：“取相片罗，照……相……啊，照……相……啊”。宜初用那浑厚的男中音叫开了。这时传来于家老太太的声音：“我的相片送来了么？照相师傅”。“送来了，送来了”。宜初赶紧答道。说着从身上拿出一大叠相片挑出老太太的照片送到于老太太手上。“好，好，照得真好”。于老太太布满皱纹的脸上绽开了满意的笑容。“在我家里吃粥吧，照相师傅”。于老太太乐哈哈地拉着宜初说。“不了，我吃了来的，谢谢耶，大娘”。宜初感激地说。
说话间宜初身边就围上了一大帮子小伙子，大姑娘、小媳妇和闹哄哄的孩子们。“我的照片呢？我的相啦”？他们争先恐后的嚷着，吵着。“小于的，小李的，还有小胡的，这是金家妹的……”宜初逐一的分发着。“我的这张漂亮”。金家妹子说。“你的这张也不赖呀”。小李在说。姑娘小伙们在互相品评着照片的好看与不好看，这可羡煞了那些没有照片的姑娘小伙子：“今天还照相么？照相师傅”。他们急切的问道。“照哇。怎么不照呢”？宜初从胸前的衣服里拿出照相机答道。“我照，我照，我也照”。他们争恐的拉住宜初的衣服说。“好哇，好哇。我们去找个风景好的地方拍照吧”。“看眼前的情景今天注定是一个丰收的一天。”宜初心里这样思忖着，脸上漾着甜美的微笑，一边欢快地答应着。
姑娘们和小伙子们簇拥着宜初来到了湖边柳林旁。“我先照啊”。说话的是承裕家的于菊。她矮胖的脸上红嘟嘟的小嘴快言快语的说。“好啊，就你先照”。宜初看看天上日头和周围的环境，调节好光圈和拍照速度来到于菊的身前，帮她把围巾和衣领捋好，看着她矮实的身子想了想说：“于菊，你爬上那歪柳站在那中间的树杈上吧，在那里照才好看哩”。旁边的人赶紧附和说：“是呀，那里是好耶，等下我也在那照一张呢”。于菊听同伴们说好，连忙去爬树，可爬了几次都没能爬上去，最后在宜初和同伴的帮助下终于爬了上去。宜初选好角度调整好焦距，只听“咔哒”一声，相机发出了欢快的叫声。姑娘和小伙子们选定各自挑好的景致陆续的拍照了下来。
这时又听胡家妹子说：“我上回看到一张明星片上有个倒影的相呢，那才真叫好看。照相师傅你也可照得到么”？宜初笑答道：“你要坐到云彩上去都行，那是特技呀，只是价钱要贵很多啊”。“啊，那我不照”。胡家妹想了想又道：“那能不能帮我优惠一张呀”？宜初抬头看了看天，拍了拍脑袋想了想说：“那行，我帮你照个不用特技也有倒影的相，只是不知你能不能做到呢”。为了能照张有倒影的相片，胡家妹子抢紧答道：“那我可以做到。我可啷个做呢”？胡家妹子连着又问道。宜初指指天上又看了看湖水说：“你看湖水多平多净呀，就象一面大镜子，阳光又好，站在水里照不是就有倒影了么”？胡家妹子瞧了瞧地上被太阳晒融了的霜凌而湿了的小草，终于经不起那有倒影的相片的诱惑，咬咬牙脱掉了鞋袜赤脚挽起了裤子过膝，嘴里发出丝丝的声音走进水里。“妈呀，好冷”。她尖声的叫了一声，转而还是坚强地走到齐膝深的水中面向日光摆好了被拍的姿势。宜初赶忙摆弄好相机说：“好，好，看着我笑一点，我照了”。只听咔哒一声相照好了。胡家妹子赶紧从水里上岸来，坐到柳树桩上揩干脚穿起鞋袜来，嘴里不停地说：“好冷，好冷哟，真好冷”。宜初调侃地说：“为了留下个好形象，就是再冷也值得呀”。说完不由哈哈大笑起来，原来这是宜初设下的埋伏呢！
相照完了，他们又关心起相片来了。“照相师傅，什么时候送相片来哟”？他们关切地问道。“下星期天吧，早的话。我要等拍得差不多时一齐冲洗呢”。宜初恳切地回着他们的问话。“好了这里的事忙完了，我得去青蜓坂了”。宜初说着就和他们打着招呼向自行车走去。“下星期天我们在家等你，你一定来啊，我们还邀朋友一起照相呐”。姑娘们欢笑着说。“我一定来，你们等着”。说完骑着车子向后挥了挥手便一路径向青蜓坂而去……
青蜓坂是饶州的一个边远村落，这里人口相对稠密。宜初在这里结拜了一位名叫金莲的好妹子，平时来这里照相，送照片便都是落脚在她家里。今天过来正好妹子两夫妻都在家，她丈夫名叫于兴。他们见宜初挎着相机来了，妹子赶紧说：“当家的，你去莱园摘菜，我去帮哥叫人取相片，顺便买点肉回来。哥呀，今天在家里吃昼饭了”。宜初急急地说：“你就别去买肉了，不然我就不在你家吃饭了”。金莲见宜初这样说，便笑咪咪的答道：“那好吧，我们吃什么你就也随便吃吧”。说话的同时用自家做的茶叶泡了满满一杯茶递到宜初手中说：“哥哥，喝杯滚茶暖暖手吧”。说完就出门帮宜初喊人取相、照相去了。
因是农村，田坂里，地头上事情多，上午九点到十二点是农人正忙活的时候。到了十一点以后陆续地那些取照片的人都来了，当然在金莲的鼓动下亦不乏有姑娘小伙子来找宜初照相了。本来到了吃饭的时间，金莲见哥来了，喊完人后便急着下灶间做饭，现在饭也做好了，菜也端到桌上了，可宜初偏偏这时正忙了。这些大姑娘小伙子要趁中午的空歇时间，好好打扮打扮自己要留下个好形象呢。于是宜初就随着他们选景，挑地方的拍照了。等到宜初发完这里的照片和拍照好要拍的照片，桌上的饭菜早己又冷了。金妹又重新热过让宜初吃饭。这时两个小外甥从门外探进头来叫道：“母舅，母舅，我要照相”。宜初笑答道：“林林，彬彬，快过来让舅舅看看，我吃了饭就跟你照”。金莲赶忙瞪眼道：“去去去，让你舅吃饭呐”。宜初说：“别赶他们呀，我这就吃好了”。说话间，一会儿工夫宜初就放下了碗筷，挎好相机一手牵着一个外甥出门去了……这妹夫和妹子俩口子可真是有情有义啊，宜初一边走一边这样想着。
宜初带着林林、彬彬照好了相片又一手牵着一个回到了家里，宜初从堂间搬出两把椅子放在家门前，硬拉看于兴和金莲要他俩带上孩子照张全家福，夫妻俩死活都不肯照。宜初假做生气的道：“你们是瞧不起哥哥我么？还是怕我今后总是来烦你们呢？要是这样的话，我以后就再不好来打搅了”。金莲听哥哥说了这话，怕宜初是真的生气了，赶紧拉过于兴带着林林、彬彬高高兴兴地坐在椅子上照了个全家福的相了。放下相机宜初看了看表，时候不早了。宜初说：“我得走了，身上还有相片没送呢，你们也该出坂了”。说着推过自行车别过妹夫妹妹又上路了……
这一天下来，宜初共走过了银宝湖，青蜓坂、曹家山、新安坂、长垅水库、石港上等等二十几个村庄，到回到家里时己是日头早己沉到西山凹里去了。宜初放下自行车，揉了揉后背叹声道：“真累死我了，屋头得做饭了么？渴死了”。顺手拿过暖瓶倒了杯水喝着，说完便倒在凳子上靠着饭桌不愿动了。
一天下来，宜初把上次所拍的照片全部送到了照相人的手中并全部收回了那未收的另一半照相款，今天一天亦拍了四、五筒胶卷了，宜初的心里高兴极了，一副美滋滋的神情……
二十五 关于博客__我的个人浅见
不知不觉、不经意间我的博客“枫叶心港——怡然轩”满月了。这个新生儿终于慢慢成长起来了。
很早就听人说做博客，但终不明了它具体是些什么内容，干什么，怎么做。后来自己注册了一家论坛，有事无事发发帖子，谈谈生活感受，和网友们聊聊身边的轶闻趣事，倒也觉得身心愉悦、兴致盎然。以至于三个月后做了这个论坛其中一个版块的斑竹，颇觉新鲜。就像一个三岁的小孩子戴了一顶花帽子乐得摸不着边了。你说可爱不？有趣乎？
在以后的一次不经意浏览中，无意点开了一位网友的博客。突然明白了博客的内涵：所谓的博客就是你申请的个人网上空间。你可以在这片天地自由驰骋，自由飞翔。生活中的如意与失意、情感上的放纵与自闭、朋友间的交流与沟通、事业上的困惑与傍徨、人生中的得失与迷惘，放飞自己的思绪，打开情感的闸门一泻千里澎湃而狂奔急荡。吐尽沧桑！
这时起我便注册了“枫叶心港”这间小屋，为心找到了一个休憩的湾港。枫叶心港是你倾诉的地方，怡然轩是你憩息的书房。在这里，你可以纵览五千年华夏文明史，笑看历史风云变幻。指点江山激扬文字，纵情畅想、畅谈一生的追求和向往。用文字记录下你的心情，生活、事业的点点滴滴。待回头看时，我的这一生是否有虚度？是否值得回忆？有兴趣的朋友们，你不想试试吗？
顺便告诉朋友们，为了更好地方便与朋友们交流，我建圈了。欢迎有意交流的博友们进来落户安家。“怡然轩主——明然”诚交博友，共吐心声！
刚才谈了我是怎样开始做博客的。现在我想就博客这个名字再谈点自己的想法、和未来的做法。
在开始做博客后，我经常去一些朋友的小屋逛逛。以开拓自己的视野、增长见识，便于把自己的家装饰得更好。从博客问世的初衷来说，它是一个网络人的网络日记，你可以把你的日程安排，遇到的各类困惑和问题写出来，宣泄一下个人的情绪，平抚自己那颗躁动的心。间或也可以转发些有趣的文章供自己和他人浏览。这确实是件好事情。可我发现有些博客却背离了博客的初衷。文章粗制滥造，低级庸俗，有的甚至不堪视听。再加上每个人都有自己的私密空间，可是一旦登录网络，这道防线就全面崩溃。所以通过一段时间的体验，本人在此郑重相告：
本博客文字全部原创、杜绝转发他人稿件。
本博客弃用日志形式，保留自己私密空间。
本博客力求出新，原创文字以诗词为主要发表形式。
本博客务实诚信，拒交不健康博友。
二十六 我衷心的谢谢你
二十五年前的夏天，你的到来亮花了我的双眼。没有花前月下，没有海誓山盟，只有我用心粘贴起来，右角上画着玫瑰红的信封内装有几页淡淡的素笺带去我饱含浓浓爱意的细语绵绵。
一九八三年的春天，我俩缔造了一个圆。圈住了幸福、艰辛和永远。你孕育了我们的一双儿女，饱受了痛苦、辛酸和熬煎。令人诅咒的鼻咽癌，侵蚀你二十余年也没能让你退缩畏前。你象大漠中的胡杨傲然挺立，洒脱而伟岸；困苦辛酸的创业路上，你伴我风雨征程一往无前；你伺候公婆嘘寒问暖一日三餐端在面前；抚养儿女你撑起家的半壁江山。心力的劳苦让你过早地失去青春的容颜，脱落满口牙齿、皱纹道道、岁痕斑斑。三十岁的你哟，别人己称呼你大娘、老人家，你点点头苦笑难言。
是什么力量能让你战胜病魔？是什么力量能让你无畏向前？是爱的力量么？还是我们彼此之间永恒的信念？这一切的一切源自于对家的牵挂和奉献，战胜病魔为了不失去家的完整，无畏向前历尽艰辛创造家的温馨，对家人的眷恋，是你我之间永恒的信念，拥有爱的巢穴是你勇敢活下去的生命力量的源泉！
爱人啊，风雨二十五年，没有什么能够表白我对你深深的牵挂和依恋，我又能为你做些什么？回首往事你拖着病弱的身体，承受着常人难以忍受的劳苦，默默地撑起一片天地。令七尺男儿扼腕、多少人在叹服。每念至此我不由在心里深深地说一声：我衷心地谢谢你，我的爱人！对不起，你辛苦了，抱歉！
二十七 男人和女人
有人说，女人是男人的衣服，脱了一件换一件，是新潮。可也有人说，男人是女人的化妆品，用了一个品牌再换一个品牌，是时尚。到底哪种说法正确，我却都不敢苟同。如今这年头对于一个好男人和好女人的评判实在是找不到好办法，寻不到评判的参照标准啦！男人在外面找情人、包二奶花天酒地，而孰知女人同样在外面找情人、养面首燕舞莺啼，比比皆然。真是有污风气，有伤风化！大不雅也。
其实，男人和女人是这个社会的两个小单元。两个小单元的组合就构成了一个完整家庭，一个家庭就组成了这个社会的一个基本单元。就承担了繁衍、教养、等一系列的社会责任和义务。道德规范的传承与伦理的教育是男人女人共同承担的责任，那么男女任何一方的随意出轨行为都将危害这个社会，都将在有意无意间污染这个社会，带来这样那样的负面影响。既然组成了一个家庭，男女双方就要用心的去呵护它，珍惜它、保护它，让它不受到侵害。男人创造财富是这个家庭的脊梁，女人打理财富是这个家庭的柱石二者缺一不可。男人是建设者，女人是装修工。家庭的牢固与否要视建设者的施工质量，家庭温馨和谐与否要看装修工的设计和装潢的内容是否健康。
所以在这里我不讳言地说出我个人的观点：女人是男人的内衣，是呵护这个家庭肌肤、肌体不受侵害、不受感染的防火墙、保护伞，男人事业的大后方，心灵憩息的湾港。男人是女人的外套，是保护这个家庭不受到伤害，不受到风霜侵袭的挡风墙，防护网，是女人、孩子害怕时的安全房。你说呢？这个社会的大家庭也需要我们这些男人女人来建设它、繁荣它。如果你是那不健康的因素你该怎么办？我期待着你的回答，得到一份满意的答卷！
二十八 别人的轻视，自己的动力
常常有人说：某某人眼缝高，总是瞧不起别人。总是自认为老子天下第一，芸芸众生唯我独醒，其余的人全都是混账王八蛋。只有我自己有水平，我最聪明。有时我们面对此种人，真觉是哭笑不得，心里亦感到极不平衡。我们去如何应对他们呢？且不妨听我慢慢道来，也许对你有些启发和帮助。并能让你那颗躁动的心安定下来，还自己一个平静的内心世界。
我倒觉得别人对自己的轻视，有时候却真是一件好事。别人为什么会轻视你？首先得从自身找原因，如果在某一个方面确实不如人家，那我就必须虚心的向人家学习，如果你认为在这一方面比对方强些，也不必去和人家计较。这样的话，只要觉得有人在轻视你，看不起你，你就要在某一个层面上拿出一份成绩来，向瞧不起你的人，轻视你的人展示一下你的实力。因此别人对你的轻视也就潜移默化的变成了你自身的，积极向上的源动力。这样，一件不如意事无形中就变成了一件好事，不是很值得欣喜么？
我就曾经历过这样的事。两年前，由于工作上的重新分工，我由以前的岗位上轮岗到现在的岗位上。由于在以前的岗位上时，工作性质决定我们做的事是协调各有关职能部门的关系，经营好手中的企业，为全体干部职工谋福利。免不了整天在外面吃吃喝喝，应酬不断。酒后亦都是些不着边际的胡侃，大大咧咧、咋咋呼呼的乱叫，别人就说你只知吃喝，其余的就什么也不懂。到了新的岗位后，由于对新业务的不熟悉，自己做起事来缩手缩脚，不敢放手大胆的开展工作。于是就有人开始看不起你了，说风凉话了。他这个人怎么怎么没用，如何如何的差劲，在具体的一些事情上总要占点小便宜，卖弄一下自己。因此，我也就不声不响的在工作中认真钻研业务，迅速的充实自已。两年的时间过去，我在工作上的表现和所取得的成绩，令那些看我不起的人只能仰为叹止。从此再也不敢夜郎自大，小瞧别人了。根据以上所谈，我得出一个观点，那就是：别人对自已的轻视，就是自己积极向上的动力。朋友，你说呢？
二十九 赵青印象
话来有些唐突，赵青是我大舅舅的大儿子。我与表哥的真正接触，今天却是第一次。因为在我四、五岁时，表哥便走出了家门，从此一晃四十多年过去了从未谋过面，我也因此记不得他的样子了。
今天，因为我出于爱好，把平时涂鸦的一些文字集成了一本文集《心路弯弯》。因为表哥是省内、甚至在国内都是有名的作家。出于对他的崇拜，我便给他打电话，请他帮忙看看，以便得到名家的指点，使自己有所提高。作家很是平易，通话后，他欣然地答应了。于是，我便怀揣文集，踩着冰雨，踏上了去浔城的汽车。
来到浔城，我再次的与他通话，他便约我在一个叫做“流金岁月”的茶楼见面，以便能坐下来聊聊。作家到底是作家，选的地方都是这么的充满文化气息。当我进入大厅左右顾盼时，一位中等个子，穿一袭红黄相间、条状滑雪衫，戴一顶长舌帽的男人，精神奕奕的来到我的面前：“你是小余么？”我连忙答道：“是我，你是哥哥？”说话间，便随他来在了东面的一个卡座间。
坐下后，我们便热切地攀谈了起来。没见到他之前，我总认为一个名作家架子有多大，傲气便就有多大，一些碌碌之辈更不在其眼里。如今一见面，随意的谈吐间，我感觉到远不是那么回事。他是那么的易于接近与和蔼可亲，于是我便认真的观察起他来。
他清瘦的脸上，一双锐眼是那么的明亮，清幽而透射出睿智的光芒。说话间的那种具有震撼力的见解，令我肃然起敬。他与我谈起了他的一个观点：那就是关注后鄱阳湖时代。他说：“自从鄱阳湖上的白帆消失以后，先前的渔业经济文化与文明就跟着消失了，代之而起的就是后鄱阳湖时代。随着马达的轰鸣，古老的鄱阳湖不再平静，已是千疮百孔了，乱采乱挖，乱捕滥捞严重破坏了鄱阳湖的生态平衡，鄱阳湖无时不在哭泣。现在除了一些心灵的守望者们在关注鄱阳湖以外，到底还有哪些人在为它担忧呢？谁又在关心它，保护它？”听了过后，我是真的震撼，也不由被他这种关注生存、关注生态、注重人与自然和谐相处的态度和观点深深吸引。
最后谈到我的文集，他粗略的浏览了一下。对我说：“看来你的主要题材取自鄱阳湖呵，这很好，我是从那里走出来的。你要我提点看法，写点什么，我得认真的读进去，那就要一些时间。我要写、要提，便得从文学的角度，从文化的高度进行认真的思考，否则，我随意的写上几句赞美的语言敷衍你，那是对你以及对文化和文学的极不负责任”。
短短几句话听在耳里，记在心上。由此可见其对于文学的审慎的态度和对自己的要求是多么的严格，甚可说是苛刻。他还说：“撇开我们是表兄弟不说，你也是一个从家乡走出来的文学新友，无论从情从义，我也应当牵你一把，文稿我收下了，看完了，东西写出来了，我便会通知你的，就放心好了”。
虽然见面只有短短的三十几分钟，赵青在我的脑海里却刻下了深刻的印象。他的那种睿智、那种敏锐的洞察力、那种平和的心态、那种一针见血的谈吐、那种对待事物的认真与执着，永远是我学习和借鉴的榜样。
再见，表兄。再见，赵青。在今后前进的路上我少不了从你的身上汲取些营养，以增强我自身的力量，助我在文学之路上越走越稳。
三十 走近杨廷贵
杨廷贵是江西省作家协会和评论家协会双料会员，原在县文联工作。我们虽然同城工作了十余年，并有大部分时间在同一个文化、教育口子上，我与他也只是听其名而不识其人。
粗略的记得，好多年前，有一次与朋友在街道上走过，一位长头发的男人和朋友打招呼，我颇感惊讶，怎么一个男人也蓄留这么个长发呢？朋友告诉我，其人就是本县极有名的作家杨廷贵是也。艺术家嘛，当然也就有他不落俗的一个方面。我想，这也许是中国、乃至世界上的艺术家们的共同喜好吧。君不见广多的电影、电视剧片中的艺术家莫不如是。
好在我终于无意中有了个接近杨廷贵的机会。二00六年八月以来，我陆续的在网络上涂鸦了一些文字，却不料有些文字被某些刊物转载了，以至引发出我很大的兴致。在同事詹双喜的热切鼓动下，要我坚持写下去，别放弃。于是我想哪写哪、信马由缰地涂着。不成想几个月下来，竟有了二、三十万字了，我便挑一些自己较为满意的文字结成集，打印出来自我欣赏了。有时就去双喜的办公室和他说，要他帮我看看，找出不足的地方，然后加以修饰。双喜说，这好办，不过我可是不行，我带你去认识一个人，他可是本县文坛上的大腕，他的见解是常人难及的。
于是，在一个阴雨天，临近正午的时候，我随同双喜来到了位于县城柳树堰的，杨廷贵家中。进入屋中的第一感觉就是杨廷贵似乎不象是我当初一晃而见的那个长头发的男人，站在面前的是一个慈祥、和气而又精气神都焕发的一个健硕的男人形象。他背后墙上挂着一幅他自己手书的一付对联：无聊话少说几句，有为事多做几件。初一看见这对联，便可恍若看出他对生活的态度，亦不免也在我的心里留下了深刻的印象。是啊，人生短短几十年，何必要把时光在无聊中流逝，做点实事，你的一生不就很充实么？走进杨家，我等于是走进了课堂，接受了一次人生的教育，我的心里慢慢有了和其亲近的感觉。
接着，我们三人便一起在桌边坐了下来。双喜在经过简单的介绍之后，我便很坦率的说明了我的来意。我说，杨主席，我今天的来意是真心的请你帮我看看这些文章。说话间我从怀里抽出文稿递给他。因为我以前除了工作外的一切时间全用在经商去了，最近闲暇了些，涂抹了这些文字，请你指点指点，并希望你能把你的看法用文字记录下来供我学习和思考。他回答我说，你别听人家的瞎吹，在文学上我也是摸着石头过河呢。说完又笑笑说，只要你别嫌弃，我这个人有个坏毛病，喜欢说直话，到时你可别不高兴。我说，既是真心求学当然要听真话，我也有个坏毛病，就是“皮厚”不怕人家批评我，挑我的刺的，这样才是真的对我有帮助的。我也风趣地回应着他。
不知不觉，在随后的谈吐中把我俩的心拉近了。他认真的对我说，文稿先放我这里，待我认真的通读后，再把一些想法写出来与你交流，你看行吗？我说，那感情好，我想在以后的路上少不得要你扶一把、牵一程。辛苦了您呐。
由于中午杨廷贵有一个饭局，人家已来电话催了几次，我和双喜便起身告辞出来，杨廷贵说，你就等着我的电话吧，说完我们便匆匆别过。这是我第一次的近距离接触杨廷贵。
一个星期过去了，那天我正在浔阳与赵青表哥在一起聊天，手机上突然接到一个电话，一看号码较为陌生，我便赶紧问道，你是谁呀？话未问完，电话的那头传来了问话，是明然吗？你的文稿我看了，一些想法我也写在了这里，你能来这里么？我一听这话便明白了说，你好，是杨主席呀，今天我在浔阳，不好意思，明天回家了我就去你家里取好吗？好的。他爽朗的答应后便挂了电话。
第二天回到家，我再次的来到了杨廷贵的家里。这次的时间充裕，我便认真的观察起来他的家居的环境。在老杨家院门的墙上嵌着一块石匾，上面雕刻着杨廷贵手书的“柳树堰”三个大字。许是出于对这块地域的记念，怕是很多年后这里随着拆迁和城市改造，这个地名会慢慢的被人遗忘了。小小的院落里一蓬修竹葱郁，在寒冷的冬日里亦焕发着青春的生命新绿，这是否暗喻着杨廷贵做人的品格？进得屋来，他又是装烟，又是倒茶的忙得不亦乐乎，我便赶紧按住他说，你就别客气了，坐下吧，我自己来就行了。于是我们便坐了下来。
他拿出我的文稿还给我，然后又拿出他看完文稿后写就的一些观点和想法递给我，我欣喜的接在手中便细细地读了起来，从文字语言的使用到其特点的构成，存在着什么样的问题，剖析得深入透彻，从思想的角度到情感的向度把握上的分析，见解精辟、明析。可见，他对于一个文学后进和新人积极帮扶的那种关爱和关心的人生态度，是多么的可钦可敬。由此而想到我看过他的一部作品：《寒号鸟》。其中有几篇怀念性的文章，《曹汉英》与《刘极灿和徐美龙》，从文中可以看出他对好人的推崇与怀想。又从另一个侧面说明其更是一位性情中人，重情重义。
他诙谐地对我说，我这可是“杀猪不在行，破猪在行了。”不知我说的可对？我赶忙应道，真是太中肯了，这也是我最希望看到的你写给我的东西，这会让我受用无穷的。
通过这两次的接触，我感觉我又遇到了一位人生路上的忘年之友。相信在以后的日子里，通过更多的，各个方面的交流，我们的心会靠得愈来愈近，指引我在文学的旅途上战胜艰辛，去学会搏击风浪的本领。
走近杨廷贵，他给我上了人生的一堂好课。
三十一 梅 哥
梅哥，原名余梅生，别称老梅，凡是与他相交相识的人，都一律无论贵贱，均称呼其为梅哥。
晶莹雪花漫空舞，千山竞放一枝梅。不管是银妆的北国还是素裹的南疆，梅在人们的心里，是那么的娇美，那么的自信，那么的坚强。梅花以它的清香，它的清纯，它的不畏风雪的品格向人们展示着它的美丽。
“江南一痴”数老梅，敢想敢做浑不畏。在梅哥的身上有那么一般子韧劲，刚劲和痴劲，他说长不长，道短又不短的一生，有太多的故事让人回味。以至于我今天不由得提起笔来，写出他的一些轶事来与朋友们一起品味，算作是对他的缅怀和思念吧。
可以这么说，梅哥出身寒微，家境贫苦，加上父亲长期被病魔缠身，一家人的生活十分艰难。无可奈何之下，由于他是家中的长子，在他十二、三岁时，便放弃了自已的学业，过早地分担起了家庭生活的重荷。从此，他成了一个连二年制初中都没能念完的肄业生。
他多么想读书啊，可又有什么办法呢？白天，他随大人们去参加生产队的劳动，挣那劳动一天能得到的五分的工分，生产队一个整劳动力每天是十分工，对于一个十二、三岁的孩子算半个劳动力，这已经是在关照他了。晚上，梅生家矮矮的土屋檐下的小窗里那昏黄的灯火，总是亮到深夜。那是梅生在自学初中的课程，坚持不懈的自学呢。
由于他的勤奋加努力，自身的文化素质在日积月累的学习中逐步得到了提高。各方面的素养，在通过干中学，学中干的过程中，也都有了丰富的积淀。一时间在当地的青年中崭露头角，成了青年中的佼佼者。
于是就有了我与他的相识。
那年，公社新来了个广播员。由于当时公社缺房，没地方安排住宿，便由公社出面商借，借住到我家里来了，住在东边的厢房里。那时我才十来岁，有事没事就跟在他身后转。有时见他绕线圈，有时又见他鼓捣收音机，电话机，还有那，有着长长手柄的留声机。我喜欢听歌，便老缠着他放留声机给我听，听得较多而印象最深的是张帝的即兴歌曲和邓丽君唱的歌，总之，歌名是一下子记不起来了。
他也很喜欢我，总是老弟、老弟的叫我。工作中，有时他要我帮忙递送下工具什么的给他，打打下手，我也乐此不疲。有时晚上守着他工作到深夜，便跟他在一床睡。慢慢的，他便陆续地讲他的故事给我听，在我幼小的心里留下了深刻的印象。甚至于三十多年后，尚且记忆犹新。
他说，他不是党员，可他却曾经当了三年的新丰大队主任。这不为什么，只因为他有着较高的文化素养和敢于创新和吃苦耐劳的精神。这在当时来说，公社领导可谓知人善任。他也的确没有辜负领导的期望，在新丰开创了战天斗地的一派兴旺景象。成了公社的一面旗帜。后来，由于他是非党的原因再没当过村干部。
由于那时公社广播站只有他一个人，既是站长，也是采编人员兼广播员。正是由于在广播站的几年采编工作中，让他的写作水平有了大幅度的提高，以至于后来十里八乡的人都知道他的文名了。
在公社广播站的那几年，他的精力主要用在宣传毛**思想这项政治任务上，也抽出一定的时间对社会上的各种不良现象加以抨击和批评。他真真正正的成了个自由撰稿人，敢于直言时弊，畅抒胸臆。无论是政府官员还是平头百姓，在他的眼里都是同志加兄弟。你做得好，他就赞你，服你。你做得不对，他就谴责你，批评你。本来他应该有着很好的政治前途的，可由于他那张批评人的嘴和揭示人的笔从不饶人而终于仕途阻绝了。
我印象最深的是在他的房间床头贴着他写的一幅格言：“对聋子打官腔，对瞎子瞪眼睛，既威风又保险。”为什么写这样一句话呢？时至今天，我似乎体会到梅哥在时刻告诫自己要踏实做人。因为对着聋子、瞎子耍威风，他们听不见看不着，这当然能够满足自己的虚荣，可面对这样弱者，这威风耍得又有什么意义呢？
他工作起来有一股子痴劲。如果不能及时的完成，哪怕是点灯熬夜也要完成。他为人豪爽，从不拖泥带水。一是一、二是二，钉是钉铆是铆，说一不二。这从他在喝酒的风格中也能表现出来。他常常对人说，他是弹簧酒量，遇强则强遇弱则弱。
可是我记得有一次梅哥喝醉了，躺在我家门前的草坪上睡觉。我怕他难受，便用豆豉泡了一大碗水灌给他喝，喝完后，可能是我挪动了他，他“哇”的一声把喝进去的豆豉水和酒、菜饭一并吐了出来，好大的一滩。
之后，我家养的小花狗来把梅哥吐出来的东西全吃了，没成想，醉了八九个小时不动了，喘着粗气。我们大家全乐了。
后来，梅哥进了信用社。在农村工作的几年，他总是主动去帮助那些困难群众。充分发挥信贷工作的作用，帮助那些在贫困中的人群去脱贫致富。在当地百姓口中，他是个活菩萨，有求必应。代人写报告、家信、申诉信等等的事是几乎不断的，且分文不取。
由于在工作中的优秀表现和社会上的一致赞誉，上级领导对他是另眼相看。随后便被调入县信用合作联社了，并担任了领导职务。
尽管环境变了，他为人的作风没变，他待人的诚意没变，他做人的豪爽没变。不管是年长于他的人，还是年龄相差很大的小辈，他都是以朋友的姿态去结识，去交心。因此，有时人们呼之为老小孩，可见他童心末泯，充满了青春的生命活力。
三年前的黑色星期五，一场噩运夺走了梅哥的生命。天为之悲，地为之痛。那些认识的与不认识的朋友，在出殡的那天都自发地来为他送行，为他壮行。
梅哥，那未知的世界里可有要帮助的弱势群体？可有要帮助的人？你现在能歇歇了么？……
三十二 大道至简 平淡为归
一个人出生来到这个世界上，原本是赤条条没带一丝半点来的，可谓简单至极了。在后天的熏染中，有的人能洁身自好，保持了自身的节气，而有的人却经不起诱惑，最后终于倒在了贪欲的面前。
近来，由于经常捉笔的原因，为了开阔眼界、拓宽思路，我便经常的打开电视，浏览各种频道，看看报纸，关心社会热点问题。这一次我记不清是从电视里，还是报纸上读到了这么一句话：“大道至简，平淡为归”。我觉得真是寓意深刻，发人深省。今天拿来与大家一起分享，希望大家能和我一起分享这句话给我带来的别样的乐趣。
大道至简，平淡为归。从字面意思来解释，我想不外乎是这么个道理：你本是简简单单的来，又为何不淡淡而然的去呢！这看似平凡而简单的道理，在这大千世界里，却又有几人读得懂呢？又有几人能做得到呢？大凡有人说，你行？我便不回答，任其质问。
古语有云：生不带来，死不带去。其实与大道至简，平淡为归是表述的同一种基本的意思。只是后一句话的思想境界，比之前一句话不知高出了多少个层次了。
按理说，世界本是空洞的，乃无物之世界。只是因为有了人类，才创造了所谓的物质世界。随着人类的进化、进步，便逐渐的丰富了这个世界。依此理推想，一个人来到这世界，只应是，为了丰富这个世界而创造这个世界，而决非是用无休的贪欲来占有这个世界。来时的赤裸经过后天的装扮把原本奉献的精神世界也玷污了，这岂不是可悲又可叹？
我个人认为，一个人的钱财可以分成两个部分。第一是吃、住、穿、行的费用，我把他叫做生活费。只要在这些方面基本满足了你的要求，剩余下来的那部分，那才叫做是“钱”呐。
有些人境界很高，他便用这些闲置的钱捐献出来用于公益事业或着慈善事业。可也有些人，竟被贪欲蒙蔽了眼睛。在满足了自己的基本生活需求后，却只顾把眼睛盯在了那叫做“钱”的部分，君不见广多的贪官污吏纷纷在“钱”字上“栽”下马来？
记得好象有个叫吴孟超的院士，在搞科研时，到处拉赞助，争科研经费。为了钱而四处求告。可每次获得巨额的成果奖励时，便又把这些原本属于他的“钱”统统捐了出去，做为科研奖励基金，奖励那些为科学而献身的人们。似乎是超过几千万元之巨了吧。他很淡然的说，我吃的、住的、穿的、用的都有了，我很满足，孩子们都有自己的事业，不需要**心，我要那么些钱干什么？
是啊，简单而来，淡然而去。说来容易，做起来却很难。想想我们自己，你的心态，你的境界若何？朋友，不妨我们平和一下自己的思想，逐步的去学会淡然。
“大道至简，平淡为归。”让我们拥一份心境，慢慢去感悟、去领会！
三十三 张世昌其人
张世昌，从字面意思来看，是老张家在他出生后，希望通过他的降临，老张家族便能够世代其昌的，因故便取张氏之永世其昌之意，给他取名张世昌了。我不知老张家族在得了张世昌之后，现在兴旺昌盛的局面若何。我只知道，他官只做到了芗溪中学的校长，便到顶了。话来叫个股级领导吧，是个没品的官。
张世昌，他是我求知途中的良师益友。为什么这么说，你们听我讲下去就知道了。
张老师是南昌人，六十年代师范毕业后分配在我家乡的小学教书，记得我那时读二年级，他是带我数学课的老师。那时候他年轻，我记得他很活跃，能唱会跳的。只是有时蹦出一句“嗯话什哩”的南昌土话时，让我们满头雾水的不知所云。
小学他带了我一学年的课后，便调走了。因为那时年龄太小，我存在的记忆是很模糊的，印象不是很深。最深的是这么一位男老师竟然很会踢键子，并能踢出各种花式和名堂。脚尖踢，脚背踢，脚跟踢，反背踢等等的花样不一而足。
四年后，我跨进了芗溪中学的校门。不知是天缘巧合还是我们师生俩有缘，初中阶段，他又成了我的数学老师。从这时开始，我便经常的去找他释疑解惑，他也很喜欢我这种认真的学习态度，总是细毛、细毛的叫我的小名，透着一种甜甜的亲热和关爱。我只要听到张老师叫我，心里便不知是如何的畅快了。
张老师的课上得清楚明白。别看他只是个师范生，他的授课水平比和他同分配在一起的大学毕业的老师都强呢。他的述表能力强，一个例题，他能从几个不同侧面入手，深入浅出地引导学生积极的动脑、动手，找出解题的方法和步骤。而曾经有位老师只会自己在黑板上解题，不能很好地用语言表述出来，我们都不太愿意那位老师上课，而情愿要张老师上课。他生动的语言，清晰明了的释题技巧是我们学生最愿意听，也最愿意学的知识。
整个高中两年，他一直是我的数学老师兼班主任。他从生活上关心我，从学习上引导我，就连我报考时，他亦去南峰我父亲那里坚持要我报考大学，说我有潜力，悟性好，成绩稳定。但终是没能说服我父亲，父亲考虑让我报考中专是认为我把握大些，能早日捧到一个铁饭碗——工作。总之，张老师他也亦是一番望学生成龙的心意，为我的前途着想。虽然未曾说服我父亲，但时至今天，我还是要说一声：“张老师，谢谢了！”
课余时，我便喜欢到张老师的宿舍里坐坐、看看，陪他聊聊天，听他天南地北的海侃，顺便也捎带看些学习资料。这时他便给我讲社会上的人和事，今天谁成右派了，明天又揪出谁了，这些文革中的故事。还有就是讲他在学校读书时的轶事和得过什么奖的往事了。他总是百厌其烦地讲，我也就百厌其烦地听。但在我内心却激起了也要通过读书走出农村的强烈愿望。所以在后来的日子里，对学习的倾心便是由不自觉向自觉转变了。
张老师的个头不高，人很精瘦，却特别喜欢喝酒。我记得有一次他和我大哥在南峰罗斌哥哥家里喝酒，两个人斗起了兴，都不输火胀，最后席散时两个人摇摇摆摆出了门，张老师醉倒在南峰坝东头他回家的路上，我哥醉倒在南峰坝的西头。待我带人赶到分别把他们送回家时，我笑他们两个是怕醉倒在一起会把大坝砸得一头翘起来，所以两人一头趴一个给大坝来个大平衡了，要不然大坝翘起来了，内湖的水会跑光的，那罪过就大了。
最让我担心的一次是他从校长岗位上下来退居二线时，他来县城玩，住在我家里。吃晚饭时，我己陪他喝了不少的酒。可到了晚上十一点多，他要我带他去另外一位学生家里，到了之后还要喝酒。可能是人老了，有点好酒了。我真是有些担心他的身体，酒这东西只能适量，多了就有危害了。
四年前，张老师去了。师母说是胃和肝上的毛病，在省城也治疗了大半年，终因是病入膏肓了，就在回家的路上静静的走了，走了……
自从我与他相识、相交到相知一共走过了近三十几年的时光。古语云，时间催人老，转眼我都快半百了，每每回想起和他在一起的日子，心里便有种甜甜的幸福感觉。
三十四 拜 谱
每年的正月初一是我们家族拜谱的日子。
在我们老家有这样一句老话，初一日拜谱，初二日拜母，初三初四拜丈母。说的就是我们在新年的头一天只能在自家的祖堂里拜祭家族的老祖宗，初二日便是去妈**娘家给外公、外婆及舅舅们拜年了，初三、初四日才是给丈母娘拜年的日子。顺序是定然错不得的，从初五开始，便可随意的相互拜年了，条条框框就少了些，但大抵是年少的先去给年长的拜年，然后他们回拜。
每年的正月初一，我都是要回到老家去拜谱的。清晨三、四点钟就起床了，待洗漱和吃些年糕后，便驱车往老家赶，赶在八点钟以前到达。一般拜谱的时间在上午八点至九点之间。
这里说到拜谱，也许有些看官还不知是怎么一回事呢。谱：是指我们整个家族的一本家书，家族成员由远祖至现在成员的一本花名册，一部家族的发展史。它详细地记载了整个家族历朝历代的兴盛和衰退的全过程。
族谱保护得很完整，里面有远祖及各代公祖的肖像画。并专门制造了谱轿存放族谱。谱轿制作很精致，由轿座、轿体、轿顶三部分组成。每个部分都是镂空雕刻的纹饰，有龙有凤有人物、花鸟，轿体内的神座上有远祖的木雕像。谱轿整体看起来共有四层，十六个飞檐翘角上的十六只风铃，在抬轿的过程中叮铛脆响，悦耳动听。另外还专为谱轿制作了轿箱，是在每年拜谱时拆开轿箱，请出谱轿，然后自轿中取出族谱，对从远祖开始而至各房各派的祖宗神像进行祭拜。拜谱后，仍用轿箱把谱轿装好存放。
说来说去，你罗嗦了这许多是不是离题太远了？列位看官别急，且听我慢慢道来，你听好了就是。
在我们老家拜谱可是很有讲究的。拜谱时，各家各户都要带上鞭炮燃放，且暗地里各自较着劲。看谁家的鞭炮放得多，用得大。相互之间为了不输面子，便竞赛似的燃放，谱轿周围是辟里叭拉爆声震天，烟雾弥漫。对面看不清谁是谁，只听见有人在大声的说：“赶快回家搬或者去商店买的吼叫。”
末了大家一致得出了谁家的鞭炮放得最大、最多后，便由谁家的子侄去到谱轿跟，在远祖的雕像前敬上第一柱香。农村的老话叫上头香，好象这样便能得到祖宗的格外关照。这也是一种荣耀。
上好了头香，便由族里执事的长老吆喝整个家族的成员在一起，从远祖开始，逐个的进行祭拜了。长老每翻开一页都会说这是某某公祖，祭拜了，大家就都齐齐的躬身拜下去了。逐个公祖都拜过了之后，便是由各房派出八个青年汉子抬着谱轿各房各门的去巡视一圈，一路上亦是鞭炮轰鸣，乐声悠扬激昂。那唢呐吹出来的长长的“嘟”音给人一种厚实，庄重的感觉。锣声响亮，“嘭、嘭”……的锣声给人以精神振奋的力量。
巡视回来后，在祖宗的灵前，各房各门便在一起相互行拜年礼了。这就是说不管族人之间有什么嫌隙，还有什么恨意，当着祖宗的面，一句我给你拜年了的话，就什么前嫌都没有了，恩怨纠葛一笔勾消。今天想来，拜谱、请祖宗，这就是家族的一种团结方式，一种力量的凝聚过程，一种家族的向心力吧！
由此而可以想到，每年我们国人对炎黄二帝的祭拜活动，其内涵与我们家族的拜谱活动是同一个意思，同一种含义。只是前者是小家，而后者是大家。我们都是炎黄子孙，我们要的就是那一种团结，那一种凝聚起来的力量，那一种整个民族的向心力。我祝愿我们的国家更加强盛伟大！
三十五 过 年
过年了。如今在县城过年，算来己有了十四、五个年头啦。可我还是按照老家的规矩，没改变以往的习俗。腊月二十九过正年，三十晚过团年，亦即是合家团圆的意思。二十九那天晚上，当我准备把祭祀的供品端到香案前上供时，突然记起，父亲的照片还放在我前面那栋房子二楼的客厅里，便喊儿子赶快上楼去把爷爷的像片请下来，安置在香案上受供并享受过年的祭礼。
母亲听了也连忙唤孙儿去请爷爷的相片，话语里充满了赞许的颤音。母亲如今己是八十六岁高龄了，比父亲小九岁，只是腿脚有点不利索。
孩子们年轻不懂事，平时父亲的照片总是我自己保管。在我住的那套房的客厅里专门给父亲设了牌位，上香、祭祀全由我自己照管。
看着父亲的照片，我转眼看看身边站着、坐着的孩子们，他们快乐、欢笑，无忧无虑，厨房里只有妻子一人忙碌的身影。我不由感叹光阴如梭，岁月如流啊。
父亲走了，走了十五年了。父亲在世的时候，我们兄弟三人每年都要合家回到父母身边过年。家里家外看到的都是父亲和母亲那欢快而又忙碌的身影，他不让我们大家插手，说我们大家团聚不容易，在一起多聊聊。我们也就和孩子们一样袖手一旁，闲谈些工作上的见闻和琐事。
等到上福礼的时候，我们兄弟便各司其职了。我负责上香，泡香茶；二哥负责散福礼；大哥负责起年饭。孩子们争着要去放那封最大、最响，满地红的鞭炮了。
在我们老家有个习俗：那就是在散年福礼时，家庭每个成员都要用手抓福礼上的肉吃，谁吃得好、吃得快，据说第二年谁的福运就会好些。我想，这只是一种心愿吧！
如今，我们兄弟之间亦是聚少离多，天各一方。自父亲走后，我把母亲接到了身边，一直随我一起生活。哥哥、姐姐们也只是在工作之余，抽时间来看望她老人家了。只是在父亲刚走的那两年，为了慰藉母亲，他们都来我家团聚了一两次外，就再没一大家子人在一起闹热热的过个年了。
后屋楼下客厅里的布置和老家堂间的布置是一样的，香案上有福、禄、寿三星菩萨以及财神菩萨和普渡众生的南海观世音菩萨。香案上方的中堂是一张大型的毛**主席肖像。
父亲的像片请下来后，我把像片在香案上放好，便开始起福礼了。儿子己洗好了脸，上好了香，泡好了香茶，和女婿一起分别去门店和院门前放鞭炮了。儿子的女友小桐早己摆弄好DV机在迫不及待想要开拍了。
我起了福礼，就放在香案前上供了。等到鞭炮响过之后，我开始散福礼，要孩子们都过来抓着吃。女婿和小桐是第一次来家过年，没见过这阵式，还不好意思。大家便都笑着说，这是风俗，这是风俗，吃是一定要吃的。听了大家的解释，他们便也欢快的用手抓过去吃了起来。
散过了福礼，儿子己盛了满满三碗饭，又盛了满满三碗从福礼上散下来的大块肉，端在香案上，再次的上供。孩子们两对四口人，便齐齐地向祖宗叩拜，我看到此情此景，不由心里一阵轻松和舒畅。孩子们大了，我也该歇歇啦。
母亲眯缝着本来就很小的眼晴，赞许的说道，好、好、好，要是你爷爷还健在，看到你们这样，不定有多高兴呢。
祭拜了之后，便开始吃年夜饭了。孩子们纷纷举起酒杯敬母亲和我与妻子的酒。年轻人的嘴就是甜，祝福的话语把母亲和我们说得心里甜透了，就是一天忙到晚不动筷子也心甘情愿。我们一家子都乐得合不拢嘴，别提有多欢畅了。感谢DV机把这美好的瞬间记录了下来。
今年家里添了人口，我亦是十分的欢喜。吃过年饭后，我让孩子们搬出我买好的几筒大礼花让在家门前燃放。那礼花真漂亮，在夜空里炸响，漫洒出五光十色的焰火，真是吸引眼球。母亲在小桐的搀扶下，迈着颤微微的步子也看来了，脸上满是欢喜的表情。孩子们纷纷用DV和手机拍摄那美丽的画面，看到他们那快乐的样子，我心中一阵无边的畅意，一种幸福浸透了眼角眉梢……
是啊，新年新春！我们仿佛己看到灿烂与美好在向我们轻轻地把手招招。
三十六 父 亲
父亲名用旭，号礼生。父亲他走了，走了整整十五年了。
每逢佳节倍思亲。只要是每到过年、过节的时候，就会看见母亲那泪眼模糊的双眼和听到母亲一边用手抚摸着父亲的照片一边喃喃地念叨说：“老倌哪，你在那边过得还可以么？谁做给你吃呀？你总是不知道自己照顾自己。”的话语时，我的心便阵阵绞痛。
母亲己经八十六岁高龄了。早年相伴父亲，为了谋生，足迹踏遍了赣东北的山山水水。父亲的离去，给母亲的打击太大了。母亲常说，我和你们父亲磕磕碰碰了一世，争吵了一辈子，如今听不倒他的声音，我便不习惯。我情愿他在和我吵，和我闹哩。我死了，你们记着把我和他合葬，我还要和他争、和他吵哇。
每到这时，我们便知道，母亲是在惦着父亲，因为父亲生前除了没日没夜的劳作之外，就是不会照顾自已的身体。
由于家境艰难，父亲九岁那年便去到景德镇入瓷窑学徒。每天挑水和瓷泥，即便是寒冬腊月也是赤脚踩泥。父亲曾告诉我，有一年，双脚都冻烂了，还要用白布把脚包起来继续踩，那个痛哟……可为了生存，咬破嘴唇也得坚持。要不然你白辛苦一天，老板罚你不能吃饭呀。
父亲十二岁那年，我爷爷、奶奶相继去世。父亲在家里帮着比他大四岁的大伯草草地安葬了父母，便独自出外谋生。在鄱阳谢家滩，一个开饮食、糕饼店的好心人收下了这个徒弟。从此，父亲通过刻苦学习，终于学会了一身糕点和饮食制作的技术。
三年后，父亲挑着师傅赠送的一付做饮食的烟火担子，开始了他赶场、赶集讨生活的艰难里程。
从此，在家乡芗溪到鄱阳和至德这三县方园百里的田间小路、山道上，村口、街头便多了一道肩挑烟火担讨生活的忙碌身影。炸油条、炖粉面，做馒头、蒸包子，布篷一搭，便是他的店、他的家。戏台前，庙会间，天当被地当床，随处都是家。家的真正概念是什么，似乎他已感觉不出来。但在他的内心深处，又是多么的渴望有个家啊！
二十八岁那年，终于有了个家。在老家村前的磨房里，一床盖不住两人的破棉被和那付一肩挑的烟火担就是他们的全部家当。两个相依为命的人终于走到了一起，这便是他们所谓的家。打这开始，无论风里雨里，山间地头，案前灶后多了一个身影。他们相濡以沫，艰苦走过自己的人生。
一九四九年，全国解放了，共**、毛主席给劳苦群众带来了光明和幸福。父亲从此有了大显身手的新天。
解放后，父亲回到了家乡。积极投身到创办互助组，互助队的行动之中，积极响应党中央走合作化的道路的伟大号召。他与一些手工业者一起共同创办了都昌县南峰合作商店。为我县的社会合作事业尽了自己的一份心力。
一九七三年，父亲从合作商店退休了。可他闲不住，耐不住领导几句掏心的话语，父亲被单位留用了，而且一干就是十五年。我说父亲，政策怎么对你就不同呢，你怎么退休比别人晚了十五年？父亲说：闲着也是闲着，在单位帮着也好，人过得充实些。是啊，父亲平时也没什么爱好，有的只是翻翻书，下下象棋。我记得小时候，父亲总是要我诵读昔时贤文和一些唐诗宋词什么的。他说他就是没上过学，希望子女多读书，他认得的几个字是在扫盲班上学会的。他还说，读通了贤文，你就会懂得很多做人的道理。
昔时贤文，诲语谆谆。聚韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。易涨易退山溪水，易反易复小人心……是啊，朴实的语言，内涵深遂的文字，如今读来亦不免有了更深层次的认识。父亲做人，平凡而稳健踏实的一生，跟他学的那些前贤古训有关吧？以至于直接影响到我这一代人。我想这就是我们家的一种精神传统。
我在对待子女的教育上，几乎与父亲同出一辙。我给女儿取名清，希望她一生清白；给儿取名亮，寄望他一身亮堂，刚正。这就是父子间潜移默化的结果吧。
一九九二年的秋天，父亲终因年事己高，加上病入膏肓，经多方医治无效而去了。享年八十高龄。
父亲虽然走了，可他诚实的品格、刻苦的作风、奋斗的精神、待人的赤诚，永远是我们家人继承和学习的传统、榜样。
父亲，你就放心吧。我一定会照顾好母亲大人，会如你所愿的，明清了然的走自己的人生之路，你就放十二万个心吧！
三十七 似火枫叶一一明然
枫叶似火，这是我的情怀；明清了然，这是我做人的信念。踩着霜凌走过秋冬，披着风雨淌过人生，穿过秋的季节，经过秋的浸染，我满腔热情似火！多少年，我一路上下求索；多少回，历尽艰辛折磨。为了事业及家庭的欢乐，我向往生活、追求完美，一身如血如故。为了明天的美好而奋斗，穷一生也不退缩。我依然执着！
一片枫叶红似火，满腔热情比天高！一生执着，我从不轻言放弃；梦想永远是最美丽的，但要看我们去如何努力！努力了，你一生无悔；虚度了，时光却不再回。亲爱的朋友们，请千万牢记：无论你怎样的不屈、努力，却总也是无法去勘悟生命的真谛。几千年来勘悟生命者有谁？因此，你奋斗的里程便是你生命最好的延续，最美丽的勘悟！是你一生最好的点缀。为社会尽自己的一点付出，点亮微弱的烛火！
做人一生，诚实恭谦，虚伪是做人的末路。为人处世，坦荡明然。留下一生的透明，给后人留下几丝感悟。行一路，目不旁鹜，任红尘万象不沾染陋气习俗。观一生，怡情坦然，带一颗平常心，用真爱换真情赢得无悔如故。抛却红尘愁与恼，拈来诗文著素笺。这就是我——枫叶明然！有道是：枫叶枫叶，如火如血。一片真心，满怀情结。怡然人生，山川河岳。诗文词赋，笔底诉说。蓝天白云，星晨日月。江海潮生，风霜雨雪。坦然从容，无私胸阔。寄情书斋，岸步履阅。
满山飘飞的枫叶是我的思绪；秋霜染血的颜色是我的赤诚。我寄情于江河湖海、山川河岳。无私无畏的胸怀让我无所顾忌，从容走过人生旅途，任阳春白雪，下里巴人欢笑喜悦！做人一生坦诚了然，这是我一生的追求、不变的信念！
三十八 鄱湖乡恋
挽起裤腿，赤脚踩着橙色湖岸线，留下一串脚印曲曲弯弯，湖滩上散落的鹅卵石，七彩斑斓映入我的眼帘。脚印印下的水洼里，寻找童年的足迹，藏着梦想的记忆在注水的脚窝中浮现，鄱阳湖畔，我铭心的童年！萌生在不息波涌中的希望让我记起了昨天，啊！充满稚趣的童年。
在铺满着茵茵青草的湖边崖岸畔静坐，听浪花欢唱，清风掠过湖面轻吻我的脸，览天际飘白帆点点，任思绪飞到遥远的从前。那上岸洲上的草又青了，美丽的像那绿绒地毯，温柔而又缠绵。可记得那一年春天，湖洲上有一个打草的少年，挥舞大刀的身影仿佛在告诉你，他要拥有自己的一片天地，在顽强地和生命抗争。
放眼望，八百里鄱湖浩浩荡荡奔来眼底，星星点点渔舟上，激扬高亢的渔歌唱出渔人心中向往。一位英姿少年立在船头，清纯的眼眸里透射坚毅的力量，要征服无边风浪，把自己的理想实现。要超越自己，鄱阳湖已把他磨砺成一柄屠龙之剑。
带着对鄱阳湖的挂牵，带着对鄱阳湖的眷念，背负简单行装，少年决然地告别了家园。风雨苍桑的路上，困境中鄱阳湖是他取之不尽、用之不竭的力量源泉，澎湃急腾的潮涌，催发他内心的生机绵绵，告诉他，只要坚定一种信念，人生路上便将一路荡涤直前，崭新的世界里，定会有自己绚丽灿烂的一片天……
创造了属于自已的精彩，生命中有了自己的美丽湖岸线。皱褶的额纹里留下许多悲苦喜乐，那疲累也已悄然遮盖了青春容颜。如今重返故里，鬼使神差就到了鄱阳湖畔，心底埋着的千言万语，向湖中倾抖，借着湖浪灵动地弹拔着湖岸线，奏出了动听而怡人的诗篇。远离鄱阳湖的时候，经常梦里萦绕清清湖水蓝蓝的天，掬一捧湖水如饮甘泉。在岸边的柳树下，我信手摘一片叶儿放在唇边吹响，儿时歌谣的旋律便是那挥不去的乡情、乡音、乡恋！
乡恋——带进青冢的唯一眷念。藏在心灵深处的鄱阳湖畔，告诉你，我挥别不了的橙色湖岸线，告别不了的家园。
三十九 故乡的老庵咀
自从别离了故乡，一晃就过去了将近三十年的光景。其间，虽有偶尔的时侯回到故乡，但我却从没有去过老庵咀。己不知它的情形是若何的了。
清明节这天，我带着家人返乡祭祖，在祭祀的活动结束以后，突然想到要去儿时常常驻留的老庵咀去看看。便在午饭后一行七人驱车往老庵咀而去。
老庵咀，座落在鄱阳湖畔，半岛似的家乡小渔村——芗溪的最南端，滨湖耸立。记得小时候，我每天和伙伴们一起来到这里寻找那五色六色的画粉块（裁缝师傅用来画线用的扁扁的彩色土块）带回家去，在自己的天空里放飞自己的想像，自由地图画美丽的希望和梦想。
咀上的老庵里，已没有了神龛和各色的佛像，那些“四旧”的东西早已在“文化革命”的洪流中被荡涤干净，这里成了水产革命的大本营，芗溪水产组就进驻在这个古老的庵堂里。
在过去，这座庵宇是渔人们心中的一座圣地。每当渔人出湖都要经过此地，渔人们便在船上向着神灵祷告，祷告一天的平安和收获。后来，自从水产组进驻这里，庵前的这片湾港成了沸腾的海洋。早晨，渔人们在这里扬帆出湖；傍晚，渔舟唱晚，渔人们绽开笑脸把一天的收获送到庵里，交验入库。一派欢乐祥和的气氛让人留连不已。
庵前港口，一座雄奇俊秀的石彻挡洪墙临湖傲立。那用大块大块的红岩石沏成的挡洪墙始建于明朝万历年间，距今亦近五百年的历史了，是鄱阳湖畔不可多得的文化遗迹，可惜现在已见不到了。不知是在哪一年，被愚蠢的领导者带着憨实的乡民给拆挖了。站在港口，想像着儿时的墙的样子，心情不由黯然了许多，无声的哀叹逝去的荣耀与辉煌。
庵前的湖岸线泛着橙色的光芒，一轮一轮的湖浪生生不息，拥抱着湖岸线，奏出动人的音响。我不由拣一洼绿茸的青草地躺了下去，沐着暖融融太阳，轻闻着青草的幽香，仿佛回到了儿时的境况，稚趣、无忧、快乐、欢笑，童年的记忆是多么的纯真与美好，故乡便依偎在身旁，抚平我额头上那道道皱裂的忧伤。
带着对过去的回忆，带着对故乡的向往，我给同行的人讲起了童年的许多轶事，夏天，在庵前的港湾里脱光衣服钻入水里躲避酷署，冬天，沐金色余辉吹起短笛，脆嫩的童声里飘飞渔歌的甜蜜。春天，看茵茵水草蓬勃生命新绿，秋天，览长空水天一色，骛鸟高飞。我讲述得如数家珍，他们听得津津有味。三十年的牵挂在娓娓的倾吐中抖了出来，心中突然涌来一阵舒心的畅意……
老庵咀，不知何年何月我还会再来看你，可你在我内心里深藏，永远也抹不去。故乡的老庵咀！
四十 生命的意义是什么
生命的意义是什么？我常常在想。生命的过程就是一个人赤裸的来到这个世界体验生活的全过程。这个过程是否精彩，是否有意义，是否有价值，取决于你对生活的态度和认识。
有的人为了生命的价值和意义，总是梦想着自己能有一番不平凡的经历和壮举，以便能留芳千古。孰不知平凡中蕴藏伟大，平淡中体现价值。你说董存瑞舍身炸碉堡与雷锋的助人为乐哪个更有价值？前者死得轰烈，后者去得淡然，你能说哪一个比另一个活得更有意义？
生命的精彩在于有了服务人民，装尽天下人忧郁的胸怀和志趣。毛**同志为人民服务的博大胸怀与范仲淹的处江湖之远，居庙堂之高，先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐的胸襟，便是我们永远追求的目标和境界。
生命因有了春、夏、秋、冬的四季更替而丰富了内涵；因有了风、霜、雨、雪的浸染而炫丽；因有了悲、喜、苦、乐才更具意义，有了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的各种奇妙重叠才显得无比灿烂与美好。有了失败的磨砺才会有成功后的欣喜，不断奋斗和攀登的历程，让每一个人都拥有自己的精彩，体现人生自身的价值。
碌碌无为，自私贪婪，一心只为了渺小的自己，你纵然衣食无忧，花天酒地，可没有朋友，没有目标，没有抱负，又与纯动物无异。你能说你的生命活得有意义？
人活在这个世界上，如果有了威武不屈，贫溅不移，拼搏向上，心忧天下的襟怀，便能于淡然中体现自身真正的价值。壮举只是可遇不可求的偶然经历，平凡的生命中亦蕴含着伟大的意义。生命因了奉献而更具活力！生命因了付出而更具有意义！
四十一 琳 琅
缤纷的世界，多彩而美丽。那一道道的靓丽风景吸引了世人的眼球，江边上花布伞下的纯情少女，绿茵场上那俊美的少年，清澈而澄明的江水，江上摇曳的渡船，花坛上盛开的鲜花，这一切的一切却都不能打动念吾，在念吾的内心深处有一道属于自己的虹，是那么夺目，那么绚丽，那么富有诗意，青春的琳琅。
琳琅是念吾的一位红颜知己。人虽不是那么美丽，却蓬勃着青春的生命气息；虽然从不曾说什么豪言壮语，却能用一双睿智的眼洞穿念吾的心扉；微微上翘的厚嘴唇，流线型地展示性感的美丽；洁白的牙齿似镶嵌的珍珠粒粒，每次的吻，念吾恨不能把它全部都吞到肚子里去。念吾的内心里是多么的渴望拥着这一份美丽到生生世世，然而世俗的目光和伦理的讨伐让念吾颤栗不已。道德的天平在念吾的思想和观念中制衡着自己。
澄江边的石岩上有道欣长的身影，饱满的前胸上双峰挺屹，忧郁的神情映照江水有着别一样的韵味。西施的幽怨，昭君的哀叹，贵妃的默泣，全都刻在琳琅的脸上，隐忍在她的心里。她也是多么地深爱着念吾，念吾是她这后半生的牵挂，多么希望念吾陪她走过这一路的人生风雨。
在这莽莽而又苍凉的世界里，念吾时时压抑自己。家庭，责任是念吾丢不下的唯一，同时他又是多么想终生拥有那份本不该属于自己的瑰丽。面对琳琅的泪眼和细细的哀婉而悲切的倾诉，念吾的内心波涛汹涌无法自己。黯然无语，默然低泣，天啊，我要魂归寰宇，寻找来世，抛却今世的牵挂去拥有那一份不能攥在手心里的人间至美。
理智的琳琅不愿意念吾无措徬徨，她要斩断那丝情缕，把一份孤独留给自己，等头发全白了看能不能再走到一起。既然现在我不能与别人同时拥有，选择分手也是一种美丽！照亮了别人，亦成熟了自己。
四十二 心路弯弯后记
《心路弯弯》一书到今天终于出版了，我心里不由感觉到轻松了许多。这一路走来的人生风雨和太多的凄苦，一路淌过的岁月长河里的许多故事，让我有了坐下来玩味的一种痴痴的乐趣。
在乐之余，便耐不住有了向别人倾吐的冲动，冲动过后就自我陶醉地请些好朋友们来帮忙分析、看看，并一起分享乐趣。于是乎，就在朋友们的撺掇下有了成书的念头，却又担心在思想性、文学性、艺术性和文字语言等方面差了、弱了，上不了台面，便到处求告援手请名家宿儒指点。
因此在这里我衷心地感谢那些为我不惜熬夜点蜡的领导和朋友们，是你们的帮扶，助我完成了一次人生的艰难旅行。你们那种乐于助人、关心和关爱他人的风格和品德是我永远学习的榜样。
在这里我特别要提到几个人：那就是我的单位领导占美幸先生和胡昌平先生；还有著名作家赵青先生和文学评论家杨廷贵先生；再就是都昌一中的付建平老师和我的同事詹双喜先生与好友徐红生先生。
占美幸先生在百忙之中，哪怕事务缠身亦抽出时间通读了我的作品并提出了许多宝贵的意见。胡昌平先生在提出指导性的意见后并亲自题赠了墨宝。足见他们对我的一片热忱和关心。
赵青先生是国内有名的作家，对我这么一个文学后进积极地伸出了援手，扶我一程、助我一把，从文学与文化的角度指导我，牵引我，这是多么的难能可贵。杨廷贵先生是省内有名望的文学评论家和作家，站在辨正的思想角度从思想性到艺术性进行了全面的指导。他们的无私帮助，使我获益匪浅。
付建平老师在繁重的教学工作中，抽出时间协助我认真细致的校誉稿件，并提出了许多建设性的意见，给予我极大的援助并促使我树立起了坚强的信心。
最后说到的就是詹双喜和徐红生两位先生。可以这么说，没有他们俩热情的鼓励和积极的支持，就不会有今天的《心路弯弯》。
我当初出于好奇和上网看看、玩玩文字的念头，于二00六年三月注册了一家论坛：《99携手》论坛，成了该论坛会员。有事无事就发发帖子，跟跟帖子，把自己的一些想法和思考形成文字在论坛上贴贴，与网友们进行交流。没成想三个月后被聘成了个“斑竹”，这是我始料不及的。
以至于后来无意点开了一位网名叫冬至的网友的博客，看了过后才恍然明白了平时好似听人说过的博客、博客的内涵。于是乎自己便也依葫芦画瓢的做起了博客，也是出于新鲜感，一连注册了八个博客。到最后我终因精力和心力的原因只保留了两个博客：“枫叶心港----怡然轩”和“明然诗词天地”。二00六年八月注册了一家个人门户网站：枫叶虹园----明然个人门户网站。并同时在“小说阅读网”和“红袖添香”两个大型文学网站上注册，成了这两个网站的网络写手。
出于对门户网站和博客的更新要求，我便不得停下笔来自在，便得不停的写。因而，也就必然的牵起我对过去的回味和对明天美好的展望。待一些作品在网络上得到了好评并被转载后，这给我的创作注入了强劲的动力。詹和徐亦成了我作品的首读和首评者，他们既中肯的指出我的缺项也表扬了我的长处，使我得到了锻炼。
最后他们便撺掇我成书，并为我介绍一些文坛前辈认识，以便从他们身上汲取些营养，让自己能在文学的旅途上健康的成长。也因此激发了我的信心，终于在今天把我的首部作品《心路弯弯》端在了朋友们的面前。
再次的感谢了，领导和朋友们。有你们的大力支持和关心，我会在今后的旅途上不畏艰辛、再接再厉，愈走愈稳、愈走愈远。
余明然2007年1月22日夜于怡然斋
四十三 归不去的家园——余明然《心路弯弯》序
余明然在家里的名字，不叫余明然，叫余略逊，他是我姑姑的儿子。小时候，一张苹果脸，红嘟嘟的。每次我走亲戚从他家门经过时，姑姑老远就喊他，叫哥哥叫哥哥，他用力叫一声“哥哥”，旋即脸就红了，又赶紧跑开。不知有多少年没有见到他，在九江一家叫“流金岁月”的茶座，再次见到他时已是一脸沧桑人到中年了。他捧着一本厚厚的书稿来找我写序，而当时我正在做着人生中一件大事，营造自己赖以生存的物质家园，书稿搁在案头，让他足足等了好几个月。
直到一个乍阴乍晴乍寒乍热的日子，我终于可以静下心来，推上移门，坐在我家望庐村书房的阳台上，把书中的文字细细看了一遍，我真的被震惊了。这种震惊首先是来自对现代网络信息的震惊，余明然的作品不是依靠纸质媒体，一篇一篇的投，发在哪家刊物哪家报纸上，他是以一个文学博客的身份，写博客日记，引起网友千万次的点击，点燃和激发了他的创作热情而一发不可收。从这点上说，余明然是一匹半路上杀出来的网络文学的黑马。
在他已经走过的一段不长不短的人生中，余明然显然是饱经风霜，历尽艰难，厄运曾无数次地折磨他也成就他，真可谓吹尽狂沙始得金。他经过商，办过企业。开过书店和公共电话，在一个偏僻的小渔村办过第一家照相馆，做过烟的生意，还教过书，总之，一切能让他在社会上生根立足的事，他都做了。他的一系列经历应验了一句话，人活在这世上，真难，如同与一种不明的力量在拔河，冥冥中总有一种东西若明若暗的掌控和牵引着他。他认命了，并把这种命运的感叹写成了文字。清诗人龚自珍写道：“不是无端悲怨深，直将阅历写成吟。可怜十万珍珠字，买尽天下儿女心。”余明然真的是“直将阅历写成吟”了。与其说是他的小说和散文，不如说是他一份痛快淋漓的心灵自传。他的文字本身并没有多少奇诡之处，叙述方式上也不见有大开大阖，而是像小河的水潺潺地流，潺潺地流，把心里的话，聊天一样往外抖。口子一打开，就再也止不住，要说的话越来越多，越来越好，就像八百里鄱湖浩浩荡荡奔来眼底……这些文字从不同层面不同角度，带着故乡的血肉和呼吸扑向我们，带着城里人的焦虑和匆忙的脚步上路，说的都是他小时候在家乡所经历过的许多有意思的事，而抒发的却是对已经或正在失去的故乡的天长地久的感叹。
今天，故乡的概念正在发生着急剧而深刻的变化，真正地理意义上的故乡，正日甚一日的从许多人生活中淡去。随着一轮接一轮的打工潮，乡村农民大批涌入城市，乡下人到县城安家，县城人到中小城市安家，中小城市人到大城市安家，大城市人到世界各地安家，故乡——正经历和发生着一场亘古未有的迁徙和变动。我的一位作家朋友老家在湖口，长期生活在九江，儿子却在深圳结了婚。每年冬天，他得像候鸟一样，飞到深圳；天暖了，又从深圳飞回九江。他说，老家，已经没有多少熟人了，新的故乡就只有选在九江和深圳之间。处在信息时代，即使是在外待了几十年的老字号，也不想再倒回到那个地方去了，他们已经习惯和离不开自己经营了一辈子的那个“生活半径”。现在，不仅人在迁徙，连故乡的石头、古树、石碾、石磨乃至老房子的木雕窗，也都纷纷迁到城里去了。人生的路渐行渐远，家园已遥不可及，原来自自然然的村庄只是体现人在大地上随意而居的一种自然状态，而这种状态现在已经很难找到了。许多年前，站在家乡的村口，遥望远山，总以为异乡远在天边。许多年后，立于异乡的街头，回看原点回首来路，才感觉故乡也远在天边，归不去的家园正成为越来越多的人一生一世的灵魂的归宿。
余明然的《心路弯弯》，记下的是家乡的人和事，人生的来和去，而撩起的却是城里人从来没有如此渴望过的乡村情结。在这喧闹而不安的世界里，人们越来越觉得，乡村作为人类的第一故乡，向来是安顿灵魂抚摸创伤的最好地方。有或没有乡村经历的人，都习惯于把我们的心灵安置在乡村，而让自己的身体在城市劳作。其实城市作为人类的第二故乡，从建造之初一切都是为了人的身体而设置的。城市的交通、通讯、住宅、医疗以及所有设施，全都是为了我们的身体。我们的心灵还在乡下，走到城市的只是我们的身体。读了余明然的《心路弯弯》，俨然是一次绝好的精神返乡，别一种乡村叙事。从这个意义上说，余明然很懂得也很善于捕捉当代人的心灵轨迹和影子。
沈从文说：“我需要清静，到一个绝对孤独的环境里去消化生命的具体与抽象。最好去处是哪座深的山的河边的石头上坐坐，这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的，雨季来时上面长了些绿绒似的苔藓。河水从石缝间漱流，水中石子游鱼都分分明明。我需要这种地方，一个月或几天……”余明然的《心路弯弯》再一次把我领回到沈从文所描述的这种感觉和状态中。
2007/3/23凌晨于望庐村
赵青：中国作家协会、江西省电影家协会会员
四十四 初读余明然
余明然是县作协副主席詹双喜介绍给我的一位文学新友。他说他一直在网上写作，点击率还很高，可惜我至今还未曾上网，认识他就晚了许多。
接过余明然递送过来的他的文学作品专集打印稿时，心里颇为惊奇。在如今开放的时代，说不定什么时候、什么地方就冒出了一位作家来。何况都昌的这块土壤，历来重文，当代在写作方面也很出了些人才，诸如摩罗、张闳、张拧、赵青、陈玉龙、詹文冠、陈永林等。深厚的文化底蕴，同代人标志性的存在，从纵横两个层面作用于人们的心理，是故一不小心，就有人写出书来了。我想余明然的崭露头角，也不外乎这些原因。
人做什么事，都需要找到说得服自己的理由。余明然告诉说，为生计所迫，他一直兼做着生意，工作之余的消遣就是打牌，打着打着就觉得没有什么意思了，就上网了，就恋上了写作，而且一发不可收拾。他说写作让他有一种别开生面的感觉，生命中有了精神层面的追求，日子就过得有意义了，就有着不断令自己兴奋的心里期待。他还说他的所有作品都是有感而发出来的，都是来自真实的生活体验……
我于是很认真的读进了他的《心路弯弯》。
我的第一感觉，是余明然的文字语言不错，是下过功夫的。语言其实是文学作品的第一生命。在汉语言领域，我国古来的名篇佳句，无不是方块字的奇妙组合。它同时还特别讲究音乐的节律，且不说唐诗宋词元曲之类，就连《古文观止》里的诸多散文，读来同样的琅琅上口，让你禁不住跟着它的节奏摇头晃脑起来。针对当下社会用语的日益粗砺，和故意的陌生化，有识之士提出了“书本朗读”的建议，我想这除了有“把根留住”的用意外，还在于提醒今人如何正确地使用汉语。对作家而言，文字语言的掌握尤为重要。很难设想，一个遣词造句都成问题的人，会写出好文章来。
余明然的文字语言特点的形成，大约来自两种养分，一是对传统文学作品的阅读，二是对当代社会用语的吸纳。最见功力的是他的诗歌，无论其用了旧体，还是自由的长短句式，其语言都十分得体到位，精炼简约，且余音袅袅。在我的见识里，有人把旧体诗词写得古板，其自由诗也让人读出了生硬，想是在中外文学名著的阅读与学习方面“差一灶火”。把这种长处延用在散文的写作上，余明然还不是十分的得心应手。譬如他的那些写景状物的短章，读来颇有古代散文的遗韵，但不免刀斧痕迹。然则他的纪实体散文，少了些咬文嚼字，多了些真情实感，便好得多了。原因在于他使用了大众习惯的另套话语系统。现代语言的口语化叙述，若蘸足了情感，同样能写出好东西来。只是这两种语言形式，余明然还不是揉合得天衣无缝。
在一定意义上说，文学就是文字。然而文学作品讲求意境，忱于思考，不是某种词语的简单堆砌，要给人以启迪或愉悦之类，仅仅写得流畅、说得痛快，怕是不行的了。写作中，让许多人犯难的，是动笔之初，自己所要表达的究竟是些什么。这其实是一个作者对于情怀的向度把握问题。事实上，不管我们思考得多么深刻，也不管什么时侯，自己突然惊喜地发现了某个所谓真理，但说一千，道一万，就是你到底同情什么，悲悯什么，憎恶什么，又不屑什么，然后通过文字形式进行淋漓的渲染，事情就这么简单。
在思想定位上，余明然又有两个“选项”，即一是塑造好人，二是保持人生的积极态度。在这两者中，我最为心仪的，便是对好人的推崇与颂咏。好笑的是，人们往往在把人间爱情作为永恒的主题进行讴歌时，偏偏忽略了“好人”的永恒意义。纵观古往今来（也无论中外）凄美的爱情故事，都一律的表达了对无辜与无助的好人——某对饮食男女的深切同情与悲悯。爱情本身其实只是文艺的一种“媒介”而已。例如，希特勒在自杀前夕举行婚礼，但没有人把这个战争疯子的所谓爱情进行过美化；因为他是一个彻头彻尾的坏人。在人类生活中，最深刻奥妙的所谓思想，就是最简单朴素的道理。当代的许多作家写了爱情的诸般无奈，和它的颠三倒四，是源于对真爱的失望，也是对生活中难以见到的好女人、好男人的企盼。惟其如此，文学作品就应当发挥其创造的天性，塑造出人们想望中的好人来——这样，我们的生活就有了些许的阳光，也潜藏了希望。希望本无所谓有，也无所谓无，关键在于创造（多在宗教、艺术、文学门类）。
余明然在他的散文以及小说中，无一例外的表明了对‘好人“的钟爱与赞美。他在文章里所描述的无论是船工憨二，还是剩生伢叔，还是荞麦师傅，还是昭忠老倌……这许多栩栩如生的人物，都有令人感动之处，都让读者的情感倾向有了趋善的升华。倘是把这些人物写得血肉再丰满些，给人的情感冲击可能更具震憾力的。
乡下有句老话，说有些人“杀猪不在行，破猪在行”。是比喻一个人自己动手做一件事情很难，袖手一旁说闲话容易。行文至此，我担心自己也成了那样一种人。于是，对于自己上述的一些说法，把握不准，心里就有些忐忑了。可是话又说回来，对某个事物的理解，一百个人的眼里，就有一百个“哈姆雷特”的。
二00七年元月十五日
杨廷贵：江西省作协、评论家协会会员，
四十五 走过明然的心路
明然是我的同事。以前与明然的交往很少，我到教研室上班时，他一直在勤办，只是听说或偶尔见到他摆弄着一些摄影之类的具材。后来又知道他原来在芗溪工作时协助他的妻子开过照相馆。那一段时间，我对明然的感觉是：这家伙商业意识挺浓。事实上我的感觉并没错。他在勤办做了很长时间的经理，我不知道勤办有没有这样一个职位，大家都这样称呼。他也就默认了。明然是块生意料，至今还做着防水防漏的副业，手下张罗了一些员工，正儿八经地做起老板来了。
明然曾经打电话要我玩麻将，我没有答应。后来明然就不再邀了。为这件事我向明然作过解释。麻将这玩意我戒了十多年，不想重操旧业。多年来我一直坚守着这块净地，只是人家在斗地主时三缺一的情况下才补补缺。很多人不理解我的行为。其实很简单，每个人的生活方式和生存状态都不一样，换个角度，我也不理解他们。这样说来，大家都扯平了。并没有什么东西拿来摆在桌面上评一个是非曲直。
好在明然的兴趣转变到文学上来了。与明然的交往也就愈多愈深。
几个月前，明然告诉我做了一个文学博客。出于对博客和明然的好奇，我很快就找到了明然的博客网站《明然诗词天地》，里面诗文不少，可以看出明然对于文学的痴心。明然起初的文章大多是些散文和诗歌。我觉得他的诗歌比散文要耐看些。明然的诗词在情感方面表现得还是比较细腻，那种淡泊名利的感受经常跃然纸上，“而今静心书斋坐，不求名扬只求闲”就是率真的写照。或许是明然喜欢摄影的缘故，他的诗歌往往展现在人们眼前的常常是一幅或者几幅美丽的图画，“鸬鹚荷影岸柳，渔港湖汊小船”写得几近马致远的风格，只是格调不同，没有马致远的寂寥落寞伤感，多了一份远离尘世的飘逸和洒脱。我不敢说人生最高的境界就是如此，但至少明然与我的想法是接近的。明然的散文长处在于描写，他善于捕捉大自然和生活中美丽的瞬间，用诗一般的语言不厌其烦地进行描摹、点染，其清新隽永的意境自然而然地从笔端流露出来；他的叙事性散文也写得饱含深情，常常让读者为其坎坷的经历而感动。只是语言有些文白夹杂，读起来颇费些力气。这都是写作之初人们常遇到的问题。明然是个聪明的作者，他很快的就改变了他的语言风格。但这是需要功底的。
明然是一个很自信的人，这种自信力来自他对文学的痴迷与执着。让我始料不及的是，明然的博客居然在很短的时间内点击率达到42500多次。明然在小说阅读网也成了驻站作家。正如明然自己说的“生活在真诚里的我，前面是一片艳阳天”。
明然要出书。明然在文学上所取得的成就着实让我有些惊讶，这种惊讶的产生可能源于我对明然的了解不是很深；明然在文学上前进的每一个脚步都令我感动，这种感动源自于我们有着相同的志趣。
在《心路弯弯》这本书里，我特别喜欢小说。明然的小说大多取材于生活中的平常事，没有激烈的故事冲突。比如《常相聚》，作者只是选取了正雄与我二十年后一次相聚的生活横断面，通过现实与过去不断重叠，塑造了一个经过十多年打拼而获得成功的青年形象，而这个从打拼到成功的过程，实际上就是当代成功人士奋斗的过程。这个成功的背后包藏了多少辛酸与汗水，执着与泪水。正雄的故事看上去很平淡，但仔细品味起来是很有寓意的，感染力很强。《月宇江城》和《宇星》中的宇星莫不是如此。我认为这是一种在语言素养和语言能力综合作用下的对小说故事的总体直觉感受。中西小说发展的历史证明，小说“寓教于乐”的审美功能常常是通过艺术感染力较大的故事来实现。无论是人物性格特征还是人物的历史命运，小说作家往往要在其中寄寓他对生活的审美理解和审美评价。小说作家常常是把他主观上对人物的感悟以及想确立的作品主题通过栩栩如生的人物性格和曲折多变的人物命运来含蓄地传达。明然在淡然的故事中做到了这一点。
想读懂明然，还是来看看《心路弯弯》这本书吧。或许你能从中感受到你不曾经历过的、不曾想到的一些生活的道理。
詹双喜：江西、都昌县作协副主席
四十六 儒意淡然
今天的人们对于释、道、儒三者的态度似乎有些自相矛盾。就顶礼膜拜而言，善男信女们对释之佛与道之仙具有更多的虔诚且付出了更多的热忱，之于儒，就远不能与释或道相比，大多数时候，儒，几乎被人们完全丢在了一边。然而，常人在虔诚地叩拜了佛与仙之后，往往又不自觉地从嘴里吐出诋毁释和道的言语来。诸如童话故事《三个和尚没水吃》、歇后语“道士的爷——不信邪”、“菩萨裆里的卵——神棍子”之类的例子我们可以举出许多来，好像谁同和尚或道士沾上了关系都不是好人，也就更不会有人把“当和尚”或“做道士”作为自己的理想。而在人们的言论之中，如若谁与儒联系上了，那么这个人在别人心中的地位就明显高了一个层次。一个商人被人称之为“儒商”，一介武夫被人称之为“儒将”，一个医者做成了“儒医”，都是非常难得的好事。在人们的言论之中，儒者是理所当然能登大雅之堂的上流社会人物，而“和尚”与“道士”就是正儿八经的“三流九教”，释、道、儒三者的位置与顶礼膜拜之时就颠倒了过来。
读余明然先生的《心路弯弯》，我的感觉是作者在以一个儒者的身份要求自己，《心路弯弯》这本书的字里行间，也就闪现出一片儒意的光亮来。
作者说：“一片枫叶红似火，满腔热情比天高！一生执着，我从不轻言放弃；梦想永远是最美丽的，但要看我如何努力。”这就像我曾经在一片荒坡地上看到了一棵小树，地表的沃土已经被流水冲刷净，它高不过尺余，却在烈日爆出的一条干圻中顽强地生长着，霜染的季节，它的叶子红得比春花还要鲜艳，不远处的周围是郁郁葱葱的鲜绿的灌木与青草。或许，明然的弯弯心路就是这棵小树的追求，命运让他生长于严酷的环境，让他经历了更多的磨难，但他并没有哀叹，他还在感谢命运让他在承受磨难的同时，也享受了更多的阳光和雨露，他将在磨难中成长为一棵参天大树，他甚至于用他鲜艳的红色向周围炫耀着他的骄傲，那些树丛中的灌木和青草虽然享受了沃土，却被大树们遮住了他们生命所需的阳光。
勇于承受苦难，就是儒家的“头悬梁，锥刺股”，就是“囊萤映雪”，因为“天将降大任于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨。”因为不经历风雨，怎么能见彩虹；因为风雪之后才是艳阳天。
儒家说，“吾日三省吾身。”《心路弯弯》这本书让读者感受最多的便是作者在不断地反省自己的过去。让人感受最深的有《剩生伢叔》中通过对“我”与剩生伢叔在两场考试中的表现与考试结果的回忆来反省，为他人；《我俩牵手走人生》中通过对妻子患上鼻咽癌这一生活的突变与“我俩”勇于面对生活磨难的回味来反省，为自己。从作品中可以看出，作者毫不回避当年他所做过的一些所谓“投机倒把”的事件，这些反省和对自身行为的拷问便在读者面前呈现出作者这些年来走过的弯弯心路，也就让读者感受出作者的人格升华之路，一个儒者人格的形成过程。
博学，是余明然先生儒意的表现。在《心路弯弯》这本书中，作者的律诗、词赋、散文、小说、杂文、现代诗都写得有板有眼，甚至于他还能很流畅地用文白体写出许多的文章来。像《都昌南山记》、《都昌印山记》、《荷塘随笔》都颇有唐宋大家的风采，在今天，实属不可多得的佳作。作者不仅文章写得好，还在摄影、摄像、网页制作等多方面都有很深的造诣，就像古代的博学鸿儒们善于琴、棋、书、画一般。
写一本好书，在书中灿烂出一片儒意的光亮来，是一种倡导，是一种文化的传承，更是一件功德无量的好事。就都昌县而言，儒家的意识本是很浓郁的，且不说耕读传家的古训，就是粗粗的考究一下我们的方言，你也能得出这样的结论来。记得小的时候，常听人说某人的衣裳很花，叫做“花布统董”，后来查看词典才发现这个词竟然是个成语“花不棱登”；人称字写得涂涂擦擦的“乌焦巴弓”一词也是出自于《百家姓》；都昌人口语中称厅屋的“堂庼”还是字典中注明的书面用语。但是，都昌人的这种传统文化中的儒意正在现代的商品大潮中面临湮灭。许多人本来也爱读几本书，写几段文字，但现在他们更愿意做的事是打打麻将，更愿说的话是发发牢骚。明然一年来在网上发表了大量关于都昌县地方文化的优美文章，点击率还很高，说明已经得到了广大读者的认可。读明然的《心路弯弯》，儒意的烛火式的亮光，让我们有了更多的欣慰与期待。
徐红生：业余作家，都昌县东湖学校教师。
四十七 读懂明然不易
初识明然是98年在矶山中坝防洪，那时我还在政府办，与同在中坝抗战洪魔的教育局的同志住一栋屋。当时明然给我的印象是性格豪爽，直言快语，典型的南芗万(都昌县的东三乡)人的性格。调来教育局后，我们不仅成了同事，而且是谈得来的朋友。由于交流多了，他的事情、他的经历、他的故事也就慢慢地晓得了，诸如二十余年来照顾生病的妻子，八十年代贩烟、开照相馆，近几年做防水防漏的业务等，进而更深一层认识了他。觉得这位老弟脑瓜子灵，市场意识浓，敢想敢干，有良心和人情味。这也是我接触过的许多人对他的共识。
对明然，认识仅仅停留在这里是远远不够的。因为他的进取心、他的自信，使他总能给人以意外，给人意想不到。大概去年九、十月间，明然拿着一叠厚厚的文稿给我，说是做了文学博客，写了一些诗歌、散文、小说，要我看看。我当时着实惊讶了一阵，只晓得他对经商感兴趣，不知道他对摆弄文字也有雅兴，而且洋洋洒酒十几篇文章就摆在我面前。他还说一篇二、三千字的文章一晚上就能一挥而就。我心里暗暗称奇。而后几个月，他一发不可收，又陆陆续续给了我二、三十篇文稿，加起来有十二、三万字。能在短短半年内拿出十几万字来，凭本人多年“爬格子”的直觉，没有相当的文字功底和惊人毅力是做不到的，可明然做到了，实在难能可贵。
前不久，明然告诉我准备把他的文字结集出版，名为《心路弯弯》，已联系好出版社。听到这个消息，着实为他高兴，可喜可贺。
对文学评论及文学写作，我是大大的外行。但为明然的精神和勇气所感动，春节闲时又通读了《心路弯弯》全部文稿，读后感受颇多。
《心路弯弯》集诗词、散文、小说、现代诗于一身，作品取材特色鲜明，生活基础厚实。大多数作品取材于鄱阳湖畔儿时、旧时的人和事及田园山水，或揭示人生的艰辛、激发人们向上的勇气，如《长江上的一夜》、《小年》、《照相师傅》等；或颂扬赞美好人，如《剩生伢叔》、《梅哥》、《永远的烛火》等；或讴歌山水的美丽，如《都昌高塘涧记行》《都昌南山记》《都昌印山记》等。这篇篇饱含浓浓乡土气息和真挚情感的美文，使明然积极向上、崇尚真、善、美的价值取向跃然纸上，给人以启迪和教育。
明然的语言风格我是比较喜欢的。在这本集子绝大部分作品里，语言朴素优美，自然流畅，清新隽永。特别是对人、事、物，从不同角度的细腻描写，有如诗一般的语言，意境深远，富有美感，读来令人畅快。但几篇文白体短文，读起来有些费力，语言运用得不是很自如，不过他很快就改变过来了。我总感觉，明然在语言表现方面是有天赋的，不然难以解释怎么突然间他的语言会上升到如此水准。
这本集子里，我觉得最耐读的还是诗词，特别是现代诗。诗最讲究的是意境和语言。明然的现代诗立意高，语言精炼，寓含哲理，回味无穷。“……三百六十五个日子，一年中分了四季。立春，绽放幸福的伊始，崭新的希冀，翱翔在湛蓝的天空里。……四季的周而复始，把人生苦辣酸甜凝聚……跋涉在生活旅途，战胜自我超越自己”。这首《立春》诗，短短数句，就从天地转换的自然法则升华到憧憬希望，把握生命的新的境界，读来朗朗上口，意味深长。
能读懂《心路弯弯》，不一定就读懂了明然。因为在今后的日子里，徜徉在文学旅途上的他，定会给我们带来许多的惊喜……我期待着。
夏小明 都昌县教育局毕业生分配办公室主任
四十八 久违的亲情
正月初九日，是局机关新年后的第一个上班工作日。准八点，同事们便都来到了局里上班，开始了新一年的忙碌。办公室的同志手上拿着香烟在敬给每一个上班签到的同事，并送来了温馨的新年问候。原来局领导早已提前来到了局里，并叮嘱办公室的同志要搞好服务，这是一个小得不能再小的事了，让我们大家非常感动。这是近十年来绝无仅有的新鲜事，亦不免让同事们觉得好奇。
八点半，办公室的同志又通知全体干职去小会议室，说是要召开新年团拜会。我咋一听，以为是听觉错误，自己产生了幻听，有些不相信。多少年了，记得很清楚，当年汪老局长在时，每年都要举行团拜会。可自从一九九七年调离本局别任后，一晃就是整十年的时光了，局机关的春节团拜会便也随汪局长的别任带走了，走了整整十年了。这十年中，我没能感受到这个大家庭里那亲如一家的氛围，每年的上班第一天都是各自和相近的人见个面，聊上两句就算了。也难得见上领导一面，因为他们也实在是太忙了，忙得新年都得“潜水。”
今天突然听到开团拜会这个消息，你能说我不感到意外吗？我们大家都欣喜地来到了四楼小会议室，领导们早己坐在会议室等候大家了。我们找好位子坐下来，每个茶几上都放了桔子和糖果，领导说，大家吃啊，别客气。我们大家也都很随意的吃了起来。
墙上的大挂钟铛，铛…清脆地敲了九下。局长、书记开始讲话了，他们说，同志们，今年，是我们来局机关过的第一个新年，今天召开一次新年团拜会，时间定在九点。我们想说的是为什么要把团拜会定在初九日，时间又定在九点呢？我希望我们大家在一起共事，感情长长久久，幸福长长久久，我们的事业是更加的长长久久。大家吃点桔子，祝福大家吉祥如意。吃些糖果，象征着我们大家感情甜密，事业甜密。希望大家在新的一年里同心同德，努力工作，让我们的事业更上一层楼。领导们的话一说完，会议室里响起了经久不息的热烈掌声。
是啊，多么美好的祝愿。虽然是一个简简单单的一个团拜会，但它是一种亲情的体现，是一个大家庭的溶洽，是一种向心力的具象展示。它是一种情感的交融过程。虽然只有寥寥的几句话，短短的十几分钟，但是它象是有一种神奇的力量让大家受到鼓舞，振奋精神，把大家的心拢在一起。无形中缩短了领导与被领导者之间的心灵距离！
末了，局领导要大家发发言，谈谈想法。我觉得感慨颇多，但最终由于激动不知从何说起，千言万语迸出了一句话：“久违的亲情又回来了。”是啊，机关是个集体，也是一个家庭。一个家庭的兴旺、发达，离不开有个好的家长，但更离不了全体成员的共同努力啊。
在如今大力倡导以人为本的今天，我希望这好的传统形式能一如既往地传承下去！因为以人为本的概念不是口头上的几句贴心话所能代表的，它体现在长期的工作中，领导与被领导者之间要建立一种互爱、互信、互助、互学的氛围。相互的帮助与学习，既能互相提高，又能加强彼此间的交流与沟通，消除心灵间的隔膜，抛弃敬而远之，疏而逸遁的避世心里，这是一个互惠的过程！领导者能及时掌握被领导者的思想动态，被领导者能够及时、快速反馈来自基层的，群众的意见和建议，提出好的见解和意见，利于领导者决断，这对于推进单位工作来说，不是有百利而无一害么？
最后我要说的是，既然我们已经有了一个好的开始，但我更希望能够坚守。我希望我们这个大家庭真的如领导们的祝愿那样，兴旺久远，幸福久远。我期待着！当然，我相信我的这个愿望是不会落空的。一定！！！
四十九 男人的诺言
提起男人许诺，人们也许会说，那只是男人在女人面前的一个游戏。因为男人那些轻吐的诺言，大多是对那些风情万种的扬花女人许下的。
为了逗得女人开心，为了博得女人倾心，为了讨得女人欢心，更有甚者是为了逗引到那女人甘愿为他献身，男人是一贯都不会吝啬自己那只费口水而不用费心力的诺言得。
所以，我有时会说男人许诺如放屁，放了之后也就无影踪了。因为那只是微弱的一团臭雾而己。他许诺的目的只是为了放纵一下空虚缥缈的自己。只不过是他在风月场中的一场梦而已。
男人有时还会不断地重复信誓着一个诺言，因为这样，表象上他似乎是时时记住了这个诺言，他要兑现这个诺言。孰不知，这也只是男人在女人面前惯用的一种伎俩。他要虚假地让女人知道，为了她，他是多么地辛苦自己。其实这也只是一个无聊的游戏。
说来说去，男人要在什么时候才会注重自己的诺言呢？才会守诺，践诺呢？我粗浅地感知到，一个男人除了在上述的环境下，是不会轻易地许下承诺的。如若是承诺，则是诺如山，不诺则已，一诺千钧的。
男人的世界是在家庭之外，和女人的守家过世是不一样的。他面对的挑战是永无止境的，外面的世界，是男人不能停止博击的战场，回到家便是他休憩的湾港，
诺言是男人的魂，男人在什么样的情况下才会去守诺和践诺呢？一般来说，男人只在顾及到肩上的责任时才会去守诺和践诺的。在外面，面对事业，面对朋友，为了自已也为了他人，诚信是沟通和交流的桥樑，守诺守信是做人的根本，这时候男人的诺言是山，厚实而稳重。面对家庭，男人更多感觉到的是要担起养家糊口的责任。对于妻子无所谓承诺，只是觉得那承诺也只是说得好听，做的表面文章而已，因为责任已牢牢的捆住了他的手脚，妻子的一声问候，孩子的几声呼唤，足以让男人面对无比的艰难。只要你还是一个真正的男人，便决然不会去放弃肩上的责任的。
有人说婚姻是爱情的坟墓，彼此的山盟海誓，豪言壮语，只是婚前花丛树影下的浪漫和向往。结婚后的男人更注重的是责任，双肩扛起的是家的脊梁，双手撑住的家的栋樑，双腿和身板站起是家的柱墙。既然牵手走到了一起，便会毫不犹豫地耸起铁的脊梁，撑住家天下，筑起挡风的墙。强烈的责任感让男人践守了那不需表达的承诺，显示出男人那泰山般的钢强与豪放。
因此，在这里我最后要说的是男人的诺言是不会轻易地许下的，那些游戏时的诺言是当不得真的。男人的诺言如果一旦真正许下来了，那便是一座山，一块碑，永远都不悔的。
五十 中学语文教学观之我见
众所周知，一个时代，一种观念。观念的落后，跟不上时代发展的步伐，那才是真正的落后。而观念更新转变的程度，就是发展的速度。这种观点同样在我们中学语文教学中适用。
自上世纪八十年代初开始教学改革以来的二十多年的风风雨雨证明：我们改变了以往满堂灌、填鸭式的刻板教学模式，肯定了启发式、导读导入式等新颖活泼的教学课型，确立了校本文化中以人为本的教育教学原则。即以学生为主体，以教师为主导的科学的教学观。它需要我们很好地坚持下去。当前，尽管语文教学中仍然还存在着这样和那样的问题，只要我们持之以恒，这项工作必将取得更大的成绩。
推行教改二十多年来，很多教师在广泛的教学实践中都最大程度地突出了学生的主体地位，指导学生充分发挥自己的认知与实践能力，与学生尽可能地拉近距离，充分地理解学生、尊重学生、信任学生，大胆放手，主动放权，重视培养学生自己动手动脑，主动获取知识的能力。他们充当的角色是导游、教练、解说员，而不是讲师、录放机，为我们语文教改打开了一片崭新的天地。
如果一个教师在课堂教学中，一味地口若悬河，滔滔不绝而忽视学生的主体地位，不去想办法让学生动起来，不去激发学生的求知欲、表现欲，不去抓学生的落实和消化，那么即使这个教师知识再丰富，口才特别出色，到最后他所讲的东西也只不过象瓢泼大雨落到了水泥地面上，只湿了表面，渗不下去流跑了。我在中学时期读书时就曾遇到过这样一位老师，他的文化知识渊博，理论水平确实很高，上课时口若悬河讲得头头是道，但却不能充分调动学生，活跃不了课堂气氛，没能很好地发挥学生的主观能动性，学生成了被动的学，老师成了盲动的教，因而效果就不明显。这主要就是他疏忽了在课堂中学生应该被视作主体地位的原因，导致了教与学二者之间的互动不能得到很好的解决。
因此，在中学语文教学中无论是知识传授，还是能力培养，无论是阅读教学还是作文教学，任何时候都不能不顾教学内容，教学对象而只顾着自己的那一套，这样势必会导致教学状态的僵化，而必须研究具体的学情、教情，进而确定具体的教学计划、教学目的、教学方法。在教学过程中突出学的地位、学的方法、学的效果。特别是在作文教学方面，我们更应坚持以学生为主体，以教师为主导的原则，充分利用学生的创新思维能力，多层面，多角度来表现自己的独特见解和观点。
学生语言能力和作文能力的培养与提高重在养成教育。学生愈是处于主体地位，主动地去读、去写、去改，其能力的提高愈明显愈自然，效果愈显著。学生的作文能力既不是老师教出来的，也不是老师改出来的，而是靠学生读出来的，日积月累中形成的。充分培养学生读书的习惯和热情，指导学生最直接地学习语言，把阅读的功夫潜移默化地渗透成语言的再现能力，并在读的同时把文章口语化，这样一来，可以说在语文及作文教学中的其它方法都没有比此更见功效的了。
是故，进一步转变语文教学观念，摒弃传统观念中那些与时代不相适应的东西，借鉴一些可取的，宝贵的经验，不断改进语文教学方法，提高语文教学质量，才能真正地把语文教学工作做好，这就是我的一点思考与浅见。
五十一 放飞思路作文才有新意
让学生作文能有新意，只有引导学生放飞自己的思路，大胆想象，大胆假设，敢于叙前人之所未叙，想前人之所未想，标新立异，畅抒胸臆，才能写出一篇好文章来。好文章之所以让人耳目一新，关键在于其中的新字。文章新意最可贵！为了使文章能有新意，我们应从以下几个方面努力。
一、积极培养学生的创新思维能力
积极培养学生的创新思维能力，是指导学生作文创新的基础。我们知道创新思维的主体是发散思维，而发散思维有着流畅性、变通性、独创性三大特征。在这三者中其变通性是关键。培养学生的创新思维要紧紧抓住变通性这个关键，着重启发学生思路，引导学生从多层面、多角度进行换位思考。例如你对雨有着什么样的评价呢？我们可以从以下几个方面立论 ：春雨，美丽温柔，绵绵春雨带我们一片洁净的天空，让大地焕发生机，我们赞美它；夏雨，迅猛、简洁、消暑，我们喜欢它；暴雨，肆虐而残酷，摧林毁屋，引发洪水泛滥，带给人类以无穷的灾难，我们批判它。
二、逆向思维出新意
在我们引导学生作文时，还可以对学生经常进行逆向思维训练。什么是逆向思维？就是从一些事物的反面、对立面，对事物进行认真的审视，从而得出与别人不一样的结论，这样思维才能出新。例如我们经常批评一些好高鹜远的人见异思迁，不务实际，终日生活在漂缈之中。我们不妨反向立意，人类不就是因为不满足，充满了幻想而不断攀登进步的吗？没有人类的不满足就不会有人类的进步。神话故事里的千里眼、顺风耳、飞天不是在当今世界都实现了么！这样的观点是不是很有新意，令人耳目一新。人们走在大街上碰到拉粪工的粪车时，都会掩鼻而匆匆，仿若大粪便是杀手，会要了你的命。谁可曾想到，地里的庄稼都需要它提供营养呢？餐桌上的美味佳肴，有几多不接受它提供的营养呢？
三、不拘一格 放飞自己的思路
要使作文出新意，亦有巧而取矣。那就是在写作文时变换一下表达方式，来个与众不同的新思路相信你一定会成功的。那就是要善于从旧材料中挖掘出与众不同的新主题。例如当人们说起狐假虎威时，往往都想到狐狸是个骗子，它借助老虎的力量来达到显示自己的目的。但我们不妨换个角度来考虑，站在狐狸的立场上，它为了达到保护自己的目的，说明他在老虎面前机智、镇定、充满着从容不迫的胆量和智慧。
因此，我们要注重学生的创新欲望和启导他们的创新能力。我们知道，有的学生善于直观思维，有的学生善于发散思维，有的学生善于逆向思维，我们要加强学生创新思维能力的培养，帮助他们形成一种全新的创作思路。
如是，我们在平时的学生作文训练中，应该要让学生的思想更活跃些，更解放些，更加具有新的创造性。不随他人之喜而喜，不应他人之讥而讥，不言他人之悲而悲，敢于发表自己独特的见地，这样的作文才会真正的有新意。
五十二 告同学书——给七九(二)班全体同学
都昌师范七九(二)班全体同学：
二十八年前，一群朦瞳少年走出家门，怀惴憧憬，藏着梦想，带着青春的躁动，迎着盛开的海棠花儿，背负简单的行装，跨进了都昌师范的校园，去完成人生的第一次铸炼。未来的教师，太阳底下最光辉的事业，多么骄傲和庄严的字眼，激动得让他们漏夜无眠。
七九级(二)班，这是一个数字符号，是一个名词，是一个集体，让五十七颗心紧紧连在了一起。同学这两个字，囊括了我们之间所有的情感。兄弟，姊妹，我们心相通，意相连。为了七九(二)班这个家，同学们一路帮扶直前。多少次诗歌会上的吟咏，多少次绿茵场上的龙腾，一幕幕生动的画面，几十年后，依然在眼前浮现。短短的二年学习时光，那充满激情，火热生活的烈焰，让我们完成了由少年向青年的转变。
二十六年前的秋天，一个采撷丰收果实的日子里，我们彼此拥抱、流泪、欢笑、心酸，五味杂陈地挥着手，哽咽地道着：珍重，再见！从此便鹰击长空，独舞蓝天。
二十六年的时光，在历史的长河中是短短的一瞬间，而在我们的生命里却是那么的漫长和久远。二十六年的风雨给我们两鬓添了微霜，额角刻下了岁月的印痕。当年，我们天各一方，去寻找和实现自已的理想，奔赴三尺讲坛，唱响人生的乐篇。可现实，改变了我们大多数人的人生抛物线，告别教坛，走上了彼此不同的人生轨道，在适合自己的环境和土壤中成长。
二十多年来，同学们当中，从政的、从警的、从教的、从商的五花八门，各行各业都能看到熟悉的身影。有的同学政治上成功，有了辉煌的成就，成了出色的领导者，人们赞扬他；有的同学奋斗在公安战线，成了一方平安的保护神，百姓称颂他；有的同学坚持在三尺讲坛耕耘，为我县的教育事业贡献了自己最美好的青春甚至生命，人民永远怀念他，满天下的桃李不会忘记他；有的同学商海沉浮，为我县的经济繁荣作出了贡献，为自己的人生添了浓彩的一笔，我们羡慕他。
有人说，都昌师范是都昌县的黄埔军校，都昌师范走出来的学生己成了这块领地里建设的中坚力量。在这里我为我们是都昌师范的学生而骄傲，为母校都昌师范而感到无比自豪。
二十六年来，还有的同学奋战在外省各地从未谋过面，我希望通过此书告诉他们，我们大家想念他们，我们的心永远是相牵的。无论是在异国它乡，海角天涯，永远都会惦念他，砚田墨海书不尽绵绵思念。
七九(二)班是一个集体，是一种情感的体现。它把我们溶合在一起，坚定了一种信念。为了辉煌的明天，虽然我们都已人过中年，仍将团结一心，相互关心、支持、帮助、共同提高，高唱凯歌一路向前。待到有一天我们再相见，欢笑荡漾在我们的脸，难以言表的幸福让我们唱响一个又一个不夜天！
七九(二)班同学联谊会，是我们联络的中心。远在广东的杜传贵同学，王飞旺同学，直到现在只有你们没有参加过同学间的活动，希望你们看到此书后速与我们联系，我们翘首以待你们的消息。
欣喜之余，告诉大家一个不幸的消息。江达范同学因患胃癌已过早地离开了我们，为都昌的教育事业贡献了自己短暂的一生。达范同学，你安息吧，同学们不会忘记你，学生们不会忘记你，你严谨治学治人生的品格永远激励着他们，是大家学习的榜样！
岁月如歌时光如流，当初的朦瞳少年，已是为人师、为人父，快步入知天命的行列了。其中也早已有人都当了爷爷啦。我们都将步入人生的后阶段，随着脸颊上皱纹的增长，回忆的情愫愈积愈浓。难忘美好的青春时光！难忘学生时代的纯真与美好，愿同学间那份真情地久天长，直到永远。
五十三 关于《香樟树下》 ——写给荨麻
今天，我看了寻麻对我的小诗《香樟树下》的分解以及一些朋友对香樟树下的质疑。首先，我在这里对这些关心我的朋友们表示感谢！感谢他们一直以来给予我的指导和帮助；另一方面我想就《香樟树下》谈一点个人的看法。
说来很是有趣。那天，我无事站在窗前，看到门前的香樟树下落满了叶儿，树上嫩红的叶芽呈半开的状态，盎漾着新鲜的生命活力。便不禁下楼出屋，来到香樟树下看那一树新芽，当时颇有感触，想自己已年近半百，再无斗志了，可见面前的老树又是一身蓬勃的朝气，不由有了些许的感慨。新绽的叶芽不正在驱除那些颓废凋零而下的老叶，可那些老叶不也曾经历了过去的辉煌和成功？但生命不可能永恒，它有一个代谢的过程，这是生命的规律。昨日那满树的青翠不就是它辉煌的展示么？可终不能永恒，新的生命诞生是不可抗拒的。
荨麻问，一个大男人在香樟树下干什么？我觉得她问得很幼稚。谁能说香樟树下男人就不可以驻足么？难道一棵树下站什么样的人也有规定吗？这个道理很简单，人人都有他的自由，至于你愿意站立在哪儿，坐在哪儿是没有规定的，这是你的权利。说到“蓝天高飞，傲瞰大地”你没注意到“渴望的眼眸里，舒张青春羽翼”这句话么？人站在树下，由生命焕发的树而想到要蓬勃生命新绿，这是一种人对生命活力的强烈渴求，不可以抒发出来吗？把心底的渴望说出来，这就是一种境界。
荨麻还说，一个大男人不应该在樟树下亲抚它。我倒要问了，有法律规定男人就不能亲抚香樟树吗？你在何处见过有如此规章？第几条第几款？难道男人喜爱的就只有女人？在这里你可能联想太丰富了吧？荨麻说“心随春动”是动了春心，我倒觉得是她的内心春情荡漾了。我要问“心随春动”你不懂？“春”的内涵是什么？是生机，蓬勃的生机。人有一颗生命蓬勃的雄心有什么不好？你胡乱的冠之以“春心”未免太狭隘了吧？“重开搏奕”，指人生如棋，本来已去了争斗之念人，再次重新开始，重上战场，在人生的舞台上再一次的奋斗，这不是很有意义么？文章意在激励人们用饱满的热情再一次挑战自己，生命不息，奋斗不止。
以上这些聊以和朋友们交流，我只希望大家在读文章的时候用真心去感受，决不能断章取义！要综观全文，找准主诣，把握文章的内在思想是否健康、积极向上，决不能片面武断的去评述，去下结论。还有人说，樟树死都不肯掉叶，我不知这从何说起？只要是生命它就有个代谢的过程，老的叶子通过一年的劳动再也不能提供充足的养分，它必定要被新生的叶儿换下来这是不可抗拒的自然规律。我不禁再次提醒他们，生命是不可能永恒的。谁能说他就真的见过永不凋谢的生命？我奉劝那些无知者用心去感受身边周围的一切，想明白了才发表自己意见，免得成了别人的笑谈。
五十四 浅说生命的“度”
常常与朋友在一起时，有意无意之间就谈起生命这个话题。这是个亘古以来的话题，几千年来，有谁能说明白了呢？我今天就朋友们之间的讨论，把一些的想法和浅见记录下来供大家参考。
人的一生在岁月的长河里只是微小的一粒水珠，昙花一现样短暂。而相对于人与人之间，从出生到回归来处时的几十年沧桑日子来说，却也不能说就没有了量度。人生活在这个世界里的几十年间，其间会历经酸、甜、苦、辣、悲、愁、喜、乐的各种历炼，我想是没有人都彻底体味到了的。于是乎，谈来说去，总觉得对于生命，我们还是要去学会掌握一个度的问题，那么这个度是什么呢？我是这么认为的：寿命是生命的长度，胸怀是生命的宽度，价值是生命的厚度。
为什么说寿命是生命的长度？一个人生命的长短，亦即是这个人的寿命的长短，对于这个问题似乎冥冥中是上天在主宰，人很难去操作它，控制它。生命有时凸显刚强，但有时实在是很脆弱，说走就走了。各种意想不到的变故会让人在瞬间面对死亡，随时结束人的生命，终止生命射线的延伸。因此你活在世上的日子便是你生命的长度，由几分钟，几小时、几天、几十天、几年、几十年乃至百十余年而不同……这便是人的寿命，亦即是一个人生命的长度。
为什么说胸怀是生命的宽度？生活中，一个人的心里能装得下什么，一己之私还是心系天下百姓，，这就是人的胸怀。如果一个人仅仅只为了一己之私欲，想方设法满足自己，而无视他人的生存状况，那么说这个人是自私的，心地是狭隘的，胸怀不宽广。这种人往往遭人唾弃。君不见许多身居要职者因一己之私欲断送了自己？这便是他胸怀不宽广的原因。焦裕禄同志胸中装着百姓，关心他人的安危，虽然没做出什么惊天动地的大事，可他的品格给我们树立了榜样，人民永远记住了他。这便是他胸怀宽广的缘由。所以说胸怀亦即是生命的宽度。
为什么说价值是生命的厚度？什么是生命的价值？亦即就是指人的一生为社会贡献了什么，贡献有多大，这便就是人生的生命价值。贡献与厚度成正比。一个人价值的大小取决于你的价值取向和自身的能力所决定。但是你一定要用饱满的热情去生活、去搏奕，去努力创造价值。面对生活能坦然无愧，无愧于社会、无愧于国家、民族、无愧于自己，纵然你没有轰烈的事业，没有卓越的贡献，你也能体现自身的价值。哪怕是为社会添了一瓢水，添了一把柴，也是你努力创造价值的体现。有了价值的生命才会有意义，故此说价值是生命的厚度。
最后，我要说的是人之一生，只要充分的用心去感受社会，感受他人，用一颗火热的心去回报社会、奉献给社会，那么无论你生命的长短与否、价值大小也罢，都是有意义的人生，值得骄傲的人生。
五十五 算不算初恋
儿时大人们的一次戏谑，让我俩彼此脸红到脖颈根，是红得如此彻底，荡漾开幸福的脸上藏着羞涩的朦胧。第二天，教室里的课桌上，中间添了一道削笔刀刻的 “三八”线。时至今天，仿若发生在昨天，依俙就在我的面前。待垦的处女地里植下了一种渴望，一份期盼。同桌的你，是否还记得那稚趣的从前？
舞台上，你是那机智灵敏的阿庆嫂，我则为十八棵青松中的郭建光；你是那乖巧聪慧的小铁梅，我担纲不惧生死的李玉和；你饰演贤淑能干的孩他妈，我串演勤劳朴实的娃他爸。老师和同学们都逗引我们说，舞台上的一对，教室里的一双，还有一种说法叫做不能忘怀的同桌。大家的戏言，让我们在躲开了那一阵短暂的羞涩之后，心里有了朦胧的憧憬。
后来，我们分开了，你随父母移居去了外地。从此以后，我们就再也没有见过面了。只是把那一份未敢言吐的情感埋在了心间，再也不敢对任何人轻言。你过得可好？你的声音是否仍象当初般脆甜？我只想请天上那一轮明月，捎去我对你的思念，带给你，我最诚挚的祝愿！
数十年后，一座陌生的城市，一个窄窄的电梯间，我们奇异地相逢了，只是彼此的额头眼尾添了无数道刻痕。岁月的轮印清晰地写在了脸上，眉间。现实早已把你我改变，你如今已成了他的娃他妈，我也早已是我的孩他爸，只是不知怎么就突然感觉到，有一份酸涩就涌上了心间，是苦？是甜？五味杂陈地哽咽在喉咙，道不出内中味道。激动的瞬间，紧紧握住对方的手，瞪大了自己的双眼还以为是在梦中相见，梯间人的眼神全都聚中在了我们这重逢的一个点。
出了电梯间，我们都将奔向各自的终点。挥挥手，又要说再见。只是那一种离愁，那一腔思念，算不算做我们之间人生的初恋？
五十六 关于《心路弯弯》——我的一点创作感言
初夏的天气阴睛不定，本来和朋友说好要出湖去马鞍那边夏游的，终因怕天公不作美而放弃了。没事，便在书房下下棋倒也自得其乐。上午十时左右，手机铃声骤然响起，接了好友红生的一个电话，他要我带上拙作随他去认识一个人。于是，我在他的介绍下有幸认识了鄱阳湖文学研究会的张一瑛先生。并应张先生的诚意邀请，就拙作《心路弯弯》谈点个人的创作体会。
其实，我早在拙作及后记中多有赘述，现在真的是无话可说了，就是有，也只是旧话重提，似有画蛇添足之嫌。然则与张公乃初识，实在是碍情不过，盛意难却，只好再次赘言几句，聊作谢忱。
我生来性格豁达，不拘小节，喜抱打不平，属典型的南芗万人性格。平时以一副不羁的面孔游戏人生，让太多的人对我有了以偏求全的概念。又因我所有从事过之职业可谓繁多，(有朋友说我除了没有贩卖过军火、毒品、妇女儿童外，几乎所有为了求生的行当都接触过，从事过。)也就造成了我天马行空、独来独往、自由惯了的行事风格，让周围的人读不懂。但我亦深知自己行事全无章法，不循旧章，便也就得不到别人的认同。然则我亦是我，与生俱来变不了的，管他则甚。
但我为什么要写《心路弯弯》？原因是什么？我想这也许是张公要我说下面这些话的目的，在这里我便借此机会聊上几句。
近年来，随着额头刻纹的增加，过去那颗躁动，不安份的心有了想静下来歇歇的意思，于是就在早晚闲时，坐在怡然斋书房翻翻典籍，阅阅经史，动动笔头，把心中一些粗浅的认识用文字记录下来，倒也自得其乐。后来写着，涂着，却没想到逐渐地积了厚厚的一摞。故而便慢慢有了成书的念头，接下来在诸多好友及名家的帮扶下，《心路弯弯》呱呱坠地了，这便是我创作<心路弯弯>的由来。
社会现代，千奇百怪。为什么有了钱的男人偏要去学坏，肥了油了的女人心理全变了态。如今当官的计算送礼的，时头八节的还有哪个人没有来？权力成了把人颠来倒去的怪胎。我总在想，人之初，性本善。何以现在的人性怎么竟被扭曲成了这种现象？我心里不由有了某种冲动，它具体是些什么我自己都说不清楚。
去年冬月的一天，我无意从藏书中翻出了一本旧版的增广贤文。记得小时候父亲总是要我背给他听，要我学着做人，如今重读倍感亲切，读后的感触较之儿时亦深了许多。联系到以上所谈到的人性问题，便使我茅塞顿开，心头豁然开朗了，对头！我的第一本文集的切入点应该是关于人性的思考。
现代社会的多样性，让人充满了诡诈的思想，人性遭到了空前的扭曲，人类与生同来的善良根本被遗弃在了一旁。我要拾回善良，让原本向善的人们稍稍回到正确的轨道上来，这是我的一点渺茫希望！既便是达不到目的，我亦无怨无悔。
说到这里，我们从哪里开始做起呢？我找了两个点，其一，是对故乡的那份眷恋；其二，便是对平凡生活中好人的颂唱。怀乡是一种情怀，一种回归，一种向往。人性要归位，人心必得要回归，只有故乡才是净化心灵的绝好地方。只有人心得到了净化，人性才可能随心的驿动返乡，回到原创。于是，关于故乡的文字诸如《湖草青青》《童年、小木船》《那年、那天》《船工憨二》《那湖、那港、那船》等等。有意识地让大家的心灵跟着文字作一次精神返乡，来一次净化。社会本是万花筒，任何不合理情况都会随时在我们身边发生。我们不能一味地去指责它，讨伐它。我们有理由，也有责任和义务去做一个净化器，哪怕看不见效果，也是应该的。
人都说做人难，要做一个好人就更难。难就难在这是一个无法度量的问题。什么样的人叫做好人？什么样的人才叫做坏人呢？小时候看电影，好人坏人一出场就分得清清楚楚的，可现实生活中的好人坏人是没有标记区分的。每个人都具有其两面性，有时他会暴露出其罪恶丑陋的一面，但大多时间展现在人们眼前的是伪装的一面。因此，对于一个人的好与坏的评判当不应以一事一例来下结论，要站在人性的角度去思考，去审视。于是，关乎人性的文字诸如《剩生伢叔》《梅哥》《昭忠老倌》《荞麦师傅》《怀念达范》《张世昌其人》等等篇幅便全部囊聚在了一起，从不同的角度寻找人性的影子。
我的这些文字既朴素，又非常简单，没有豪言壮语，但它是我一路唱来的心曲。我不懂得去操控文字，设计一些跌宕起伏的故事情节让人去猜想，我只想在平凡而淡然的故事中告诉自己，让飘零的心找到一种归属。留一丝感悟告诫我的儿女们，向善，莫忘根本，做个好人便就是人生最后的归宿。这就是我要说的话。感谢张公给了我说这番话的机会，在此，再次的感谢了。
五十七 诚 信
我因工作单位就在市场的边上，为了省却妻子下班后匆匆跑菜市场的烦恼，于是，便主动承担了买菜的任务。
一天，中午临下班了，我匆匆地去市场买莱。在市场一楼临近大门的左边有一溜临时摊位，摆了不少的时令疏菜，其中有一个摊位边站着一个近四十岁的中年男人。我在摊上挑了些新鲜豆角和空心菜，再称了些蒿笋，总计要付菜款柒元捌角钱。待到付款时，我伸手去裤背兜里掏钱时，我傻了眼。原来昨天晚上换洗衣服时把钱拿了出来，放在卧室的书案抽屉里，早上走得匆忙，没有把钱带出来。顿时脸就蹩得通红，显得尴尬极了。我忙把装好了袋的菜递到他的手上说，不好意思，我忘带钱了，退还给你吧，对不起了。中年男人见我尴尬，就说没关系，说话间就把菜袋接了过去。我刚欲转身离开，忽就听见中年男人大声地说，同志别忙走，他一步跨过菜摊，拎着菜袋来到了我的身前说，朋友，你先把菜拿去吧，没关系的，下次买菜时记得给我就行了。我连连称谢说，谢谢，谢谢！明天我就给你送过来。这样我便拎着菜回家了。
第二天中午快近下班时，我和同事打了声招呼，就提前走了。出得门就径往菜市场而去，来到昨天买菜的摊位前找那位中年男子，却发现他并没有在，我想把昨天欠他的菜钱还给他，不然就真不好意思。我向旁边的摊主打听，也都说不知什么原因，他确实没来。于是，我便随意的买了些菜，怅然地回家了。
接下来的四、五天里，只要我来到市场，便都是直奔中年男子的摊位，可每次都没见到他的影子，我觉得奇了怪了，他怎么就不想做生意了？心里好生纳闷，却终也未能解开这个扣。
好像是在第七天的头上，当我来到菜场时，终于见到了中年男子。他的左臂上戴着黑纱，眼圈上罩着黑晕。我连忙来到摊前多买了些菜，连同上次欠他的柒元捌角钱一起付了给他。他忙说同志，你真讲信用，谢谢你。我说，是我应该谢谢你，首先是你给予了对我充足的信任，在我们之间架起了诚信的桥梁，所以我更应该感谢你才是的。
后来，通过聊天才知道中年男子一连几天没来卖菜的原因。原来就在我没付钱走后的那天下午，他的丈母娘因突发脑溢血，不幸亡故。他一直在忙着料里岳母的后事，所以就耽搁了几天没做生意。现在事情过去了，便就把菜摊又摆起来了。我劝他节哀，保重身体，他疲累的脸上隐着忧伤的神情说，谢谢你的关心，谢谢了，欢迎常来啊！我连说一定、一定！离开了菜场……
五十八 我家的小花
小花，咋一听这名字，你也许觉得这是谁家的姑娘叫这么一个好听的名字。其实，它不是人，只是一条精灵古怪的狗呐。说来你可能不信，狗再聪明又能聪明到哪里去？它又不是人！
但我却可以毫不夸张地说，我家的小花的确是够聪明，有几件小事便很能说明问题的。
小花是在我动手起盖后面房子时，动工的那天跑到我家来的。那天早上，我打开屋门，见有一条半大不大的小狗，背上散落着几块黑黄色的斑花，颈上套着一根电线箍子，可怜兮兮的倦卧在我家门坎边。由于，我平时比较喜欢养养小狗小猫的，所以在着见小花后，便有了收养它的冲动。然则见到它其貌不扬，毛粗骨瘦，心里先自就有些嫌它了，嘴里就呵斥着赶它走。可这狗儿也怪，不管你怎么呵斥，它就是不走，却相反地挨到我的脚跟，低低的，呜呜地叫着，估计是饿坏了。它乖巧地向我摇着尾巴，想是在要吃的。我见狗儿乖巧，便到厨房取了些剩饭剩菜倒在食盆里给它吃。
小花吃饱了，却也不走，一直跟在我脚前身后欢快地叫着，跳着倒也可爱。我突然记起家乡的一句老话叫做：猫来穷，狗来富。一想，这可是件好事。于是，我便唤住小花，把套在它颈上的电线箍子给解了下来。在解电线的过程中，发现小花的左眼球上，蒙着一层白雾似的，左眼原来看不见，是个瞎眼。有了此发现，我便认真的观察起了小花的左眼，仔细一看，好像是上了翳子，便赶紧找来红霉素眼药膏给它抹上。在下午得空时，又带着它去了兽医处治疗。没成想，一个星期后，小花的左眼竟奇迹般的复明了。我们见了着实高兴了起来。可小花后来的表现，让我们越发的喜欢上它了。
那时，临到工人们吃饭、休息时，工地上无人照管，小花却能自觉自动地守卧在工地上，承担起了照看工地的责任。如见有生人或捡破烂者来工地，便狂吠大叫，以引起我们大家的注意。真是一个尽职的护场工啊。
还有一次，我是听朋友告诉我的。有一天，朋友来我家找我借书，恰逢我没在家，朋友径上楼来直奔我的书房。小花见他上楼，便尾随其后，一直跟着也上了楼，朋友见我不在，便在书房信手取书来看，小花见了，冷不丁咬住了他的裤子往一边拖扯，朋友吓得赶紧放下手中的书说，真是个精灵古怪的畜牲，你倒会看家了。
总之，小花看家的故事有很多，在这里我不多说了。只是前年冬天，不知是哪些个喜好吃狗肉的朋友，把小花打了吃了。听目击者说，是两个骑摩托的后生崽俚，骑在摩托车上用铁丝套套住拖走了。小花成了盘中肴，我直觉得可惜，但亦无法可想。只是从那时开始一直到今天，我每当看见邻家的狗时，便不由记起了小花。是啊，什么时候我能否再养一条像小花一样通灵的狗呢？
五十九 走进马鞍--都昌马鞍岛之行记
风尘一路赴马鞍，车驰人欢尽开颜。水隔马鞍遥相看，一渡轮送上对岸。早在多日以前，双喜告诉我说，作协准备组织一次赴马鞍的采风活动，时间定在某个星期天，但由于有了意外的变故，竟未能成行。没成想，今天终于成行了。记得前些年，一位老家在马鞍附近的同学的母亲仙逝，我代表全班同学来致祭，顺便也想上岛去看看，可到了湖边，又因单位电话急召而回去了，竟也未能踏上马鞍岛，只是遥遥地望了几眼。从那时起，便一直有了要上岛看看的愿望。今天，终于可以了却我一个埋藏很久的心愿了。
我们一行九人，在作协詹主席的带领下，分乘两辆车子，由县城出发，经过近两个小时的颠簸，到达了苏山乡政府。原来，作协早与政府取得了联系，政府领导也特别重视此次采风活动，特意安排了詹副乡长给我们作向导兼联络员。我们大家很受感动。在此，我先奉上我诚挚的谢意。
由苏山乡政府再度登程，车子在穿越弯曲的山间简易公路，行约三、四十分钟，便觉眼前突然敞亮了。我们已经来到了鄱阳湖边的马鞍渡口。
马鞍，座落在鄱阳湖中，属一座孤岛。因岛上有一山，状如马鞍，取名马鞍山，而岛因山名，因此，人们谓该岛呼之为马鞍岛了。岛上人口两千余众，尤以胡、戴两姓为主，一个村委会辖八个村民小组(自然村)。这里民风纯朴，是一块都市人心中向往的原生态地域。
我们一行下车，将车泊在渡头空阔处，等了大约十几分钟左右的时间，都公渡015号渡轮缓缓靠上了码头。我们怀惴憧憬，登上了渡轮，去融入马鞍，扑向它的怀抱，去感受山里水乡人那质朴的情怀与洁纯的思想，领略那水乡岛国的神奇风光和田园诗趣。
渡船靠上了马鞍，码头边泊着一溜小渔船，水边的湖滩地里星星点点散落着一色的大水牛，站立张望的，倦卧的，吃草的，斗架的应有尽有，斗输了的牛哞哞叫着乱窜。一头大水牛背上歇着的鸟儿昂首站立，象个指挥牛群的大将军，临乱不惊，稳稳地立在牛背，嘎呱，嘎呱，的大叫了几声，说来也怪，乱哄哄的牛群却真的安静下来了，我在心里暗暗称奇。
我们下船登岸，沿湖边的防洪圩堤径往岛内而去。詹副乡长放下电话对我们说，马鞍村委会的领导在村部恭候我们呢。我们不由加快了脚步，只有两位女士程和周被这一路风景痴迷，沿途拿着相机左照右拍，慢了许多。我劝她们说，等下会有得你们拍的，好去处你还没到呢。她们这才放快了脚步。
马鞍村委会座落在马鞍小学的院子里，当我们就要跨进大门的那一刻，村委会的领导们己齐齐的迎了出来，詹副乡长给我们彼此作了简短的介绍后，大家聚齐在村委会听村委胡书记就马鞍的基本概况作了一番扼要通报后说，下面我与戴主任陪同大家去岛上的几个景点实地考察一下。
于是，我们一行来到了沙山景点，漫山遍野的沙草花开得正艳，粉红的花儿朵朵，似养在深闺的少女，娇羞而不失清纯，风中摇曳的身姿让人浮想翩翩。沙草花啊沙草花，你倾听鄱阳湖的故事，你不惧风沙的侵袭，骄傲地开在荒野，淡然面对世俗的挑战，你拒绝浮华，为的是气节不毁。你为定江王的英灵在天而盛开，秀美而充盈着一身正气。沙中的冻树(常绿树种，马鞍人称冻树)，你披一身青绿铠甲，不惧霜风冰雨，骄傲地扬起头，任鄱阳湖上金戈铁马，战鼓声催，铸就你临危不惧的坚毅，心中永远蓬勃着青春的生命活力。彰显生命的冻树。沙滩上的蔓荆子伸展密密的触手，紧紧地抠在沙里舒展身躯向人们展示自己的美丽。
离开沙山，我们来到了鄱阳湖边的定江王庙遗址。定江王庙早已不复存在了，听村民们说，没人能知道是毁在哪朝哪代，留下来的只是一个传说。站立湖边，看乱石崩岸，错纵交立于湖前，突然一见险象环生。原来定江王庙便在湖边崖上，不知是由于战火，还是大自然不可抗拒的作用，山崖垮蹋了，定江王庙便随之而毁了。但定江王战水怪，镇湖妖的传奇故事却在渔民们的口碑声中代代相传。而今过往的船只打此通过，船民们都要虔诚地磕上三个响头，祈求定江王爷保佑一路平安。
游完了沙山，定江王庙遗址，在胡戴二位领导的引导下，我们去马鞍山上的古寺参观。寺名青云寺，在鄱阳湖区是极有名的寺院，盛传在这里抽的签都很灵验。于是，我们在心里暗暗地许下愿望去抽支签，预测一下自己的将来会怎样发展。当然，这是唯心的观念，做为唯物主义者的我们却心甘情愿的去验上一验，可见，美丑全在人的一念之间就能作出决断。
我们一路循着新开的进山公路上山，在公路的尽头，我们拐入了山道。山道两旁茂林修竹，小道上落满了厚厚的竹叶，踩在脚下绵软而有弹性，让我们的脚步欢快了许多。小周穿着的高跟鞋此时已是提在了手上，赤脚走在竹叶上的感觉简直把她乐透了，眉梢眼角满是得意的神情。在离青云寺两百米的山腰有座塔林，这是当年寺里的大师们园寂后长眠的地方。由塔林而可以让我们想象得到当年的青云寺，香火是何等的旺盛啊！我想，不由从心里发出由衷的感叹。穿过竹林，眼前顿觉开朗，高耸的寺院屹立在山坡上，静静地关注着鄱阳湖的变迁。
寺是青砖建筑，寺前立一香炉，炉内香烟袅袅。寺门前石阶为十六级，大概寓意为一路大顺。为信徒，为自己，更是为天下苍生祈福吧。我们拾级而上，进入山门，大肚弥勒笑态可掬，似在笑迎天下朝奉者的到来。正殿上，一字排开的菩萨神态各异，栩栩如生。因早就听说这里的签儿灵验，俩詹和我等几个便依次拜佛求签，也许是我们的诚意感动了佛祖，无一例外的我们全都抽到了好签，我们心中高兴极了，便也就都自觉自动地掏出不等的助油金了。
出了山门，伫立寺前，看鄱湖烟波浩渺，一派苍茫气象。八百里湖水奔来眼底，那一份壮观，那一种气势，让我不禁豪气蓬生。想当年朱重八为开明而战，古战场上累累硝烟。远去了的历史，让我们追忆昨天。现代文明已不见了戈矛刀剑，这块待垦的处女地，将伴随都昌大旅游开发的脚步接受最严峻的挑战。啊，马鞍。我从心底发出一声真情的呼唤，什么时候我能够再来马鞍？
六十 啊，马鞍古樟
历经千年风雨，你与马鞍一起成长。架起历史与现代的虹桥，让我们放飞畅想。你见证了世道沧桑，兴盛与衰败的交替，无数次在你面前走过，交替留下的痕迹刻在了你苍老的脸上。皱裂的容颜里，有谁知道它记录了多少故事？满腹的辛酸、痛苦、欢乐它能和谁去讲？马鞍岛上的老树古樟，你能告诉我么，什么是荣耀？什么是辉煌？是什么名叫无畏？是什么才能叫做坚强？
你可曾记得，哪一年鄱阳湖古战场上的戈、矛、刀、剑，曾经多少次无情地凿、斩在你身上。北屏风口外的恶风黑浪，咆哮着要摧毁你，浩浩洪流面前，你没有被吓倒，硬是不能让你低头退让。你倾尽心力，艰难地挺起脊梁，承受无情的兵火与战祸，骤雨和恶霜，千险万恶，终于铸就你顽强的意志如钢。啊，古樟！有一种力量，你给了它一个名字，它就是叫做坚强。
今日首游马鞍，全心仰看古樟，不由为之神往！生活重荷虽然让你佝偻了腰背，蓬勃新绿的叶儿却昭示你生命不屈的旺。虽然我已找不到你生命的年轮印记，但是你屹立的躯干，虬结的龙枝写出了你一生的辉煌。用自己的一生告诉我们：生命的精彩在于无悔风雨，无悔冰霜。是啊，我要学那千年古樟，用无畏的人生，奏一出生命中最美丽的交响，唱出心中最深情的向往！
六十一 高塘散记
再造高塘
六月中旬，在鄱阳湖文学研究会张一瑛老先生的热切鼓动下，要我帮忙联系大港高塘方面，研究会要组织一次去高塘的采风活动，时间定在七月一日这一天。为了配合都昌的大旅游开发，决定在鄱湖论坛出一期高塘专辑，隆重推介高塘。初闻此讯，深为高塘欣慰。遂在一个阳光明媚的日子里，我找到大港中心小学的领导石先生，请他帮忙与山里联系采风事宜。两天后，石先生来电告诉我，山里的事情一切安排妥当了，我深以为喜，连连谢过。之后，赶紧赴张公处告之。张先生遂将人员与行程安排，详细地向我作了介绍，并要求我一路兼作向导和解说员。我婉言谢之，张公不许，因我已有过一次高塘之行了，不由默然。
七月一日这天，天上飘着毛毛细雨。我们一行十人，分乘两辆小汽车开始了这次的采风活动。汽车一路风驰电掣，于上午八点十几分钟，便来到了位于大港水库的，赴高塘的渡轮码头。码头前不见渡轮的影子，岸边散落着等渡的人们。听山民介绍，因是梅雨季节，山里道路毁损严重，车子是不能进山的，迫于此，我们一行只好弃车进山了。而这一次的行动，便也就成了去高塘真正的踩风了。
二十多分钟的时间过去了，我们终于听到了哒哒的马达声，在伸入库中的山咀处，渡轮缓缓驶了过来。不多时，靠上了码头，大家弃车登船，唱着山青青水清清的歌儿上了渡船，开始了向高塘寻幽的旅程。
路线错误
梅子黄时雨亦晴，偶得奇景赖天成。我们一行搭乘大港水库库区内的渡轮，兴致盎然地站在船舷欣赏两岸风景，但见两岸松青竹翠，云绕青山之侧，峰出云岫之上，真一幅水墨丹青图画。看库水悠悠，风吹过碧波荡漾，绽放涟漪不由心旷神怡。正当我沉醉在遐思中时，渡船已靠上了码头。同伴唤我下船，我这才回过神来，觉得自己真的有点醉了，醉在这一路的山水中了。
下船了，便开始我们几近二十公里的山道旅行了。雨中的山道油滑而又软绵有弹性，起初登程，给人一种舒适，惬意的感觉。行将千米左右拐过一道山咀，山咀上的半坡处有一天然巨型树根，造型奇特，形似恐龙。我赶忙摆弄相机，从几个不同的角度，对它进行全方位的拍摄，并给它取名为根生恐龙。
拍完了恐龙我们继续上路，大家一边聊着，一边赶路。不时跳越沟坎，淌过溪流，沐天霖小雨，兴致勃勃地向高塘而去。行至半途遇一岔道，张公问我，明然，我们该往哪条路走呢？因我前次进山是以车代步，所以只能凭着模糊的概念辨路，再加上以事隔三五年了，概念不清，我含糊地说走左边那条道。大家便按照我指明的方向继续前进。
我走在队伍的前面，走着走着，感觉上愈发不对。心里便忐忑起来了，路是不是走错了？幸好发现前方不远的路边棉田地里有农人劳作，我紧跑过去问询他们，问后才知道果然走错了路。于是，我招呼大家赶快回头，重新回到岔路口上右边的那条道。我打趣地说，同志们，真是对不起，本人犯了一个指导性的路线错误，好在及时发现了错误，希望大家积极的开展批评教育，今天可是七一呢，怎么能犯这个错误呢？该打。同伴们听了亦附和着笑起来，七嘴八舌的数落起来了，你这个向导是怎么当的？回家陪孩子去！
谈笑间走上了正道……
观音寺
观音寺座落在去高塘的路旁，一座危崖边的巨型大石上，石因寺名而叫观音石。临涧的石壁上曲生一棵虬结的，叫不出名的老树，也不知它已生长了多少年了。似一条欲腾空的飞龙，昂首向天，啸傲九天而去。真乃高塘一绝景也。
现在的观音寺，红墙碧瓦，宽敞明亮。是前年下半年重建的，只是已不复当年的模样。记得我首游高塘时，那时的观音寺是个小型的八斗拱檐式的塔状小寺。东西南北各开一扇大门洞，不用寺门。寺中央是长明灯座，座上长明灯经年不息，春夏秋冬四季，无论刮东西南北风，怎么也吹不灭长明灯，在当地引为奇事，神谈。
原来四面寺门洞开，空气从四门进入，四个方面的气压均衡，气流从四面进入寺中各自遭到对方同等压力的对抗，无形中在寺的中央形成了一块相对静止的气流区，气流缓慢，所以才出现了长明灯风吹不灭的奇观。如今老寺毁了，只是再也不能重见狂风中灯影闪烁，长明不灭的绝世盛景了！
溶洞
在高塘山里有五个待开发的溶洞，它们分别是龙洞，鼹子洞（蝙蝠洞），箕口洞，野猫洞和雷公洞。由于天气及时间的关系，我们一行只来得及寻访了龙洞和箕口洞这两个溶洞。
出高塘村口向南行，进入大山，沿着曲曲的山间小道，翻过两座陡峭的岩壁，一路有惊无险地来到了龙洞所在的涧底入口处。站在涧底，透过林叶看头上星星点点射来丝丝亮光，涧内阴凉温嫩，溪水潺潺，真是个避暑的好地方。我们溯溪而上，踩着溪流至涧底，一只洞口高约三米，宽近两米的岩洞张开热情的怀抱，欢迎我们的到来，大家的精神不由为之一振。
来在洞口，左边的峭壁上三道小型瀑布飞流而下，虽不具雄浑壮阔的气势，却也有如闺中少女，娴淑而娇美，自有一番柔情风韵。三瀑注入一潭，潭不深大，水溢潭外成哗哗溪流，一路唱着欢歌出涧而去。大家稍事休息过后，在向导的引领下开始了龙洞寻幽。我们大家便依次鱼贯入洞，初入洞时，人尚可直立行走，待进入十余米后，便得弯腰前行，洞中有溪流出，时有蝙蝠在头上飞过，让人有些悸怕。借着微弱的电光，见洞壁上零散的挂着石钟乳，造型各异。待进到洞中二十几米处，洞内愈来愈黑，通道也愈来愈窄，每次仅只能容一人匍匐通过。由于出发时考虑不够仔细，末能带足照明工具，大家纷纷拿出手机照明，可惜亮度终是不够，大家在里面瞎碰，而终于未能深入便退了出来，大家扼腕叹息。龙洞寻幽未果，心有不甘。待回到山腰时，几名老者与体力不济者在林中歇息，我与其它几位同伴拉着向导奔箕口洞而去。穿过一片松林，蹈过一片竹海，来到了一片茅的世界。遍布山岭的芭茅，摇着白色的絮花，那是多么壮观的一种气势。风过处，茅摇花舞，让人沉醉。
去箕口洞，我们必须钻过这片茅海。为了使自己不受到芭茅的伤害，彼得先生用伞开道，在茅中撑出一条通道前进。而我们几个没伞的人只得放下袖子笼住手，双臂护住脸部，弓腰倒退着前行，真正成了用屁股开道的人。好不容易钻过茅海，在临近箕口洞的拐弯处，但听“扑”的一声，原来是彼得先生摔倒了，可把我们都吓坏了。还好，幸得先生机警，抓住了身边的小树才不至掉下崖去，不过却也惊出了一身冷汗。
越过石崖，我们来到了箕口洞。原来洞似农家常用的簸箕，不深但口面大，洞中宽敞明亮，是一座僧道两家修行的绝妙洞府。洞口的古滕粗壮茂盛，滕身足有尺余，滕上结满了皂夹样的果实。向导说，这叫马卵子，我亦甚觉新奇。洞内虽没有什么钟乳石之类的玩艺，但自有一番大气，让人神怡，心生留恋之意。
坐在洞口，听山间溪水潺潺，松涛阵阵，百鸟欢唱，怡然自得，亦不觉大有远离尘世之喧嚣的感慨，说不定什么时候，真的邀友来此住上几日，过几天清静的桃源生活呢！
产子岭?斩子岭
出高塘村南有一处山岭，岭上有两块形似人体的巨石相依在一起，人们呼之为夫妻石。而这个山岭有两个名字，其一叫产子岭，其二叫斩子岭。到底前一个名字正确还是后一个名字符实，让我们心生疑惑。于是，便找来了当地的长老，听他向我们讲述这山岭名字的由来。
原来这道山岭的名字得来，有一个传奇的故事。老者缓缓地给我们讲述了这样一个传说。
话说当年，朱重八与汉王陈友谅在鄱阳湖大战十八个春秋，其间，朱元璋兵败鄱阳，退走高塘，才得以获得喘息之机。恰逢在此山岭驻扎，身边爱妾产下一子，朱明王心中甚喜，想今又得一虎儿矣。遂大声说，它日统一天下，便封孤儿为高塘王。说完仰天长笑。笑声未落，有人来报，报，报主公，汉军己到高塘山口。军情危急。恰在此时一阵狂风刮过，吹倒旗杆，朱明王脸色大变，心想，难道是天亡我大明吗？既然是天亡我也，他看看怀中的孩子，我还留他何用？朱重八传下将令，重树大旗，狠下心肠，亲斩犊子祭帅旗。随后率领将士奋勇迎敌。
众将士见主公斩子祭旗，心中大为悲痛，个个竭力死战，奋勇杀敌。终于大败汉军，打得陈友谅落荒而逃，差一点做了俘虏。
因了这么一个故事，高塘王生在此岭亦亡于此岭，后人为了纪念他，便呼此岭为产子岭，亦也称之为斩子岭。鄙人未去查过明史，只觉得这大概是一种传说吧？当然亦有它的神秘所在，有待于我们作进一步的考证。就象那夫妻石是否也有一段动人的传说呢？
明天高塘
待得我们从山里出来，回望层层叠叠的峰峦，看白云缠在山腰如玉带轻绕似飞天女神的裙裾飘舞。清澈澄碧的库水荡开层层涟漪一圈圈的向外扩展，看着让人有一种生生不息的神奇力量在蓬勃劲涌，不由让我想到这不正是高塘这块待垦的处女地所特有的生机么？那些待开发的溶洞，溪涧、山岭不都具有无限的商机和绵延不绝的生机么？在这里，我真诚的呼吁有识之士来看看高塘，开发高塘，建设高塘。明天的高塘将会用多于你百倍的回赠报答你，感激你！
高塘，我期待你明天的辉煌！充满希望与力量的高塘。
六十二 老屋
老屋，座落在家乡的湖边滨湖而立，算来已走过了百年的风雨了。如今，孤零零地耸在废弃了的屋场上，是那样的寂寥和无奈。周围的邻居们，在移民建镇的大潮中，早已迁入新村了，只有我们家的老屋未动。虽然老屋也属搬迁之列，但我们兄弟姊妹几个，早已在各自离家百多公里的城市营造了自已的小家，为了在今后回老家时，能有个团聚的地方，也为了我们家族有个象样的祖堂，我们商量着放弃了搬迁的指标，把老屋保存了下来。
粗略的考究，老屋可能始建于晚清时期。这可以从它的房间布局和室内的雕饰中看出来。它属于江南一带，典型的一正两厢摆斗口，仿棋盘式的房子格局，两厢中间夹一口天井，拖步是反朝式的可做堂屋。四周的墙上都起了高高的秀台，秀台上鸦尾式的翘角挺拨雄劲，让你无论是站在远处还是立在身前看老屋，都是那么俊美，让人流连。厢房两边的隔板是一块块的，镂空雕饰的花板。其中花鸟虫鱼，人物，走兽应有尽有，栩栩如生。天井的四个角上的支撑是四只樟木雕刻的踩着绣球的狮子，看上去，全身充满了阳刚之气，催人振奋。
老屋原本不是我家的祖居，是我们老家一个小资本家的屋子。只是在初解放时被政府没收成了公产，成了人民公社的工厂的一个铁制品车间。后来，工厂新建了规范的厂房，房子便闲置了下来。一九六九年，那时我未及七岁，我们一家六口人，除父亲外，全部被下放回了老家。因老家无房可居，为了照顾下放居民，公社领导便安排我们一家在老屋住下，算是借住吧。这样一住进来，我们便一直没有挪动过了。随着党的政策的改变，七十年代落实政策，以前没收的个人房产又归还本人，老屋便又回到了小资本家的子女手里了。好在他的子女都早已在景德镇安家定居了，再也不会回乡定居，便仍然让我们一家借住。随着情况的变化，屋主们兄弟分了老屋，各自要出卖名下的一部分。由于我们家这一住，在老屋住出了感情，便分先后三次从他们兄弟三人手中买下了老屋，这是从七三年到七五年之间发生的事了。也是从此时开始，老屋真正成了我们的家了。
记得小时候，初来老屋住时，每天下午放学回家，我独自不敢进屋，屋里面又大又宽敞，而那些黑洞洞的房门，拖步门张着大口，森森的有点悚人，弄得我心里悸怕，生怕那些门里会突然闯出个什么怪物似的，只好孤呆地坐在南边耳门的门坎石上，等母亲回家。因为母亲在生产队出工，只有集体收工后才能回家。母亲回来了，我才随母亲开门进家，心里便不害怕了，但也只是围着母亲转，不敢到黑黑的房间里面去，就连帮母亲取东西也不敢去。
随着岁月的流逝，小时候的那种恐惧没有，代之而起的是对老屋的眷恋和爱护。我是在堂屋的东边正房成家的，婚后，父母一直和我们生活在一起。由于两个哥哥都在外地工作并成了家，老屋成了我们一家六口人的乐园。为了不想让孩子有我小时候的那种感觉，我给家来了一番改造。首先把屋里的地面全部进行了硬化，接着又把穿方中的空档用丝篾织的粉壁盖了起来，并抹上了白灰，屋上加装了明瓦，使原本昏暗的屋里亮堂了起来。
随着计划经济向市场经济转型，八五年，在老屋的堂屋开了家副食品批发部，专门从事副食品的批发零售业务。九二年，又把南边的厢房和斗口改造成了一间用来照相的摄影间，在老屋办起了照相馆。这样，从六九年起我入住老屋到九七年我搬离老屋，我在老屋生活了二十八年，这二十八年让我有了太多的回忆留在了老屋。
记得以前的每年夏天，毒辣的日头让人不敢出门，炎热的高温让人无处可躲时，邻居们总是带个小凳子来老屋纳凉。因老屋近水，四门洞开，习习的南风从鄱阳湖上吹来，凉凉的让人惬意，真的是赛过了在城里享受空调的日子。现代化的城市里，到处是现代化的钢筋水泥世界，一到夏天热得让你无法忍受，躲亦无处可躲，从空调里走出来，温差大，极易让人感冒，也让不少人患上空调病，哪象在老屋住的那样舒适，如意？因此，一到每年的夏天，我便怀想着老屋，想去度一个凉凉的夏，只是碍于工作，便只有在梦中住进老屋，去感受那份情趣。
是啊，哪天我真的去趟老屋，我要去看看，真的，住上几天！
六十三 由一则报道说开去
最近在一则报道中看到这么一段话，说的是英国最近出台一项新的法律规定，老师有权通过身体接触来管束不守规矩的学生，这是英国历史上，第一次在法律上给予老师体罚学生的权力。
新法律还明确规定，当其它学生或老师有可能遭到伤害时，老师可以用合理的力量制止争斗，或让不守秩序的学生离开教室。新法律还把老师这一权力的适用范围，从学校内延伸到学校外，比如在公交车或购物中心。
我是一个基础教育工作者，我想就这则报道谈点个人的看法。
我个人认为，这项法律立得好，应当适当付予教师体罚学生的权力。纵观当前我国的学生在校教育现状，学生在校期间，是老虎屁股摸不得，老师既不敢严厉批评学生，更不用说去体罚学生了，学生恣意妄为，更有甚者，打骂老师者大有人在。学生是皇帝，老师要围着学生转，学生在不守规矩的时候，老师是徒然奈何。
记得曾经就有过这么一回事，有一位老师在上课时，发现有位学生W在同学L背后的衣服上，用钢笔在涂画什么，L知道背后有人捣乱，便不时用手向背后推挡。老师发现了这种情况，当然要及时制止，哪成想，那W倔得很，竟全然不听老师批评，老师气不过，要W站到讲台边去听课，这一下可不得了，W对老师是恶语相向，只差巴掌没骟到老师的脸上，老师只好当着全班同学的面默然退到讲台上，这堂课的情形当然也就可想而知了。这样的情形是种很普遍的现象，类似的事件就不一一赘述了。
如果有老师通过身体接触管束了学生，那便有可能倒了血霉啦。家长有可能找学校或老师的麻烦，搞得老师们放不开手脚抓纪律，抓学习。还有一回学校发生了这么一件事让我们十分担忧，有两个学生，当时不知为什么原因在走廊上打了起来。其间，邵姓学生把邱姓学生的鼻子打得流血，脸上沾满了血污，班主任老师闻讯后，迅速赶到现场，等到问明原因，是邵姓学生无理取闹，又眼见邵姓学生强横，把邱姓学生打伤，也是气不打一处来，嘴里说，你这么会打？便跟我打来试试看呀？说着，便一巴掌打在了邵姓学生脸上。邵姓学生见老师打了自已，便恨恨地瞪了老师一眼走开了。一场争斗在老师的高压下平息了下来。
没想到笫二天，邵姓学生家里来了一大帮人，说他被班主任老师打了，受惊吓了，病了，现在住进医院治疗去了，他们到学校来讨个说法，找班主任讨个“公道”，难道老师就能打学生么？乱哄哄的闹了半天，最后逼得校长和班主任老师非得赔礼，认错才行，班主任买了营养品上门去道歉才罢手。严重影响了学校的教学秩序。我想，这种只重学生，无视老师的状况亟待改变，师者，父也。父母也有被子女气急了的时候，有时免不了也会动动手脚的，为什么老师惩戒一下学生会遭此围攻？此风不可长，我呼吁着。
基于此点，我想，我们是否可以借鉴别人家好的法律条文，还老师一个严格执行纪律的权力？在过去，即便在私塾，先生不也有适当体罚学生的权力么？比如以前先生常用戒尺执行纪律，敲打敲打弟子，不是很好么？当然，老师们要注意惩罚的方式，避免恶性事件的发生。
说到这里，我想再说一件事情。那就是记得还有一次，我无意在某个杂志上看到这么一则消息，消息说，美国加州一所名叫斯科茨的小学规定：学生每缺课一天，家长要向学校交罚金36美元。今年一月，校方向家长寄出了首批罚单，在两周内收到了两千多美金的罚款。看了过后，我不由拍手称道。我觉得这个方法也适用我国的国情。
在我国当前的学生在校教育中，有不少家长认为孩子进了学校，就交给了学校，剩下就是老师的事了。他们自己因为工作忙或者其它的原因，很少有人去关心孩子的在校表现，甚至有无逃课，旷课现象。如今看了这则消息，感触良多，我举双手赞成。我们要记住，学生在校接受教育的过程中，家庭的监督和管理是必不可缺了，家长是监护人，同样要承担监管的责任，学生一旦出现旷课，逃课现象，说明家长的监管不力，家长既然没有做好监督工作，也就理所应当的要纳交罚金了。
由以上谈到的情况来说，我们可以得出如下的结论。适当的身体接触约束学生和惩罚家长是应该的，不能因为个别过度、恶性惩罚学生的事例，就抹杀惩罚在育人中的功绩和作用。老师们也常常担心与学生发生身体接触，可能会导致家长的不理解甚至提起法律诉讼。但我们要知道，对学生实行适当的惩罚，是拯救他们的最后的屏障。
我希望学生和家长要慎重地考虑这个问题，约束和惩罚的目的无非是教育学生，训戒学生，提醒家长。让学生在学校和家庭的双重监护下，朝着健康的，正确的方向发展自己！
(全文完)
六十四 家门前的那老柳
在我老家门前的水岸边，有棵古老的柳树。它皲裂的容颜告诉你，历经了无数的风雨，无尽的冰霜，还有那涨水时被浸淹时的苦难。
从我记事起，我只知道它已然屹立在那里，不知道有多少年了。听大人们说过，他们的童年是在老柳树下度过的，父亲的父亲亦是如此。可是在去年秋天，我回老家看看时，突然发现老柳树竟不知是因为什么原因而倒在了湖边。枝桠已被人斫断拖走了，成了填灶的柴火。只见那空壳的树干凄凉的躺在那里，象一个风烛老人，敞着胸腹哀怨地注视蓝天，似有许多吐不尽的故事要向人们诉说。
我蹲下来，摸摸柳树的躯体，干枯的树皮皱皱的扎手，我望着老柳陷入了沉沉的回忆中去了。
想当年，老柳意气风发，枝繁叶茂。树身粗大，要两三个大人合抱才围得住，树冠最大时有三十到四十平方米。只是树身已经中空了，在树身的第一个桠口处是树洞的入口。我们玩捉迷藏时，柳树洞常常是我们首选的目标。
每当春天来临，柳花飞絮漫空舞，穿帘燕子叫春归。柳树下便多春趣，先知水暖的鸭儿偎在柳旁，嘎嘎地与老柳敞开了心扉，唱出了心曲。二月里的风让老柳披了一身新绿，穿了一身新衣。夏天来了，迎风而舞的柳绦儿，轻拂着摇曳，亲吻着湖水，似恋人相守依依。那一份柔情，那一份蜜意让你不忍去惊扰它，舍不得离去。
到了酷夏，柳树下便没了往日的平静。村姑，少妇，老大娘，这些村里的婆姨们就象走马灯似的在柳树下穿梭了。老柳树下那“卟卟”的棒槌声和村姑哼哼唧唧的俚曲小调，演绎了一出农家特有的欢乐剧。我们这些小不点们，有的钻入树洞，有的骑坐在树杈上，有的立在水中用米筛装小鱼儿，听着那小曲儿，悠然地享受着老柳树带来的荫凉，惬意极了。
五月份以后，鄱阳湖开始涨水了。老柳便躲不过年年被淹的噩运。于是，随着水面的涨落，老柳的身干周围开始长出了层层，一圈一圈的根须。许是底部的树根提供不了足够的营养，满足不了老柳生命的需求，便在水面处伸出那么多，数也数不过来的触手，向鄱阳湖摄取营养。任狂风恶浪，坚强地向人们展示自己的生命活力。此时，波生浪涌的鄱阳湖便成为了老柳它生命力量的源泉。
水退了，老柳又站在了原来的位子。小不点们又来到了树下，用小刀割下一小块老柳身干上的须根，用细线穿好戴在下巴上，便仿若京戏里的小生。小姑娘割一截长长的须根头上一扎，便成了个舞台上的老旦，惟妙惟肖。欢乐便又围绕在了老柳身边了。
不知不觉，时间竟又流逝了四十余年。我骤然看见老柳倒下了，便似觉失去亲人般痛楚凄婉。老柳是我心里的那一道风景，是故乡在我心灵深处的具象体现。每当我梦回故乡，老柳的蓬勃身姿便随梦在眼前出现。故乡不能没柳树，老柳虽然去了，我一定要在老柳倒下的地方重新插上一棵新柳。我想。我要它象老柳样繁荣茂盛，让故乡的风景地久天长。
啊！家门前的那老柳，丢不了的心中向往！
六十五 南峰豆参
在美丽的鄱阳湖畔有颗璀灿的明珠在闪耀，都昌——一个让人神往的地方。假如你到了都昌，没有去过南(峰)芗(溪)万(户)品味那黄澄澄、油亮亮、脆酥酥，堪称一绝的农家豆参，便不算到了都昌，也许会留下终生的遗撼。
说到这里，列位看官也许要问，你说的是要去南芗万品尝豆参啊，怎么题目叫做《南峰豆参》呢？在这里，你且不妨听我慢慢道来。
在都昌县的东面，由东往西滨湖排列着三个半岛似的乡镇，它们依次是南峰、芗溪、万户。乡镇之间都是一水相隔、一水相依。但在上世纪七十年代以前，并可一直上溯到几百年前，这三个地方都统属一个地名，那就是叫做南峰，因为这里加工的豆参百余年来，声名远播，因此人们在称呼豆参的时候，习惯性地冠之以地名称呼为南峰豆参。
豆参，其实只是南芗万人农家的一道小菜。平时家里来了客人，甚或有朋友自远方来，便拿出自家做的豆参和猪肉或鱼类什么的放在一起，蒸、煮、烹、炒，随便你怎样弄出来，就成了一道可口的菜肴了。
豆参好吃，可要做出来就不那么容易了。做豆参的主料是大豆，黄豆黑豆都可。在过去要做出豆参，必得要先选出好豆，这可是件细活。选豆时，用米筛装上半筛子的豆子，颠来颠去的滚动，两眼不转睛地盯着豆子，挑烂了，霉了的豆子拣出来，然后，把选好了的豆子放在一个大本桶里，用水浸泡。待豆子浸润了，便用石磨千圈万遍的碾磨豆子，在石磨的上方吊一个小水桶，桶底下留一小孔，插上一根稻草滴水到磨盘上，水随豆子一起磨，这样磨出来的豆子成了浓浓的生豆浆了。
接下来，便要把豆浆做成豆腐哨子了。说到底是一个大家都知道的做豆腐的过程，只是这与做平时我们吃的豆腐不同了。豆参的好坏，这道工序可是一道至为要紧的关键了。水豆腐做好了后，便是装箱榨水。每个豆腐箱夹里的水豆腐装好后，开始给水豆腐加压。初时，力量不能太强，如果最初的力道太过猛烈，容易在豆腐的表面结成一层厚厚的表皮，内里的水就不容易渗出来。因此在榨箱时逐渐加压，这样做出来的哨子，皮薄囊干，便于炸制豆参。
开箱取出豆腐，用刀切成一截截四五公分长的哨子，放在用猛火烧开了的菜油里面去炸，这可是关键中的关键啊，火候、油温、成色的掌握可就全在豆参师傅手中的那把铁筛子上了。炸得好的，薄薄的皮锃黄锃黄油亮亮惹人喜爱，掰开来，囊干肉净、酥脆味香，让人食欲大动。
在这里，我要特别提到的是，正宗的南峰豆参，一定要用菜子油(老家称香油)加工，这是任何其它油都代替不了的。还有一点是，在偌大的南芗万三乡，叫得最响最绝的豆参当属周家(对桠里)的豆参了。一直以来的传说是，周家门前垅里的那一圳沟水好，特别适宜做豆参，炸豆参。与周家的豆参比起来，其它地方的产品相对逊色一些，只有对桠里的豆参堪称贡品了。
如今，南峰豆参遍布到了大江南北、黄河东西了。勤劳而朴实的南芗万人揣着做豆参的技术散落在全国各地。给古老的饮食文化注入了全新的生命活力。我衷心的祝愿你：南峰豆参，希望你创造自己的辉煌，拥有属于自己的一片天地！
六十六 水云深处是吾乡
清嘉靖年间，曾任都昌县令的台州人林贵兆，是晚泊宿芗溪时，见月明风清，听渔歌声传，看炊烟袅袅，览湖天一色，烟波浩渺，不由动了思乡之情。慨然吟诵，有诗为证。诗曰：《晚泊芗溪》。“月色东溪好，清风待夜吹。渔歌连野岸，犬吠隔山蓠。牧屋酣牛犊，芗村卫虎罴。烟波惆怅望，一叶系秋思。”表达了内心对故乡的深切怀念和对属地风光的赞美和热爱之情。从诗中可以看出，多么恬美，怡然的一幅水乡小渔村素描画啊，这幅画的名字，那就是叫做——芗溪。
沿长江溯江而上，至彭蠡口逆水行舟，过蛤蟆石、经老爷庙、渡松门湖、穿三山隘口，在浩浩荡荡的八百里鄱湖深处，有一个人们并不熟知的地方，那里虽不见高山峻岭，急流瀑布，名胜古迹，人文景观，却拥有属于它自己的那一份美丽。美丽的橙色湖岸线弯弯地伸向远方，勾勒出一道象征希望的彩虹船，船上满载着我们的童趣与天真，在软绵有弹性的湖滩上自由涂画着自己的想象，放飞梦想。
清晨，大人们肩扛船桨，抬着大网，踩着滴露的晨珠，伴着启明星在天上闪烁，呼吸带着淡淡腥味的空气，穿过柳林间轻烟似的薄雾，在门口湖边上船，驾船出湖捕鱼，用一天的辛劳去换取收获的欣喜。湖面上，云深处，便只见飘动的帆影，穿梭的渔舟。苍茫的湖面上亦不时的听到渔工们的吆喝声、号子声，渔歌声。好一派繁荣而又忙碌的气象。
日暮，西边的天际落日、晚霞映红了湖面，火烧云燃遍了天空。此时，村口、岸边充满了欢声笑语，鸡鸣、犬吠、鹅叫、鸭唱。地上的一切都罩上了一层金红色：白帆静卧舱顶沐上了霞光，镶嵌了一道亮闪闪的金边，褪去一身疲累静静地憩息；白胡子老爷爷长出了长长的金丝般的须发，有了神仙般的神采，翘着下巴听小辈们讲着一天的湖趣，不时的颔首称赞；满舱的鱼儿鳞光闪闪似渔人们绽开的笑脸，把心中的快乐彼此相牵，心意相连。袅袅炊烟升起在渔村的天空，把天与地，湖与村相融相粘，一如画家笔下的写意，让人向往，让人流连。
故乡的名字叫做芗溪。可自我记事以来，好象就只看见门口湖里的水泱泱的连到外湖，一眼望不到边，苍茫、空阔、大气。却从来没有看见过一如山溪般轻盈秀美，并能唱歌的小溪潺潺。那故乡的名字为什么叫做芗溪呢？我问过父亲，父亲的父亲，乃至家乡的很多长辈。他们也都不能答复出来。如今在我想来，可能是因门口湖是一条狭长的湖汊，对于浩瀚的鄱阳湖来说，只是一道微不足道的溪流，而湖边上的小渔村又叫芗村，芗与乡谐音，外人们听不懂芗村与乡村的区别，所以后人们便把芗与溪溶在一起，寓溪畔小芗村之意而叫做芗溪了吧？
是啊，故乡的美我描绘不出来，我亦无法去表述。那红红的土地，清清的湖水、追帆的鸥鹭、还有那点点渔舟，永远在心湖里翔动、跳跃，充满了生机。虽然我离开了故乡，离开了家，亦有了新的安身之所，但我然将会把它藏在我的记忆深处，直到生生世世。
六十七 相识红袖一周年
不知不觉间，我与红袖的相识竟在不经意中走过了一度寒暑。三百六十五个日子匆匆，如白驹过隙，就从指缝中流了过去。今天看到红袖八周年征文公告，不由让我沉思，让我对一年来倘徉在红袖家园的日子有了些许的感慨。
“坐拥书城不释卷，红袖添香夜读书。”是一种怡然的生活，是一种享受。但是，在读的同时又能给人以畅谈人生的空间，放飞思想的天空，让我在内心里充满了喜爱和欢欣。众所周知，红袖添香是个女性化的世界，有人要问，你是个男人，你要闯进来干什么？真的，我的确不好回答。但我要告诉诸位，自从一年前我开始上网看书，那都是盲目的看，再后来，逐渐的固定了两个网站，其一是小说阅读网，其二就是红袖添香了。可是在红袖看书的过程中，我的直觉告诉我，在如今男女二分天下的世界里，红袖似乎也该添点阳刚之气。于是乎，我一个大男人，愣愣的闯了进来。有一搭没一搭的，胡乱涂鸦的十几二十万个小方块就堆在了红袖，安了个小家。
住进了红袖，我手不释卷，虽然未有真正添香的红颜守在身边伴读，屏前孤灯只影，但无数的红袖里的红颜网友，无时不在方屏前陪伴。她们孜孜以求，不断的从红袖汲取营养，增长才智。我而也不断的从她们的文字中学到更多的知识。在红袖里，我最爱看的是散文，杂文这两个栏目。它让我充分的去感知人的情感世界，去感受生活带给我们的霜风苦雨，悲愁喜乐。是的，红袖是个网站，它更是一片海，海纳百川，让我遨游其间，其乐无边。
值此，红袖创办八周年纪念之时，我衷心的感谢红袖，祝福红袖，并希望红袖网友团结、努力、拚搏，给红袖一个崭新的明天。愿红袖永远！
六十八 冲浪小说阅读网
说来也怪，我这么一个懒人、野人，坐不住的人，现在竟也能在书房坐下来，认真的看看书，上上网，动动笔头，胡乱的涂鸦几行文字了。有些朋友在刚接到我的赠书《心路弯弯》时，几乎是用异样的眼神看着我，并用疑惑的语调问我：真的是你的专著？仿若他面前站着说话的不是我，而是一个陌生的天外来客。
我知道他们如此看我的神情是有来由的，这怨不得他们。由于这几十年来，我呈现在他们面前的总是那么行色匆匆，除了上班，几乎全在忙着副业上的事，当然，还有时候会去打打麻将玩玩牌了。因此也就很少见到我能静静的坐下来的时候。就是朋友们在一起闲聊时，也只见我吱吱喳喳，吼吼叫叫的没有安静的时候。你说，他们能不怀疑？能不惊讶？能相信吗？可是，不管他们是信也好，不信也罢，站在他们面前的却是一个真实的我，由不得你不信。是不是有趣得紧？
自从一年前，办公室装配了电脑开始，我时不时的上网查查资料，搜罗信息。在朋友的介绍下进了一家论坛，没事便常去看看、灌灌水，觉得蛮有味的，后来，发现论坛上也就老是那么几个人，说的是陈词滥调，兴趣就慢慢地淡了。一个偶然的时间里，我无意点开了《小说阅读网》，发觉里面文章很多，题材也很全面。于是我便很认真的在里面品读起来。首先，我翻开了短篇作品，里面散文、杂文和随笔类的文章很有些看点，让我爱不释卷。随处可见畅谈生活感受，趣妙针砭时癖，纪念爱情、亲情、友情，以及讴歌伟大祖国美丽山水和展现新时期伟大变化的好文、美文。总之，现在叫我一下子说出文章题目可就难为我了，因为我看得多了，题目也就记不住了。特别是一些较长的文章你看不全，非要注册成为会员后才能继续，当然是免费的。这样，实在受不住要看下去的诱惑，我便注册成了会员。之后的阅读欣赏中，我慢慢有了要成为驻站作者的冲动，我要尝试着把我这几十年来，风风雨雨生活中的感知、体悟，还有对一些事物的看法，观点记录下来，作为我给儿女们留下的一份精神财富，告诫他们要踏实做人，勤劳做事，这才是做人的本份。
基于此，我便真的动起了笔。当我在二00六年八月二十七日注册为驻站作者后，二十八日，我投出了我的第一个短篇《我俩牵手走人生》。当我在三十日看到编辑给我发来文章已审核通过，发在主站的消息时，我欣喜万分。觉得自己还没有成为个废人，多少还有些用。于是我便很认真的投入了进去，每天充实自己的博客《明然诗词天地》，挑一些认为较中意的博文投在小说阅读网，不知不觉，不到一年的光景，竟然在主站零零总总发了七、八十来篇文章了，算来已经有了二十几万个小方砖吧？结结实实地在《小说阅读网》垒了个藏身的窝，真正的住进来了，更不愿意离开了。说到这里，我要感谢那些默默地工作的编辑们，你们勤奋、执着，不倦，严把审稿关，使主站发表的文章质量得到了可靠的保证。每当看到你们发来的，无论是通过还是退稿的消息时，内心都有一种感动，你们的那种敬业精神的确是我们学习的榜样。
当拙作《心路弯弯》在出版社二审定稿时，我内心情潮涌动。是小说阅读网让我有了一个向人们展示另一面的机会和空间，让我在近知天命的时刻，焕发出了青春的豪情。当别人网上冲浪，遨游在神话世界里的时候，却能让我在方屏前静思己过，反刍自己前半生所一路走过来的得与失，喜与悲。用一颗平常心，坦然地走下去，当然亦免不了把自己的人生体会继续倾诉出来，借《小说阅读网》这块风水宝地与好朋友们一起回味。
今天，在我与《小说阅读网》结缘快要满周年的日子里，不由提起笔来说出了以上我说的话，有些话，我也早已在《心路弯弯》的后记里说过，尽管是提过，我今天一并说在一起，便似搬去了压在内心里的一块石头，不吐不快，浑身有了一种释重的感觉。流连在《小说阅读网》的日子里，让我重新认识了自已。少了商战时的狠辣，多了人际间的相互体贴和真诚。衷心的感谢你，《小说阅读网》！我找回了从前的自己。
六十九 尴尬的正月初八
正月初八日，如若单从字面上来说这是个好日子。不管是从数字方面来讲还是谐音来说都是个好数字。农历的一月八日，属逢双的日子，一般意义上是吉祥日。在我们这个喜欢好事成双，双喜临门的民族来说，人们对于这个日子是情有独钟。再从汉语言的谐音来说，八的谐音是发，一在人们平时的口语中读幺，与要同音，于是一月八日就可读成要发了。那么，朋友们你说，这正月初八是不是个好日子？有人问，既然正月初八的日子这么好，应该是喜庆才对呀？你怎么还感到尴尬呢？
我要说的就是在这个好日子里我遭遇到的尴尬。你如不信，且听我慢慢细说出来。
在我们老家，按乡俗，正初八日是一年中举行结婚、出行、开张等一些重大庆典事项的日子，好象在这一天，无论做什么都离不开一个发字。结婚的人早生贵子，添丁进口，兴盛发达。出行的人，四面通达，平安吉祥。开张的人生意大发，财源广进。君不见，就连我们举国上下的过年七天假，也只是初一至初七日。正月初八，不是新年后正式上班的首日么？
有人说，你说来说去说了这么多，正月初八的确是个好日子，你倒是把你的尴尬说来听听呀，看是个什么样的尴尬法？各位看官请别慌，我这就说到正题了。
在都昌县城这方圆二三十里的地面上有这么一个习俗，每年的正月初八日是个拜“新年”的日子。这个“新年”是什么呢？就是给在前一年死了的人拜年，有句老话说得好，叫做死者为大、当尊。他的灵位设在家里，他的子孙们是守新孝的，要戴孝。初一至初七日是新年的上七日，在上七日，孝子是不能随便去别人家拜年的，只能是在自个家里守着。到了初八这一天，所有的亲戚、朋友都要提香、烛、爆竹来给死者拜年。这就是所谓的拜“新年”。在这一日，正常人见面是不能道新年好或者拜年了的话的，更不能随便上人家的门。路上见了熟人，朋友，彼此只是点点头，打个招呼而已。无形之中正月初八成了个阴森森的鬼节。
就是因了这么一个缘故，都昌县城各机关的正式上班的日子，全部推迟了一天，改在初九日上班。这严重影响了各部门的正常工作，你说这不是一个天大的尴尬么？习俗竟然影响到了国家机器的正常运转，这不是一个天大的笑话？不知领导者们是如何的感受，我期待他们的回答！
习惯和风俗是日积月累养成的，但也不是不可改变的。传统要遵循，但一旦对于国计民生有影响，直接妨碍到国家机器的运行，我想这种习俗还是要改一改为好。在这里我呼吁政府和有关部门就这一妨碍公共利益的习俗来一次全新的大改革，我期待着！
还有一个话来让我极感尴尬的原因，每年的正月初八日是我和妻子的结婚纪念日。每到这一日，我总想庆祝一下都不成。自从在县城安家以来，每到正月初八日，但见香烟缭绕，纸灰飞扬，耳听爆竹炸响，泣声哀切，便不由心情黯淡，兴致与心情随之远遁了。如要想庆祝一下，非得跑到百把公里外的老家去操办才成。因而在县城定居十五、六年以来，我和妻只是默默地数着一个又一个的正月初八日，心里记着过了一个又一个这样的日子。如今，我们快到银婚纪念日了，到时，我们全家都回到老家去，好好地热闹一下子，放松一下这么多年来绷得紧紧的神经，远离那令人惶恐的尴尬，找回失落的心情。
朋友，你遭遇过如此的尴尬么？不管你遭遇过什么尴尬，希望你也能告诉我。
七十 《老鬼的忧伤》背后
近来，读徐红生先生的《老鬼的忧伤》，粗略的浏览，似觉把一个冥界老鬼过的那种悠闲自在的生活描写得生动，具体。但细细的考究起来，认真品味一番，却不禁让你在文章的背后，生发出许多的感叹：感叹现代生活的快节奏；感叹现在年轻人的鄙薄、粗浅；感叹传统被遗失，被丢弃；感叹……实在是感叹太多，让我自已也云山雾罩地说不清楚。
老鬼要成仙，离成仙的日子亦不远了。老鬼是志字辈，子孙也已繁衍到了第五十二代，只要繁衍到了六十代，老鬼就成仙了。凭着老鬼生前置下的家业，按照阎王跟老鬼讲述的，老鬼要成仙，老鬼的三魂七魄必须依附老鬼生前用过的器皿的条件，老鬼要成仙是完全不成问题的。老鬼生前曾做过不大不小的官，也挣得一份偌大的家业，家庭昌盛。凭老鬼留下的东西，够老鬼的子孙们享用不尽。所以每逢阎王劝老鬼投生时，老鬼全都坚定地拒绝了，打定主意，一心要位列仙班。
一路说到这里，那老鬼为什么忧伤呢？是因为老鬼的子孙们正在把老鬼留下的东西拆毁的拆毁，变卖的变卖，丢失，遗弃了的数也数不过来。老鬼需要依附魂魄的物件快被流失干净了，你说他能不忧伤吗？“贤武的媳妇卖了一只鼎，得的钱买了一条假项链；贤松卖掉一只摆设狗，竟只为了讨好一位野女人；贤宝就因为别人卖了东西他也要卖，就卖了楼上所有的东西；传水把一只大瓮卖了几百块钱，当天就和一班狐朋狗友去饭店吃光了；传明偷了祖宗牌和香炉钵抵了赌债。”老鬼在成仙路上失去了依附的保障，你说他能不在每天夜里游荡在屋前屋后的哭么？
是啊，在现代社会的经济大潮的冲击下，有多少的传统被遗弃？有多少的资源被流失？有多少的……中国人的端阳韩国人注册，乱采滥挖，水土流失；乱捕滥捞，断子绝孙；君不见光秃秃荒山一片？君不见江河上高架如林，沙船如山？人与自然的和谐来自哪里？如今，地大物博的观念早应在国人的思想中改变。祖宗给我们留下的东西由不得你随意挥霍和遭践，不然，祖宗的心是不安的。
老鬼的忧伤背后，留给我们的是太多的思考！
七十一 远去的白帆
自从离开了家，告别了故土，来在这陌生的城市，就再也不能日日嗅到那熟悉的泥土味道，就再也没有机会乘着帆船在鄱湖上追风逐浪过。于是，我在心里种下了一个愿望：我要找个机会，再次乘船来一次鄱阳湖遨游。这样算来时间已过去二十多年了。二十多年来，七千多个日日夜夜，我无时不在做着遨游鄱湖的梦，今天终于有了个重游鄱湖的机会，着实让我兴奋，让我激动。
因了宣讲团的缘故，我率宣讲团成员赴鄱湖深处的孤岛棠荫，采访一位扎根水乡的赤脚大仙王祥生老师，才有了这次鄱湖之行。我一生之中已记不清出过多少次湖了，但这一次的出湖，不禁让我有了要说点什么的感觉。于是，我不由提起笔来，把我要说的话记录下来与诸君在一起作一番交流吧。
我生在水乡，长在水乡，鄱阳湖是我童年的天堂。从八、九岁开始，每到星期天，便随大人们出湖拖网、捕鱼。那时，机械化程度不高，渔船的动力主要就是靠那高高桅杆上挂着的风帆了，如遇风力太弱，便就是靠人工摇桨来帮助航行了。虽然是航速慢了些，人也苦了累了些，但放眼一望，远处驶过的运输船队飘移着帆影点点，鸥鹭在帆影之间追逐、翩飞、嬉戏，倒也觉得苦中有乐，满身的疲累随之悄然而去，代之而起的是满心的愉悦和惬意。特别是当两船合拢收网，网中那撺动的大鱼、小鱼蹦跳着，闪着银色的光芒时的那一份欣喜，足以让人笑得合不拢嘴，收获的快乐漫透了天际。那时的鄱阳湖是一条坦途，你不用惧怕船会在哪里挂了网，在哪里碰了暗桩的，人与湖相处得是那么的和美，怡然。
二十多年后的今天，我怀揣憧憬出湖去到离陆地仅仅相隔十几千米的棠荫岛，可这一路的所见不由让我兴味索然。
这次的出湖，我们乘座的是一艘普通的小型机动船。一路行来，时不时见舵工扳起挂机，躲避那暗藏湖中的迷魂网阵，拐过那挂网的暗桩。放眼湖上，已不见了那白帆片片的轻盈身姿。听艄工告诉我，这二十多年来，随着现代化进程的步伐，白帆的影子早已在鄱阳湖上消失、绝迹了，代之而起的是隆隆的，现代化的马达声。我亦不时见这十几千米的湖面上，网阵密布，暗桩道道。远处的湖面上高架林立，黑烟滚滚自烟窗升腾而起。不用去看，亦知道是挖沙船在作业不息。我们平时总在慨叹鄱阳湖渔业资源的匮乏，可谁又去深思过这匮乏的原因在哪里？那密密匝匝的迷魂网，就连一条针儿大小的鱼儿都不放过，你能说那不是在赶尽杀绝么？那滚滚升腾的浓烟取代了片片的白帆，敞开嘴的挖斗使劲地啃噬，让鄱阳湖已经是遍体鳞伤。那追帆的鸥鹭已不知去了何方？鄱阳湖，你可有心语要对我讲？你可有委曲要对我们唱？
突然，湖上涌来一片汹涌的大浪，把座下的船高高抛起在浪尖上晃荡，把一船的人吓得脸色苍白，胆颤心惶。我体味浪的用心良苦，这是鄱阳湖在向我们倾诉心曲，要我们把它好好珍藏。
下船后，我望着鄱阳湖，久久地说不出一句话。时代在前进，远去了的白帆永远在我内心深处轻盈飘荡，它的身姿是那么洁美，舒畅。
七十二 说给秋天的话
轻轻地向春挥挥手，带着对它如画的眷恋，喃喃低语地道：我要走啦。从万花丛中走来了；深情地拉住夏的手告别，凝望着它明亮而清纯的晶眸，朦胧中有了一种思考，藏着希冀走来了；那一串串金灿灿的果实是你的问候，那一朵朵绽开霜刀中的黄菊是你的骄傲。你的脚步是如此欢快、律动，不禁让我的心绪随你的脉儿轻摇。秋啊，原来是你到来了！
不肯离树的叶儿，多了那一份眷恋，染了霜的枫，奉献激情颜色。浓浓的思绪随叶的眷恋，枫的浓烈凝聚成了我心中一个最美丽的梦想。于是，我问秋：你有什么向往？秋慨然答说：你们丰收时刻开心的笑靥，是我最深情的向往！因为我的名字叫秋，秋者，火火的禾也，成熟的禾者。我听了，笑了、乐了，多么好的回答，多么动听的话语。此刻，我彻底被秋征服了！
我曾经欣赏过春的百花灿烂、锦绣，也曾经感受过夏的激情奔放，热烈，却从来没有和秋作过一番真切的沟通与交流。今天，我走在收获的陌阡，感动收获的欣喜。是啊，春的烂漫锦绣，夏的奔放热烈，怎及得上秋的成熟与丰满？冰冷清霜中，秋镀一身坚强色；凛冽寒风里，秋献一颗金子般的心。远处传来一种声音，是漂泊游子请雁儿捎来的问侯。抚摸秋的身体，聆听秋的呓语，我默然伫立。天上那一轮明月不正是对秋的圆满，和美的最好解说？
秋来了。我走进秋天，去感受那一份成熟的至美，把心里的话儿诉说。人都说你冷酷、萧瑟，我却说你热情、激烈。牵着你的手，笑傲金色人生，为了你，我甘愿流尽汗水与心血！
七十三 板凳上的人生
岛山涧老屋肖家村，座落在江西省都昌县土塘镇大东山与石火岭两山夹峙的一条长涧之内。涧中有一条奔放而热烈的小河，河的名字叫石火港，唱着欢快而热情的歌，迈着轻盈而灵动的步子向东流淌。在注入浩瀚鄱阳湖的那一刻起，便永无声息了。曾经的热烈就在注入的瞬间消逝，给我们留下的是一种别样的思考。
肖丽华就出生在这个贫穷落后的小山村里，所幸的是她有位当赤脚老师的父亲。大山的刚毅铸就了她坚强的品格，清清的石火港河水涤净了她的心灵。一九六八年的十月，一个暖阳普照的日子，肖丽华降生了，给一对年轻的夫妻送来了无尽的憧憬和甜蜜的期盼，他们就是肖汉敏和刘秋荣夫妇。从此，欢声和笑语充满了石火港边的小土屋。随着肖丽华的到来，又接二连三地添了两个弟弟肖丽民和肖荣辉以及小妹肖丽兰。虽然生活清贫艰难，负担重，但没能让肖汉敏夫妇低头。肖汉敏去学校上班时，身后便跟着警卫班似的拖着一条长尾巴，刘秋荣则去生产队上坂出工劳动，挣那劳动一天才一毛二分钱的收入。肖丽华则带着弟弟妹妹们随父亲去村里的小学校玩耍。父亲上课时，她们则趴在教室的窗台上听父亲讲课。每当看见父亲上课时那伟岸的身形，听到他那生动的声音，在她们幼小的心灵深处植下了一个渴望，一个梦想。长大了，如果也能像父亲一样，那该多好呀。她们把童年的欢乐留在了校园的每个角落，把对明天的憧憬刻在了心上，幸福的遐想让梦想长出了翅膀，飞起来了。
上学后，肖丽华就对知识充满了渴望，学习对她来说充满着无穷的乐趣。自从走进了课堂，肖丽华开始尝到了知识的甜蜜和读书的无穷乐趣。操场上活泼的人群里有肖丽华美丽的身影，校园上空飘荡的歌声中有肖丽华脆嫩的稚音，但更多的时候，人们看到的是肖丽华埋头在座位上一笔一划地写字，或者咬着笔杆凝神的样子。你看她在小学的几年里，每学期都能捧回家来一大堆的奖状，小红花和小红旗。她的学习成绩在班上总是最好的，至今仍保留在家中贴满了墙壁的奖状便知道她是一个怎样优秀的学生了。受父亲的影响，长大后也要做一位人民教师成了肖丽华心中永远的理想。老师，这个响亮的称呼成了慈爱，博大，精深的象征。
小学毕业，肖丽华走出大山来到土塘镇上读初中。父亲送他出山时说的一番话让她一辈子都不能忘记，父亲说：“孩子，你今天迈出了这个山口，我希望你能从此振翅高飞，不用再回来。山外面的世界很大也很精彩，我希望你能成为这山窝里飞出的凤凰，在广阔的天地自由翱翔。你是一个农家女，山里娃，要想走出这愚昧，封闭的大山，便只有靠自己好好读书，将来成就一番自己的事业，才能拥有自己的一片天地，远离贫穷与愚昧。”于是，父亲的话深刻在了她的心底，无时不响在她的耳旁。因此，也就成了她一直以来刻苦学习的源动力。
初中三年的求学生涯，肖丽华全身心的投入了进去。清晨，学校操场边最先响起的是肖丽华晨读的声音，晚上，教室里吹灭最后一盏油灯的身影是肖丽华。几年来，通过刻苦，努力，拼搏，肖丽华终于以优异的成绩毕业，同年，参加全国中等专业学校统一招生考试，并以优异的成绩被江西省都昌师范学校录取，成为了一名师范生。终于可以圆儿时的梦想，成了一名准教师！走进都昌师范，校碑上“学为人师，行为世范”八个大字深深映入她的心底。埋藏在肖丽华心中多年的梦想萌芽了，从入学的那天起，她一直处在一种极度的兴奋和期待中，期待着站在讲台上的那一天。
一九八七年的春天，金色的阳光照在了肖丽华灿烂的笑睑上，一如盛开的春花烂漫。她人生第一次站到了讲台上，是一名实习老师。她用饱满的热情，温暖的爱意，慈母的温柔融注在了学生们身上。初上讲台的感觉，让她既兴奋又激动，更让她浑身充满了自豪的喜悦。她完完全全地陶醉在为人师的幸福之中。对待工作，她备加细致，认真。在土塘中心小学实习期间的表现，得到了学校领导和老师们的一致好评，学生们喜爱地称呼肖丽华老师为“知心姐姐。”
然而，正当肖丽华沉浸在喜悦之中时，有谁知道无情的病魔已然悄悄地向她袭来了。期中考试以后，肖丽华经常感觉到浑身关节酸痛难忍，时不时在上课期间竟痛得她满头满脸都是汗水。学生见她难受，便要扶她回办公室休息，她硬是不肯，忍着痛活动活动四肢，坚持着把一堂课上完。好心的同事们劝她去镇医院做个检查，她怕耽误上课时间，便就近跑到乡间的私人诊所去看病，听医生说是风湿病，关节炎，就随便开了点止痛药吃了对付过去了事。一个学期的实习时间里，她没有请过一天假，落下过一节课。凭着对教育的热爱，用年轻的身体扛了过去，终于以出色的表现和优秀成绩向学校和领导们交出了一份满意的答卷。
同年八月，组织上根据肖丽华的个人愿望，她被分配到了她实习时所在的土塘中心小学所属的土桥小学任教，这年她才十九岁。一个花季少女成了一名光荣的人民教师，实践了当年父亲送她走出大山时的殷切期望，完完全全圆了自己儿时的梦想，当了一名真正的人民教师。按说，生活的康庄大道已在肖丽华的面前铺就，美好与幸福已在前头向这位花季少女招手，一切都显得是那么自然与和美。但是，在参加工作后的头二，三年里，肖丽华的病情在逐渐严重起来。浑身关节奇痛难忍，并在悄然地发生变异。组织上强迫她去县城医院检查治疗，但得出的结论是类风湿性疾病，经过一段时间的治疗，效果并不明显。她怕长时间的治病影响自己的工作，于是开了一些药物带回家服用。利用寒暑假时间出外求治，先后去到九江，南昌等地的大型医院治疗，可效果也不明显。接着又专程去到湖北仙桃和麻塘两个风湿病专科医院进行治疗，最终疗效亦不明显。经过了这么多次的求医问药，没见到明显成效，肖丽华的心冷了。她不愿因为这可有可无的治疗离开自己热爱的讲台，离开她那可爱的学生，更不愿因治病影响自己的工作，为了不耽误工作，肖丽华只开出了些止疼药放在身边带回家服用，痛得难忍时便吃两片止疼药坚持上课。
就这样，肖丽华坚持带病工作，也从没有因病耽误给学生上课。她也从一个如花的少女被病魔摧残得失去了年轻的美丽容颜，也因此肖丽华成了一位只有依靠双拐才能行动的人。一九九一年的秋天，箫瑟的秋风吹来阵阵的寒意，树上的枯叶被风刮得满天乱舞，天阴沉沉的。肖丽华正在给学生们上课，突然一阵揪心的剧痛从大腿根向上身钻来，双脚似乎一下子承受不住身体的重量，她倒在了讲台上。额头鼻角沁满了豆大的汗珠子。“老师，您怎么啦？”学生们放下书本围在了肖丽华的身边关心的问她。有学生喊来了学校领导和其它老师把肖丽华抬到了宿舍。从此，肖丽华成了一个需要双拐才能走进教室的老师。这年她才二十三岁。
寒假期间，肖汉敏刘秋荣夫妇背着肖丽华踏上了去上海求医的艰难旅程。在上海市光华医院，经过多次认真细致的检查检验，原来肖丽华身患的是一种叫做强直性脊椎炎的罕见疾病。病变侵犯脊柱椎间小关节和四肢大关节，表现为脊柱强直硬化和四肢大关节僵直，逐渐失去活动能力，给病人带来身体和精神上的双重巨大痛苦。到二十世纪七十年代才被国际医学界从类风湿疾病中分离出来，其发病机理尚未被医学专家们完全认识，更没有找到有效的治疗方法。根据病情治疔需要，同时在医院做了右踝人工关节置换手术，但在术后效果也不够理想。面对万恶的病魔，肖汉敏夫妇一筹莫展，心里难过极了，恨不得这病生在他们自己身上。肖丽华知道了病情后，默然无语，潸然泪下。年关时，她们踩着冰冷的雪粒，披一身风霜踏上了归家的旅途。车窗外那无尽的风光在她们眼里是那么的萧瑟和冷漠，肖丽华的心里已是一片荒凉与哀切。
回到家的肖丽华默默无言，表面上心情似乎较之以前平静了许多。但春节的喜庆终究没能冲不走她心里的悲哀。肖丽华坐在窗边，看着窗外滚滚奔流的石火港河水，望着它流向远方，她绝望了。她打开抽屉翻出以前拍摄的，充满童趣和欢乐的照片，爱怜地抚摸着，放在心口上捂着。突然，她歇斯底里的大叫一声，拿过剪刀，猛地把这些照片剪成了碎片。是啊，远去的自由与欢乐成了她心中永远的向往。她真想一头扎进窗外的石火港，静静地离开这人世，没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，随着河水流向远方，流向沉寂，流向荒凉。如今的肖丽华差不多已完全失去了行动的能力，每挪动一步都只有依靠外力才能行走。她的心理已到了崩溃的边缘。
这时候，肖丽华的学生们自发的来看她来了。一张张稚嫩的脸，一张张自制的贺年卡，一朵朵盛开的花，一句句祝福的话语，一双双企盼的眼神。“肖老师，你还能给我们上课么？我们离不开你，我们需要你。”看着孩子们那清亮的眼睛，渴望的神情，无助的哀求，肖丽华的心软了，心也慢慢地热了起来。“是啊，做个好老师是我今生唯一的祈求，我不能死，我要坚强的活下去。”想到这里，她凄苦的脸上有了一丝久违的笑意。“谢谢同学们来看我，开学了，我一定去给你们上课。”学生们知道肖丽华还会回到学校时，都怀着高兴的心情回家去了。
新的学期又开始了，站在讲台给学生们上课，似乎给肖丽华体内注入了强劲的生命活力。三尺讲台对于肖丽华来说，有着无穷的魅力和强大的吸引力。她拄着双拐一步一挪地来到了离家两里远的小港小学，到学校时，汗水已满了额头，湿了夹背。坚持着重新站在了讲台上。面对同事们关爱的话语，同学们敬佩的眼神，肖丽华似乎又看到了生命的希望。虽然行动不便，但她的内心里又重新有了一种活力。每天，她坚持备课，上课，批改作业。有时，她拄着双拐立在操场边，看着同学们快乐的嬉戏，心里有着无限的甜蜜和欣喜。
那年冬天的一个下午，肖丽华连续有三节课要上。她连续的上了两节课未出教室一步。第三节课时，因为内急需要上厕所，她拄着双拐艰难的向厕所挪去。待她到厕所时，第三节课已经开始了。许是连续的上两节课，拄着双拐的身体已没有了控制的力量，刚进厕所以后意外发生了，肖丽华倒在了厕所里。她浑身无力，动弹不得，虚弱无力的呼救声唤不来几十米外正在上课的同事和学生们。此时的她已无法控制自己，脸色发青，全身发抖，大小便失去了禁止，不由污了自己一身。此刻，她的内心里真是痛不欲生，倒在污秽的厕所里，再度陷入了深深的绝望之中。在这个小学校里，除了肖丽华这一位女老师外再也没有第二个女老师了，就这样倒在厕所里等到下了第三节课，女同学上厕所才发现肖老师倒在了厕所时，人们才把她抬了出来……曾经的梦想似乎在瞬间已完全破碎了！
这是一九九二年的夏天，肖丽华已被病魔折磨得再也无法支撑起那付伴随她几年的拐杖了。她的身上多处关节已经大部分变形，错位，僵直了，行动已越来越不行了。你看她坐在那里，如果没有看见脸上的神情便仿若是一尊塑像，木讷而颓废。她的两只手也只能在很小的角度之内活动了。她的左手已经弯曲得不能再伸直，只能稍微上下摆动，所能做的也只有压住备课纸这件事了。她的右手也只能在十度的角度范围之内平行移动了，唯一能做的就是两根指头捉住笔艰难的备课，改作业。而永远已不能再弯曲了。对于自己未来的日子，肖丽华已是完全绝望了。
一天上午，有位老师手里拿着一本学生的作文本向肖丽华走来说：“肖老师，你看看这篇作文。”原来这是一个学生写的一篇自命题作文，题目是《献给肖老师》。学生在作文中这样写道：“假如我会克隆，我首先要克隆出一双强壮的手脚，给肖老师安上，让她能行走自如……”肖丽华看到这写给她的作文时，冰冷的脸上慢慢浸透了幸福的温馨，荡漾开美丽的微笑。绝望这两个字再次的从肖丽华意识里逃跑了。学生们的期盼和祝愿，再次让肖丽华感受到了生命中的阳光是如此美好，树立起了活下去的坚强意志。她用尽心力写了一幅字贴在床头激励自己：“生命不息，工作不止。”任何困难都无法浇灭她心中熊熊的理想火焰。她擦干眼泪，挺起胸膛，又勇敢地回到了课堂上。不能行走，她就坐在一条长凳上让学生抬着进课堂上课；不能板书，她就请同事帮忙把要板书的内容先写到小黑板上，然后叫学生拿进教室挂好；不能指挥，她就用一根长长的竹竿当做教鞭指点小黑板上的内容。就是在这样的条件下，肖丽华坚持上好每一节课。历年来，她所带班级的成绩总是名列全镇前茅。可见她付出的努力和艰辛又何止是常人百倍。有时见她一个人坐在板凳上，出神地看着学生们快乐的追逐，甚或是急匆匆赶上厕所时的情形，有谁能知道这对于失去行动能力的肖丽华来说，都是她心中一份美好的向往呢？
一九九四年，对肖丽华来说是幸运的，更是幸福的。这一年，她碰到了好心人李明春。李明春被肖丽华的精神所感动，向她表露出了深深的爱意，愿意一辈子照顾她并向她求婚。这样，李明春抱着肖丽华走进了婚姻的殿堂。从此，肖丽华的一切生活起居全部落到了李明春身上。学校和村委会领导为了照顾肖丽华，解决她上班难的问题，专门在学校厨房腾出一间房供她们夫妻和养女一家人居住，李明春也被安排在食堂做了工友，虽然每月只有一两百块钱的工资待遇，但是，他可以天天守在肖丽华身边照顾她的起居，让她干自己喜欢的事业，并要做得更好，取得更好的成绩。肖丽华自己对生活更是充满了热望，并以更加饱满的热情全身心的投入到教学工作中去了。对她钟爱的教育事业充满了坚强的信心。
从肖丽华身上，我们不仅仅是可以看到她战胜病魔的勇气和坚定信念，走进肖丽华，你还能感受到她那颗充满母爱，滚烫的，金子般的心。在肖丽华的班上曾经有位视力先天低下的学生，名叫詹妹霞。她几乎什么也看不见，走道都经常碰到别人或柱子上，更不用说要写字了。她由于家庭拮据上不起特校，肖丽华毫无怨言地把教育詹妹霞的重任承担了下来。肖丽华自己的手脚尚不听使唤，却还要手把手的去教詹妹霞写字，你说，她该要付出怎样的努力？付出怎样的心力？克服怎样的苦痛？在肖丽华的耐心教育下，詹妹霞不但学会了写字，还走出了自卑的阴影，走进了春天的阳光里。凡是接受过肖丽华教育过的学生，没有哪一个能忘得了肖丽华那如春风沐浴般的母爱，一如春天般的温暖。正是因为肖丽华有了无私的付出，她也得到了同学们的真情回报。他们只要一到学校，就帮肖老师做事，围绕在她身边。冬天，她们抬老师去晒太阳；夏天，她们抬老师去乘凉；课余，她们抬着老师去操场边看同学们做游戏。每当这时候，肖丽华那失血的脸上总是荡漾开幸福的笑靥。那天我采访她时，她给我说了一句意味深长的话：“我教书二十年来，我在精神上的收获远远超过了肉体上的痛苦。”我望着她凝注操场上欢乐情景的背影，似乎在告诉了我们一个道理，让我们去思考。
多年以来，因始终未能找到根治肖丽华疾病的特效药，肖丽华已停止了求医问药。她的工资几乎成了全家人的生活来源。除了供养女读书外，一部分就是给患有脑溢血后遗症的婆婆和维持自己病情的稳定。很少的一部分是一家人的生活费，节余下来的钱全部都接济了那些困难学生。这些年来，接受她帮助的学生就有：夏旺旺，詹桂英，肖冬琴等人。其中夏旺旺主要就是在肖老师的接济下一直读到了小学毕业。
如今，在肖丽华工作的小港小学，在她的周围已经形成了一种充满爱意的氛围。当年，肖丽华也是在这个学校里启蒙，成长。看着伟岸的父亲上课时，听着他那动情的讲述，让肖丽华有了献身教育的梦想。如今，还是在这个学校，四十年过去了，肖丽华成了小港小学的骄傲。她虽然没能成为一只飞出大山的凤凰，但是却成为了一只飘舞在大山顶上，笑傲苍穹的一只神鹰，勇敢而又坚强。去年秋天，新来的教育局领导会同县残联的同志给肖丽华老师送来了一辆轮椅。从此，肖丽华告别了从一九九二年到现在这十几年的板凳生涯。肖丽华笑了，事业让肖丽华感到了充实，爱心让肖丽华充满了暖意。
然而，当我再次走进肖丽华时，却发现她仍然是坐在板凳上给学生们上课，轮椅被搁置在教室门外，心中便对此有些不解。下课后，我便有意识地问肖丽华：“肖老师，你为什么放着轮椅不用，反而坐板凳上课呢？”肖丽华微微一笑回答道：“轮椅虽好，坐着也舒服，可是坐在上面讲课会影响我的教学效果。首先，轮椅太低矮了，我坐在上面观察不到全体学生的状况，难以掌握学生动态。另外，后面的学生看不见老师，容易走神，失去监督。所以我宁可坐板凳上课而不愿意坐轮椅上课了，轮椅只是我行动的工具。省却了同事和学生们抬我进出教室的辛苦。”是啊，就是这么一位身残而志不残的弱女子，用平凡的人生给我们做出了不平凡的壮举。肖丽华还说，她将在板凳上坚持自己的事业，如今，她不能没有学生，也离不了板凳，这板凳已成了渡她这一生到达理想彼岸的航船。有她的同事感慨地告诉我说，十几年来，抬肖丽华的板凳早用坏了七八条了。我想，肖丽华这一生会用坏多少条板凳，可能不会有人去为她数数，为她记录，她将在今后的日子里就这么一直用下去。这一个板凳上的人生故事会给我们带来什么样的启迪呢？我不由在心里暗暗地问自己。
生命不息，工作不止。看似平淡的话语寄托了肖丽华心中无尽的情感，也表露了她心中诸多的无奈。只有工作，忘我的工作，才能冲淡她心中那浓浓的哀痛。在她走过的四十个风雨岁月里，她没有离开过别人的关怀，当然，她也尽自己的能力去关心别人。她是勇敢的面对生活的人，坚强面对生活的强者。她的故事虽然不是那么轰烈，听来也很平淡。但正是这种平淡，给予我们这些健康的人们更多的反刍和思考。肖丽华，你用平淡的人生，板凳上的人生给我们诠释了生命的意义。
七十四 踏沙松门行
好友凌扬于昨日午夜时分到了古南，我漏夜陪她在下榻处聊天至天光大亮。谈起第二天的行程安排，我愧疚地对她说，因文协的安排，我必须与文友们去永修松门山采风，没时间陪她逛逛，只好请她自行安排一天。待我采风回来，再来一块坐坐，让他先约好其它朋友，由我做东，晚上在一起好好嘬一顿。凌扬哈哈笑答说，那正好，我上午休息，等你回来听你安排。
按理说，我本不该走的，应该留下来陪她，可我实在摆脱不了松门山对我的诱惑，我寻幽松门的感觉太强烈了。这几十年来，每次乘船远行或是站在南山之巅，南望鄱阳湖时，只见一条长龙似的松门山，高昂着倔犟的头颅，斑驳一身金黄游弋在泱泱泽国中央，收入眼底的只有山北那无尽的黄沙与荒漠外加一片荒凉。山南面到底是个什么样的境况，松门人生活得怎样？山上有什么好的去处，我一概不得而知，为了探寻究竟，我只好轻友而重松门了。于是，便成全了我的这次踏沙松门行。
初冬的早晨，冷风习习，迎面吹来有丝丝的寒意。我辞别凌扬，乘出租来到了古南码头。在早点摊前随便吃了些东西对付过去，便在码头前等文友们到来。七点过后，他们陆续来了，一行恰好十三人，乘一艘小型铁皮机动船开始了这次的采风活动。
冬日的鄱阳湖，河床裸露，船儿只能沿水巷弯弯曲曲地行驶。出了古南港，水面渐渐大了起来。湖面上碧波荡漾，船儿犁开水面留下一条长长的墨线。名叫江四两的鸿鸟们，在尽情的盘旋嬉戏。不时的追着船儿翩飞，似乎在热情地迎接我们这一行游客的到来。一座座沙洲之上，过冬的候鸟们在翩翩起舞，欢快地鸣叫着，唱着动听的歌。船过时，惊起群鸟扑腾腾乱飞。
上午九点，船儿终于来到了松门山前的渡头。弃船登岸，脚下是软绵的沙地滩涂。人一踩，似踏上了海绵般舒坦。我不由抬头认真的看起了面前的山峰来。突然，我大声的叫了起来。文友们快看，那前面山峰上的巨石不就是个仰天长啸的狮头么？左边双峰突起的巨岩不就是个沙海里的骆驼么？听我这一说，文友们不由都认真的端详起来，进而纷纷赞许称道。于是，我便自心里给这两座山头起了个动人的名字：狮头峰和骆驼岩。
离开前山，我们一行开始了向松门山腹地进发。真是不来不知道，一看人狂心躁。冬日的松门岛上，向南舒展开一望无垠的湖滩，湖滩上散落着大小不等的牛群，自由地觅食，旷野里不时响起“哞哞”的牛叫声。零星的，破败的小渔船蛰伏在低矮的草丛里，无言地喘息着，仿若在告诉我，就在不远的昨天，它也曾经拥有过辉煌。是啊，昨天已成为过去，当它们复出时，定然会超越昨天，超越自己。
山南的风景真是别有一番情趣，与山北存在着强烈的反差。在这里，你既能充分感受到南国水乡的妩媚，又能充分体验到北方大漠的粗犷与豪放。如果不是那散落的渔舟和湖柳下挂着的渔网，证明这里是渔家人的领地外，否则，你可能误以为是到了北国漠边之地。近水的滩涂上稀疏地漾出些绿意，而近山背的大片滩地被黄沙覆盖，让我们行走起来极为不便。踩在沙地上一走一滑溜，时间长了，让人觉得行动起来滞涩艰难。
一个多小时过去了，我们在沙海中穿行，依然找不到行前约好驻足的范姓村庄。突然，身后传来了“突突突”三轮摩托的马达声。似小孩般淘气的文友程高兴得大叫停车，司机果然停了下来。有人上前打听问路，司机爽朗地笑着说，我就是范村的，捎你们一程吧，再往前走个七八里，看见有个土屋村的门楼就到了。这样，就由程和年长的同志坐三轮过去，并嘱咐程带上买来的菜疏等先期去到范村准备午饭，其余的人仍一路游走而去。虽然腿发软脚板发烧，但能充分体验这松门人的生活，我们亦觉是甜多苦少，兴致盎然。
继续前行约四五里路左右，我们终于看到了泛着淡黄的一排湖柳树立在山脚下的水岸边。其中有两三棵需两人合抱才围得过来，柳树上挂着用尼龙丝织就的网坠子，网袋里装满了五彩斑斓的鹅卵石。一圈一圈地绕挂在柳树上，形成了一幅独特的水乡风情画。离柳树不远的湖滩上，摊晒开一张张席网，网上晒着大大小小的鱼儿，散发出浓浓的腥香，弥漫开来。我不由拿起相机把这美妙的场景记录了下来，带回去给好友凌扬欣赏。
我来到渔人中间问他们，这柳后的村庄是不是范村。渔人告诉我，这是甘家湾村，再过去二三里，穿过山凹就是范村了。抬手看看表，我告诉大家快十一点了，朋友们不由加快了前进的步伐。日当正午，我们来到了范村，接待我们的是当地的一位年轻范老师。
趁着开饭前的空隙，我们请他介绍松门的基本情况。范老师捧出了家谱向我们娓娓讲述开来。他说，岛上范姓人家是明嘉庆年间由都昌周溪柴棚迁来松门的，他们原本就是都昌人，只是后来分治划归了永修，便成了永修人。松门山，松门山，古老的松门山横卧在古南老城南门外的鄱阳湖上，像一扇坚固的大门挡住了湖上的黑风恶浪，山上松林繁茂，故被人称之为松门山。
后来，由于岛上的乱砍滥伐，植被遭到了毁灭性的破坏，加上土地的沙化没能得到较好的控制，几百年后，这里便成了一片黄沙的世界。如今的松门人主要以捕鱼为生，其余就是靠销售黄沙得来的一点点收入。岛上共有居民五千余人，分布在岛的中央腹地，从东向西一字排开是甘，范，黄三大姓氏的村庄。听了范老师的介绍，我不由想到人与自然不能和谐相处，到头来受害的是我们人类自己。人与自然，断不能仇视与对抗，松门山的变迁告诉了我们一个道理。
午饭时，凌扬来了几个电话催我回程。饭后，我们便商议着翻过山脊在山北坡上船，顺便一游沙山，沙丘外加牛爬犁带给我们的欣喜。让范老师派人用摩托车送船工去前山把船开到山北坡接我们上船。这样一来，既爬过了沙山穿越了沙丘，沙川，又饱览了泽国水乡的沙漠风光，还省去了重走二十多里回头路的艰辛。想想真是妙绝了。
出范村向右，拐过村角，便踏上了去北坡的牛车道。我们深一脚浅一脚地踏在沙地上开始了回程。翻过村后的高高沙坡地，展现在我们面前的是一片错落起伏的沙的世界。沙丘一个连着一个，沙川的底部芦苇丛一丛一丛的泛着枯黄的颜色，留给人们的是无尽的苍凉与寂寞。不知是谁家的孩子放了一把野火，大片的沙茅草被烧过后，飘落满地的黑灰，留下一片黑乎乎的沙地，愈发让人有了一种沉重的感觉。漠国的那种粗犷与豪放从心底溜走了。
在感受了沙的王国带给我们种种的思考之后，我忽然记起凌扬催归的电话，不由归心似箭。我默然地蹲在沙丘下，用手指在一座小沙丘的向阳面上潦草的写下了几个字“身在沙海，心系凌扬。”尔后迅捷地移动脚步向北坡下跑去，完全忘了纵然你归心似箭，也得等大家到齐了才能开船这么一个简单的道理。
朋友们依然不紧不慢地在沙地上游弋，而我已然滑过北坡来到了乘船的渡头。然则船还没到渡头，只好坐在坡地上无言地等待。但眼前的一幅场景让我有了一份欣慰。渡头前的坡路上，岛上渔家从古南采购了大量的货物正在下船装车。车是牛车，两牛驾辕。车装好了，由一人驾车驱牛上路，许是车载太重，沙路难行，二牛奋蹄挣扎向前，终于在人们的帮助下爬上了沙坡，开始了穿越沙海的航行。在现代化的今天，岛渔人依然是在那么的一种原始状态下生活，这给我们带来了另一种的思考。
船终于来了，朋友们也已聚到了渡头。上船了，送行的范老师和他的女友在向我们挥手致意。我们也挥着双手，连声的道谢并诚挚地邀请他们来古南做客。在依依惜别声中，渡船离岸渐行渐远，回望松门山，心里亦有了一道挥之不去的风景，什么时候再来松门，这里的生活是否与现代贴近？我要作一次考证。
七十五 张一瑛先生
我不知今天提起笔来码这些字的意义何在，更不知道竟然就鬼使神差地涂了起来。上午刚参加完张公的追悼会，回来后，心里就堵得慌，有了种想要涂鸦的愿望，但终于还是放弃了。
晚上，我回到家不经意地打开电脑，左瞧瞧右看看，仍就是没有心情。一个人坐在尺屏前，眼前却总是不断浮现出张公那慈祥的笑容，风趣的谈吐，优雅的姿态，以及挥手跺脚之间那喜怒立现的模样，不由我神思恍然。
说起来，我与张公相交日浅，仔细一算才不过五个月的光景。然则在都昌有这么一位作家以前倒是听说过，只是一直以来未曾谋面罢了。好象是五月三十日上午，红生说要带我去认识一个人，名叫张一瑛。我向来喜欢结交朋友，更何况是这么一位作家朋友，当下便慨然随他同往。
至张公宅第，屋内迎出一位精神健烁的老者，操着混合型的普通话和我们打招呼，并热情地给我们搬座椅。红生给我介绍说这就是张老师，都昌文学界的老前辈，专门从事鄱阳湖文学研究工作。张老微笑着说，过奖了，我也只是喜欢文字罢了，不要说研究，汗颜呐。交谈中我了解到张公祖籍萍乡，原名张培基，是上世纪七十年代来都昌工作并定居了下来。他办的是实业，喜爱的却是文学，他出版了《神仙寨》《鄱湖三女侠》《第二次枪决》等等著作若干部。组织和成立了鄱阳湖文学研究会，专门从事鄱阳湖文学研究。这就是我与张公的初见。
接下来的交流中，张公要我谈点创作体会，我一时真是无言以对。因为我以前几乎从未动过笔，更不要说搞文学创作了，这两年胡乱涂鸦的一些文字虽然结集出版了，但我却从没有认真的思考过这个问题，只是兴之所至信手拈来，把自己这半生走来所领悟，所感受到的留于笔端容自己日后再慢慢咀嚼体味。
听了张公的话，倒不由促使我深思起来，真的有了要说点什么的冲动。于是，我回到家里静静地把过去对人生的点滴体会用文字记录了下来。三日后向张老师交了一份答卷：《关于<心路弯弯>》——我的一点创作感言。刊发在第43期的《鄱阳湖》文学报上。
之后，我便隔三差五地去找张老师求教。因为他那里长期有文友来坐坐，与张公交流创作体会，生活感悟。古人云：听君一席话，胜读十年书。与智者交，益莫大焉。所以我就当了个旁听生而自觉受益匪浅了。
通过几次的交往，我逐渐了解到张公办事风风火火的爽快劲和说话快言快语的利索和干脆。但其中亦不时暴露出他有点千峰独秀我一峰的民族文化人的通病。为了配合都昌大旅游开发的形势需要，张公组织研究会成员去高塘采风并在《鄱阳湖》文艺推出一期高塘特辑作宣传，硬要我联系高塘方面并兼做向导。
于是，在一个乍晴，乍雨，乍阴的日子里成全了那次的高塘游历。游走高塘，我问张公，你神仙寨的原型在哪里？这高塘深涧，这参天古木，这幽深洞府，这世外桃源，是不是你心中的神仙寨？张老哈哈笑答说，明然真知我心矣！真的，我早就想找到一个心中的神仙寨，今天终于不枉此行了。尔后，第44期的《鄱阳湖》上《啊，神仙寨》吐出了张公沉积多年，久要倾诉的心声。
后来，由于工作繁忙，便没顾得上到张公处走动，想来差前差后有两个多月了吧。那天晚上，我与客户朋友在豪客来茶楼谈业务，突然接到红生的电话告之，张公走了，走得是那么的匆忙，以至连一句遗言都未留下来。我顿时惊呆了，神情哀切。朋友问我何以故此，我遂把张公的为人告诉他们，朋友们亦唏嘘不止，甚为可惜。
总的来说，我与张公的交往时长不过半年，在一起交流不过十几次，虽然相交日浅，却缘薄情深。对他一生所走过的路知之甚少，但我今天还是要把对他的思念表达出来，他的离去，对都昌这块的文学事业来说，无疑是一个重大的损失。
千言万语表达不完我对张老师的深情怀念，张公你走好，那边是另一重天，你仍可以用文字记下你生前身后的感念。
最后用一首小诗送给张公，寄托我心中的缅怀与追思吧。湖水涤净了你魂灵，鄱阳湖边《神仙寨》，是你心中最爱。流金岁月，奉献给了鄱阳湖，《鄱阳湖》因你而增彩。呜呼，张公！你匆匆忙忙去了，是不是真的找到了神仙寨？蓝蓝的天绿绿的水，林荫下徜徉开快乐的脚步。你真的好狠心，走，也不打个招呼！彼此虽相交日浅，可缘薄情深。也该让朋友们，为你饯饯行壮壮胆。一路走好，你的魂留在《鄱阳湖》，你的气长存《神仙寨》，鄱阳湖上神仙寨，不变的情怀。
七十六 高高的桑树
在老家的门前，临近水岸的矮坡上长着一棵桑树。到如今它有多少年岁，恐怕村里边上下几代人没人能说得出来。那桑树的树冠张开来足有几十平方米，树干挺直粗壮，容得下两三个大人合抱才围得过来。打我记事起，好象就与这桑树结下了不解之缘。
桑树，落叶乔木。树皮浅裂，叶为卵形，花单性呈乳黄色，结的果名叫桑葚儿，味甜，是孩子们特别喜爱的果子。叶能喂蚕，皮，叶，果均可入药。桑树还有一大特点就是耐旱耐涝，无论是生长在干圻的山坡上还是困在低洼的水地里，它都能保持着旺盛的生命力，傲视风雨的侵袭。
三月里的春风，软软的还稍带了些许冷意。桑花儿开了，毛绒绒的粉瓣儿被风吹起，象雾似的飘荡在空中游弋，给人一种朦胧的美丽。桑芽儿吐了嫩绿，明黄黄的在春阳下灿开了笑脸。孩子们的脸也笑了，在树下演绎着他们的童话。湖水慢慢涨起来了，每天不间断地有村里的大姑娘，小媳妇们穿花似的在桑树下来去，洗衣洗物忙个不停。树下系着的小木船静静地卧在脚下，任浪花拍打着船板，奏一曲水乡特有的交响。
叶儿大了，绿了。桑树充满了蓬勃的青春气息。花儿谢了，一簇簇青白的桑葚儿挂满了枝头。小伙伴们踮着小脚望着满树的果子充满了渴望的神情，他们等不到果子成熟便想尝尝味道，于是就找来小石头击打青白的桑葚儿，用衣服兜着要吃个新鲜了。
从桑葚儿挂果，一直到桑葚儿由白泛青，由青转红，由红变紫，由紫成黑的熟透了为止，桑树下便有了小伙伴们不息的身影。饭前饭后，每天放学后，小伙伴们便成群成伙的来到桑树底下。几个身子灵活的同伴便敏捷的爬上桑树去采摘那熟透了的果子，一书包一书包的传到树下让大家一饱口福。直到吃得两片嘴唇泛着血红，手上，衣襟上处处留下鲜艳的颜色。回到家直让大人们摇头叫苦不迭，满身的桑葚汁儿洗又洗不掉，衣服上往往留下一块块的渍痕。因此，也就常常招来大人们的一顿一顿的斥骂。可他们依然故我，乐此不疲。
六，七月间是鄱阳湖的汛期，湖水漫过了矮坡把桑树困在了水中。炎热的夏季，湖边的浅水里常常是脱得光光的伙伴们遨游的天地。他们在水里学狗刨，练游泳，白嫩的小屁股上和肚皮上被水草划上了一道一道的红色印记，全然不知疼痛叫怎么一回事，乐颠颠的忘记了父母的叮咛与戒语：不准玩水。累了，便团坐在桑树的周围歇息。
记得那是七七年的夏天，公社组织了一次全社的游泳比赛。比赛地点就选择在我家门前的湖面上，起点就是沿桑树排成的一条线。从桑树下入水游向对岸在回归线处又游回到桑树下，才算游完全程回到终点，全程一千五百米。当时，我真是羡慕那些游泳健将们的好身手，好勇气，好勇敢。看到选手们自豪地高擎着鲜艳的奖旗，我内心有了一种躁动，什么时候也能象他们那样挣得一个人生的圆满？心灵深处不由地植下了一种渴望，一份希冀！
时光在发间的灰白交错中悄然流了过去，三十年弹指一挥间。当我重新站在桑树下的今天，昨天的故事一幕一幕在眼前放电影似的闪现。当年的小伙伴们如今已天各一方，难得相见。令我想不到是有的人竟然已天人永隔了，让我悲苦无言。
一九七九年初秋的早晨，我背着简单的行装走出家门来到了桑树前与它告别，并庄严的行注目礼。今天，当我放下行装，丢开疲惫，抛却烦恼再次向它行注目礼时，它依然是那么精神，那么挺直，那么的淡定从容，保持那一份怡然恬静并充满乐观与自豪的神情，全然找不到它搏斗风雨时的疲累与颓毁的半点痕迹。是啊，当我这一路走来，从起点到终点画了一个简单的不规则圆，可你的轨迹又记录下了什么？你又有了哪些人生思考？在心底给自己刻上了一个大大的问号？你到底学到了些什么？你懂得了些什么？当年的那份渴望实现了吗？我背靠桑树闭上眼睛默想着。
一路走来的得与失，悲与喜又能算得了什么？甜甜的桑葚儿深种在我心田里。故乡的桑树永远是这样挺拔俊逸，它告诉我怎样做人和如何面对四面袭来的风雨，如何在淌过这绚烂迷彩的生活长河中坚守住自己。风吹桑叶哗啦啦一阵阵响过，那是唱给漂泊异乡游子的歌。累了，来故乡小憩；苦了，来听我唱歌；乐了，就请风儿捎信给我，好么？
七十七 二00七，我对你说
时光匆匆过，冬去春又回。三百六十五个日子不知不觉就滑过去了。二00八，中国人的节日，北京奥运在向我们招手。向前看，是一份甜蜜的守候！欣喜之余，我不觉回过头来重新审视二00七，内心有了一种朦胧的躁动。二00七，我想对你说。
在我这不长不短的人生历程里，有几个特别值得我为之怀念的日子。
首先是一九七七年。那年冬天，我第一次扛着虾筝出湖去捕虾，光着下身，穿一件漏洞百出的破棉袄在冰冷的湖水里泡上七八个小时，最后获取微薄收入与浅浅的欣喜，让我懂得了创造幸福的艰辛与享受快乐的甜蜜。这年，我刚满十五岁。
一九七九年，幸运降临在我的身上。那一年，我迈出高中的校门跨进了准教师的行列。从此走出了水乡的贫瘠，有了人们羡慕的：“金饭碗。”那年，我正好十七岁。
一九八三年，我永远的记忆。这一年，我携妻步入了婚姻的神圣殿堂，让我们对未来的生活充满了美好的憧憬。也就是在这一年，无情的病魔悄然地侵入爱妻的身体，让她接受了生与死，冰与火的考验。同时，也让我承受了生活的锤炼，懂得了坚强二字的内涵。良知与私心的对话时刻在内心里争鸣不断，最后，我终于下定决心，一个人决不能超越道德底线，这是一个人最起码的尊严！
一九九九年，我着手营造自己籁以生存的物质家园。二十年的辛酸，在看着爱妻和儿女们的笑脸时，在看着一层一层长高的墙体时，无比的幸福和欢欣荡漾在我们之间。
这些年，我辛劳奔波，苦苦思变，亦教，亦农，亦商，亦工，终于挣得了我人生的第一个简单不规则圆。可是，这些年的故事让朋友和同事们给了我一个闲不住，钻钱窟窿的评判。
回首走过的二00七年，它让我向世人宣读了一份宣言。《心路弯弯》呱呱坠地，为我的人生画了一道新的起跑线。它告诉人们，我并非是个坐不住，钻钱窟窿的人，那完全是生活逼迫使然。我一定记住这个新的起跑线，在有限的生天拼搏向前，争取另一个人生的简单不规则圆，这是心底的渴望，深种的心愿。
二00七，你听见了吗？
七十八 走进都昌——倒插株的故事
胜迹犹留株倒插，奇闻何事名井波。这是都昌县南峰镇白水塘村余敬炳老先生撰的一联，说的就是白水塘村神奇来历的故事。
早在几百年前，一位名叫余昂五的人世居在鄱阳湖边，为了躲避洪水灾害，远离水患，遂动了迁徙它处的想法。于是，在一个风和日丽的天气，他徒步考察，多方选址，最后终于选定在紧邻鄱阳的团山脚下的一口名叫白水塘的清水塘边安家。
当时，团山周围的垅里垅外，白水塘左右世居着张家庄，杨家市两大旺族，而周遭之田亩尽皆为张杨二姓所有。余昂五要想在此求得安居乐业以及有所发展至为艰难，甚至说是没有希望。当张杨两大姓的族人得知余昂五要定居该地时，他们无不带着讥讽的神情挪揄地说，左边张来右边杨，看你个昂五佬哪里去置田庄。言下之意，这里尽皆张杨之天下，哪里是你余昂五能住的地方，还是另择它处为上。
听了这些话，余昂五心里也不踏实了。他为了求证自己能否在此定居并求得发展，便异想天开的地做了一件在别人看来是很傻的痴事：他默默地去到团山上挖了三棵不大不小的株树，剔去枝叶，在白水塘边挖了三个树洞，把三棵株树头下根上倒栽在塘边。张杨二姓之人见了尽皆发笑，议论纷纷。都说只见过插柳的，哪见过倒栽株树的，这个人是不是脑子有毛病，不正常了。他则在心里默默的祷告上天，如果能容得下自己来此地安居，求老天保佑来年株树发芽，茂盛兴旺。如果株树不能成活，便只得再觅它处安身。
转眼就到了第二年的春天，当余昂五走到树前，见到那三棵倒插的株树早已是芽嫩叶绿，焕发出篷勃生机，神奇地活了时，抑制不住内心的激动眼里流出了幸福的泪水。从此，余昂五举家迁来了白水塘边安居。自此以后，余昂五家族在这里生息繁衍，有了极大的发展，如今的塘东，塘西和湾里三个村子全是昂五的后代子孙，而这三个村子有一个共同的名字，那就是叫做白水塘村了。
时至今天，传说中的三棵倒插的株树依然茂盛的生长在白水塘边。只是那上粗下细的树身让外人看不明白，这树怎会倒着生长呢？朋友，你要不信，不妨去到那实地看看！
七十九 走进都昌——罗隐的传说
相传古余杭有户罗姓人家，夫妻二人年近五十尚未有嗣。那一年天降祥瑞，龙腾钱塘，罗氏之妻突然有了身孕。翌年，生下一子取名罗隐。村民们纷纷议论说，老罗家有福气，老年得子，这孩子定然是个贵人，这老夫妻今后有得福享了。夫妇俩听了，高兴得在村子里大摆酒宴庆贺，并请来了戏班子，唱了七七四十九天的大戏。这罗氏夫妇老来得子，倍加爱护，恨不得整天捧在手心里宠着，生怕有了一丁点儿闪失。
可是也怪，就在罗隐出生以后，余杭地区就几乎没有消停过。首先是钱江潮恶，冲破江堤，洪涝灾害让这里的村民棵粒无收。第二年接着发了蝗灾，田亩地里的庄稼尽数遭秧，村民们又是棵粒无收。这一年，罗公因贫病交加，急火攻心不幸亡故，剩下罗母拉扯着罗隐求生。第三年突发瘟疫，整个余杭地区十室九空，饿殍遍野，尸横荒村。为了躲避瘟疫，保住罗家这条根，罗母带着罗隐一直逃荒来到了那时的古南，今天的都昌。
其实，这罗隐乃上天下凡的紫薇星君，是玉皇大帝派来民间当皇帝的。传说罗隐到都昌后，皇城的城墙都已天然长出了雏形。城南山上的竹节里都长成了兵马藏在里面，只等罗隐登基便出来效力。
不知是什么缘由，这罗隐天生喜欢打架，可自己偏偏身子骨又瘦小，每次打架总是吃败仗。罗母每次见到儿子被人打得鼻青脸肿，便要替儿子讨回公道。仗着自己是孤儿寡母的，便耍横要强。一般人家可怜她们母子，便总是退一步不与她计较，怜惜她们。
一日，一位化缘的和尚来到了罗家门前化缘。但见罗隐：鼻直口方，虎目生威，天庭饱满，地阁方圆，双耳垂肩，口齿伶俐，心生欢喜，便有意留下来教化罗隐，且不收学费。罗母闻知，喜上眉梢，连声称谢。几年以后，罗隐通过先生教诲，已经是学得满腹经伦，出落得是一表人材。可谁也不知道这和尚乃是天上的太白金星下凡，奉玉皇大帝之命来专门教化罗隐的。
有一回，罗家的一只鸡不知怎么就丢了，四处找寻不见。这只鸡平时总爱往上边叔婆家的鸡群里去，罗母就怀疑是上边叔婆家里关住，把鸡杀了吃啦。就和上边叔婆大闹了起来，因此两家断绝了来往。
某日，一位游方的地仙忽然来到了都昌。他一看地脉，王气蒸腾而上，鄱阳湖上一条龙脉在城南昂首向城边移来，一大一小两只凤凰守在城南，这里真具帝王气象。不知这地仙动了什么心思，他画了一道符咒贴在南山石顶上。写下几句偈语：挖断后河颈，啄死蜈蚣岭，砍倒南山竹，凤凰成石鸡。果然之下，成了石鸡的凤凰以为湖上的游龙是蜈蚣，便大鸡啄头，小鸡断尾，游龙气绝而亡，翻出了黄色的肚皮卧在湖上，便是今天的蜈蚣山。王气尽失。两只凤凰成了现在的大小矶山，后河颈就是现在的上坝，南山的竹子也毁坏殆尽。从此都昌城廓这里王气尽失。
不知天机是怎么被泄露了出去，罗隐是上天派到民间做皇帝的事被传了出来，罗母听了满心欢喜，情不自禁。那天晚饭后，罗母正在洗刷碗筷，看见罗隐站在灶前，便恨恨地对儿子说，儿呀，我做梦都盼你成龙，听说你要当皇帝，如果登基做了皇帝，你给我先把上边叔婆杀了。话一说完，把手中搓洗的筷子往锅上一顿，似乎恨意未了。
她哪知道，这一顿可惹恼了灶王爷，连夜上天到玉皇处奏了一本。这罗隐万不能登基，未曾登基，他娘就先重打了我几十金棍，还要罗隐为只鸡杀了上边叔婆。玉帝听了，十分震怒。并要雷公电母下凡换掉罗隐一身帝骨。
刹时，天昏地暗，风雨交加。一声炸雷过后，罗隐手足抽搐，苦痛难当。当下罗母知道不好，可能是刚才自己的举动得罪了上天，便赶紧嘱咐罗隐说，儿呀，你要咬紧牙齿蹬紧脚啊。罗隐听了娘的话真就那么做了。一阵工夫过后，风雨歇了，罗隐一身帝骨换成了凡胎，只留了一口牙齿和一双脚骨没换。从此罗隐走尽天下吃尽天下，金口玉言。
比如说松树不发孙，就是被罗隐喝破了的。一日罗隐走累了，在山上找了个松树桩坐着歇息，没成想起身时被松油粘住了裤子，他便说了句你这个断子绝孙的东西。如今有谁见过松树蔸上发过树标儿么？松子儿也成了灰子。有一次他来到湖边的张家村，见那里蚊子又多又大，便挥起手中扇子大声说，蚊虫大似蛾，一扇掸过河。自此以后张家村里便不见有蚊子了。
还有一个故事。说的是有一天罗隐走累了，来在一家油榨坊内歇脚，主人见罗隐年迈，又见时已正午，不忍老者挨饿，便留罗隐在榨坊内吃饭，好生招待。吃饭时，罗隐见主人不时的蹙眉碾足的不安心，便问主人近来可有什么事闹心。主人答说，这榨坊里有几个蚂蚁窝搞得人不得安生。罗隐听了，哈哈一笑说，这事包在我身上，我让你这榨坊里永远不会再有蚂蚁的。说罢，他来在蚂蚁前厉声一喝，孽畜，还不快走，这哪里是你呆的地方。说来也怪，真的从此以后，天下的油榨坊里蚂蚁绝迹，看官如要不信，不妨去深入观察一下。
相传罗隐一直游戏人间，典说不尽，留下了许多脍炙人口的传奇。
八十 走进都昌——白都里的由来
都昌县城原名古南镇，异名都村。至唐武德年间置县，隶治王市。县因地名都村，南接南昌，西望建昌，因故而取名曰：都昌。还有一层意思就是取其希望全县各都昌盛兴旺之义。
明朝时期，都昌县的政区设置采取的是都图制，以县统乡，乡辖都，都制图（图即为现在的自然村落），延续至清末，最后成为定制。全县曾以县城东郊为起点，由西向东，环形依次编列，共分四十八都，后改为四十九都，这第四十九都还有个名字叫做白都。白都里的由来就出在这次分都的过程中。
那时的都相当于现在的行政村。在依序排列分都的过程中，工作人员要按照全县各自然村的质数统一划归到每个都的治下。最后在公布了都属的村庄时才发现，在自然村的序列里尚有临近县城东郊的一个张姓村庄被办事人员遗漏了，未纳入到都属的统一行列。为了改正这个错误，县里决定增设第四十九都。这样，张姓村庄便另行设置成了一个都。在人们的潜意识里，全县共总只有四十八个都，而不认同这第四十九个都，因此把新增的这个都叫做白都里，意即是个被人忘却的角落。
正是因为这个都是个被人遗忘了的角落，它不属于四十八都中的任何一都，人们便习惯性地戏称为白都里，几百年来一直流传至今，引为奇谈。这就是白都里村名的由来。
八十一 走进都昌——老爷庙的传说
在苍茫浩瀚，波诡浪险的鄱阳湖上，有一块神奇的水域，那就是素有中国“百慕大”之称的魔鬼三角带——老爷庙水域。说到这里，看官也许会问，老爷庙，老爷庙，这庙里供奉的到底是哪位老爷呢？众家看官且莫慌张，听我慢慢道来。
话说元朝末年，各路诸候纷纷揭竿而起，据地称王。引发了一场大规模的军阀混战。在这次混战中，小明王朱元璋一枝独秀，先后剿灭了苏州王陈定方等一些地方割据势力，最后在鄱阳湖上与南汉王陈友谅展开了争夺天下的殊死大战，辗转争斗了一十八个春秋，这个故事便得从朱元璋大战鄱湖十八年说起。
那年秋天，朱陈两军对垒于三山口的上岸洲水面上，但只见湖面上战船高耸，战将如云，冲锋舟上的军士们个个铠鲜甲亮，明汉两军虎势耽耽，剑拔驽张。这边厢，朱明王言词凿凿，声讨陈友谅，为何不顺天意，降投明王。那边厢，南汉王戟指元璋，我本是汉室胄，要一统家邦，贼明军，快弃枪，附我汉王。只听得骂声落三通鼓响，刹那时，鄱湖上血雨腥风，杀气蔽天，日月无光。这场恶斗从辰时一直战到酉时，只可叹，朱明军素在北方不谙水战，而汉军占尽地利，扬长避短，只打得朱明军鬼哭狼嚎，惨败当场。
这一败将下来，几爱将护着元璋弃船登岸，策马遁远。陈友谅率汉军紧追不减，定要活捉那朱明王，一统江山。这一路败逃慌了元璋，喜了友谅。几爱将一路来因护主都不幸中箭身亡，朱元璋独一人来到了落星墩上，眼只见鄱湖上浪高风狂，苍茫茫满湖阔水把退路拦挡，无有船只可渡。小明王仰天叹将星要殒落在这墩上，救百姓出苦海希望渺茫，天不佑明，孤命丧湖上？
远处传来汉军追杀的蹄声得得，耳听得陈友谅狂声大叫：“朱元璋，哪里逃，纳命来，众军士，捉住了朱元璋，官封万户侯。”眼见得汉军逼来，明王无措之时，拔剑出鞘便欲自刎。正在这紧要关头，湖水中突然浮出一支绿耄巨龟，大叫：“明公别慌，吾来渡你过湖。”朱明王见了，大喜过望，赶紧弃马登龟，伏在龟背上安然渡过了湖去。陈友谅随后追来，见此情形，恨恨不已。
过湖登岸，朱明王对着巨龟躬身一楫，说：如若它日得了天下，孤封你为定江王，大将军。听了此话，那巨龟点了三下头，便沉入湖中去了。
几年以后，小孤山下一战，朱元璋彻底消灭了陈友谅，统一天下，立国号大明。登基做了皇帝的朱元璋果然没有忘记当年的诺言，传旨加封那巨龟为明元神武大将军，赐定江王的封号，敕建庙祭祀。其实，这庙里供奉的老爷就是当年救助洪武皇帝的那只巨龟。
这就是老爷庙的由来。几百年来，老龟救主的故事，在都昌盛传不衰，因此，老爷庙盛名远播，香火不灭，朝奉谟拜者不绝。
八十二 九九归一，闲说二00八
今年是农历的戊子年，依据十二生肖的印照为子年，也就是人们常说的鼠年。那为何人们把子时这个时辰用老鼠来作为代表呢？这其中是否蕴藏着什么道理呢？
不知诸君平时是不是注意到老鼠身上可有什么特征没有？鼠，是个极具灵巧的小动物，其活动规律是昼伏夜出。它的前爪和后爪有着明显的差异，前脚上长着四个爪子，而后脚上却是五个爪子。因为十二个时辰内，子时是午夜二十三点至第二天凌晨一点这个时段，二十三点至零点为前一日的最后一个小时，即为前一日的阴时，零点至一点是第二天的最前面一个小时，即为第二日的阳时。鼠前脚四个爪子为阴数寓意为踩阴，后脚五个爪子为阳数寓意为踏阳，故此，人们说老鼠是横跨阴阳二界的灵物，便用老鼠代表十二时辰中的子时。它前后脚上的爪子数加起来共为九个，寓意九九归一。也就是说二00八是阴阳最为调和的一年。
二00八年的八月八日，奥运盛会将在北京召开。届时，世界各国友人云集北京，是我们向世界展示国人精神、境界、风采、风情的大舞台。有朋自远方来不亦乐乎？
二00八年十二月二十八日，是我们伟大祖国实行改革开放三十周年的纪念日。自从邓小乎总设计师在一九七八年十二月二十八日向世界宣布中国实行改革开放的政策以来，短短的三十年间，我们伟大祖国发生了翻天履地的变化。人民生活得到了极大的提高，城乡差别在逐步缩小，社会保障机制日益完善。九年制义务教育的完备，农村低保，医保制度的落实给我们广大人民群众带来了切实的利益。三十年来，国富民强，改革开放，强国之路！
二00八，我们也要加强警惕。海峡那边的孤岛上并不太平，总有那么一些宵小之辈上窜下跳，叫嚣什么独立？孰不知宝岛与大陆同为一体，本是同根兄弟！中华民族岂能容忍背叛者狼毒？炎黄子孙誓不相与！
二00八，我们期待，我们欢欣，我们倍受鼓舞；我们同时倍加防范那些害虫的一动一举。祖国富强，人民富足，家庭和睦，社会和谐，世界和平，屹立世界之林的骄傲永远是我中华民族。
八十三 云 水 情
八百里鄱阳湖烟波浩渺，天水相连。莽苍苍的白云深处，有一个充满神奇与传说的地方——都昌。那里是生我养我的故乡！
沉枭阳，泛都昌的故事引来多少文人墨客驻足，罗隐的神奇传说脍炙人口，陶侃孝母的真情动天撼地。滩涂洲头沉埋的刀剑，记录了多少血腥的故事。朱明王朝耸起在鄱阳湖上，大战鄱湖十八年的血淋淋争战成就了一代帝王洪武元璋三百多年的大明霸业，从此大明帝国屹立于世界的东方。
当我迈步行走在裸露的河床上，思绪随一湾流水绵绵流淌。曾记否：暖阳下，草堆旁，湖滩上，赤脚踩水裸身畅游，童年的欢乐尽在水里的迷藏中尽情挥洒，朦胧少年象一艘小艇在浩瀚的湖上自由驰骋，放飞自己绚丽的梦想。童年的记忆留在了云水之间，留在了鄱阳湖上，美好深埋心底永不相忘。
那年，当我捧着通知书背负一身简单行囊向鄱阳湖告别，内心有一份牵挂就象水中虾须草的绵绵丝缕一样曲折悠长，情感的波涛随湖浪一起澎湃激荡，纵然是远离了故土，远离了生养我的蓝天碧湖，血管里流淌的依然是清清的湖水，滚动的思念。
虽然故乡依然很清平，很不富裕，没有矿产，资源匮乏，没有让人称羡的名山、大川，没有伟人故居，但朴素的原生态地貌是都市人仰慕的休憩之处。清幽娴淑的高塘深涧，太阳岛般旖旎的水中马鞍，神奇的中国百慕大——老爷庙魔鬼三角，风味独特的岛山米粑，金黄酥脆的南峰豆参，银亮洁美的芗溪莳鱼等等、等等。都可让你牵起那一份思念，剪不断理还乱。
屈指算来，冬去春回已然走过了几十载，其间虽有间断的回过几次故乡，其余都因所谓的忙于工作，疲于奔波于艰难的生活，便有些淡忘了故乡。如今，随着额头白霜点染、闲坐书房，记忆深处的那一缕牵念不时在脑海中翻浪，愈来愈强。要回家看看！心灵的最深处传来了一种声音：哇噻，壮丽辽阔的八百里鄱阳湖涌来眼底，浩浩荡荡是那么的气势如虹；高高的蓝天上，白云悠然地飘荡，水鸟伴着白云轻舞，要飞得更高，鸣唱得更加嘹亮……
蓝天白云，瀚湖碧水。白帆渔舟，沙洲湖岸。港汊炊烟，农舍牧屋。一幅怡然恬静的泼墨丹青，一片贫瘠的红土地，一方养育我的水土，无论我身在何处，闪闪霓虹遮不住我的视线，狂热摇滚盖不住耳边船工号子的雄浑，一缕乡音穿越万水千山钻入我的心灵，带走我的思念，生生世世的情。苍茫的云水间安顿我的魂灵！
八十四 话立志
常常听人说要立志，今生定要干一番轰烈的事业。然则，却未见他有甚么计划，更不用说付诸于行动了。孰不知，一个人的志向在于他心底的那一份最真切的渴望和期盼，这份渴望和期盼到底能否实现，完全取决于他对生活的态度和认识。
事，要有人去做。常立志莫如不立志，要立志就要立常志。一个人在世界上活着，总会有许多的事要他去做的，这其中定然会免不了遇到许许多多的困难的，如果你能用心地认真去做，迎难而上，开动机器，积极地寻找解决问题的方法和途径，则难者不难矣。哥德巴赫猜想可说是数学界的高峰吧？可陈景润不是凭着坚强的意志和毅力把它攻下来了？如果你不用心去做，拖拖拉拉，畏难，怕累，怕苦，贪图安逸，享受，则很容易做到的事亦变得很难做成矣！我们每个人都应该有自己的生活目标，为了达到这个目标，必须在生活的道路上克服种种意想不到的困难，顽强向前。犹如逆水行舟，绝不能松劲，才能到达希望的彼岸。
相传，古代有两位僧人都说要去南阳，其中一个僧人非常富有，而另一个僧人则贫不堪言。富有的僧人欲买舟东下，最终却因为没有顾得好船而未能成行，贫穷的僧人却凭着坚强的意志和毅力，依靠草鞋和一双铁脚板，于第二年从南阳回来了。这就说明：人，做事要有恒心，要有恒志，无论是谁，无论做什么事，只要你能专心一致，拚博向前，就一定会取得丰硕的果实。成功，只钟情于那些勤于奋斗，不屈不挠的人们的！
蚯蚓，可谓是最为柔弱的一族吧？但它却能够上食埃土下饮黄泉，这完全归功于它的“用心一也”之故，它的专心，便很能体现它身上的一种精神，虽然身体很柔弱，但是它的意志很恒坚。因此，人立志须得立恒志，决不能三心二意。在生活的道路上坚持一个“恒”字，那么，他是能够完全主宰自已的
八十五 说礼貌
一个具有高尚情操的人，必定会自觉不自觉地遵守社会公德，社会秩序、待人以礼、助人为乐，而一个以私心对待集体，粗野地对待他人的人，则不能具有高尚的精神境界和纯洁的心灵的。这在一个人平常的生活当中便很能反映出来。
一个人言谈的谦和，举止的端庄，仪表的朴实与否都能反映出这个人的精神世界和文化素养。文明和粗野是思想觉悟高低和精神面貌好坏的一个具体标志。
礼貌实际上是人的道德精神的一种外部表现。一个讲礼貌的人比较容易与他人建立起融合的关系，获得友谊与帮助。举个例子：有位年轻人在一个岔道口向一位老者问路：“嗨，老头，去张村往哪走哇？”老者抬眼望了望，默然地转过身踱到一边去了，年轻人立现尴尬。随后，有一位姑娘也来到了这个岔道口，同样是问路，她来到老者身边，柔声地说：“大爷，请您帮我指下去张村的路好吗，我有个朋友住张村，可我现在不知上哪条道呢。”老者听了姑娘的话，微笑着指点姑娘走上了去张村的路。
俗话说得好，叫做：“一句话说得人笑，一句话说得人跳。”文明的，礼貌的言语犹如三月里的春风吹在人身上暖融融的，粗鄙，暴烈的态度就象冬日里的寒霜让人觉得冷冰冰的，人与人之间似乎隔着道冰川似的。
因此，不难设想，一个人出语粗野、态度倨傲、全无礼貌，人们见了只会心生厌恶，避之唯恐不及，还有多少人愿意同他交朋友，讲情谊，谈生活、叙见解，长知识呢？
一个人讲不讲礼貌，往小了说，会影响自己的生活、事业，往大了说关系到整个人类的进步。大家讲礼貌，亲戚、朋友、同志间就能和睦相处，心情舒畅。反则，就会无端生发许多摩擦，增添若干茅盾与隔阂。轻则影响情绪，重则酿成祸端，这种情况恐怕谁都会有所见闻了吧？
二00八年，北京奥运就要召开了。届时，五湖四海的国际友人将从世界的四面八方来到中国，国人要向世界展示自己，礼貌是一个首当其冲的问题。中国人的形象当首先在礼貌中凸现出来，国人的素质及社会发展的文明程度也将首先在礼貌中展示出来。
是故，我在这里说，讲不讲礼貌是一种社会公德问题，同时，它又是一个社会文明程度的具体体现。构建和谐社会，讲礼貌是一个重要的因素，这需要我们大家共同的提倡它，遵守它。
八十六 婚姻家庭面面观
一个男人和一个女人的永久结合就诞生了一个家庭，维持这个家庭的最基本因素是存在于这个男人和女人之间的婚姻关系。维系这个家庭的完整与牢固的基本因素取决于婚姻这根链条是否坚实，会不会被扯断。因此，面对婚姻家庭我们应该怎么办?下面就一些个人观点说与朋友们商榷。
婚姻家庭中往往会发生这样的一些现象。
婚前呵护有加、百依不顺的男友，在婚后却会时时表现出一种大男子主义；婚前温柔缄默、善解人意的女伴，婚后却唠唠叨叨叫人无法理喻。
婚前男女双方都较为注意自己和对方的仪容整洁，并互相打扮对方，而婚后却变得邋遢、龌龊和不修边幅，尤其是男方更甚。
婚前男女双方相互鼓励，努力学习，畅谈理想、幸福，构建未来美好生活，对婚姻家庭充满着憧憬，而婚后，男人则往往希望妻子少参与社会活动，专心留在家中料里家务，养育孩子。
婚前男女双方各自经济独立，能够按照自已的计划随意安排、支配，而婚后家庭经济被整合在了一起，如果一旦计划不周，常常会为一些经济问题双方闹得不可开交，争得面红耳赤，更有甚者会导致家庭战争。
为什么会出现此种现象呢？我们不妨从以下几个方面来找原因。
婚前，年轻男女约会时，就象我们来到了超市的橱窗前，相互之间展示的都是自己个性的一面，彼此的意识里只有欣赏对方，失去鉴别能力。而婚后的生活中，双方便都会变得随意，彼此的意识里不再是欣赏对方，而是在相互改变对方，朝着向适应自己这一面而改变，这是磨合婚姻的正常现象。
追求时，双方是情人眼里出西施，一美遮百丑，彼此看不到对方的缺点和不足，而婚后，共同的生活里，彼此都会暴露出自身的弱点，双方会看清“庐山真面目”彼此都会把真实形象坦露给对方，撩开了两人之间隔着的那道面纱。没有了神秘感，因此便疏于打扮自己。
婚前双方相互鼓励，积极求得上进。而婚后，由于男人的主流意识是责任。在家庭生活中，男人会自觉不自觉地承担起支撑整个家庭的责任，所以也就会在不经意中显露出大男子主义气慨。在这种情况下，做为妻子的一方便要主动站出来和丈夫分担责任，就能避免大男子主义的困扰。
综上所述，在婚姻家庭中，为了营造一个和谐，美满的家庭，夫妻双方都必须具备弹性性格为好。即：包容，豁达，忍让。以极大的可塑性和伸缩性来兼容对方。
八十七 学校教学与安全工作之我见
一个校长，一个最基层的教育管理者，他们到底应该干什么？怎么干？在当前新的形势下，可能有的同志很迷茫，认识很模糊。在这里，我想就当前形势下的教育教学与安全工作与大家在一起作一番交流，把自己近些年来所遇到的困惑在这里说出来与大家商榷。
最近两年以来，由于有关学校与学生安全事故的频繁发生，学校综治安全工作便被一把推到了前台，大有取代教学工作而一枝独舞的局面。校长，老师谈安全而色变，他们大有成为学生保姆的势头。
二00七年年底，鄙人到过二十几所农村中小学校，就当前形式下的农村教育教学工作作一番调研，调研中发现，仅仅只有三位校长在谈及学校工作时，能在谈到安全工作以前，就教育教学工作问题作详细的阐述，其余的则只就安全工作单方面作出陈述。当即之下，很是茫然。不禁调侃道：“我不知他们到底是在当老师还是在做保姆呢？”
调研结束后，当我坐下来静静的思考，不禁试图想找出一些材料来证明我的想法是否偏激时，我没有找到近年来自上而下的教育管理部门有关教育教学工作的指导性文字材料，而找出来的一堆文字清一色是有关学校与学生安全工作的纲领性文件。这不禁使我哑然。
个人认为，学校工作，无论形势如何变化和发展，教学工作都是学校的中心工作。教学教学，说白了就是一个教与学的问题，学校领导的主要任务就是如何去组织协调和管理好老师的教与学生的学的关系，教育教学工作程度和水平关系到一个学校的成功与失败。教学兴学校兴，教学衰学校败。那么有人要问，你就是说学校安全工作就不重要了么？回答是肯定的，当然不是。
如何做好农村中小学校的工作，是我今天说这番话的目的。那就要看是如何去摆正教学与安全工作的位置和如何去处理二者之间内在的必然联系。我今天的观点是：教学工作是学校的中心工作，安全工作是围绕教学这个中心而展开的学校工作的第一要务。尤其是在以人为本的今天，定然是马虎不得的。在抓好抓实教学工作的同时，把安全工作分解穿插到教学工作中的每个教学环节当中去，并不能一味地去只为了安全而抓安全，因而忽视了教学这个中心。
有人说，学校教学工作做没做好没有关系，只要不出安全漏子就行。教育质量的好坏并不打紧，反正也没人抓。只是千万别出事，出了事便得摘帽子了。这种想法是不积极，惰性的，错误的。教育教学工作不抓教学质量抓什么？我们应当在抓好教学工作的同时，把安全工作落实到每个任课教师的肩上。例如上下课期间楼道安全问题，就可分解在每个课时的课任老师身上。而相关的饮食卫生安全问题则应分解到采购，制作等各个环节上去。诸如此类，我们便能很好地在抓教育教学的同时切实抓好安全工作，两者之间并不矛盾。
在学校工作中，作为一名教育管理者，校长并不能单纯地因为教学而抓教学，更不能单纯地因为安全而抓安全，两者之间是相辅相成的。没有一个良好的安全环境是抓不好教学工作的，同样，教学工作的松散与痞沓同样会给安全带来许多不稳定的因素。因此，如何去处理好教学与安全工作间的内在联系，摆正教学与安全工作的位置，是摆在基层教育管理者面前的一个重大课题。
八十八 柳 笛
在莽莽苍苍的云水中央，有一片茂盛的柳林。浓绿映衬着白云，天是那么的瓦蓝。柳林旁边有个小村，小村的上空总是荡漾开灵动，活泼的笛声。那是童年时最美好的记忆。时间虽然远去了近半个世纪，故乡的柳笛永远藏在我心灵深处。
小时候和玩伴们一起，放学了，便来在这柳林里抓知了，捉迷藏，做游戏。敞胸露腹，大大小小的柳树洞，就是我们寻找快乐的天地。捉迷藏时，蒙眼的同伴在我们藏匿之后，摘下蒙眼布便挨个就着树洞找我们。在一个高大中空的柳树内，快要被发现时，我便双手双脚并用，沿着内壁在黑暗的洞内攀援而起，躲在黑暗中的高处，时间长了，见同伴真找不着我们，傍彷无措时，便不时从口袋里摸出柳叶含在嘴里吹出时断时续的笛声。这时，只听见躲在柳林各处的同伴，此起彼伏的吹起了柳笛，互相呼应。寻找的玩伴们便竖起耳朵捕捉柳笛的声音的方位。这样，我们便往往被他们一个一个的找出来了。
星期天，我们齐聚在这柳林里，割下一根根的柳条儿编织成战斗帽戴在头上，俨然一派战时的打扮。手中的柳枝儿用长长的绦儿系起挂在胸前似冲锋枪般威武雄壮。我担任号兵的角色，柳笛是我的武器。当我们把湖边的矮坡当作是敌军的阵地冲锋时，激扬而高亢的笛声便响彻柳林的上空，充满了坚强与豪迈的力量催人振奋。
吹柳笛，我是跟屋后的伢叔学的。我们是前后屋的邻居，也是从小一起玩到大的发友。他很会吹柳笛的，他的技术源自于他爹爹的传授。细叔公是我们村顶尖的柳笛高手。
无论是春夏还是秋冬，我们经常会听到那一声声舒缓有致的柳笛声滚动在房前檐下，窗间门边。笛声中，透露出对春天播种希望的美好祝愿，也满含着对秋天丰硕收获的殷殷期盼。我的心和魂灵被这清清脆脆的笛声所俘虏，成了它的痴迷者。如今，在我书房的诗词鉴赏词典里还夹着几片用沸水汆过的清清的柳叶呢。
今天，当我再次漫步徜徉在故乡的柳林边，任和风摆拂垂柳，抚摸着我的视线，信手摘下一枚柳叶在湖水中一浸，双手把它抻平撮在双唇间用力地吹起来，心底的深情随着曲调流淌开来，承载着我们记忆的童谣便荡漾在柳林间，美妙的旋律在绿色的树枝上滚动，在天地间回荡，伴着袅袅炊烟漫舞在小村的周围……我吹着，吹着，笛声中装满我深情的梦和生命中醇醇的甘美。
明天，我又要离开故乡去闯外面的世界，我唯一割舍不下的便是这故乡的柳笛。它让我魂牵梦绕，它让我痴心无悔。是啊，故乡的柳笛，小小的一片叶儿，你充满了生命的活力，是你带给我坚强的信念，把纯美和甘甜溶合在奋斗的苦乐中，沸腾的生活里。
在云蒸霞蔚，水云深处的故乡，最使我难忘的便是这翠绿玲珑的柳笛！
八十九 鸬 鹚
清晨，鄱阳湖上送来的轻风婆娑着岸边的垂柳，传来一阵又一阵滚动的沙沙声。湖浪轻轻地拍打着渔船，发出卟卟的声响。柳林中的鸟儿们醒了，在开着大会，叽叽喳喳的争论不休，热烈的讨论这一天的行程安排。站在船舷横杆上披着黑斗蓬的鸬鹚们，被鸟们的争吵声从沉睡中唤醒，睁开睡意朦胧的眼睛，伸出长长的脖颈向着澄蓝的天空扭了扭头，“嘎嘎”地朝着柳林叫唤起来。尔后又踮起脚，“卟哧，卟哧”地拍打着翅膀，活动活动在一夜沉睡中已经有些酸麻的身体。
一身短衣靠打扮，面色黝黑的渔人正埋头在船舱里挑拣昨天留下来给鸬鹚充当食物的小鱼儿，见鸬鹚们醒了，从船舱里直起身来给那些鸬鹚们分发那些小鱼儿，鸬鹚们见到食物便争相地抢食起来。看着抢食的鸬鹚，渔人的眉梢眼角露出喜爱的神情。
一些抢在头里的鸬鹚吃完了口中之食，依旧围着渔人打转，嘎嘎地大声高叫着，似乎是食有不足。它们扑腾着一会飞到船舷的横杆上，一会又跳到舱面上，似乎是意欲未尽，场面顿时显得吵杂而又混乱。这时，只听得渔人吹出一声长长的口哨，那混乱的局面顿时安静了下来，鸬鹚们站立在原地像听到了号令的士兵，等待首长的命令。
渔人从船舱里取出一串仅容一条不大的小鱼钻过的铜箍子，逐个捉过鸬鹚给它们戴在脖颈上，鸬鹚们没有半点抗拒的动作。铜箍带好了，渔人拿起撑船的竹竿挥舞着，赶鸬鹚们下船，嘴里发出“呼哧哧”的喝叫声。站立船上的鸬鹚们被渔人一赶，全都呼啦啦跳进了湖中。
入了水的鸬鹚们可欢快了。你看，鸬鹚们在水中钻进钻出，哧溜一下潜入水底，又哧溜一下钻出水面，还有的鸬鹚窜出水面，扑扇着翅膀拍打水面，似欲腾空而起，一派生机蓬勃气象。渔人划着渔船在后面跟着，脸上浸出钟爱的笑容看着水面上的鸬鹚们，默默地等待收获的到来。
此刻，只见头部套着一棕黄项圈图案的鸬鹚，嘴里叼着一条拍打尾巴的大鱼向船边快速游来。渔人见了，赶紧放下船桨，拿起长竹竿接应鸬鹚上船。鸬鹚上船后，把头一甩，嘴一松，大鱼被丢进了船舱。落了舱的鱼儿，在舱内蹦跳着，看得渔人心花怒放，赶紧从后舱内取出一条小鱼奖励给这立了头功的鸬鹚。
鸬鹚见了小鱼，亦发出欢快的“嘎嘎”声，叼起小鱼昂起头似乎在向同伴们炫耀似的吞食起来。正在此时，亦有不少的鸬鹚们抓着了鱼儿，喉咙里发出低沉的闷叫声纷纷向渔船游来。渔人此时可忙得不可开交了，忙乱地伸出竹竿接应鸬鹚们上船，又忙碌地给它们分发小鱼儿，算作是对它们辛勤劳动的奖励。
原来那铜箍子是用来限制鸬鹚们自捕自食的工具。我不由这才寻思明白过来。
转眼日已正午，船舱里装满了鲜活的鱼儿蹦跳着，鱼鳞映着日光闪闪发亮。渔人发出“阿罗罗”的呼叫声，劳动半天的鸬鹚们纷纷扑腾着飞上了渔船，它们伸出脖子深深地呼吸空气，拚命地甩落头上，身上的水滴，站立在船舷的横杆上露出一身的疲累。
看着上了船的鸬鹚，我不禁想到：如果你只是停立在河边、船上，天上决不会有一片鱼鳞掉在你的嘴里，你只有一头钻入水中，奋力探求，艰苦劳作才能领略水底的大千世界，才能尝到诱人的佳肴美味。
当你咬着蹦跳的大鱼跃出水面，人们向你投来称羡的目光时，我同时也看见你那满头满脸淌着的汗水。啊，故乡的鸬鹚！你或许告诉了我一个生活的道理。
九十 行走浮梁古衙
二00八年三月三十日，因朋友盛情相邀，我有幸来到了被誉为当今江南第一古衙的“浮梁县衙”参观游览。时值清明多雨季节，天气颇为多变，天空中时而飘下零星小雨，时而又绽出些许阳光，让出行的人颇感几分无奈徒添几分惆怅，却也越发的让人陡增了几分游兴。
十时许，我们踏着方砖来到了古衙门前。首先映入眼帘的是那青灰的照壁，照壁上的图腾是一个神鸟，神鸟的下方是一朵盛开的莲花，象征法律的公正与严明以及执法者清廉的品格和对属民的拳拳爱护之心。照壁的右边有一棵千年香桂，虽历经千年风雨仍是那么的郁郁葱葱，默默地奉献自己，把馨香送予他人，从不知道索取。
浮梁古衙始建于唐元和十一年（公元816年），是三进两院式砖木结构的建筑。历经唐、宋、元、明清等朝代更替的兵火与战祸，目前保存下来的建筑从风格上判断属明初之时的产物。线条流畅自然，装饰简洁明快，是典型的明朝风格。
转过照壁，我们来到了古衙门前。八字形的门洞肃穆庄严，衙口右边架着的牛皮大鼓是百姓状告无着时鸣冤的武器。一般情况下，大鼓是不能随便敲的，具体有着严格的规定。
行走在浮梁古衙，我真切的感受到作为一地方官吏应该如何去维护法律的公正公平，爱民惜民之心的。这从古衙各个堂口两侧悬挂的楹联之上体会得到的。
县衙正门上的一联是：治浮梁一柱擎天头势重，爱邑民十年踏地脚跟牢。由此联可以看出，作为主宰一方的县令，他身知肩上担子的份量，也表明他关心群众，深入体察百姓，与百姓鱼水交融而长期受百姓拥戴的坦荡襟怀。正门后柱上的一联曰：门庭豁开，江山常在掌中看，地位清高，日月每从肩头过。足可以看出睿者的敏智与从容。
来在正堂，只见两付长联悬于两侧：铁而无私丹心中，坐官最怕叨念功，操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。工堪比官，斧斤利刃随手摘来因材而用，医可喻政，硝磺猛剂有时投下看病如何。于联中可以看出，治吏心中常怀公平公上之心而拒绝好大喜功，身为百姓之父母当勤为政事，廉洁自律是自己的义务。在处理政务上应当机立断，对症下药，决不能心慈手软。即便时以非常之手段处理非常之政务亦为不可。
来在后衙及东西花厅，我见到了几付楹联。由联中足可看出当时县宰的人品和他的道德准则。其联曰：视民如伤，浮邑苍生皆我子，修已以敬，东林前辈是吾师。欺人如欺天毋自欺也，贪民即贪国何忍贪之。法合理与情，倘能三字兼收广无冤狱，清须勤且慎，莫谓一钱不要便是好官。得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官，吃百姓饭穿百姓衣莫道百姓可欺自已也是百姓。默诵联中诸语，依稀看到了一个心中常怀百姓，严于律己，严谨治学，坦诚谦恭，心底无私，超然洒脱的地方官吏鲜活的形象，不由让人心生景仰之情。
是啊，一个封建统治时期的治者尚有如此博大的胸怀与浩然正气，由此而联想到当今那些只顾形象工程、面子工程，好大喜功，借立项而大肆敛财，因人事而大兴贿赂之风的蛀虫们当作何感想？肆意践踏纳税人辛勤汗水的你们是不是应该到浮梁古衙来看一看，感受一番？你准备明天怎么办?为你今后的作为求得一个学习的典范!
九十一 鹿鸣履泰
呦呦鹿鸣，朗朗书声。鹿腾庐山，纵横履泰。这是我在白鹿洞书院求证曹履泰与书院相关史料后的一番真切感受。
曹履泰，原名曹昕，派名敏政，字树珊，号泰履后改名履泰（乾隆庚戌年（1790）——咸丰辛酉年（1861）），今江西省都昌县芗溪乡湖下曹家村人。清道光辛已年（1821年）举于乡，登癸已年（1833年）经会试列第一甲第二名进士。这就是人们常说的登科及第中的状元、榜眼、探花中的榜眼，与状元彭泽人汪鸣相是同榜。初授翰林院编修，国史馆纂修，咸丰帝师，后升任陕西道监察御史。因父丧丁忧归家，复起时迁兵科给事，不久即为掌印官。咸丰改元，即擢为鸿胪寺少卿，月余，即着任广东惠潮嘉兵备道，随后又调署雷琼共备道诰授中宪大夫。身后，葬今之波阳县响水滩魏姓屋背。
履泰一生性格刚毅，为人大度，遇事敢言，略无瞻顾。抵任之后，关心体贴下属，“谨巡防严，考察尤念，为治首在得人”。他认为要治理好一方首在用人得当，“凡英奇魁杰之士，无不惮拂试而磨砺且试用之，从善如流，荐扬如前。”江苏巡抚丁日昌对其更是褒赏有加，“甲寅年（1854年），逆匪陈阿亮啸集潮郡对河之东津乡，履泰提兵进剿，贼败走揭阳，随督队穷追，亮被擒，尸诸市。余党分别处置如法。事平，当叙功。乃独以丁日昌名登之荐牍，虽亲故子弟无毫发私焉。其任京秩时，身负山积，犹岁有馈赠于友，毫不吝啬。官粤时，师友谢世，则厚待其子，执友依然。”后因与粤督有隙，效法陶公植菊东蓠，归隐田园，回到原籍。“泰事母至孝，母亦督教维严，既贵不少假，偶于母怒，必长跪请罪，俟母霁颜乃已。”“归籍后不久，母故。泰心甚伤，逾年也卒。乡人皆言其为母尽孝去矣。”由此可见曹履泰其人是文韬武略，胸怀宽广，更兼具善良、忠孝的性情。
到这里也许有人要问，曹履泰与白鹿洞书院到底有什么关系呢？这正是我此番来书院考证的原因。
据李才栋先生《白鹿洞书院史略》载，道光二十二年（1842），都昌进士曹履泰捐修白鹿洞书院。但因史料不全，其所捐数目不详。但在履泰的家乡却盛传一个其与白鹿洞书院有着极深渊源的轶事，百多年来历久不衰。
史料记载，道光十七年丁酉春，都昌贡生余秀泰赴郡送考，见学宫各处塌损，即呈请太守王公，愿独立捐修。是年四月兴工于十八年八月工竣，费钱二千余缗。旋见白鹿书院殿宇楼阁，号舍墙屋，倾圯朽蠹，复呈请太守王公，愿独立新修。于十八年九月朔望之日兴工至十九年八月竣工，这在书院的发展史上是不多见的（见余成教的《重修白鹿洞书院记》碑刻，今存书院东碑廊）。书院屡经废兴，有众力共修者，有捐修一二堂者，其独立全修者罕有。那么是谁促成秀泰全面捐修书院的这项义举呢？这个人就是曹履泰。
那年，曹履泰于任上回家省亲，恰逢同科状元汪鸣相亦回到了家乡彭泽，曹履泰便致函邀约汪鸣相，还有同科探花（资料不详）来家乡芗溪小聚，二人均如约来到。有一天，履泰偕二人去芗溪麻园村去拜望娘舅，泰的娘舅是本地的一名饱学宿儒，开明乡绅，在当地有着崇高的威望。
恰逢这天，赶上履泰娘舅的邻里好友，景德镇陶业巨富余秀泰新房上梁，大排宴席，以示庆贺。娘舅随携履泰三人一同赴秀泰家祝贺并参加庭宴，秀泰见一时家里来了状元，榜眼，探花三位进士，欣喜有加，慌乱中忙请入席。履泰笑而答说：世伯，我等三人今天是赶得巧了，未能带贺礼，不忙入席，敦请状元和探花二兄为世伯题一匾额，你意下若何？秀泰欢喜之余，闻言乐极，遂命家人备好四宝献与三人。
于是，三人当庭挥毫着墨，龙飞凤舞，于庭前笔走龙蛇，一挥而就（匾额在文革中不知去向，内容不详）。庭前众亲友，亲见天下状元榜眼探花同场题匾，无不称羡，均赞秀泰好运气，同时得到了三块人们梦寐难求其一的三块匾了。秀泰心想，这可真是花再多的钱也买到的礼物啊！环顾之余，看身旁儿孙个个文不成，武不就的样子，遂思：我要这百万家财何用？倒不如三个读书人功成名就，光宗耀祖。于是便有了兴学，助学之念。
接下来就有了道光十七年余秀泰捐修白鹿洞书院的义举，后四年，鹅湖书院山长余成教为余秀泰独资捐修白鹿洞书院作记一篇，由都昌榜眼曹履泰书丹刻碑，以表彰余秀泰的义举。碑刻的落款为：赐进士及第翰林院编修，国史馆编修，前任掌陕西道监察御史，都昌曹履泰敬书。原碑已损毁，仅存照片，现存东碑廊的碑刻为当世之重修时补刻者也。
由此可见，曹履泰不仅自己尊师重教，捐资助学，而对它人的助学善举也鼎力支持并为之叫好。履泰捐修白鹿洞书院时在院生童仅四十余人，书院陷入前所未有的困境之中，曹履泰的捐修与余秀泰的义举无疑给书院增添了无穷后劲，焕发了生命的活力。使书院朝着健康、兴旺的方向发展。朗朗书声和着呦呦鹿鸣，响彻了庐山之颠，声闻千古，名震四海内外。
在清末这多事之秋来说，曹履泰授广东惠潮嘉兵备道，继又调署雷琼共备道，可见朝廷对其是何等的倚重，可说是真正受命于危难之时，在此等情形下，他尚忧心国学兴废，慷慨捐修，并为秀泰义举书丹，足见其对书院的赤子情深。此一时期，白鹿书院的振兴，曹履泰功不可没。
本文参考资料：
李才栋先生《白鹿洞书院史略》
余成教先生为余泰撰《重修白鹿书院碑记》
同治版《都昌县志》
曹氏宗谱《敏政支谱》
九十二 风雨白鹿行
戊子年春月的一天早晨，细雨霏霏，雨霭蒙蒙。吾偕友夏一道驱车前往庐山白鹿洞书院，去考证清代道光年间都昌榜眼曹履泰的一些史料，在车上，我们既有着无比美好的憧憬，又颇有些忐忑。毕竟，白鹿洞书院是誉为“天下书院之首，海内书院第一”的理宗圣地，一直以来，心底有一种渴望，渴望来到书院亲身感受一番，今天终于成行了。
车窗外，雨势渐渐大了起来。雨刮子在拚命地工作也忙不过来，雨水被雨刮子扫得四溅。我心想，今天就是下刀子也要完成这次的白鹿之行，这可是我长埋心底几十年的一个愿望。
许是我们的虔诚感动了上苍，老天也似乎体味到了我们此刻的心情，收敛起暴戾的脾气，变得温柔起来。窗外的雨变细了风变小了，正好让我们便宜赶路了。
上午十时，车子停在了白鹿洞书院立在山口的牌坊前。看着鎏金的白鹿洞书院几个大字，雾雨中轻轻摩挲着牌坊的础石石柱，眼前彷佛看到了朱子的身影，既有治者的敏睿，更有儒者的风范。心底不由生出无限的景仰之情。
顺山间公路蜿蜒而下，我们来到了书院的大门。向工作人员说明了来意后，一位年近四十的男同志引导我们来到了书院管理处。书院管委会高主任、黎书记管委会副主任，江西省书院研究会郭秘书长等，非常热情地接待了我们并给予了极大的帮助。他们帮着翻找史料，查阅院史，对于我的问询，详尽地做出解答，尽一切可能地予我们以方便。他们的行为着实让我们深受感动。
整个查阅过程，让大家出了一身大汗。在完成了相关的检索之后，郭主任便邀请我们到书院各处走走看看，这正对了胃口。本来，我就想找个话题提出请求的，这下好了，我们连忙道好并致以谢意。
刚才一路匆忙驱车进来倒真的没有注意到书院的环境，现在手头上的事情搞好了，真该放下包袱好好的欣赏欣赏，感受一番了。
白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓，傍山而建，唐贞元时期李渤隐居读书于此。李渤隐居时曾养一只白鹿，相当驯顺，能听从驱使，被山民视为神鹿，所以人们便称李渤为“白鹿先生”。又因此地四山环合，由山间小路进去有数里之遥，站在山麓，俯看似洞，故而称此地为白鹿洞。白鹿洞因此而得名。
南唐升元四年（公元940年），朝廷于白鹿洞建“庐山国学”，亦称“白鹿国庠”“匡山国子监”，这便是白鹿洞书院的前身。北宋开宝九年（公元976年），江洲地方人士于白鹿洞创办学馆（亦称书堂），后经扩建改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。这就是白鹿洞书院的由来。
白鹿洞书院的建立，是中国学术史、文化史、教育史上的一件大事。书院建成的这一年是一个重要的年份，是我国文化教育史上的一个里程碑。白鹿洞书院与睢阳书院、石鼓书院、岳麓书院并称为中国四大书院。
白鹿洞书院真正的扬名海内外，当要归功于一代理学宗师——朱熹。宋淳熙五年（公元1178年），“朱熹以秘书郎受命差知南康军。翌年抵任，任后则发榜征询白鹿洞书院遗址实情。秋，亲视书院旧址，决定修复，发牒教授，县令董其事，并申报朝廷重其事”。由此可见朱熹对于重开书院是何等的迫切和重视。
淳熙七年（公元1180年）三月，书院初步修复。朱熹率军、县官吏，书院师、生祭祀先圣先贤，举行开学典礼，并高兴地写下了《次卜掌书落成白鹿佳句》，原文如下：重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣。三爵何妨奠萍藻，一编讵敢议诚明。深源定自闲中得，妙用元从乐处生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。此时的朱子心曲可见一斑了。后来，朱熹在白鹿洞书院发扬光大理宗一脉，自成一家。从此，白鹿洞书院声闻千古，名扬天下。
一路行来，苍松、翠柏、劲竹翁郁挺拔；馆舍、碑廊、殿宇古朴雅致。馆舍周围古木参天，气宇轩昂，于默立中巍巍勃发凛然正气，不怒而威。院内翠柏葱绿，似学子静立，淡然立于院中，在聆听师长教诲，从容而谦恭，全没了世俗的浮躁和虚伪。修竹刚劲挺直，虚怀若谷，婆娑风中，唱一出笑傲人生的金曲畅抒胸臆。
“先贤书院”是古圣先贤们授业的地方，两侧是碑廊。来到这里，首先闯入眼帘的是一块青灰石碑，石碑上朱熹的画像温文儒雅，威严端庄。看得出来，他既有治者的睿智更具学者的风范。徜徉在书院及东西碑廊，我仿佛回到了遥远的从前，他们的办学理念和折射出来的理性之光是那么的辉煌灿烂。
在朱子铜像前，默默地倾注他，心中油然而生出无限的崇拜和敬仰之情。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。是啊，一个人的思想和观念，要能跟得上时代的步伐，只有依靠学习，不断地汲取营养，充实自已，才能解放思想，更新观念，才不会被时代大潮所淹没，而立于不败之地。源头活水荡涤尘埃，朱子学说的光彩永耀人寰！
告别朱熹，我们又来到了周敦颐的铜像前。周老夫子的一曲《爱莲说》羞煞了多少后人也激励了多少后人。“出污浊而不染污渍”，这是人们无比崇尚的人生品格。似乎他在告诫我们要时刻记住：馨德、修身、养性。看着周老夫子憨厚的面容，沉静的眼神，不禁让我的心灵得到了一次净化，灵台突然间清明起来。
迈步出馆来到涧前，但看涧水湍急狂野，忽见一柱中流，傲然兀立，让人不禁陡增几分豪气。石后不远有一深潭，潭水清澈，急流注入潭中顿时收敛，慢慢溢出，顿时舒缓，已完全不见了先前的狂野，代之而起的是宽容和淡然。
踏上归程，我与夏不禁叹道：这是个多么好的地方啊！幽雅、宁静，怡然。在纷繁的人生大海中游得累了，便当来此小憩，并细细体悟生活，真不失为一个人生的好去处。
我想，现代社会的多样性活跃了人们的思想，五彩斑斓的生活会迷失人的方向。一个人身体的修炼，道德的修炼，品行的修炼，都需要一个好的环境。白鹿洞书院就是这么一个地方，如果能让那些终日宦海沉浮，纸醉金迷，茫然不知所以的所谓治者们能定时，定期地到这里来感受一番，领悟一番，沐浴身心，会不会是很有教益呢？这或许会在他们的心灵深处产生共鸣，用理性的筛子过滤他们的魂灵，你说呢？
九十三 我的网名叫枫叶
木立风中，傲岸从容，顽强不屈服。上承天露下饮甘泉，强我体肤。木风成枫，沐浴风雨，沐浴冰霜。没有躲避，没有退让。昂然挺立霜雪，更见其坚韧不拔的精神与傲视风雨的境界。木风为枫，聚天地之大成者也。
枫叶，枫之叶也。叶虽体质弱小，在境界上却超然于枫。你看，当春天来临，那满树的葱翠象征蓬勃的生命，昭示生命的新绿赋于人生崭新的意义；当秋天来临，由青而黄的枫叶，告诉我们，生命中也会有曲折，人生的路上，总会有许多沟沟坎坎，要我们坦然面对；当霜雪袭来，枫叶悟出了生命的意义。枫叶，经一次霜，添一点红，沐一回雪，深一层颜色。在经历了无数次的霜雪侵袭之后，枫叶更加坚定了生命的信念，于酷寒凛洌中灿烂自已的生命，于艳丽的色彩中丰富生命的内涵。
我于是乎对枫情有独钟。我钟情枫的伟岸，我钦羡枫的从容，我欣赏枫的坚毅，我更加喜欢霜剑侵袭过后枫叶的颜色。它告诉我去如何面对风雨，它告诉我应该怎样去搏击人生！
每每闲时，我喜欢游历网海书山，串串论坛，和网友们相互交流、切磋、商榷，把从生活中体味所得来的点滴感受，用拙劣的文字表达出来。那么，当我要署作者的名字时，一时还真无从署起。于是，便想到了要给自己取个网名，那取个什么名字呢？起初也着实畴躇了一番。
一个偶然的时间里，我无意欣赏到了几幅枫的图片，欣赏中，着实被它们迷住了。特别是那似火的枫叶，充满燃烧的激情，象征绚丽的生命烈焰，让我为它喝彩，为它倾倒。欣然之下，我头脑中灵光一闪，对，就用它，枫叶就是我的网名。
因此，我便取了个网名。名字就叫做——枫叶。
九十四 烟雨大田咀
阳春三月，烟雨蒙蒙。早上起来，掀起窗帘一角，推开玻璃窗门，破窗而入的熙风拂面，一阵沁凉，给人的感觉是柔柔的，如花季少女般的玉手轻轻抚摸在脸上，好一种舒适的感觉。
目射远方，雾霭般的轻烟轻轻飘浮于天地间，嫩黄嫩绿的小草在薄雾下跳动着生命的颜色，是那么的朝气蓬勃。我不禁被眼前的景色迷住了。欣赏之余，心中不禁动了出游的雅兴。
我早就听人说，大田咀那里现在可恢复得好了，是一个值得去看的地方，今天就不妨去那里走走逛逛。主意一定，便赶紧收拾一下准备上路了。
大田咀，座落在都昌县芗溪乡井头村委会的东面。是鄱阳湖上的一个极为普通的小渔村。只因这半岛形的地貌嵌入鄱阳湖中，此地的村名又叫大田，形状恰似一只伸出去的鲶鱼嘴，因此，人们便管这里叫大田咀了。
我第一次到大田咀，那是十八年前的事了。那年的一个星期天下午，我和科任老师一同去检查学生兴趣小组在假日里的学习情况，来到了大田咀。我们踏着田塍地坎，深一脚浅一脚，七拐八弯地来到这里，眼前是一排低矮的茅草屋，屋前屋后栽种着一些不怕水淹的苦楝树和桑椹树。村口散落的几条破旧小渔船，僵卧在草从里，无声地呻吟。
因为土地少，那时的人们向鄱阳湖要粮食，就在村子前面的湖汊里横着筑起了一条大坝围湖造田。可是，由于设计和技术上的原因，在历次的汛期中，大坝终于未能经得起洪水的侵蚀，数次决口，数次坍塌，而成了一幅残破的风景。湖滨滩涂却由于受到取土筑堤的破坏而变得千疮百孔，面目全非了。村民们依旧没有摆脱靠政府的粮食补贴过日子，过着半渔半农的生活。
车子穿行在蒙蒙细雨中，细细的雨雾撞在车前窗上，粘住了便不肯离去，给人一种朦胧的美丽。雨刮子毫不客气，间歇式地一下，一下撕开朦胧带给我一片清晰，告别模糊。我的心情也随着雨刮子的律动而变得更加兴奋和激动。
经过近八十分钟的行程，我到了老家芗溪。找邻人问了下去大田咀车子能否进得去？邻人告诉我，现在可好了，从芗溪到大田咀，一路是宽敞的水泥马路径直而去，好走得很呐。这几年，退田还湖，移民搬迁，大田咀可变样了，真是值得去看一看啊！
道别邻人，我重新上路。十几分钟后，在一个叉道口我看到了一块水泥予制的路牌，牌子上红红的“大田咀”三个大字异常鲜艳，粗粗的红色箭头指明了进村的方向。
透过车窗，顺着方向，掠过田野，我看到远处红墙巍峨，凸现葱绿之中，仿佛听到了声声的犬吠和鹅鸭的鸣唱。我不由加大油门开了过去。
车子鸣着欢快的笛声，停在了一个不是很大的水泥道场上。我赶紧下车四处张望，已然不见了十八年前的半点影子，呈现在我面前的大田村是那么的陌生，找不到丁点熟悉的感觉。村民告诉我，这是新村，一律是搬迁后建起来的。原来的村庄已经是留下的一道怀旧风景了。
我泊好车子锁好车门，带上相机，沐浴雨雾，开始行走大田了。
沿着新村的大道我缓步向老村走去。出了新村，水泥马路也到了尽头，踏上了真正的“水泥路”了。由于连日多雨，道路泥泞难行，一步一滑，我不时踩着挂着雨滴的小草迈开脚步。
老村的村口，有一座麻石砌起的古井。整石凿成的井圈挪动了位置，半搁在井口，井被弃之不用了。如今的村民都用起了自来水，已不再过那天天早起汲水的日子了。遗弃的棚屋颓丧地低垂着头，似乎在向我们诉说着它们的昨天是何等的辉煌和荣耀。如今，它们已不再被重视，成了没人疼爱的弃儿了。我用欣赏的眼光，努力寻找昨天的影子，在房前屋后唤醒我沉睡多年的记忆。
穿越旧村，我信步向湖边走去，眼前的景象顿使我心旷神怡。烟雨苍茫中，鄱阳湖像一个身披轻纱的婷婷女子在向我走来，风情万种。远处的湖面上，一叶扁舟出没在烟雨中，时隐时现，随水波荡漾。近处的水面上，整齐排列着的网厢之间的浮架上间隔耸立几幢小木屋，每个小木屋顶上，都飘扬着国旗，在春风里猎猎飞舞。我揣度这是村民们难以用朴素的言语来表达他们的情感，于是便想到了悬挂国旗来表达他们的心声。
从前的拦湖大坝，我再也找不见它的影子。在退田还湖的过程中，它早已被夷平了。湖边的滩涂上，湖草青青。厚厚的湖草，似绿绒地毯铺在湖滩上，要不是草上沾满了雨水，我真的想躺下身子尽情地享受一番，美美地嗅一嗅那青草的幽香。飘移的伞花盛开在草地上，伞花下不时传来银铃般脆脆的笑声。曾经的创伤，时代已经把它抚平，让它愈合了。从今，再也不会有人把它揭开，让它再受伤害。
水边，几条小牛在肆意玩水，不远处的母亲在“哞哞”轻唤，似乎在提醒它的儿女们要注意安全。散卧在草地上的牛儿，用好奇的眼神打量着移动的人们，脸上流露疑惑的神情……
踏上归程，我再望一眼大田咀。眼前的此情此景让我有了一丝欣慰，几许期盼，更多了一份感动。在未来的日子里，更多的是拉近我们与大自然的距离，还我青山绿水，还我绿水青山！
九十五 又见庭前燕
三月的阳光明媚，熙风拂面，高天上散挂着几朵淡淡的云彩，在悠闲的飘荡。放眼望去，公路两旁的原野上一派葱绿，间或有些野花盛开在田边地头，沟沿坎下，充满蓬勃生机。
今天的天气甚好，我携妻带子踏上了去老家的旅程。自从那年告别了家乡就一直都不曾回来过，想来都快近二十年的时光了，老家现在是个什么样子，我亦无法去想象。我所知道的，也只有在和老家的亲友们通电话或信件上的片言之语中获得的零星印象，到底变化得怎么样我无从猜测得到。
我的家乡是鄱阳湖边的一个小渔村。伸入湖中的一块高地叫老庵咀，老庵咀上耸立着一座明朝风格的庵堂，庵内供奉着一位叫做许真君的菩萨，村民们出湖捕鱼或着远航，路过这里都要焚香、鸣爆、叩拜，表示他们的虔诚和崇敬。
小时候，我总是和小朋友们结伴来老庵咀玩耍。因为在庵前庵后的苦楝树和高高的桑椹树上经常会有鸟儿搭窝，庵内的前后两进大殿内的横梁和板壁上有着难以计数的燕子窝，我们经常三五成群的来掏鸟窝，摘桑葚，捉燕仔，煨鸟蛋，自由自在，快乐地游戏。桑葚吃得多了，手是红的，嘴是红的，牙齿都酸软了。等到煨好了鸟蛋，却怎么都不想吃了。
庵前的湖滩上，青翠的湖草碧莹莹的。草丛中那些叫不出名的虫儿们欢快地唱着歌儿，啾啾唧唧的传达彼此的信息。横行无忌的螃蟹们，在伙伴的逗弄下扬起利剪似的钳子，摆出一付无所畏惧的姿态向我们示威，却冷不丁在我们的疏忽下慌急急隐入草丛深处。
庵前的那排电线上，欢快的燕子们此起彼落的飞起又降下，就象一曲正在弹奏的五线谱。燕子啾啾，是奏出的怡人的乐曲。我们有时候躺在草地上，伸展四肢，听燕声呢喃，悠然惬意，有时都会忘了回家吃饭。总要大人们来寻时才记起该要回家了。
那一年，庵前的湖面上突然来了一个庞然怪物。高高的架子上围着一溜儿挖斗，每当机声隆隆，巨大的烟窗内升腾起滚滚浓烟。如果你穿得是一件银晃晃的白褂子，不用多久，便见上面落满了星星点点的烟子，刹时便成了一幅世界地图。当你从庵前回来，鼻孔里濞出的是乌乌的黑泥。
庵后的高坎下新建了一座红砖窑，竖起了一座几十米高的烟筒。庵堂左右的土坡草地被推土机拱得失去了往日的葱绿。树木和植被遭受了空前的劫难。从那以后，似乎就再也没见到燕子和鸟们的身影，再也没听到燕子那动听的歌声。
后来，我便离开了故乡，来到了一座陌生的城市。一晃就过去将近二十年的时光。于是，我想这次回来，一定要好好看看这阔别了二十年的故乡。
汽车终于停在了老家的门前。下得车来，我不由被眼前的景象惊呆了。老屋孤零零地耸立在屋场上，傲岸奇伟，孤寂冷漠。原来，邻居们早已在移民搬迁的大潮中住到新村中去了。屋前屋后散见拆迁后的残砖破瓦，爽墩石板。空旷的屋场上一棵棵新树蓬勃生机，盎漾生命的绿翠。
推开屋们，只见庭前天井檐下几只新筑的燕窝，散发出泥土的腥香。窝内雉燕吵闹不休，仿佛在焦急地等待母亲食哺。几只成燕从天井上凌空而下，见到我们便警惕地倒回到井口的瓦沿上，紧盯着它的孩子们，随时准备不惜一切的保护它们的儿女。
沿着湖边儿时走过的小路，我们向老庵咀走去。一排排的垂扬柳在春风里舞开了腰肢，婆娑、婀娜、迷人。放眼望去，苍茫的湖面上云蒸霞蔚，水鸟飞翔。渔舟灵动穿梭，激扬而高亢的渔歌声，充满深情的飘荡在湖面上。剪水的燕子时而俯冲而下，击出一圈迭起的水纹滚动在水面上。当年的庞然怪物已不见了踪影，那座宏大的砖窑已经被当前的免烧砖厂取代，被侵害的植被恢复了先前的面貌。那古老的庵堂经不起无尽风雨的侵蚀，由于年久失修，颓然塌毁了。如今，在古庵的原址上，村民们重修了庵宇，红墙绿瓦，金壁辉煌。焚香祈祷，，顶礼暯拜者络绎不绝，香火旺盛。孤耸的烟筒成了一幅残缺的风景，给今天的人们留下了许多的思考。
穿湖而过的电线上，落满了歇脚的燕子，象极了等待人们弹奏的五线谱。我聆听燕语，仿佛听到它们说：如今，我们不必为避害而四处奔波，这舒适的环境，悠然的生活，怎么能不让我们放开心怀，引吭高歌。
九十六 情归白云
高高的蓝天上，滚动着一朵洁白的云彩。云彩下方的崇山峻林之间，有一列火车在高速穿行。在第十二节与第十三节硬坐车厢的连接处，一位前顶半秃，蓄留短髭，面色黝黑的中年人蹲坐在车门窗前，两眼凝注空中紧紧追着列车奔跑的那朵白云，思潮如浪。
是啊，五个多月过去了，在这漫长的一百几十个日子里，肖丽华，这个听来虽然美丽，品味却很苦涩的名字，一直以来让他吃不好、睡不着，不知道她的病体是否如她在信中所说的那样，真的康复起来了。毕竟这是他义务救助的患者，他早就萌生了要去探望她的念头，实地探看究竟。只是由于门诊部业务太繁忙了，总是不能成行。今天，白云终于踏上了南下的旅程，渴望的心随飞速的车轮旋转，恨不能一下子飞到土塘小港，去了却他这长埋心底的愿望了。
白云，是他在“心路中文”网的一个笔名。他的原名叫做杨占军，个体中医师，一九七二年出生在河北省邢台市巨鹿县一个叫做杨武乡的村子里。娶妻高安英，生了个乖巧聪慧的儿子叫杨昊昕。父亲杨斌朝和母亲王贵花都是中学教师，在那个计划经济的年代，这样的公干户家庭是称得上幸福家庭的。白云的童年是充满欢乐与憧憬的，生活在幸福的包围之中。
不幸的是，一九八0年的春天，灾难突然降临在他们头上。原本充满幸福欢乐的家庭，此刻已是愁云密布，没有了往日的欢欣，杨斌朝夫妇终日以泪洗面。原来，杨占军患上了一种被医学界称之为慢性癌症的怪病：强直性脊椎炎。这是一种难症，得了这种病的人，身体的大小关节便变形错位，身体僵直瘫痪。一直以来，医学界对这种病也没能找到很好的解决办法。
九岁的杨占军，就这样一下子被病魔侵害得倒在了病床上。他多么想和同学们一起背着书包上学去啊，学校才是他心底向往的天地。看着病在病床上的杨占军，看着被病魔侵害得全身关节逐渐变形的孩子，杨斌朝，王贵花夫妇心如刀割。他们下定决心，一定要治好儿子的病。于是，为了给小占军治病，王贵花毅然决然地辞掉自已的公职，把小儿子杨占丰托朋友照料，抛家舍业，和丈夫一起驮着小占军踏上了漫长的求医寻医之路。
冬去春回，酷暑严霜。前后五、六年的时间里，他们先后到过石家庄、北京、郑州等地的大医院接受治疗，可几乎都是无功而返。在这几年里，他们不仅花光了家里所有的积蓄，还卖掉了家里所有值钱的东西，并且借欠了一屁股搭两腿的外债，但都未能奏效。求医无门，治疗无果的情况下，走投无路的扬斌朝夫妇只得颓丧地带着小占军回到了家乡。
峰回路转，柳暗花明。世事往往出人意料。一个偶然的机会，杨斌朝听好心的朋友告诉他说，邢台有位世传的老中医，听说对这种病有独到的研究，让他们带孩子去碰碰运气。真是漆黑深处看见一丝亮光。于是，他们带着小占军来到了邢台市碾子头医院，找到了那位名叫张步瀛的老中医，老教授。张医师温文儒雅，学者风范。据传他家祖上历代行医，对中医中药研究有着独到之处，张教授更是青出于蓝而胜于蓝，造诣上更高一筹。
张医师细致认真地给小占军做了全面的检查后，开始了为小占军的治疗。到底是祖国医学博大精深，中医中药有着强大的威力。小占军服用了张医师开具的几百副方剂后，全身大小关节处的疼痛感消失了。情况有了好的转机，这给小占军一家带来了希望，一家人沉浸在了对美好明天的向往之中。
在张教授的精心治疗下，小占军凭着坚强的毅力，配合医师的治疗，坚持锻炼自已，主动做一些力所能及的活动。终于，小占军的身体由最初的靠父母搬动到自己翻身挪移，最后终于能下床站立了。通过医患双方积极的配合治疗，小占军的病情彻底得到了控制。十五岁那年，奇迹产生了，小占军终于战胜了无情的病魔站起来能独立行走了。中华医学以其巨大的功效和独特的魅力，创造了属于自已的美丽神话。
看着康复后站在自己面前的杨占军，张步瀛教授心里百感交集。通过几年来对杨占军的了解，他深深地喜欢上了身前的这个小患者。为了使中华医学发扬光大，自己这一身所学不至失传，他萌生了要收小占军学徒的想法。
为了考验占军，他送给杨占军一本厚厚的汤头剂谱，要他用一个月的时间背读下来。他说道，如果你用一个月的时间背熟了汤头歌，我便收下你这个徒弟。可时间只过去了二十天，小占军便找到了张教授要背汤头歌给他听，老中医乍听心中甚是惊诧随之暗喜，学中医就是要有这样潜质的人才。当即正式收下了杨占军这个关门的徒弟。
杨占军的病情得到完全的控制时，他已经十五岁了，因为年龄偏大，第二年他连跳三级直接上了初中，初中毕业后，便跟着老中医正式学徒，其间凭着坚强的毅力参加中医学院的函授学习，认真钻研中医中药研究理论，提高自身的理论水平，并取得河北中医学院大专学历。在老师的指导下潜心中医中药的临床实践，丰富自已的临床知识。终于，功夫不负苦心人。杨占军的中医理论水平和临床实践经验都有了长足的进步和提高，有了可喜的收获，并参加了全国统一的职业资格认定考试，取得了中医师资格及执业执照。一九九二年，杨占军告别恩师，在巨鹿县独力办起了自主的“巨鹿县农业局中医门诊部”，自己做起了院长兼老板。
闲暇之余的杨占军，喜欢看书学习。因为他喜欢文学，对文学的态度审慎严谨，他被一家大型文学网站《心路中文》网的管理层聘请为文学编辑。他白天忙医务上的事情，利用晚上的点滴空余时间审核驻站作者的稿件。
去年十月，一篇题为《板凳上的人生》的纪实体文章引起了他的关注。文中主人公所遭受的病魔正是侵害自已的病魔，相同的遭遇与不同的结局在他的内心里产生了斗争。我要帮助她，这是来自他心灵最深处的声音。
“你文章中的主人公是真实的故事么，假如真实，请给我留言，我是中医，对这种病有办法控制，真心的希望帮到她，看你的文字，作为医护工作者，一篇文章的阅读者，我很感动，问候作者。“强直性脊椎炎”没有很好的办法治疗，但是，依靠祖国医学，可以很好的控制，这是真的。”这是白云在编发文章时的编者按。
很快地，文作者给白云作了回复：“我这里先代肖老师谢过白云老师，这是一个发生在我们身边的真实故事，就是今天，她也在象往常一样坐在板凳上给学生上课呢。如果你有好的方法，请联系我或者肖丽华本人。”在文作者的帮助下，他们彼此的交换了联络方法，展开了直接的联系。
这样，医患双方开始了彼此间的交流与沟通。双方书信往来了解病史，电话交流诊断病情。在摸清了解了肖丽华的病理脉络之后，杨占军给肖丽华寄出了第一个疗程的药物。治疗期间坚持每天一个电话，鼓励肖丽华要加强自身的锻炼，配合治疗，对自已要有信心。他曾经在给肖丽华的一封信中这样写到：“你一定会站起来的，明媚的阳光平均的属于每一个人，上帝分配给我们的并不比别人少，所以，我相信坚强的你一定会战胜病魔，得到原本属于你的那一院春色。”“你知道么？小屋外的阳光真的很美丽。虽然你有病在身，我想，这是上帝在历练你的意志，考验你的耐力，风雨过后的花朵会更加美丽”。“虽然目前我也很清贫，但是我还是愿意帮到你。”多么贴心的话语，多么富含人生的哲理，多么高尚的情怀，怎么会不让我们产生由衷的感动？
从去年十一月份到今天，半年多的时光里，杨医生按时按疗程给肖丽华寄来药物，并根据病患的治疗情况调整药伍的配方和增减剂量。为了彻底了解肖丽华接受治疗以来的情况，近距离了解病况，制定更为详细的治疗计划，杨占军的内心里早就有了要去探望肖丽华的念头。
二00八年“五一”国际劳动节这天，大东山下的石火港河水欢快地流淌，唱着深情的歌，扑向浩翰鄱湖，母亲的胸堂。远隔千里之外，医患双方素未谋面的两个人，终于站在了一起。四月三十日清晨，杨占军搭乘汽车一路颠跛三个多小时到河北衡水火车站，于晚间七点踏上了由衡水至九江的列车。为了省钱，他买的是硬坐车的散票，窝在一个角落里一蹲就是十六个小时。到九江后，再转乘汽车前往都昌土塘肖丽华所任教的小港小学。连续辗转三十多个小时的旅行，于五月一日下午一点多钟，在小港小学的厨房饭堂里，终于和肖丽华见面了。两双四只由于病变畸形了的手握在了一起，忘情的肖丽华丢掉拐杖扑在了杨占军的怀里，眼里盈满了激动的泪水。充满人心的爱的暖流此刻把两个素昧平生的人，两颗激动的心贴在了一起，爱的暖流足以融化这世界上任何一座冰山。
肖丽华告诉扬占军说，她在接受治疗的四个多月时间以来，在板凳上度过了二十多年时光的她，终于可以拄着双拐走进课堂了。那天，当她站在讲台上看着班里的学生，心头真是百感交集，激动得连说“同学们好”这四个字都说不出来，眼泪只顾象串了线的珠子滚落下来，湿满了双襟。她真心的感谢杨占军，要向他学习，做一个坚强的人。她将在今后的工作中加倍努力，取得更好的成绩来回报杨老师，回报给社会。笔者目睹这一动人的场面，深受感染，心中禁不住有了创作的冲动。
冀南的白云深情地降落在了小港小学的操场上。杨占军，这个曾经的“强直性脊椎炎”患者与他义医的“强直性脊椎炎”病人站在了一起。杨占军近距离给肖丽华做了全面，细致认真的检查，并详细询问了治疗过程中所发生的各种反应，确定了下一步的治疗方案和用药计划。站在操场上，沐浴阳光，舒畅而开心的笑容绽放在他们的脸上，那种说不出是幸福还是忧郁的酸楚藏在笑容后面，是那么的让人憧憬，禁不住产生许多美好的联想。
因为从肖丽华身上看到了效果，从都昌、鄱阳二县各地慕名赶来求医问药的患者们围在了他们身边，有大人有孩子。他们哪肯错过这难得的机会，吵嚷着请杨医师看病。刚刚坐下来的杨占军，顾不得一路舟车劳顿，身疲体乏，坐到桌前便替大家逐个的检查起病情来。肖丽华的丈夫热出了饭菜招呼杨占军吃饭，他摆摆手说，病人们大老远赶来不容易，我还是先给他们看了病以后再吃吧。他说完，便全身心的投入到诊病治病的过程中去了。他的那种热心、细心、诚心的举动深深感动了在场的每一个人，大家都无不竖起大拇指来称赞他真是个好医生。
在小港小学的两三天里，杨占军共接诊风湿，类风湿病人及强直性脊椎炎患者几十人。他认真问诊每一位病友，且分文不取。认真记录下每个病人的病患状况和通信地址，等到回家后好逐个按地址给他们寄来必须的药物。
明天，杨医生要走了，肖丽华及其家人对他是依依不舍。李明春一再的挽留杨医生多待些时日，怎奈杨医生也确实放不下家里门诊部的病人，婉言谢绝。一时之间，他们不知如何表达他们内心的无比感激之情，肖丽华的丈夫李明春拿出一千元钱硬塞给杨占军说，作为是他这次来探望肖丽华的路费。杨占军说，我帮到肖丽华，是我愿意做的，虽然我还不富裕，但我是坚决不能接受的，如果你硬要这么做，那我就要看你们不起了。当晚无话，第二天一早，杨医生偷偷把这一千元钱藏在了肖丽华睡觉的忱头底下，待车子走远了，才发短信告诉肖丽华，要她收好忱头底下的那些钱。
车轮碾起的一路风尘弥漫开来，挡往了人们的视线，人间真爱架起了一座虹桥，连通了冀赣两地人的心灵，弱者救助弱者的真情故事将永远在都鄱大地传唱，充满爱的歌声飘向祖国的四面八方。
今天，我真的不知道我还应该说些什么，才能把心底的全部情感倾抖出来，表达我们的诚挚敬意。两个同病相怜的人，两个生理意义上的弱者，两个自强不息的人，两个值得人们记住的人，给我们这些原本健康的人们又带来了哪些思考呢？我陷入沉沉的思考之中！
辽阔的冀南大地，孕育了一朵白云，白云有着一颗火热赤诚的心，他清纯高洁人人钦敬，术高德馨播洒友爱真情。一曲《爱的奉献》，让人间处处充满爱的歌声！我不由轻轻地吟诵起来。
九十七 解读红生
早就有个想法，那就是把我对红生的认识写出来。原因是什么，就是在今天动笔的时刻，还是很难说得清楚。总之，心底就是有那么一种冲动，冲动得我再也无法按奈住自已，便信马由缰地涂抹了起来。
认识红生，说来也直好笑。那是一九九八年，我见“两基”办借了几个学校老师来帮忙整理软件，其中有一个性情温和，体貌不扬且身体因病患而留下了后遗症，行动起来有些不便的老师，那就是红生。奈我当初工作在校办，办公室不在局机关，只是有事才来杌关走动，与红生的直面接触就少了，也怪我没有存心，见面是见面，可从来没有问过他的名字，因此，我只知道有这么一个人，却不知他叫什么名字。
后来，“两基”工作搞完了，红生回到了学校，我依旧在校办上班。零四年，局机关作岗位人事调整，我被调整到教育督导室工作。从校办到督导室，工作性质发生了根本的变化，由服务型（商业）完全转型到了事业上，这真是一个一百八十度的大转身呐。好在我这人是个万京油，到哪都能对付一下，便很快的进入了状态。
由于岗位换了，性质变了，经常的要参与，开展一些对学校的督查活动，因此有很多时间是与文字打交道了。什么拟发通知，起草文件、总结通报的等等都得涂抹文字了。这相对以前的工作而言，倒是清闲了许多。久而久之，坐在办公室里没事时，便信手涂鸦，把自已的一些人生点滴体会记录了下来，放在了办公桌的抽屉里。
零六年秋天，由于国家督导验收组在年底要对我县“两基”工作进行验收。由于人手不够，我们再次借调了老师帮忙整理软件，核对数据。红生被再次借用，这才促成了我们两人之间的直接交流与沟通，早就听说他的小说写得好，我便找他要书看，顺便也请他给我的文槁提点意见并作改动。就这样我们彼此逐渐的，深层次的了解对方。
红生姓徐，是县东湖学校的老师，业余作家。平常喜欢写点小说什么的，是个很勤奋的人。他中等身材，由于患过强直性脊椎炎的病，身体有些部位的关节变了型，所以较之常人行动有所不便。但一双眼睛清澈明亮，目光犀锐。话里话外隐含玄机。如果你不用心去琢磨一番，便很难明白其中之义了。就象你读他的文章，粗看之下有些茫然，然则细细品味，回味悠长且耐人思索，给人颇有启示。
前些时日，我再次通读了他的黄土乡系列小人物故事，看后，感触良多，思想震动很大。不禁让我不得不用审慎的眼光重新认识他，并要解读他了。
黄土乡，就是我们这里民间俗话说的阴司里，其中的人物故事当是效法《聊斋》的手法来隐喻现实生活中的阴暗面了，留给读者的是冗长的思考与探求。在这点上，我很欣赏他的做法。不象我以往接触的这块一些所谓的作家们，他们大言不惭的一味抱怨社会指责他人，说得是唾沫横飞，怒气冲天。孰不知自己正在那大染缸里越浸越黑，狂说乱话中变了颜色。
《疯话》里赵疯子的疯话读来耐人寻味。平日里一个疯子颠来倒去的有谁去管他，在黄土乡当然的他就是老子天下第一了。他自称是黄土乡的书记就很能的说得过去，因为在黄土乡没有别人能管得了他嘛。在这里就颇耐人寻味其中了：当前形式下，一个部门，一个企业的一把手权力大得很，公与私有时很难分得清。在单位一把手几乎失去了监管，可以由着自已的性子胡来，想怎么样就怎么样。这几乎是很普遍的现象，赵疯子的隐喻恰到好处。
《前不见古人》中的钱老板，腰袋子鼓了，性也就乱了。这不只是乱了他自己的性，也乱了别人的性，这其实也是时下一种普遍的社会现象。多彩绚烂的现代生活让一些人迷失了方向，失去了自我约束的控制能力，成为了一具行尸走肉。人性遭到了近似疯狂的扭曲，就象故事中的那个钱老大，最后，终于亲口喝下了用自己儿子的肉身熬出来的一钵“天下无二”汤了。
《百无禁忌》里的孙乡长，完全违背了自已的信仰。堂堂的一级政府首脑却把前途和事业完全寄托在了房屋的风水和对虚无中的神灵的祈拜上。又孰知信了风水，死了老爹，老天倒无意给孙乡长开辟了一条敛财的好路子。难怪有人说：当官的买爷买娘，愈老愈好，天天可以埋爷娘，这就得天天发财了，岂不是美事一桩？这才有了后来人们口头戏谑的官爷官娘了。
《乍暖还寒时节》中的郑小宝，则是时下留守儿童中的典型代表。他的故事本身没有多少奇诡之处，旨在告诉我们，学校教育，学识教育离不开家庭教育的积极支持和配合，一代人的培养、教育，离不开方方面面的引导、疏理和培植。当下有些家长把孩子往学校一送就万事大吉了，好象这就是学校的责任了，一切与我无干。笔者就曾碰到过这样的一件怪事，有一个学生在学校突然发病了，学校电话通知家长，家长却说他没有时间过来处理。还说，孩子不是在学校吗？那就你学校的事了，你们得赶紧给我送医院呀。这说起来好像患病的是别人家的孩子，真是令人哭笑不得！
《黄土乡的系列小人物》里面的故事很多，也千奇百怪。读后让人忍俊不禁捧腹大笑，却也能使人在冷静下来后作当头棒喝。我由衷的折服红生的那一双锐眼，能如此敏睿地洞察生活，并于喜笑怒骂中娓娓道来，没有一丝的火气，看不出有半点的抱怨。这样一种平和的心态是常人所难及的。
我记得我以前曾经说过这样的几句话：“社会现代，千奇百怪。为什么有了钱的男人偏要去学坏，肥了油了的女人心理全变了态。如今当官的计算送礼的，时头巴节的还有哪个人没有来？权力成了把人颠来倒去的怪胎。我总在想，人之初，性本善。何以现在的人性怎么竟被扭曲成了这种现象？”这是对一些社会现象的观察印象。
“现代社会的多样性，让人充满了诡诈的思想，人性遭到了空前的扭曲，人类与生同来的善良根本被遗弃在了一旁。我要拾回善良，让原本向善的人们稍稍回到正确的轨道上来，这是我的一点渺茫希望！既便是达不到目的，我亦无怨无悔。”这是我对那些沉弱下去了的人们寄予的一丝丝希望。
一路说到这里，我似乎读懂了红生，红生好像和我有同感，他把这一生的希望和企盼藏在了故事中，寄托在了芸芸众生的身上，他很隐晦地诉说了自已的愿望。社会的主流是好的，是健康向上的，但免不了会发生一些小插曲和小游戏。这就看我们去如何的把握住自己，这是人生对你的锤炼和考验。红生的胸怀和坦率的犀锐告诉了我，他做得很好。
九十八 别哭，汶川
历史，会让我们永远记住这一天，公元2008年5月12日。灾难，让我们永远记住这么一个名字：汶川。
五月十二日，四川省汶川县发生了里氏七点八级大地震。一场突如其来的灾难，从天而降。巨大的力量，让地动山摇，江河破碎。顷刻间，无数鲜活的生命，在此时戛然而止，成千上万的生灵涂炭，家破人亡。幸福被撕扯成飘飞的泪滴，希望被深埋在废墟中和瓦砾里。汶川，哭了。
美丽不失娇媚，风光妖娆的成都大平原，自古以来被称之为富庶的天府之国，人间天堂。但在这一刻起，突然就黯淡了她的美丽。一时之间，日月无光，江河失色。废墟中，瓦砾下，一息尚存的生命，在深沉的痛苦中发出渴望的，近似于绝望的呐喊：救救我吧。
在通往人间天堂九寨沟的路上，有一座美丽的城市，这就是——汶川。奔流不息的岷江穿城而过，滋润了这片土地，养育了这里的人们。羌、藏、回、汉等多民族聚居在一起，他们在这里融为一体，辛勤劳作，繁衍生息，生活幸福富裕。美丽的汶川，自古以来就素称为“西羌门户”，西川的大门。
就在这一天，这里成了世界瞩目的焦点。卧龙翻身，大地垮陷。一场来势凶猛的地震，淹没了她的千年文明，撕毁了她的靓丽容颜，却丝毫不能动摇她坚强的意志。奔流岷江，也忍不住发出怒吼，为残存的生命呐喊助威，在瓦砾中坚守住自己生命的呼吸，不再哭泣。
一方有难，八方支援。震惊中的国人，滚落悲痛泪水。阵痛下，他们坚强地抹去泪痕：机挖，手扒、肩扛，打响了一场空前的抗震救灾的大仗。
温总理来了，这位年过花甲的老人，面对眼前的惨状，也禁不住泪流满面。在大灾面前，他临危不惧，临阵不惊，始终坚守在战斗的前沿。他意味深长地告诉大家：“一个很小的问题，乘以13亿，将会变成一个大问题；一个很大的总量，除以13亿，就会变成一个小数目。”是啊，再大的困难，我们用它来除以十三亿，它就是个小困难。只要全国人民团结一心，天大的困难我们也能克服，不然怎么配称为炎黄子孙？
人民的子弟兵来了，那一身身的橄榄绿，蓬勃生命的希望。每当灾难降临，都会看到他们冲锋在前的钢铁身影，奋不顾身的顽强斗志，勇往直前的拚搏精神。他们，每一次都用自己的行动向世人证明谁是当代最可爱的人？
白衣天使们来了，他们就象士兵，冲锋在生命与死亡之间。拯救生命，是他们义不容辞的责任。他们用无私无畏，天使般的情怀，奋战在救护生命的战场，向我们诠释了时间与生命同样珍贵的内涵。
只要献出你的一份爱心，便将会有希望拯救一个生命。我看见了街道上义务捐献的队伍，排成了长龙，有老人有孩子。老人表情专注，孩子神色凝重。你看那一个个稚嫩的脸上，眼眸里凝聚的满腔爱国热情，足以征服任何艰难险阻。因为，他们是托起中国明天的脊梁。
全国各地的人们，海外的华人华侨，他们自发的掀起了一个又一个捐助高潮，与灾区人民同舟共济。血浓于水的手足之谊，民族情感，此刻，汇聚成他们一个共同的心声，那就是：众志成城，抗震救灾；召唤生命，重建幸福家园。
汶川，你别再哭泣。明天你将会变得比从前更加美丽。坚强中崛起的你，必将迎来胜利的曙光。我们将以江河为墨，大地做纸，青山作证，书写一个崭新的你。
九十九 洁雅素裹淡香来
在《都昌在线》论坛，我有个网友，她的网名叫茶茶，论坛上的名字叫害虫，亦即是要为害这个论坛的坏蛋了。她是我在今年正月的《都昌在线》全国网友会上，作为特邀佳宾参加会议时认识的。
正月初四那天，刚刚从冰雪灾害中挺过来，回到阔别经年的家还未来得及安顿好自己的她，便忙起了全国网友会的工作来。布置会场，悬挂横幅，组织会议，接待参加会议的人员，忙得是不亦乐乎，干劲十足。
当我泊好车子来到接待处时，她一眼认出了我。她客气对我说，明然老师，欢迎呀。举止落落大方，文静贤淑。别看她年岁不大，社会经验倒是蛮老到的。
后来，在与会期间听她作了一番自我介绍：本名王素琴，网名叫茶茶，论坛上的名字叫害虫。听后觉得这番介绍蛮有味道，不由有了想刨根究底的念头。后来通过在论坛上的交流，才逐渐的了解了她。
因为她本性简洁朴素，一生中独爱茶花，所以才取了个网名叫茶茶。也许是她太热爱都昌在线了，她是第一个获得论坛博士后的会员。明说她是论坛的害虫，是因为虫儿耐不住寂寞，总要有所动作，到各大版块走走啃啃。实际上她是论坛最活跃的一个成员，难怪她取个名字叫害虫呢！正是有了这朴素洁雅，透着淡淡清香的茶花盛开在都昌在线，论坛才有了今日的兴旺与昌盛。有感于茶茶的奉献，不由让我想起那一天我去茶园参观，看见茶花不争春光，不带一丝媚俗的洁美身姿时的满怀感慨。
“你静静地绽放在山颠，沐浴一身风雨。你默默开在茶亩，不知道炫耀自己的美丽，绽开朴素的笑脸时，还能看见你脸上晶莹的水滴，那是你眼眸滚下激动的泪水。你知道，不经历风雨，怎么会成熟自己？一身素裹，从不争宠。即使把你放入锦簇丛中，也依然是那么的谦然，没有傲气。浑身散发的磬香犹如少女身上透射的淡淡体香，让人憧憬，使人怡然。
啊，茶花。你谦然、大器，你清纯高洁，骨子里就有那么一中天生的无畏，怎么能不让我生发出由衷的赞美！”
话说到这里，似乎有人会觉得这有取悦之嫌。但我却不这么认为，都昌在线需要每一个成员为它付出，为它奉献。这是都昌人自己的网上社区，作为一个都昌人，向世人介绍都昌，借助网络展示都昌风情，是每一个都昌人应尽的义务和担负的责任。愿都昌在线象一杯飘着淡淡清香的茶水，滋润着广大网民干渴的饥喉，把这里的一路风情细赏。
一百 心路丝语——《 水云深处》后记
我来自八百里鄱湖深处的一个小渔村，苍茫的云水之间，埋藏着我记忆的童年。儿时的回忆往往会让我在梦中笑醒，可醒来后发现，钢筋水泥禁锢的世界里，一切都似乎让我感到陌生，缺少了那一份熟悉的感觉。
居民楼里的住户，每天只听见开门和关门的碰撞声，“砰”的一声过后便一切归于了平静。相邻的两户人家都很少有碰面的时候。也许是现代生活的节奏太快了，让他们错开了见面的机会吧？我久违了在故乡时，邻居们端着饭碗，散立在屋前晒场上边吃边侃的场面。那时的人们，不管是东家还是西家碰上了难处，在此时知会一声，便互相的搭把援手，再大的困难也克服过去了。借用我们乡下的老话是这样说，这世上就没有迈不过去的坎。
自从我携妻带子离开了故乡，一晃就过去了大半辈子。既然来在了城市，因疲于奔波艰难的生活，忙于工作中的应酬，当然，就免不了会出现灯红酒绿下夜唱笙歌，昏暗的灯影里狂热摇摆，前呼后拥的各种生活画面。酒酣耳热之间，就慢慢地淡忘了故乡，便很难再找到儿时的那份记忆。
如今，我放下心头的重荷，远离了繁华，坐在怡然斋书房里看看书，读读报纸，倒也自得其乐。但有时，突然就有一种孤寂向我袭来，让我无以言说。陡然之间，觉得眼前的世界变得特别的陌生，在一个人独处的日子里，似乎有了一种飘零的味道。于是，寻着这感觉，我开始反思自己并作了长久的思考。
我漂泊于异乡的街头，遥望远方的故乡，心底涌起的一种离愁让我挂肚牵肠，莫名的造反心房。白云深处的柳林里有儿时的梦；灵动穿梭的渔舟上有童年的向往；歪柳下织网渔姑的小调温馨了童年生活；船头上放歌的黝黑渔郎，激扬的渔歌声滚动在掀起的浪尖上；高吭的柳笛声里，迈步走来盛妆美丽的新娘。这一切，都唤醒了我心灵最深处的记忆，使我生发出无比的激动，让我感伤。于是，我慨叹自已：
“一个水乡小子，一位赤脚大仙，一棵飘零的湖草。明然，透明的痴言乱语人。水云深处是吾乡。我从云水间走来，带着泥土的芬芳和着渔村淡淡的腥味走来了。告诉你，在八百里鄱湖深处，苍茫的云水中央，有一个美丽的地方——芗溪。那里是生我养我的故乡，苍茫的云水间安顿我的魂灵！”
从此，我用一只秃笔，几页素笺，书录下内心满腔的情感，无限的忧伤。一曲《水云深处》把故乡永远珍藏！
一0一 关于《鄱阳湖文学》流派浅议
波诡浪险的鄱阳湖上烟波浩渺，水天苍茫。这片充满神秘的水域，曾经留下了无数动人的神奇传说，让生活在这里的“鄱阳湖人”一代又一代地传唱，引以为自豪。
据《幼学琼林》地舆篇载：“饶州之鄱阳湖一名彭蠡，一名扬澜。阔四十里，长三百里，巨浸弥漫，西抵南昌，东抵饶州，北流入于江。”与“岳州之青草湖，润州之丹阳湖，鄂州之洞庭湖，苏州之太湖”，号称为天下之五湖。并且，鄱阳湖位列五湖之首。由此可以看出，鄱阳湖这在当时来说，真可谓名闻天下，难怪唐朝王勃在《滕王阁序》中唱出了：“襟三江而带五湖”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的千古绝响。鄱阳湖的一再更名、易名，足以说明它的变化来得非常的快和大，似乎大自然赐予了它特别神奇的力量，才使得它几次改变了称呼。它的每一次易名，其间肯定埋下了一个传说，一部史书。这就多层面地丰富了其本身的文化内涵和具备了其自然的地域文化特征。
由传说中的“彭蠡”开湖到“沉枭阳泛都昌”的神奇故事，特别是曾经发生在鄱阳湖上朱陈逐鹿十八年的血淋淋争战，大明帝国耸起在鄱阳湖上，成就了洪武大帝三百多年的大明霸业等等，无不为鄱阳湖蒙上了一层深秘的面纱。湖滩洲头上沉埋的折戟断剑，洪水冲刷出来的狰狰白骨，无不为鄱阳湖打上了深深的历史铬印。
原来，鄱阳湖的神韵并非只是夏有怒涛冲天，帆唱大风，一片汪洋，气吞万里的大气；冬有鹤鸣九宵，雁阵横空，水瘦沙白，洲黄草枯的苍凉。而且充满着如许的人文传说和历史故事，足以令文人学者驻足留连，讴歌一番；无不令未到过鄱阳湖的人们为之神往。
但是，纵观上下，千百年来，却难得见到一篇关于鄱阳湖的千古绝唱。是鄱阳湖没有孕育出这样的大家么？不是。江西素称“人杰地灵”之地，历来文子才子辈出，精英荟萃，不泛代有名家雄起。诸如陶公，黄山谷，王安石等等便可佐证。但可惜的是，就连这喝鄱湖水长大的田园派诗人的祖师爷陶公渊明，也没见其有过关于鄱阳湖的大作奇作流传于世。还有后来的江西诗派的祖师爷黄庭坚老先生，近代的陈三立等文学宗师，都没有留下关于鄱阳湖的奇文美文遗世。即使有过零星的关于鄱阳湖的文字，比如王勃的《滕王阁序》，苏轼的《过都昌》等一些的文字描述，但也不足以反映出鄱阳湖整体所独具的风韵。所以，前人如此，后人效尤。直到今天，以鄱阳湖为题材的传世之作，就寥若星辰了。
终于有一天，本土的作家们觉醒了。当代画家林美岚的连环画图书《夜闯鞋山湖》，着名作家陈世旭先生的《天鹅湖畔》开创了以鄱阳湖为载体的鄱阳湖文学先河，但到底是独立难支。虽然后来有了《水贼》《鄱湖风》在一些期刊上露脸，但终因曲单和寡没有形成气候。再后来又有了求索的《鄱湖三女杰》《神仙寨》《松山庙》以及《鄱阳湖文学报》等加入进来，但终因力量不够，未能开创一个以鄱阳湖为载体的文学创作的很好的局面，所以，更不用去谈什么《鄱阳湖文学》的流派了。
这样说来，浩渺千里的鄱阳湖，虽然名列五湖之首，本身有着极深厚的文化底蕴，可是，却苦于没有人来关心它，以它为载体用文学的形式来表达一种对它的情感。这就造成了它在文学上的成就远不如“气蒸云梦泽，波憾岳阳城”的洞庭湖了。勿庸讳言，也可能一直以来，鄱阳湖给生活在这片土地上的人们带来的大多是灾难，所以在表象上蒙蔽了一些智者的双眼，故而才出现了以上所说的那种情况。惟其如此，才造成了人们漠视它的存在的这种现象。
最近，我常常听到一些文友们在大谈《鄱阳湖文学》和鄱阳湖文学流派这个话题，并且也看到他们纷纷积极参加到以鄱阳湖为载体的文学创作当中来，这当然是一种好的现象。勿庸置疑，鄱阳湖文化肯定是存在的，而随之衍生的鄱阳湖文学当然也必然存在了，可真正的鄱阳湖文学流派并没有形成。因此，在这里我要首先向诸位朋友们提个醒：一个文学流派的形成，它决计不是三言两语，七八篇文章，三五十个人在一起一蹴而就的那么简单之极。它需要无数的创作者投身到以它为载体的文学创作活动中来，它的流派的形成更需要经历一个漫长的过程，几十年乃至几百年后，由后人来评说，来品味，来归类，来下结论。当代的创作者们是不可能给自已刻上什么商标，打上什么印记的。
正因如此，在这里我呼吁江西的本土作家和广大的文学爱好者们，大家把眼光都聚拢到鄱阳湖上来，为了母亲湖的昨天，今天和明天，踊跃拿起手中的笔参加到以鄱阳湖为载体的文学创作当中来，多层面，多角度把它呈现在读者的面前。让大家了解鄱阳湖，认知鄱阳湖。鄱阳湖因为有了你的加入而显得更加精彩，你会因鄱阳湖而倍觉骄傲与自豪。也许若干年后，形成真正的《鄱阳湖文学》流派的文学形式横空出世，灿烂在文艺的百花园中，大放异彩。
一0二 人性的保全主义论述
提起司马光砸缸的故事，许许多多的人大都是耳熟能详，津津乐道。大家对于司马光砸缸救人的果断举措无不竖起大拇指，称颂不迭。但是在这个故事的背后，不知可有人去思考过这么一个问题，那就是人性的保全主义特征。
众所周知，童年时的司马光与玩伴们在一起做游戏，殊不料玩得正高兴时，一个同伴不小心掉进了一口装满了水的大水缸内，其它的伙伴们都吓慌了，便赶紧跑出去喊叫大人们来救人。这时，却见司马光捡来一块大石头，“砰”的一声，把水缸砸破了，水流了一地。等到大人们赶来时，小伙伴早已得救了。
故事讲到这里我便要问大家一个问题了：为什么大多数的小伙伴在事发之后，是选择跑去告诉大人，叫大人们来救人而没有想到砸缸救人呢？其实这就是人性的保全主义在作怪。他们的想法是既要救得同伴的性命又不损毁那只大水缸而两者兼顾，而不能就事物的轻重缓急，筛选取舍作出决断。这样看起来，司马光的思想较之于他们有着较强的独立性和判断事物的准确性，他的保全主义观点较其同伴有了鲜明的取舍性。
由此可以看出：人性的保全主义时常在人的头脑中作怪，蒙蔽了一些人的双眼。在人类的生命进程中，人性的保全主义时时在伴着人类同行，处处都能看到保全主义的存在。但我们在应用这种观点时，一定要作出恰当的判断，作出合理的取舍，做出合理的保全。
单就司马光砸缸一事论述，他对保全主义的运用就是恰当地进行了取舍。因为水缸和一个人的生命比较起来，是无法用价值去衡量的，保全生命永远是第一位的。
时下，在一些部门，这种保全主义的风气甚浓。一些庸者，贪婪者盘踞在部门的紧要位置，他们白天办的事放到晚上办，办公室的事放到家里办，一天能办的事总要拖上半年甚至一年，这严重影响到了整个部门的工作效率。可是为什么？这种情况，部门领导也是看在眼里，急在心上，也曾想到过要作一番大的变动和调整，但他们总是迟迟不敢下手。其实这也是人性的保全主义思想在作怪。
当今社会，每个人都有自己的一张社会网，网与网之间似分似合，权、钱、利的分配是它们之间分合的关键。所以对当局者来说，他们也很难作出取舍，便效法以上所谈到的司马光的那些同伴，只有去请大人们帮忙救人了，而自己不能做出恰当合理的决断。这其中的因素也是保全主义思想在作怪，他们也不敢轻易去触摸那张网，更不用说去撕裂它了。因为他们的思想深处也是在保全自己,这和在公交车上与公共场合发生的暴力事件一样,有些人为了保全自己而漠视它的存在和无动于衷,很少有人主动站出来维护正义了.这就是人性中的保全主义的可悲性.
这次的5.12汶川地震中的范美中的行为可说是对人性的保全主义作了最最丑砸的注脚。他在他的博客文章里这样写道：“我瞬间反应过来——大地震！然后以猛然向楼梯冲过去，在下楼的时候甚至摔了一跤，这个时候我突然闪过一个念头“难道中国遭到了核袭击？”然后连滚带爬地以最快速度冲到了教学楼旁边的足球场中央！我发现自己居然是第一个到达足球场的人”。“在这样的情况下，就算是他老娘他也不会去管的。”一个连给予他生命的老娘他也不要的“人”，他还是“人吗”？对于这种人，我不禁要问：他还是“人”生的吗？
后来，有学生问他：“老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”他是这么回答的：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”作为一位人民教师，师者父也。在危机来临之际，他想到的是保全自己，他的这些无耻言语就是自已灵魂丑陋的具体表现。他身体历行地为保全主义作了一番丑恶的诠释。试问：他还配得上人民教师这个称呼吗？
同样是在汶川大地震中，为人师表的谭千秋，他用自己的生命，挡住了墙体的重压，救护了四名学生。像一只勇敢的鹰，不顾一切地护住了自已的孩子。在生命的抉择面前作出了伟大的选择，保全学生，自已只是那一只并不显眼的水缸。袁文婷老师，为了最大限度的减少孩子们的伤亡，她一次又一次地冲进教室，用她那柔弱的双手抱出了一个又一个的孩子。当她最后一次冲进去，三层楼的教学楼轰然倒塌。袁文婷，将自己的青春永远定格在了26岁。在废墟中，龙居小学女教师一手搂住一个小学生，紧紧地拥在自己的身下，像母亲护卫孩子一般！而她自己的身体已经断为三段！人们怎么也无法掰开她那紧紧搂住学生的双手……用她的行为诠释了一个人民教师的深刻内涵。这些的种种，我想在范美中的眼里，他们一个个是否都是他嘲笑的对象呢？
由此我们可以想见，人性的保全主义本身是一种自然现象，是一种本能。但在运用过程中，要思考，要作出合理的取舍，明智的决断。保全主义本身也具备了牺牲与奉献的深刻内涵！
一0三为何给《蠡水深处》自序
一个人生活在这个世界上，是没有人能逃得脱世俗的圈子羁绊的。真正放得开自已，不管不顾，不体会世俗的约束，不甘于世俗的钳制的人是很难寻觅得到的。这不怕你平时说得几好，表现得多么洒脱、粗犷和豪迈，但最终还是免不了要落入世俗的圈套之中，左右不得自在。我当然也毫不例外，只是一个普普通通的俗者罢了。
当我把这些粗浅、简陋的文字集结成册时，理所当然地想到请某位名家来替它作个序甚或写个评论什么的，借以用来提高它的品位。按常理来说这个想法是无可非议的！但因我平时自由散漫惯了，于作家群中熟识的人是少之又少，更不用说哪位名家了。交往的也就是身边那三五个和自已几乎处于同一起跑线的人，如果请他们做序，免不了会让人笑话我们是在相互吹捧，给自己脸上贴金，倒落下别人家说闲话的把柄，故此，也就作罢了。但自内心里又有不甘，好象没个序便觉着缺失了什么似的，这才有了我这无法不说的话。
现代生活的节奏感太强太快了，快得让太多的人无法停下匆匆的脚步，更不用说有几多空余时间闲坐下来谈天说地了。就是那些作家们也一样，他们同样要为工作忙碌，为生计奔波。哪里还有时间去帮人家写什么序呀评论的，何况又是这样一位名不见经传的，初爱摆弄文字的小子，无为之辈。纵然是花费些心血写了点什么，也不可能收获些什么东东，大不了案头上，杂物间里多了一摞被墨水污染了的白纸。丢又不甘心，论斤卖又太便宜了，藏又觉着不合时宜，怎么办呢？送人吧，也只好送人了，也不管对方愿不愿意接受，权当是不花钱的小礼物，散方了，落得个案头清爽。
心想，请不到名家做序，倒不如自己试着做一个。于是，我便想到自己给自已作序。既然自己制造了这么一堆文字垃圾，那倒不如还是自己处理起来便当些。免得它污染了公共环境，影响了别人的视觉感受，给别人的思想空间添上堵，染上灰。如果真的请到了某位大家作了序，替自己撑足了面子，倒有了狐假虎威之嫌。一念及此，心里也就彻底地释然了。
其实，自已的东东有不有人来为它作序，这不是个问题。倘若是硬性地给它套件别人家好看的花衣裳，回想起来倒真觉得不是那么一回事。因为借来的衣服再好看也终究是别人家的，总不能老自己穿着。与其让人家隔着层纱来读你，倒不如坦白地合盘端出你自己，省却了让别人去揣摩你的一番心思，还真就省事些。所以，我便开始了自己给自己作序。
于是，我便揣着草根的质朴情怀以及它对故园无比热爱的乡土情结，唱着《蠡水深处》的歌谣，哼着南词小调，渔家哩曲，用案头的浊墨禿笔书录内心的情感，发誓要写出人的真性情来抒发自己心中的那一番感慨。首先用于反刍自已，继而教育我的儿女们以及后世的子子孙孙。当然，如果还能影响到以外的一些人们的话，那才是我天大的荣幸。
就这样，《写出真性情》，《蠡水深处》小集的序言就这样从我的笔端走了出来！心底那一汪郁结的水变得是如此的澄清和宁静，波澜不惊！
一0四 写出真性情——《水云深处》序2
佛说空，无色无相，地水火风，四大皆空。孰不知空即是我，我即是空。道说无为，无嗔无喜无为，无为不争，天下太平。由无为而为之，乃道家最高境界。儒说礼，仁义礼智信始终贯穿儒家一脉，告诉你要做一个心地坦荡荡的君子而非小人。纵观佛道儒三家之教诣，我觉得概括起来是这么一个意思，无非也就是劝人向善，纯洁你的心灵，做个所谓的好人罢了。好像这泊来的洋教（基督）所要表达的也基本是这么个意思。
由此可以看出，虽然这教派林立如云，但宗旨几乎是一致的。目的只有一个：劝人向善，人性归位。人要向善，做个善人，就要回到真性情。那什么是真性情呢？就是没被污染的原创心灵。人的心灵在哪里才不会被污染，回到哪里才算是归位了呢？当然只是在宫堡里的时候了，这是勿庸置疑的。
我要写出真性情，纯洁那曾被世俗玷污了的心灵，促使人性归位，这便是我要编撰这本小册子的初衷。
迷彩绚烂，物欲横流的现代生活蒙蔽了人们的视线，绵绣繁华，歌舞升平的闪闪霓虹吞噬了一些闪耀理性的光芒。五千年的滔滔洪流中沉积下来的一些极为可贵的精神与文明，被现代的尘垢深埋在了淤泥中，遮住了启迪人们智慧的璀灿光辉，人性在市侩的铜臭中迷失了自己的方向，偏离了原来的轨道。本来赤白简洁的心田变得越来越荒凉和寂寞难懂，让人难以耕种。据此，我似乎遥遥听到了人性既可悲而又可叹的苦苦哀嚎。
于是，我便想到以草根的质朴情怀以及它对土地无比热爱的满腔情结，编一曲《水云深处》的歌谣来抒发自己心中的那一番感慨。
苍茫的云水深处，有一块仅存下来，尚未被污染的处女地，那里是生养我的故乡。柳林中有我儿时多彩的遐想，悠悠白云下，飘飞的鸥鹭牵着我的思绪远游，升腾希望。清清的湖水中洗却我一身的尘垢，让赤白的心不受到一丝半点的污染，保持洁美的原创。
清脆的《柳笛》声中送来了故乡的消息，也带来了《家门前那老柳》的深情问候，《高高的桑树下》落满了我童年的欢乐儿时的梦。《老屋》里的一切永远都不会变得那么陌生，门口船舷上站立的《鸬鹚》哟，它告诉我生活其实很简单。《远去的白帆》虽然已经很遥远，一阙《水云深处是吾乡》的童谣把我带回到了从前。我的心随着歌声回到了故乡，我要在故乡静静地抚摸创伤，用故乡的水洗涤我的灵魂，净化那由于污染而变得杂乱繁复的思想。
故乡，就是那一座保护我们不被外界玷污的宫堡。只有到了这里，人心才算是得到了回归，灵魂才能变得空灵清明，思想才会得以纯净。只有这样，人性才能随着心的驿动返乡，回到原创。
因此，故乡的一切便从我笔底走来，一草一木，足以让我痴痴地回想。那一颦一笑，无不是风情万种使我如沐春风般熏陶。回到故乡，便是安顿魂灵的最好的地方。《水云深处》就是这么一个地方，它总是让人挂肚牵肠，到如今我把它唱出来，这便是一个鄱湖的水乡小子，一生不变的情怀向往！
一0五 难能可贵的心路回归
“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。”在物欲横流的今天，明然——这位敏锐干炼，在出色完成本职工作之余，便是行色匆匆地在商海中追波逐浪，并驾驭得不错的汉子，却能于两年前骤然静下心来，一头扎进《小说阅读网》冲浪其间，从而唤醒了他心灵深处的那一份渴望，不失时机毅然加入到了驻站作者的行列。由于勤奋进取，他的散文、小说和诗歌，不断受到编辑的青睐和读者的称赞。于是很快地，用不到一年的时间，推出了一本颇具个性的诗文集《心路弯弯》。难怪当一些不知底细的朋友接到他的赠书时，几乎是用异样的眼神看着他，并用疑惑的语调问：“真的是你的专著？”仿若面前站着同他说话的是一个陌生的天外来客。时间未及一年，又一本特色更为鲜明的文集《水云深处》即将付梓。我有幸先睹为快，惊喜之余，不禁赞叹：这是一种多么难能可贵的心路回归！
“难能可贵，”是指业余商战之利并没有引诱他发展到不可自拔。读过他的作品，知道他当年之所以跻身商海，也确实是出于一种无奈。为了偿还妻子治病欠下的巨额债务，他不得不用课余时间到商海中去一试身手。凭着他的敏睿干炼，初试告捷，再试喜人，仅仅用了几年工夫，不仅还清了债务，还在县城建造了属于自已赖以生存的，宽敞明亮的物质家园。用同事的话说，“明然确实是块做生意的好料。”然而出人意料，他并没有在这条春风得意的路上快马扬鞭，而是重新调整了自己的定位。
他真诚坦率地告诉大家：“流连在《小说阅读网》的日子里，让我重新认识了自己。少了商战时的诡诈、狠辣，多了人际间的相互体贴和真诚。”现实生活中，类似于明然接近知天命的时节，富而出海者大有人在。然而其中多数或因疲惫而思静，或因小富而即安。不少人泯灭了进取的锐气，仅以享乐消遣虚度时光。明然则不然，他选择了更为艰苦、寂寞难行的笔耕之路，且一发而不可收。这是为什么呢？
明然在本书的序言中告诉我们：从诸家教派的精义中体悟到一个真理：“目标只有一个：劝人向善，人性回归。”因而他写作的目标定位在：“我要写出真性情，纯洁那曾被世俗沾污了的心灵，促使人性回归。”这直率而质朴的真言，称不上豪言壮语，却充分体现了一位男子汉很合时宜的自觉自甘的责任担当。或许，这就叫做知天命吧，岂不最最难能可贵？
《水云深处》较之《心路弯弯》，我觉得文体与内容更为广阔；思想与感情更显得深刻而诚挚。善于从生活细节的积累中取材，并迅速抓住那稍纵即逝的灵感，通过美妙的景物描绘和饱含哲理的思索，引人入胜，使读者与他内心燃烧的激情产生共鸣，是他历炼而成的艺术特长。当然，要达到臻美还需要在今后的创作中不断地丰富自已，善于总结自我，以更加积极的姿态成熟自己。
作为一个老教育工作者，对明然文集中两篇歌颂同在一个战壕中坚守了二十余年的普通人民教师的文章，着重谈谈我的心灵震撼。《烛光无悔》仅仅记述了一位身患癌症的小学教师袁早喜贴在床头自已撰写的师道箴言，那境界、那情感、那风采，真可谓动人肺腑，读后我即兴赋了一首小诗：“眸凝墨宝荡胸臆，饱蘸深情颂师魂。早喜续篇应见报，眼前便是可泣人。”（赵朴初先生曾有“问英雄，教师队里，眼前便是。”的名句）读完《板凳上的人生》及其相关的《情归白云》，我又情不自禁地写下一条心得：“初读这个故事，我不禁潸然泪下。这是一个奇迹。叙事流畅，爱心敬意溢于言表。难怪深深打动了远在河北的杨占军医师，从而引发出另一个生命奇迹的故事。”
有感于此，我衷心地寄望于明然，作为一名教育工作者，在今后的创作道路上，积极地深入教学第一线寻找教师队伍中的闪光亮点，热情讴歌那些看似平凡实则闪耀着师德光芒的典型的人和事，进行广泛的宣传，为切实推进教师队伍的师德师风建设作出应有的贡献。
郭继恩：原都昌县教学研究室副主任。
一0六 生命如水
当赤白的生命开始脱离母体，刚刚从宫堡里走出来的他（她）们便陷入了世俗的重重包围之中，开始接受来自各方面对它的挑战。赤白的生命过程中将会添上浓彩还是涂抹碳黑，就看他（她）们在一生走下去的进程中去如何的挑战世俗了。
在这里，我想和朋友们讲一个关于“水”的故事。在神州大地上有两条生命的河流，一条叫做黄河，另一条叫做长江。它们都有一个共同的伟大理想：那就是滚滚东流奔向大海，溶入浩瀚海洋，丰富生命的内涵。
黄河，九曲十八弯。象一条脊背穹起、昂首奔腾的雄狮，从青藏高原越过青海、甘肃两省的崇山峻岭；跨过宁夏、内蒙古的河套平原；腾跃于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，遇西岳东去，横贯华北平原，急流入海。
万里黄河为什么能够克服重重险阻，沿途冲破道道关碍，最终注入海洋呢？因为她始终抱定了一个坚定的信念：那就是融入大海，去创造属于自已的生命辉煌！她一路上，灵活机智、采用迂迥曲折的斗争战术，凭着一身无畏的胆魄，踏平千难万险，扑进了大海母亲的怀抱。
长江，虽然没有经历黄河般曲折的生命过程，但是她却能以饱满的战斗热情，顽强不屈的奋斗精神洞穿横断山脉，凿斩高山危崖，踏平瞿塘，征服巫山，冲破西陵，一路高歌猛进。浩浩荡荡，气贯长虹。壮哉，伟哉！
长江为什么会有如此的气势？因为有一种精神是她的灵魂，那就是坚韧不拔，意志恒坚。所以她才能一路荡涤直前，去唱响生命的乐篇。
人在生命的进程中，当如黄河、长江之水一样，要抱定一个信念，要敢于向世俗的艰难挑战，百折不挠、百战不殆。人生路上：生活中不向困难低头，不向媚俗弯腰；工作上，立场坚定，不屈从权贵，不因私废公。只要你能持如水的心态，你的一生无论怎样度过，都将会是一个有意义的人生。
一0七 漫步古石桥
当我每次从徐埠镇经过，看到那横亘在已呈半干涸状态，老河港上的那座古石桥时，心底便有了一种冲动。心中总想着用影像图文的形式把它记录下来，可每次不是匆匆而过甚或是没带相机，便不得如愿。
这次，我是有备而来。那天，靓丹告诉我说，委我二十四号去徐埠巡考，我便早早地做了准备，把一应家什都带在了车上，免得到时又会留下什么遗憾。
于是，这一天的中午我牺牲休息时间，专门来到了石桥上，我要一个人静静地伴着桥呆上一阵，从遍布桥身的累累绉纹里寻觅过去的足迹，找寻它当年的影子。
你从大明帝国走来，身上依稀透射出洪武大帝的霸气，傲然立于埠港之上。几百年后，你凄凉地悲送朱家王朝归去，也似乎带走了你的魂，便黯淡地佝偻在这偏僻之处，深埋住自身光辉。
古石桥，是由麻石砌成的船形桥墩，架以四五米长的粗壮麻石条作桥面和扶栏的五孔大桥，横跨在今都昌县徐埠镇内的一条埠港之上。徐埠镇，俗称徐家埠。是都昌县历史上的五大古镇之一。这里曾经是个水陆交通繁华之地，是联通南康府、柴桑至景德镇的咽喉要塞，都昌的北大门。
过去人们常说，“装不完的吴城，卸不尽的汉口。”这徐家埠似乎也印证了这么一句话叫做：“驿行车马不绝，商贾云集如林。”足可想见出当年的繁华盛景，是何等的灿烂了。
就是在这一片灿烂绚丽之中，人们自然不会忘了这石桥。没有它的默默付出，没有它的无怨无悔，又岂能有了这不夜的徐家市，喧嚣的河埠头？
披着蒙蒙细雨，流连在古石桥上，我凝注着坚硬麻石桥面上那一道道被车辙碾出来的深深轮印，似乎遥遥感受到在那远去的年代，至今还响着“吱忸、吱忸”的车轮声，无情地碾压而过；彷佛看到那南来北往的商贾忙碌地穿过石桥的身影，是那么的步履匆匆。
我靠在桥墩上，轻轻地抚摸它皲裂的皮肤，感受到了它一身的风雨沧桑。洞开的桥洞似张着的大嘴仿佛在告诉我：为了他人也为了自己，它没有对生活失望。因为它用自己的青春和全部的生命力量，贡献给了人类，也曾经创造了属于自己的辉煌，写下了自己骄傲的篇章。
突然，数朵移动的伞花飘在了桥的中央，清脆的童声荡漾在桥面上，我似乎觉得老石桥一下子变得年轻了起来。八百多年来，它依然承载着求学的步履，背负着升腾的希望，它还要托起一片希冀，放逐梦想高飞在蓝天上！
啊，古石桥。虽然现代化的进程让你退居到了二线，远离了繁华冷落了你，可你不甘自弃的精神是值得我们永远学习的榜样。于是，我不由想到了几句这样的话：“历千年风雨，经世道沧桑。爬满你身体的辙痕内，写意你的铿锵历史。你默立无语，任脚下洪流冲击，览天际云卷云舒，弓腰挺背，承载起使命，顽强不屈坚韧刚毅。你醉心童年的脚步欢欣，你哀怜世俗的荒凉悲嘁，静静地横亘徐埠港上，见证它昨日的荣枯，今日的辉煌崛起。”
一0八 都昌县历史文化名人之－－余树芬
余树芬：派名昆李，字义笙，号绮楼，后改名树芬。今江西省都昌县芗溪乡声扬村委会西湾村人，生于清光绪丁未年二月初十日辰时（1907年）。青年时期毕业于江西章江法政专门学校，继入国民党江西省党务学校深造，尔后考入上海持志大学法律系专业学习，并以优秀的学业成绩毕业。
学成后，积极投身到国民革命的行列：
民国十七年任国民党景德镇市党部训练部长。
民国十八年任国民党江西省党部干事，兼任丰城、上饶、弋阳等县党部视察委员。
民国十九年充任国民党江西省党部秘书处干事，兼任九江、湖口、彭泽、鄱阳、都昌、浮梁、乐平等县党务视察委员。同年又被任命为国民党景德镇市党部常务委员。
民国二十九年任国民党景德镇市第一完全小学学校校长并兼任丰城县党部整理委员。服务半载后改任浮梁县党部整理委员及景德镇《市民日报》编辑。
民国三十一年任国民党安徽省政府军法官，兼任浮梁县参议会会长，后又任第五行政区党部督查专员兼浮梁县党部书记长。
民国三十六年任中国国民党江西省党部监查委员兼农土运动委员会副主任委员，江西《民国日报》副总编辑。
民国三十七年被公推为浮邑等地的国民代表参加了国民党的第四次国民代表大会。
一九四九年全国解放，余树芬随蒋介石及国民政府败退台湾。在台湾其间曾任参议院议员等职。
余树芬自幼聪颖，机智过人，读书刻苦且善于博学诸家引为已用。他很早就有了以法治国的思想，他认为人治不如法治，所以他选择了法学并加以深研。只是当时的国民政府太过腐败，他一身所学未能得以充分的施展。在他所历任的职务中以督查专员，视察委员、整理委员为主，并曾任军法官，可见在监理督查党务政务工作方面有其独特的见识和建树。从这些方面来说，似乎可以依稀地看到他探寻法治的艰难步履。
一九七一年，余树芬病逝于台湾。
一0九 苏山•；苏聃
难捱的夏日，罡热似火，暑意何消？老天爷似乎特别眷顾我们这些喜欢游历的散人们，七月二日这天，灰色的云彩罩在天上挡住了火辣辣的日头，久违的和风熙熙地吹在人身上，有一种说不出的惬意。我们一行七人，兴致盎然地开始了这次的对话苏仙之行。
提及苏仙，人们往往会不由自主地想到苏轼，苏东坡老先生。其实不然，我这里提到的苏仙，本名苏聃，因学高德馨，广受百姓爱戴，身后成仙。民间自发立寺修庙祭祀，寺因山名，取名元辰寺，亦称苏仙庙，苏仙庙就座落在苏山的最高峰上。元辰山因了苏仙居而更名为苏山。这便是苏山这一称谓的由来。
我们一路沿着新开的山道蜿蜒蛇行，并不时的停下来欣赏风景。极目南眺，彭蠡泽烟波浩淼。蠡之左，楼市林立，陌阡如画，一派兴旺气象。山之右，袁多公路似玉带缠在山前，南北余脉弯弯的伸出去托住了玉带，凭添了几许旧时仕大夫在朝堂上的做派，细细品来别有一番味道。山道边、深涧内，叫不出名的虫儿和着鸟鸣，啾啾唧唧地在合演一出大联唱，似乎在告诉我们，他们相处得是多么的和美，融洽自然。
几近一个小时的登山过程之后，终于抵达极顶。一路虽有熙风拂体，但我们亦都是衣衫尽湿，汗流浃背。山顶地势，人工刀斧痕迹犹存。地面平坦呈长方形，东西两面危崖如削，谷壑幽深，涧内云烟缭绕，透着一种无以言述的神秘。北面一条古山道，是历代僧侣出行和信徒们的朝圣大道。每月的初一、十五日，苏仙庙的梵钟便敲响在苏山极顶，声闻脚下这方圆几十里的土地上。如一缕福音，安抚那些躁动不安的灵魂。
苏仙庙座北向南建在这极顶之上，气宇轩昂，庄严、肃穆、自有一番气象。庙内前殿上供奉着苏仙及他的结义兄弟许仙（许真君）的塑像，温文儒雅端庄，让人一见不由肃然起敬，顿生景仰之情。
相传，苏聃原为一方吏首，官居知府。后来，效法陶公植菊东篱，归隐元辰山中遨游书海，博采众家之长，精研学问。与邻近百姓乳水交融，村中凡有口角是非及不明之事理，均皆请苏聃出面处置。苏聃为人正直，凡事皆能以公正公平之心量处，以德服人。村民每有难处，苏聃尽力相扶，因此深得百姓爱戴。其义弟许逊从洪都时来与义兄小聚，讲学村中，村中百姓受益匪浅，皆怀戴德感恩之心。因此在苏聃身后，村民们建庙祭祀，并为他塑了金身，奉为仙人。许仙身后，村民们亦感怀有加，为了纪念许逊，村民亦为他塑了金身立在义兄身边奉祀。
出庙门左侧前方卧有两块巨石，两石上各有一小坑，传说是苏聃隐居时的油盐罐。一坑出油一坑生盐，取之不尽却从不外溢，引为奇谈。循小径下到庙侧的危崖下近几十米处有一井，名为桔井。井水清冽，甘甜爽口。因井边有一棵大桔树，人们便给他取名为桔井，井边石上余绍英先生的摩崖石刻可以作证。
站立山门，看群峰低小，大有气吞万里之慨；极目彭蠡，云水苍茫一派，若泛舟其间，岂不美哉？悠哉？此情此景，禁不往让人心旷神怡，乐而忘返。观山景，谷壑迷离，如红尘不解；感彭蠡，奔腾浩荡，有容乃大。难怪苏仙觅此读书隐居，真是个潜心静修的好地方啊！
一一0 道本足于身，境难足于心
原文如下：“道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。”
翻译成现代文应该时这样的：“人生的真理，原本就存在于人类的本性之中，与生同行。如果你能够脚踏实地地去追求真理，就会在追求的过程常常发现自己尚存在许多的不足，和真理之间总保持着一段咫尺距离；身体以外的事物总是很难满足心底的欲望，这就是老话说的欲壑难填。如果能全然尽行的放下，保持一种平和的心态，不以物喜，勿以物悲，你也就会觉得没有什么缺失的了。”
现代生活的丰富多彩之中，汹涌的物欲急流澎湃，市侩的铜臭味充斥着人们的生活空间，让一些人的嗅觉和味觉失去了正常的功能。他们的思维定格在钱、权、利的分配上，全然超出了人生的道德底线。
君不见一人得道鸡犬升天的现象比比皆是？七八姑八大姨，连襟连着起襟占据着紧要位置？蹲着茅坑不拉屎，还又臭又硬。
君不见跑官买官，保官又跑官者不绝于途？这些人即便是为官一方也是遗害百姓。他跑官得花银子吧？按眼下的时髦话说叫投资，资本投出去了就得收回，这就要刮地皮，遭秧的是咱老百姓。当然这些人最终不是去个安静的地方写“回忆录”，便是去哪个农场参加艰苦劳动去了，善始善终者是少之又少。
所以，一个人的心态决定你一生的命运。景仰者有之，是效法学习的榜样。怀妒者存之，是摒弃贪欲的辙戒。你只需紧跟真理的脚步行走而并非一定要抓住真理在手，你就是无愧的；你只要踏实工作，靠自己的辛勤劳动创造财富，过平凡的生活，你就是幸福的，高尚的。
一一一 菜 园
我家有一块颇大的菜园，算起来足有一亩五六分地大小的面积。整个菜园，前后大概花了五六个月的时间才搭建起来的。说起这菜园，那也是在无法可想，无路可走的情况下，才想到土里刨食这个苦办法，用以缓解生活的困境。
说来大家也许不信，现在好田好地都荒在那里没人种了，你却搭建什么菜园子？现在的孩子都知道，要吃菜，超市和市场上有得买，谁还愿去种呐？有现成的多方便。至于菜从哪里来，怎么来的就不得而知了。在这里，我想和小字辈的朋友们讲讲我这菜园子的故事，可不知是否有兴趣？
那是一九八四年的秋天，我怀着沉甸甸的心情，背着一身如山的债务，搀扶着从病魔手中抢回一条命的孱弱妻子，从省城医院回到了徒有四壁的家，和行前刚出生七天的孩子团聚了(孩子出生七天后，我们把她留给了我那都已年逾七旬的父母照管)。面对着病后虚弱的妻子和嗷嗷待哺的孩子以及头发都白了的父母，我感到肩上的担子有如泰山般沉重。
那个年代，国民经济尚处在计划经济时期。虽然邓小平同志提出了改革开放，搞活经济的指导方针，那也只是针对特区而言的，内地并没有真正的放开来，实行的依然是计划经济模式。而我和妻俩的工资加一块每月还不到六十元呢，怎么办？为了摆脱困境就要想办法，人总要活下去。于是，我便想到了最笨也最原始的办法：土里刨食。这在当时来说也是没有办法的办法。
于是，我说干就干。利用每天早晚的空闲和星期天的休息时间，在湖岸边的滩涂上利用铁镐、钢锹、锄头等工具，挖沟、筑堤、夯实围起了一片菜园地来。人晒得黝黑，手磨破了皮，结出了厚厚的硬茧，时间虽过去了近三十年，手掌上的茧厚依然，每当抚摸着厚茧，思绪就倒流从前，一声轻叹过后，默然无言。感动亦便开始荡漾在心湖深处，渐起波澜。
园堤筑好了，便得在堤坝上栽上些刺儿篱笆什么的挡拦猪牛鸡狗什么的，省得遭它们践害。因此我便在上下班途中，自行车后带一把铁锹，于途中看到野地里有棵刺儿树便挖起带回家种在园堤上。这样循环往复，半年过后，园堤上密密的长满了荆条刺儿树，把菜园围得严严实实的。尔后，我又在园沟边上栽起了一排速生的苦楝树。只可惜这种树只耐旱不经涝，两三年后，一场大水便全被淹死了，但砍斫后，倒卖了个不菲的价钱，终归没白活一场。
菜园搭好后，我便开始了耕种。园中随季节种植些菜疏，诸如芥菜，水芹、辣椒、茄子、豆角、西红柿等一些作物；园的四周堤脚下种些南瓜、苦瓜、丝瓜、葫芦等一些果类疏菜。记得那年夏天，天干大旱，疏菜紧缺。我菜园里种的四百多棵辣椒长势好产量高，每天都能摘下三五十斤青辣拿到单位食堂去卖。为了抗旱，我光着脊背，每天中午挑水抗旱，每次要挑五六十担湖水浇灌它。双肩磨破了，汗水咬，扁担压，那滋味绝对是不好尝的。现在的年轻人是很难有这种生活体会的。
每天，当我把菜卖出去后，看着三五块钱的微薄收益时，那苦，那累就不知不觉溜到一边去了，只觉得希望就在前面，只要靠自己的辛勤劳动，用自己的两只手，再大的困难也是能克服的，只是你自己一定要具有坚定的信心和不屈的斗志！
种菜园的那几年，虽然是苦多于甜，但在耕种的过程中让我悟出了一些生活的道理。在我以后的生活中，一直指导我去做人，做事。清明回老家扫墓时，我专门去菜园地看了看。二十多年了，因无人种植，它早己荒芜了。可园堤还在，堤上荆刺还是那么茂盛。等我退休了，我要回老家住，重新拾掇拾掇菜园子，让它再一次鲜活起来。
一一二 廷贵先生
惊悉先生走了，走得是那么匆忙，心甚感伤。下午，我便约了红生同去先生家向他致祭。致祭过后，从先生家出来，抑郁的心情似乎舒缓了些。再后来，就随红生去了他的办公室，跟他聊了起来。聊着聊着，话题终归是回到了先生的身上。
我与先生的相识，源于去年双喜的撺掇，请先生给我的文集《心路弯弯》作个评论时，才开始熟识起来的，时长亦不到两年。其间在一起聚坐、交流的机会倒是极少数，统共才那么四五次吧。去年六月份，先生在看完文稿后，写了一篇言辞恳切的《初读余明然》的书评给我，后来，我便把它附录在文集的后面。然则通过与先生的几次接触，从其文其字和庭园的布置上对他有了肤浅的认识。也正因如此，才有了我后来的《走近杨廷贵》。
七月份先生去了闽地，说是搞创作去了，一走就是半年。文集首发时，想请先生捧场闹热一下，电话联系后，方知他笔耕鼓浪屿不能凑兴，赶不回来。到年底时，我问双喜先生到家否，双喜一脸担忧的神情告诉我说：“先生得病了，且病势不容乐观，看来是大限将至。”闻言之下心甚凄凉，想先生一生心高气傲，服过谁来？他如何能承受得下这么沉重的打击啊？不禁唏嘘不已，心情遂变得黯淡起来。因了先生的缘故，遂把要大家邀在一起唱和一番的意思强压了下去，作罢了。
故此，要说对先生作深入细致的了解，我是远远不够的。毕竟相交时日不长，难于全方位解读他。但是，通过交往，他身上的确有些耀眼的光辉值得我们去学习，去追求。到今天，我似乎有些话骨梗在喉，不吐不快。于是便捉起秃笔把它记录下来，算作是留给先生的一个小小的纪念吧。
先生姓杨，号廷贵。都昌县大沙镇杨老君村人氏，1949年9月生人。1967年9月初中毕业后回乡当了农民，后来工厂招工便去了型砂厂当工人。别看先生在校读书不多，仅只初中毕业。奈先生苦学不倦，孜孜以求，自强不息。空余时间博览群书，并把所思所感倾泻笔端。单位领导慧眼识才俊，专门抽调其出来编排一些学习专栏和专刊什么的，来加强单位干部职工的政治和业务学习。值此时机，先生如鱼得水遨游其间，收获颇丰。于自身提高很快，步子很大。因其有着较强的组织和领导能力，他一度担任都昌造纸厂厂长。
也就是自此以后，先生在文学创作的道路上一发而不可收，在文学造诣上有其独到的一面。他曾赴北京鲁迅文学院进修学习，并取得可喜的成绩。1991年，先生调任县文联副主席，随之以副主席职务主持文联的全面工作，为繁荣都昌的文学创作做出杰出的贡献，我们不能忘记他。
先生一生著有小说集《白色的女人》和散文集《寒号鸟》，以及文学评论集《看法》等三部专著，执行主编了第一部都昌县文学作品集《野老泉》，创办了地方性文学报纸《都昌文学》，为培养和推介都昌的文学新人作出了不可磨灭的贡献。
先生一生致力于文学创作和文艺评论，尤以评论著称于世。他的评论据理求真，态度激烈、言词恳切、实事求是。很简单的一番话语道出为文者想要表达的意思及其潜在的不足和文化工匠的那种骄狂、浮躁气息。读来荡气回肠，使人叹服。与为文者和读者产生强烈的心灵共鸣。
先生一生具有强烈的责任心和使命感。今年正月里，我和红生去探望他。先生身体孱弱，以一种无奈的表情对我说：“明然啊，我不能死呀，我还有许多有责任心的文章没写出来呀。”是啊，这足以说明他有着对历史的责任担当，是多么的难能可贵啊！这从他写的《遥望先民们渐行渐远的背影》一文中读得出来。
如今，先生走了，是七月十二日傍晚走的。他走了就永远不会再回来了！可他那种严谨治学的人生态度和对事业的执着精神，永远是我们学习的光辉典范。先生，一路走好，愿你在天国幸福安详！
一一三 我读《围炉夜话》之——八字诀
八字诀，是谓何八个字呢？原文是这样的：“博学笃志，切问近思。此八字是收放心的功夫；神闲气静，智深勇沉。此八字是干大事的本领。”
译成现代文是这样的：“一个人不仅要博览群书，勤于学习、善于思考，同时更要具有坚定的信念和不懈的意志。还要虚心地向别人请教，以弥自己的不足。一个人，要主动地对一些社会现象和问题，进行认真的思考，作出自己的判断。这就是老话说的做学问。心态平和、神宁安详、气质沉稳，既具有高超的智慧，又有强健的胆魄和无比的勇气，这就说眀了你具备了成就大事的主要能力。”
由此我们可以知道，求学的诀窍就是：“博学笃志，切问近思。”这就是告诉我们博学多思，既不可生搬硬套地死记硬背、读死书，也不可只顾及一面而忽略了全部。应用灵活的学习方法，具有广泛的兴趣爱好，才能够学得到更多的知识。
“牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处。”这话说得一点不假。学习时，同样要掌握学习的要领，才能达到触类旁通，融会贯通的效果。要不耻下问，勤于思考，才能不断地提高自己，丰富自己。孔子云：“三人行必有吾师焉。”切忌骄躁虚妄之气，此乃断送人的劣根也。
做大事，成就大业的根本就是：一个人要具备：“神闲气静，智深勇沉”的超人智慧与胆魄。遇事能够沉着冷静，游刃有余，应对自如。有智无勇是懦夫，有勇无谋是莽夫，只有智勇双全的人才配称大丈夫，才能成就大事业的。
一一四 喜登鞋山
七日十七日，应朋友茂湘和星邹之邀与其一游鞋山，接信甚喜。虽然时以至午，腹中饥肠碌碌，我亦顾不得许多，驱车往湖口赶去。一路上连水都没顾得上喝一口，等到达石钟山前门时，肚皮早己贴上了后脊背。朋友笑我游兴真浓，浓得可以当饭吃了。
怎奈鞋山对我的诱惑力是在是太大了，大得让我无法言喻，不知如何去表达心中的那一份渴求。因此，便上演了一场饥游鞋山的人生短剧。
记得那是三十年前的一个夏天，高中毕业的那一年，我因被选招飞行员通过了初检，后随接兵官去九江复检。车过北港湖时，正值夕阳江天，晚霞映红了湖面。远处的湖面上一山耸屹，形状婉若一只古代仕女的绣花鞋，被夕阳镶嵌了一道亮闪闪的金边，迷人极了。听同学告诉我说，那就是鞋山。于是，我黙默地在心里深种下一个愿望：哪一日，我一定要登上鞋山游历一番。
还有，就是在以后的二十几年来，我几乎每次去浔或是路过鄱阳湖口，我都会不经意的透过车窗远眺湖的上游，为的就是多看一眼鞋山。因为儿时看的《夜闯鞋山湖》的连环画图书在我心里铬下的印象非常深刻，总会不由自主地让我产生许多的遐想。
再有就是我经商的那十几年，经常在红安、常徳、武汉等地捣腾点香烟来赚取些微薄的收入。为了躲避稽查，我们大凡走的是水路。可每次路过鞋山时，不是夜色矇胧，就是遑遑而过。因为离鞋山不远的石钟山下，便有个水上稽查队，我们根本不敢逗留，更不用奢求上山一游了。
庐山脚下，石钟山南侧九公里的鄱阳湖中，有一孤峰拔水而起，其形似鞋，这就是人称鄱湖仙女神岛的鞋山。唐代画家李思训、诗人苏东坡将其称之为与彭泽小孤山遥遥相对的大孤山。
鞋山长约500米，宽约200米，最高处海拔90余米。别看鞋山的体积不大，但她的故事却流传不少。经大自然鬼斧神工的造就，鞋山的自然风光美丽异常。岛上有女娲娘娘庙，禹王台，大孤塔，得胜炮台等人文景观。她四面临水，三面绝壁，在湖上乘舟绕看，石骨峥嵘，矫若龙蟠，一似仙女发髻，黛绿弥香；又如青色芙蓉，婷婷婀娜。远近高低，形态各异。登山远眺：西有庐山群峰叠翠，欲揽怀中；北有石钟小巧玲珑，遥想应和。四面湖水浪涌，烟波帆影渔翔鹭舞，置身其中，胜入蓬莱仙境，叫人好不怡然。
下午两时许，我们终于上了去鞋山的游船。船是渔家的小型铁皮机动船，航速不快，无奈行的又是上水船，短短九公里的水路却用去了整整一个小时的时间。这样也正好，我们便欣赏起鄱阳湖口的两座大桥来。首先进入视线的是“鄱阳湖大桥”。这是一座双向四车道的高速公路桥，它的建成，改变了以前排队等渡的交通拥堵情况，为人们的出行和物流的畅通发挥了巨大的作用，带动了都湖彭鄱等地区的经济腾飞。它象一条蛟龙守卫在九派汇流之地，保众生平安吉祥。
穿桥而过，在不远的上游，铜九铁路鄱阳湖大桥象一条巨龙跨过而过，逶迤而去，气贯长虹。这是国家十五规划中的重点工程，是长江南侧的沿江铁路线。这条铁路的建成，将大大地带动沿江地区的经济迅猛发展，为国民经济建设增添强大的动力。
鞋山终于清晰地映入眼帘。站立船头仰观鞋屮，但见一层一层的危岩重叠，似堆砌而成，一层一层的岩纹斜斜地分布其中，脉络清楚。从山前向山后看，每根斜线向下射入湖中，向上延至绝壁。看起来，鞋山似乎是某座大山在整体塌陷后幸存下来的某一个残角。好在我后来找到了这一揣摩的佐证。
据资料记载：1936年，我国著名的地质学家李四光就鞋山的形成进行过考察。他指出，在200万年以前的第四纪冰川时期，庐山顶上的冰雪日积月累形成一条条巨大的冰川，分布在高山深谷之中，其中一条冰川发生剧烈运动，终于抵达鄱阳湖，使那里的地貌发生翻天覆地的变化。鞋山，就是这次冰川运动的杰作。
离船登上得胜炮台，首先闯入眼中是那披着红绸的三门火炮，张着大嘴似要发出怒吼。我仿佛听到了鄱阳湖上的古战场，那一片惨烈的嘶杀声遥遥传到了耳边：三苗立国，大禹南征。周瑜破曹，朱陈大战。翼王锁江，曾帅困湖。烈钧讨袁，志敏兴师，长江横渡。无一不是在鞋山的见证下写入历史？缕缕硝烟幻成了今日的薄雾轻笼，给鞋山罩上了一袭神秘的面纱，让人向往，景仰留连。兵器陈列馆中的火枪，火铳和戈予刀剑，渔叉长斧等等无不向我们昭示着兵与火的冼炼和考验。
沿山道环岛而上，各种摩岩石刻比比皆见，奈岁月留下的痕迹太深，大部都己剥落难辨。唯有咸丰时一湘人书丹的“凌波第一”的岩刻尚清晰可见，字体刚劲雄浑，自有一种气势。
一路行来，观训腰石，感女娲歧黄之术，福播天下；敲馨音石，闻竼音普渡众生。沿九曲迴廊似的山道来到了娘娘庙前，我们虔诚地跪拜在女娲座前。想女娲炼石补天，不经意造出了亚当、夏娃两人，后来在伊甸园中偷吃了禁果才成就了我们人类，这是一项多么伟大的贡献，成就了一项多么伟大的事业啊！
出了娘娘庙，一路攀行到山顶，我们来到了大孤塔前。塔高七层，六面环形，翘角飞檐，气势巍娥，镇妖降魔。山上似乎到处都可见到郦道元求索的艰难步履，乐天晚归时的怡然惬意，东坡戏题时的谐趣，四光考察时的敏锐与睿智。沿着螺旋楼梯上到塔顶，顿觉眼界一下子宽阔了许多。向东看，滔滔湖水汇入滚滚长江势不可挡，一路奔腾扑进母亲大海的胸膛。往南望，烟水苍茫，浩渺无边。舟帆隐入天际与鄱阳湖融为一体，告诉人们一个朴素的道理：“有容乃大”。
塔前有道小道，道旁有一玉白巨石状若巨兔向东奔跑，石名“玉兔东奔”，栩栩如生。沿小道径至绝壁处有一高台，名曰“禹王台”。相传为当年大禹治水有功，在此峰刻石纪念，故名禹王台，又名禹王峰。
傲立在禹王峰前，不由想到了三顾家门而不入的故事。大禹治水的神话留在了神洲的每一个角落，他对事业的执着精神，勇于牺牲小我而顾大我的品质是我们永远学习的典范。
船工已鸣起了第三篇唤归的笛声。伫立山上览天际飞舟，看飞龙腾跃于江湖之间，我不禁随口吟道：一岛湖心立，傲然视云飞。鄱湖三千里，急流脚下迥。静看大江去，不使英雄悔！水天几鸥鹭，声声唤魂归。用来抒发心中那难以抑制的无限感慨。
一一五 文章与心态
常常听人说某某的文章浅薄，无外乎是在间接地数落为文者的浅陋。似乎天底下的为文者便只有自己的东西写得好，别人都是大草包。最近那个什么叫做韩寒的人吧，不就在数落巴金，老舍的文笔很差劲么？不过有一点甚为可惜，据悉他连老舍是舒庆春都不知道，简直有点让人费解。我不知道他跑到电视台去得巴得巴什么？做什哩劳什子专访，丢尽了年轻一代人的睑。我是情愿去看老舍，巴金、矛盾等文笔很差的人的著作而不愿去看小寒那漂亮的大手笔的。我这个人就是这么怪！我怕看了之后自己会得伤寒的。
我身边亦不乏大有韩寒式的人物存在。闲暇时翻出他们的作品加以研读，我便觉得见怪不怪了。为什么呢？原来他们的心态不正常，所以文章就较为偏激，甚至不惜吹嘘什么自己是在学习鲁迅，要敢于投掷标枪。孰不知，时势造英雄。革命年代需要标枪去刺破一些虚伪与盲从，可和平年代就不同了，人人要讲究和谐，你拿着标枪干什么？破坏安定团结么？
有些人为文，满篇都在不是抱怨这个就是抱怨那个，直至抱怨这个社会。他什么时候没得到什么，哪些方面又有失公允了。好像满世界里人人都是居心险恶，社会偏偏只对他不公，这世界上只有他是个无助的人，受到虐待。你说这样的心理状态做出来的文章能不偏执么？所以，为文者的心态一定要澄静平和，你只有保持这样豁达，包容的心境才能做出好文来。
无论何时，社会都是在前进，时代的主流是好的。当然，在社会前进的同时必定会衍生出一些和主流不相适应的事物和现象。作为一个作家，（哦，在这里我不说作家，且称为文者）一个为文者，你为文总该有个目的吧？那你的目的是什么呢？你应该告诉人们去如何摒弃那些与主流不相适应的东西去顺应潮流，而不能怂恿人们去拾取那些东西来筑起一条堤坝，阻挡时代前进的洪流吧？阻碍历史发展吧？可偏偏有些人就是这么做的，从这一点上来说，便能看出一个为文者的心态是否健康了。你说这样的人，他的心理是健康的吗？
于是，我在这里说文章的好坏直接反映了为文者的心态的健康与否。如果为文者有了很好的，平和健康的心态，做出来的文章哪怕是文字粗浅些，内容再单薄些，可是其内涵是会有一定深度的，主流意识是健康的。如果为文者没有一个良好的心态，做出来的文章也会是浮躁的，浅薄的，其主流意识也必是病态的，不健康的。
故此，在这里我呼吁为文者要放平心态，和主流意识要保持一致。努力告诫人们要去摒弃那些被时代洪流冲刷下来的不良的社会垃圾，以一种积极向上的态度为繁荣新时期文学创作贡献你微薄的力量吧。保持良好心态，做出旷世美文！
一一六我读《围炉夜话》—交直友，近德人
原文是这样的：“能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆德老成，其家必多善事。”
翻译成白话文的意思是这样的：人一生能交结光明正大，生性耿直之人为朋友的话，这样的人他一定会有一个好的名声。如果你能够主动接近那些品洁德韾的长者，这样的家庭必定会是常做好事善事的人家。
由文中可以印证出，在人们嘴边上常常挂着的一句老话：“近朱者赤，近墨者黑。”说得是多么的富含人生的哲理，只是不知道你又对它作过几多的思考？平时没人去考量它的内涵，往往是在等问题发生后，却用这句话来发表感叹，等于是无病呻吟，装装样子罢了。
所以说，人的一生当中若与道德高尚、品行优良的人交朋友，便能够纯洁净化我们自己的心灵，保持一种宽容、豁达的心境，提高自己的觉悟和认识。只有真正的朋友才会雪中送炭，才会直言不讳，才会相互激励，焕发人生的斗志，才可称得上是人生中最宝贵的财富，而自己便也成了这世界上最庆幸的人了。
就拿我们身边的人和事来说吧，有些人率性耿直，品行端正，对于失之偏颇的人和事敢于直言抨击，不留情面，把问题解决在当面。这在事发当时，可能会有人想不通，可事后去细细一想，这种人才是真正值得交的朋友。与这些人交朋友心地坦荡，不用去设防，自己也会留下一个正直的好名声。不象有些人心理龌龊，当面一套好话说尽，背后一套阴损恶行，恨不得推老牛下陡坎，置人于死地。玩弄阴谋伎俩于黑喑的幕后，不敢见蓝天阳光。如果与这些人交朋友，那必定会同流合污，道德沦丧，身败名裂。
在日常生活当中，我们不要忘了去接近那些看来不起眼的老者了，他们都有着丰富的人生阅历和生活经验。如果我们能经常的去接近他们，我们一定会从他们身上学到一些我们不曾懂得的知识。这些知识不是书本上能读到的，而是从现实生活的总结中得来的。只要我们细致的体察他们的言行，虚心地向他们请教，你一定会有许多意想不到的收获。于潜移默化中和他们一样做出许多的善举，赢得外人的称道。
综上所述，就是告诚我们要多结交正直之人为友，多亲近品德高尚之人。这样就能于潜移默化中沐浴身心，端正自己。现代生活的物欲让一些人变得很浮躁，我相信通过交直友，近德人，一定能让他们的心态平和下来的。
一一七我读《围炉夜话》—俭与廉，静与悟
文曰：俭可养廉，觉茅舍竹篱，自绕清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。
译成现代文是这样的：勤劳节俭可以培养一个人朴实的生活作风，清廉简洁的生活品格。即使是住在茅屋竹舍之内，也自有他清幽而悠然怡人的雅趣；安静的生活环境，可以让人远离尘嚣于静思中去领悟生活的道理。即便是听飞鸟啼鸣，看花开花落，这都是造物主在告诉我们天地造化的生机，是世事变化的规律。一生平淡快乐只是其中的一部分，而只有历经人生千辛万苦磨难的人，才能创造出惊人的奇迹，成就让世人仰慕、钦羡的人。
这就是说：我们在生活中要保持一种朴素节俭的生活态度，这有利于培养一种清廉的生活作风。朴素节俭的生活让人在历经苦难的磨炼之后懂得幸福的来之不易，会更加珍惜它。同时，也让人体会到人必须要具有战胜困苦的坚强意志，不为欲望所驱使，不被物欲浮华所蒙蔽，获得精神上的超凡和洒脱。这样即便是茅屋草舍，你也会心居所安，半夜敲门心不惊了。这就有了人生那一种怡然超脱的雅趣了。
反之，君不见许多的达官要人纷纷栽在了贪欲的马下？看看杨前线等等之人的下场不是很能说明问题的吗？杨前线香港有豪宅，内地置金屋，可谓人生“辉煌”之极，但最终倒在了奢字下面。由此，我们可以看出贪与奢是孪生兄弟，戒贪即勿奢便能至节俭而甘于清廉也。
静心便能寡欲。一个人只有在浮躁的心达到澄静后，才会专心地去体悟大千世界带给我们的生活思考，不为尘嚣所动，不为浮华所引。从得与失，德与志等方面去认真思索和领悟。从而更好地俢炼自己的身心和培养高远的志向。到达人们常说的“宁静以致远，淡泊以明志”的境界。这就应了人们常说的一句老话叫做：“心静自然凉”。
如果一个人一生只知过平凡快乐的生活，碌碌无为地度日，那他只能算是一个平庸的人。人要具有高远的追求和伟大的理想，才能使自己变得伟大。雷锋同志一生虽然没有轰烈的事迹，但他具有一生“为人民服务”的远大抱负，获得世人的交口称誉，成为我们学习的典范。
一个人事业的成功，无不是经过艰苦的奋斗得来的，所以不劳而获是可耻的，没有快乐可言的，不道德的索取是毁灭自己，埋葬自己的坟墓！
一一八我读《围炉夜话》之——重后慎小
原文是这样的：“有生资，不加学力，气质究难化也；慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。”
译成现代文的意思是这样的：一个人，不管你天赋有多好，天资有多高，如果后天不勤奋努力，积极汲取营养，你就会固步自封，永远得不到提高，在性格操守方面难得有质的变化；如果你只注重在大的品德方面注意自己的修养提高，而在细小的行为方面放纵自己，忽略了小节的修行，那么你的言行终不能使人信服而存疑窦之心。
由此，我们可以想象得出来，不管一个人的天资多好多高，均离不开后天的教育和培养以及他自身的努力学习。正所谓“玉不雕不成器”之故也！如果在后天能得到良好的教育和积极有效的培养，就一定会在气质方面发生根本的变化。“天才出于勤奋”这是一条亘古不灭的真理。一个平凡的人，经过后天的不懈努力同样可以成为社会有用的人。韩愈笔下的方仲永天资很高，因为没有注意后天的培养教育，最终成了个平庸的人。说到我们身边的杨廷贵先生，人很平凡，读书时间甚短。虽说是初中毕业，可中学三年（66－69）被轰轰烈烈的文化革命冲击了。实际算来，他才不过小学毕业水平。可是，他硬是拼着后天的不懈努力，于文学的道路上孜孜以求，凭着一身坚毅跋涉在文学创作的崎岖山道上向着顶峰攀登，终于取得了骄人的成绩。
他一生著有小说集《白色的女人》和散文集《寒号鸟》，以及文学评论集《看法》等三部专著。是江西省作家协会，江西省评论家协会会员。在省市文艺界享有崇高的威望。
看一个人的好坏不能只从大体上去把握，还要看他的细微之处。有些人在大是大非面前能站稳自巳的脚跟，不能从细微处着手修炼自己，一言一行，举手投足间均透出一种散漫、轻浮之气，那么这种人直让人觉得虚伪不可信。曹操之所以杀杨修，就在于他的故作聪明和卖弄聪明的轻浮才招致杀身之祸。
综上所述，一个人的成功，不光要有好的天份，更需要后天不懈的求真努力才能取得事业的成功。一个人不能只在大的问题上保持清醒的头脑，更应在平时的细事小节上注意自身品格的修炼，以期做一个具有完善人格的人。
一一九 今夜谁来陪我
炎炎盛夏，烈烈酷暑。罡风掠体，热气难消。晚饭是在不停的擦抹汗水的过程中完成的，虽然头顶上的电扇在呼呼地旋转，那风吹在身上却带了丝丝的滚气，让人不得自在。
饭后，我出门蹓跶一圈回来，浑身上下己是汗湿淋淋的了。不知是我的皮漏还是暑气太盛，动不动的就是一身，头上脸上大颗大颗的汗珠一抹一把可以当水洒，热得我实在没有办法，恨不得找个地洞钻进去躲起来，心绪便特别的烦燥，让我难以平静下来。
于是，我便躲进书房，拧开房角的落地扇，从柜中取出清代王永彬的《围炉夜话》漫读开来。
“寒夜围炉，田家父子之乐也。顾篝灯坐对，或黙默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰《围炉夜话》。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人以消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。咸丰甲寅年二月既望，王永彬书于桥西馆之一经堂”
王永彬，清朝咸丰年间的一名学士，生卒年限不详。从书中的自序中可以看出此书大约成书于咸丰甲寅年（1854年）左右。从这一点上来说，当时正值鸦片战争期间，在这战火纷飞的年代里，王永彬写下此书警传于世，唤醒当时的人们摆脱糜靡的生活，重塑新生的自我。可见他具有何等的胸怀和超人的卓见？
从“贪名利祸至，耐困穷甘来。教子严成德，勿以财累己。持身贵严，处世贵谦。”“饱暖莫志惰，饥寒练骨坚。凝浩然正气，法古今完人。要振作有为，不苟且落俗。天未曾负我，我何以对天。”“自知才能知人，论人须先论己。.薄人者被人薄，恃势者被势欺。创业维艰，勿负先人。一官到手怎施行，万贯缠腰怎布置。立大功者忽小利，谋公事者去私心。”等等篇幅中我们可以窥见到作者企图借儒学思想达到救国救民的目的，其中也暗含了作者精忠报国的满腔豪情。
文中数百条富含人生哲理和行为标准的言辞。以安身立业为话题，分别从道徳、修养、教育、勤俭、读书、忠孝、节义筹方面着墨加以阐述，或十几字，或数十字，言简意赅，朴实精练，可圈可点，耐人寻味，发人深省。每读一则均觉有感随生，不由捉笔简要记之于后，心情释然。
想当年王永彬著作此书，可谓用心良苦。可怜天下父母心。为人之父母者无不愿儿女读好书，听好话，识好人，做好事，过上家宅安乐，长治久安的好生活。所以殷殷劝告、谆谆教导、苦口婆心、情真意切！书中还把鞭鞑、指导、讽刺、劝勉等多种情感溶于一炉，用精妙的语言道出深刻的人生哲理，让人读来回味无穷，获益匪浅。
时间在阅读中倏忽而过，不知何时身上已找不见让人烦恼的汗珠，心绪随书中的意念平静了下来。原本灼热的风吹在身上凉凉的，使人怡然。我掩卷沉思，一个念头自心底冒了出来：我要编一本家书，把我读此书的体悟记录下来，题目就叫《对话王永彬》。用于教育我的家人，儿女及子侄们。从此，我便有了这样一个心愿，我将精心品读，书录感言。想到此，我不由离坐起身，长长地舒了一口气，身心顿感轻松。
待我来到窗前欲扯开窗帘换换空气时，忽听得邻鸡声啼，原来已是黎明。我推开窗户，看东方曙色初现，朝气蓬发，不由哑然一笑：“暑热何惧，情怀悠然。看《围炉夜话》，心静自然凉。”
一二0 博友阿愚
阿愚是我的一位文学新友，工作、生活在越地。彼此的相识缘于今年五月的博园相逢。七月，他告知我八月回乡探亲。因了对文字的偏爱，我便殷切地期盼他的到来。
酷夏的一个夜晚，我坐在屏前看到了他告诉我已回乡的留言，便试着拔了他的电话，可不知什么原因，铃响过后无人接听，心底突然一阵怅惘袭来，怅惘过后便是一种涩涩的酸楚泛了上来。
就在我怅然若失的时刻，手机突然欢快的叫了起来。按键之后，一声浑圆的男中音的问候响起在耳边：“明然兄，晚上好！”啊，是阿愚的声音。原来他是顾虑我打他的手机是长途，故而未接电话，反打电话过来给我节约我的银子，真是个名符其实的愚人，看来他取博名阿愚真是挺到位的。我问他家居的方位，他告诉我住在东风二村，紧邻我住的人民路。我便邀他去茶寮坐坐，相互见面聊聊侃侃彼此的感悟。他说那地儿俗并执拗地要来我家坐坐，故此扫榻以待并赶紧去到前门外等候他的到来。
十几分钟后，一位个头敦实，圆头圆脸的汉子神采奕奕的出现我的面前。啊，是他。阿愚！因我在博园看多了照片的缘故，故一眼便认出了他。
进屋落坐之后，叙起来才知道他乃是我一友人的儿子，但我从未见过。原名高伟俊，大学毕业后便分配在浙江某中学任教。因了对文学的执着，这两年在新浪开了博借以寄寓情怀，安顿灵魂。阿愚很健谈，并出语不俗。也许是独在异乡漂泊十几年的人生阅历丰富了他吧？他对社会对生活的感知体悟似乎与他的年龄不相宜，他的思想较之于他的同龄人要深刻得多。
他说：“我是一位文学的票友，对文学很喜欢，但却没有专攻，只是偶尔在业余时间有兴趣时随性涂鸦，完全是率性而为，偶然有几篇短文章在县、市、省级刊报发表出来，但我也只是淡然处之。”“随着岁月的流逝，我越来越感觉到文学是净化心灵的精神食粮，人长大后、成熟了，浸染社会的阅历丰富后，就需要文学的净化。因为文学是“人学”，是人类思想的结晶。具体到一位作者写的文章，其实就是客观世界和他（她）人生经历、感悟等在文章里的反映。而且根据我个人的看法，我认为好的、感动人的文学是作者在经过痛苦人生后抚慰自己心灵的一副良药，是平衡自己心理的一个很好的寄托体。”“人生很重要的是自己要把握住自己！要看长远些！要学会舍得！从这几天的奥运比赛来看，中国队是遥遥领先了！都是中国运动员们抓住了机会在拼搏！把握不可丢失的机会，拼它一下！这是奥运比赛给我们的启示之一！在这些金牌的背后蕴藏着多少的泪水与血水。抓住机会要先有准备，再加上运气就可能成功了！这是奥运比赛给我们的启示之二！看奥运，悟人生哲理，才能学到东西！”
从阿愚的叙述中，我们可以看出他有着淡定从容的心态和持有积极乐观的人生理念。他多次提到文学是人学，我是深表赞同的。因为一个人在人生历程中所遭遇到的风雨霜雪侵袭的程度各有不同，因而各人的感悟也不同。阿愚便是在用心感知世界的人，他的沉重的文字背后留给人们的是冗长的思考。
最后，阿愚问及我创作文集《心路弯弯》的过程并随之索阅，我告诉他这几乎就是我几十年来对生活感知体悟的记录并感慨地对他说，人生就是一个大舞台，生旦净末丑都在台中央，串出赤橙黄绿青蓝紫等多种生活色彩的组合重叠。幻化出现代生活的各种奇妙现象并与现实贴紧，给我们以长久的思索和反刍。阿愚欣然同意我的观点并鼓励我要一直写下去，坚持自己的风格走下去。
虽说阿愚姓高名伟俊，其实他一点也不高大、雄伟俊挺，倒是长得粗壮敦实，纯朴可爱，一付憨憨的笑容后面藏着睿智与敏锐。当你走进阿愚的博园，你就会走近他，解读他。阿愚不愚，大智若愚，这是他留给我的印象。
一二一 大山深处铸师魂
巍巍武山耸，青松傲云纵。师德启后人，烛魂耀宇红。成传义，一位普普通通的小学教师，二十多年来扎根山乡教肓，无怨无悔。为武山小学的教育教学工作辛勤耕耘，黙黙奉献。就象一只燃烧的红烛，把美好的青春年华和满腔的热情倾尽地留在学校，奉献给学生，挥洒在大山深处。
二十三年前，刚刚跨入教师行列的成传义服从组织派遣，来到了被人们称之为野鸡都不下蛋，地处穷乡僻壤、深山沟中的武山小学，成了一名孩子王。破败的教室，四面透风的墙壁，深夜的蛇扰鼠惊，艰苦的自然条件都没能吓退他，这一呆就是二十三年。在这二十三年八千多个日日夜夜里，他始终如一地坚守在这块神圣的领地，从未离开过半步。二十三个春节，没有哪一个不是在学校度过的。在这快乐的园地里，尽情地播撒希望的种子，挥洒着滚烫的热血与汗水，演绎着自己的青春年华，无怨无悔。
成传义共有兄弟姊妹五人，在家排行老大。就在毕业的那一年，父亲却不幸亡故，而两个最小的弟弟都只有四五岁。看着脸上刻满皱纹，满头华发的老母和幼小的弟妹，他的内心里似刀割般绞痛，孤苦无言。他在心里暗暗地立下誓言：协助母亲抚养弟妹，撑起这个家，撑起属于这个家的那一片天空。他毅然决然地来到了武山，开始了崭新的人生。
当学期中，上级领导了解到他的家庭情况后要调其回原籍任教时，他拒绝了。他说：“当我看着孩子们一双双渴求知识的眼神，听耳边响着的一声声稚嫩童唤，他心软了。”尽管他想回家，苦难的家也确实离不开他，但是，他还是留下来了。武山需要他，他更离不开武山学校这个启迪智慧的家。他流着泪谢绝了领导们的关心和好意安排，咬着牙深深地把根扎在了这个家，并长期承担任务繁重的毕业班的教学工作并兼任班主任。
武山小学的学生，几乎都是远离学校十几里山路外周围几个深山冲里的孩子，只有极少数人是林场职工子弟。他们来回不便，如遇恶劣天气就更加糟糕。因此，学校就让这些学生们在校食宿。此时，成传义便不只是学生的老师，不光是要把书教好，还要既当爹又当妈地照顾学生的饮食起居和保护他们的人身安全。每天深夜，都能看到他巡视的身影，他房间的灯总是最后一个熄灭。他是一位老师，更是一位慈祥的父亲，慈爱的母亲。
都说教师是太阳底下最光辉的事业，是因为教师的工作是最耐劳，最纯朴，最无私的。成传义同志就是这样的一个人，他用自己的行动诠释着教师的内涵。教学上，他执着追求；生活中，他毫无保留地把自己的爱奉献给他的学生和身边周围的每一个人。
早在九0年，一位单亲家庭的学生曹国峰，由于受家庭解体的影响自暴自弃，身上染了许多陋习，读书不认真，打架斗欧是常有的事，经常破坏公共设施，有时还毛手毛脚地顺手牵羊占人家的便宜。成老师了解到这一情况后，便经常找他谈心，常常把他带到宿舍补课。在思想上教育他，在生活上关心他，时不时地给它买些学习用品，让他感受到父爱的温暖。经过长期耐心细致的教育，曹国峰被感动了，被感化了。后来成了一名品学兼优的好学生。如今，己是为人父的曹国峰总是感慨地对人们说：“当初要不是成老师，我的一生也许就真的毁了”
其实，成传义肩上的生活重荷是沉重的。几个弟妹们要上学读书，仅靠母亲的一双手从土里抠是解决不了问题的。他得扛起这个家，撑出一片属于这个家的天空。虽然工资不多，他除了留下自己的生活费，其余的都要按月寄给母亲维持家里的生活。即便是这样，他还不时的挤出生活费帮助那些困难学生。因为山村经济落后，每学期都有许多学生因交不出学费而辍学。每当看到这种情况，成老师便主动解囊相助，用省吃俭用下来的钱替学生交学费，甚或用自己的工资给学生作担保。二十多年来，共有300多人次的学生接受过他的帮助。
一位叫做曹乃四的同学，从九一年到九五年间的学费全是由成老师垫付，最终才圆了他的大学梦。直到今天，早已大学毕业工作在深圳的他，每年春节回家，都要专程到母校来看望成老师。他说：“当年要不是陈老师鼎力相助，就不会有我这灿烂的今天！”
２００３年的一个晚上，有个叫彭永光的寄宿生突发急性阑尾炎。由于学校离医院太远，成老师便背着学生摸黑向镇医院赶去，当翻过六七公里的山路到达镇医院，等医生接过学生时，就一头昏倒在医院的地上了。因为成老师也身患严重的肾结石，未曾及时治疔才导致出现了这样的后果。当他被医生们从鬼门里拉回来，醒来的第一句话是：“我的学生怎么样了？”当医生告诉他，幸亏抢救及时，学生没有危险时，他苍白的睑上露出了幸福的笑容。
二十三年过去了，成传义同志做的又何止是以上的这些。他不但是在生活的点滴小事中去关心爱护别人，在工作上更是兢兢业业，忘我地工作成得了一定的成绩，获得了许多的赞誉。１９８７年荣获都昌县“教书育人，为人师表”称号；１９９８年被评为都昌县“优秀教师”；２００１年在县举办的优质课评选活动中，荣获小学语文学科二等奖；２００２，２００３年撰写的论文《略谈语文教师在评改作文中的修养》和《浅谈作文教学》分获九江论文学会二、三等奖；２００６年，２００７年连续两年被评为全县教育系统百名优秀教师。
大山的厚实铸就了他的纯朴；青松的风骨陶冶了他的思想；一方热土深种下他的热忱。成传义，一个普普通通的山村教师，用它的平凡行动向我们作了最好的生命诠释。
一二二 古南城的变迁
那是卅年前，我生平第一次出远门，来到心中久仰的地方——县城。总是听归家的人说是从县里来从县里来，便对他有了许多的羡慕，以至于听到县里两个字心情便特别的激动。今天我终于坐上了去县里的汽车了。
这一年，我参加全国中等专业学校的招生考试，分数上了线，在学校的统一组织下去县医院参加身体检查，便成全了我的这次县城之旅了。
那天，我早早地就起床了。母亲却已煮好了一袋子鸡蛋装满了我的黄布包。天刚放亮，母亲便催我出门并送我到十几里路外的小镇搭车。带队老师早就告诫我们大家一律在车站汇合集体行动，不得擅自离队外出的。母亲却还是一路千叮咛万嘱咐地要我小心，别和老师同学们失散了。县里可是个大地方，人山人海的，走丢了就没法去寻了。说得我心里忐忐忑忑起来，暗暗地说服自己千万莫乱走，别影响了体检。
来到县城，境况却完全出乎我的预料。县城只有一条曲尺形的街道，横的叫东街，竖的叫西街。街面不宽，只有五六米的样子。两边的门脸清一色的是老店堂，一律都竖着响板在门前。只有东街口的都昌旅社是三层的洋房，由西向东新建了一条三五百米长的水泥马路叫东风大道，县委、政府大院就在这条路上。这条路是全县的政治中心，东街西街则是全县的商业中心。粗略地计算一下，当年的古南城也就只有四五平方公里大小了，我和同学们蹓跶一圈就转得滚瓜烂熟，早把母亲的叮咛放到耳朵背后去了。
晚上和同学们出来瞎逛，沿途都少有行人。只有昏黄的路灯散发着暗淡的光，让人觉得是那样的沉静和寂翏。偶儿有步履匆匆者打我们身边而过，忙乱地掠身而去，搅乱了我们的视线，也打破了我们的憧憬。原来，县里也就是这么个样呢，。
时光如流，日月如梭。三十年弹指一挥间。当年那个连做梦都想到县城去走一圈的少年，却不经意中在县城安了家，并有了属于自已的那一方天地，粗略地算算都快二十年了。
如今，当你踏上古南这块土地，你会有许多的发现：古南壮大了。道路宽了，街道长了，多彩霓虹灯闪烁起来犹如少女绽开的笑脸欢乐四射。车流如龙，人流如潮。现代化的车轮承载着人们对幸福的渴望向着小康社会奔驰而去。
漫步古南城中，宽阔的万里大道东风大道如两只并驾的车轮滚滚向前。靓丽的迎宾大道身披绶带热情地迎接四海宾朋。如今的古南人，漫歩县府路，穿行在白洋路，经过人民路，驰过惠民路，穿过盛装鲜花的芙蓉路，踏上了幸福路，奔腾于光明的小康大道上。
东街，早已不见了当年的影子。古老的店堂已悄然隐去，代之而起的是现代化的高楼和大理石铺设的街面。两边商铺如云，各种品牌宣传广告画吸引人们的眼球，哄抢人们的视线。它依然是古南最繁华的商业中心，只是今非昔比，旧貌变了新颜。西湖金都，金街小区，东湖明珠，东湖家园，芙蓉小区，惠民花园，等等、等等。无不昭示着党的惠民政策的温暖。
欢乐的街心广场是老年朋友们的天堂。香樟树下日日荡漾开苍迈的笑脸，生活的幸福写意在他们的脸上。自发的戏曲班子上演的是他们对生活的满足和对人生的另一种渴望。
喧闹的世纪广场是人们休闲健身，放纵身心的好地方。八卦太极，青春舞会在这里相得益彰。霓虹灯下，高歌声里，俊男靓女春风激荡，神釆飞扬。
庄严肃穆的西门广场是个陶冶心灵的地方。浮雕、壁画、雕塑，就是人生的每一个课堂。它告诉我们昨天的苦痛，今天的不易，还有对明天的向往。
娴淑雅静的人民广场是少男少女们的天堂。爱的恋曲随喷涌而出的水帘笼罩得朦胧有诗意，因为他们同时拥有诗意的明天。明天的古南也必定充满着诗情画意，更加让人留恋。
天昊商城是全县最大的商品批发基地。每日里人头攒动，一派繁忙气象。都昌县加工城是手工业者们的乐园，他们在这里尽情地放飞自己的想像，编织出心中对幸福生活的美好憧憬和向往。
芙蓉山工业园是创业者们的天堂，更是县域经济腾飞的湾港。科环照明照亮你前进的方向，鄱湖水产期盼锦绣前程辉煌，春天实业有着春天般的灿烂美好，中天科技有着如日中天般的气宇轩昂。
遍行不夜的古南城，己找不到它半点当年的痕迹，时代己赋予了他崭新的内涵。
一二三关于《蠡水深处》——创作谈
明天是我四十六岁的生日，鬓间的华发告诉我，人生已是走了过半，快要步入知天命的行列了。前天晚上和好朋友们在酒楼酣畅淋漓了一回，只为和大家分享自己的欢乐。《蠡水深处》终于披一路风霜，镌刻我生活长路的苍桑，身着洁雅，素美的外套，带着恬淡的心境和一种对回归自然的渴望，朝我们走来了，走到了我们的身边，走到了书架上。让我对支持我的领导和好朋友们有了一个不错的交代。也让我那颗躁动不安份的心暂时找到了避风的湾港，得以短暂的休整，变得波澜不惊，澄澈清明。
看着装帧洁美的书籍，朋友们当然是誉多诋少。虽然我多次提到请朋友雅正，奈朋友们是雨里牵云，雾里看花，尽拣好听的说，反而弄得我不好意思，羞赧之极。然而在散了之后，咸济倒是讲了几句真话。他说，老哥哇，我不曾想到这一年来，你的文字竟然变得这么灵动飘逸，如行云流水，潇洒倜傥，令我咋舌。这部文集也许就是你这一生笔耕的绝顶，恐怕你是再也难以逾越了。当然，也有可能是你走进另一重境界的起点。
虽然我搞不懂他是在捧我还是在损我，但我倒真不想把它作为我耕耘砚田收获的最高质量的产品，却有心让它成为我超越自己的新的起跑线。
一年来，我常常在思考这样一个问题：在高度物质文明的今天，到底是社会浮躁还是人心浮躁，有时还真是难于让人弄得明白。由于现代生活的快节奏导致人们难以静下心来反思自己，才造成了人们一种对事物认知的普遍盲从；反过来，由于人们的盲从，又导致了人们追求一种超前的，虚幻的生活而变得浅显和浮躁。归结结底是一些关乎人性的宝贝被遗弃了。比如善良，比如同情心，比如亲情、友情等等，它们都被市侩的铜臭掩埋住了，被权与欲吞噬了。真正的成为天下熙熙皆为利趋，天下攘攘皆为利往了。人性被搁置到了一边，权、钱、利几乎成了一边倒的局面。我不禁感叹在社会高度文明发展的今天，对于日渐沉重的道德沦丧却少有人来关注它，关心它。不由生发出满腹的感叹：感谢丰富的物质世界给我们带来迷彩绚丽的生活；感慨伦理的沦丧，呼唤人性的善良，找回真实的自我。
故此，我便想到以一种草根向往土地的质朴情感，编唱一曲《蠡水深处》的歌谣来寄托心底的那满腔情怀。用故乡的甘泉沐浴因虚妄而变得杂乱繁复的心，抒发胸中的那一番感慨。用以安抚那躁动的魂灵，让漂泊的心寻找到自己的归宿，变得不再盲从与虚伪。因此，我便搬来故乡的一草一木，一沟一壑，一山一泉，寄托心中的那一番思念和对人性回归的渴望。
走进《蠡水深处》，感受都鄱风情，让你的心灵在故园漫步。水岸边的老柳，生命盎漾的古桑，见证历史的石桥，远去了的白帆，伟岸俊挺的红枫，还有那充满传奇色彩的马鞍、高塘等等，任欢快的柳笛，牵着心绪接受故乡的洗礼。
闲说《杂言碎语》，思索《生命的意义是什么》，《浅说生命的度》，漫谈《人性的保全主义》，进而认识到《生命如水》，当如黄河、长江一样具有远大的理想和坚定不移的人生信念。
由《板凳上的人生》而引发出的弱者救助弱者的真情故事，告诉我们爱在天地间，爱在人们心中。只要有爱，便会有许多奇迹发生。所以我感动地说：别哭，汶川。真爱无边！用爱去驱赶人性的荒凉，让心走出荒漠不再迷茫。
因此，我便想到人必须活出一种境界。但到底要达到什么样的境界呢？我请来了四君子。它们的风采是我永远追求的目标和向往：梅放千山外，梅生傲骨；兰射斗室香，兰藏慧心；竹摇清风舞，竹有虚怀。菊傲剑霜狂，菊具风格。此为我一生之努力的方向。
徜徉在《蠡水深处》，便是来到了澄净魂灵的经堂。我告诉自己：要超越自己，是我心中的梦想。我要给自己插上一双理想翅膀，载着文字在浩翰的天宇中翱翔，书写不悔的人生。
一二四 感谢《小说阅读网》
看到题目，也许有人会说你感谢它干什么？作秀吗？讨网络欢喜？讨好管理员和编辑吗？回答是干脆的：不是。这决不是作秀，更不是自己给自己长脸。这是我的一腔肺腑之言，骨鲠在喉，不吐不快。
掰指一算，安家小说阅读网已整整两年了。两年来的七百多个日日夜夜，如实说，是我这大半生里最最快乐的时光。它让我感受到了人生的另一种幸福与欢乐；人生另一种成功后的窃喜，有着切切实实的成就感。勿庸讳言，这是我心灵最深处的声音！
怀旧，是一种人文情怀。这是不容置疑的一种情感倾向，是一种感情流露的表达方式。这两年里，我安居在小说阅读网，让我能静静地反思自己的过去，慎思自己在言语和行为的各个方面所存在的不足，反刍自己这大半生走来所经历和感受的生命之旅是否值得总结和借鉴。把自己这一路的体悟倾吐出来，留在了这里！
于是，童年的、少年的、青年的、近年的往事便象放电影一样在眼前鲜活起来，那一幕幕的场景是那么的清晰如画，清新如昨天。
蠡水间，云深处。翠翠的柳林，弥漫着腥味的渔村，村口光腚的小伙伴；一叶陈旧的风帆，几条新修的小船，小船上那逐浪的少年；上岸州上青碧的湖草，人字形的草棚，油灯下那读书的青年；靠着老柳凝思，向古桑行注目礼，背着简单的行襄向鄱阳湖告别，发誓要走出穷困，远离贫瘠的人，他的脚步是多么的沉重而艰难。这一路就走了漫漫的三十年。三十年来，困苦，艰涩，磨难己铸炼了他的双肩和脚板，任岁月的霜剑和冰冻再猛，也无畏承担。由此，我便把一个水乡小子的心曲，用片断的形式吐露在《小说阅读网》这块田园，与朋友们唱和一个又一个不夜天。
特别让我感到困惑的是近些年，也许是生活的历练，不经意让我认真仔细地观察起身边周围发生的一切以及这藏在繁华世俗后面的阴鸷，猥亵和肮脏的嘴脸。于是，便慢慢感觉出人们对生活持一种虚伪的态度和人心的极度浮躁，却苦苦思索不出答案来。突然有一天，一位叫文尚朋友对我说了这样的一段话，不禁让我茅塞顿开：“当前的状况，既是人心浮燥，更是社会浮燥。因为社会其实就是人心的有机集合。先是被一个叫政治的东西搞得人心不古，后来又被一个叫市场的东西搞得无所舒适。在人心原有家园被抛弃后，且没有寻找到一个新的归宿时，可称之为社会的转型”。这话的确说得不错，社会与人心本就是个结合体，不管归结到哪一个方面都只是片面的，只有综合地去看才会不失偏颇。他道出了我早就想说，却无法表达出来的心里话。
徜徉在《小说阅读网》的日子里，我一路在寻找着人性的影子，呼唤人性的回归。因此，我便走进心的荒漠，寻觅、呼唤。并深种下一种叫做善良的东西让它植根，繁胜，兴旺。我想，人心的浮躁当是人性的被遗弃和被丢失所至。于是乎，我便在这片园地里发出嘶声的呐喊：救救我吧，寻找人性的归宿，重拾人性的善良，让孤寒的心走出荒凉，充满温馨。
现代生活,人类那种随意而居的自然状态得到了根本的改变，移民、进城安居等观念淡化了人们传统的故乡意识，乡关何处？这么一种观念渐渐远出了人们的视线。人心便失去寄托，一些被人尊崇的美德：比如同情心，亲情友情等等，便在不知不觉中缺失了。心灵失去了家园，社会便变得浅显和浮躁了。
于是，我便循着这感觉，于七百多个日日夜里，涂鸦了百十余篇有关故乡的文字，由浊词拙句串成的短文，根植在了《小说阅读网》这块肥沃的土地上。经编辑老师们的倾情扶持，倾心培植，发芽，成长，并结出了丰硕的果实，在这里与朋友们共享。它让我有了一个寄托与渲泄情感的空间，把胸中的一丝抑郁抛洒，身心愉悦。
特别是当一些纸质媒体相继刊载了一些作品后，更是让我体味到一种无法言喻的快感。如：《中国作家》《名作欣赏》《辽河》《岁月》《楚风月报》《浔阳晚报》等等纸质媒体的加盟，更加让我坚定了创作的信心和增强了创作的欲望。《小说阅读网》是我创作的摇蓝，且是引领我进入更广阔天地的高高灯塔，照亮我前进的方向
因此，我便寻着我人生的轨迹复原走来，走过了弯弯心路，带着对故乡的眷恋和对人性的思考回到了蠡水间，云深处。继2007年出版综合文集《心路弯弯》后，今年8月散文集《蠡水深处》迈着蹒跚的步履向我们走来了，走到了书架上。一种自豪感油然而生心间，充斥着我的内心世界，踏实而稳健。
文尚还告诉我说：“汶川地震兴许是天灾，但天灾却只震醒了部分人。奥运圣火可能是盛世，但也难掩人心之动荡。否则怎么会先有“溃坝”后有“三鹿”呢?四君子之特，如梅之傲、兰之馨、竹之节、菊之艳，都不及荷之清——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。愿君文德如莲，文则自清”。是啊，四君子风釆是我一生追求之境界，可莲之清品则是我要超越自己的另一种风景。
故此，我轻轻地告诉我自己，这一切的一切，都得益于《小说阅读网》，它是我步入文学殿堂的起点，它是我这两部文集成长的摇蓝和乐园。没有《小说阅读网》，也就没有我收获的今天，我将在这片园地里长住下去，快意残年。所以我真诚地道一声：感谢了，《小说阅读网》，你是益友，你是我放飞心灵的怡园！
一二五夜幕下的澄江
窗外阴沉沉的天慢慢地暗了下来，街道上逐渐地被霓虹映照得亮丽了起来。整整一天都没挪动过屁股，没有走动的我，浑身的骨头此刻已是酸软乏力，趁着饭后的空闲想活动活动本已酸麻的身体，便携友出门披一身夜色漫步在初秋的澄江岸边，江风掠体，留下丝丝的寒意。
此刻的澄江已是披一身夜色，隐藏了白日那喧闹的繁荣，静静得如处子默立，深沉幽远，不禁让人产生许多美好的遐想。静卧江面的小舟任轻浪相拥，一如母亲轻轻拍打着怀中熟睡的孩子，幸福酣畅。那些皮划艇、碰碰船、各种造型奇特的游艇此刻都默然地蜷缩在江湾处抚慰一身的疲累，静静的憩息，为明天的努力做好准备。
我们一路沿着江边栈道漫步行来，两岸层叠的阑珊灯火把江面映照得灿烂辉煌。水中闪烁的霓虹和移动的灯影构成一幅动感的立体夜色图画，我不由给它取了个名字叫做：夜幕下的澄江。
步下栈道，踏上浮桥。浮桥随脚步的移动而轻微的起伏起来，我似乎感受到这是澄江的心跳。它仿若在告诉我：慢慢感受，这夜的美好，千万别打搅了那些无视他人的忘我拥抱。
站立浮桥向上远眺，上游的宁江大桥气势巍峨，似一条霓虹挂在江上七彩绚丽。川流不息的灯影似飘过银河的流星在桥上交织汇聚，不禁让我想到了天上每年七月七日的鹊桥，它成就了人间多少的美好。向下看，澄江大桥则显得娇巧而秀美。桃红色的光影把它打扮得是那么娇柔而迷人，似怀春的少女透着羞涩的红晕，亭亭玉立、楚楚动人。
漫步踱过浮桥，豋上了江南的栈桥。九曲迥廊式的栈桥构架的十分巧妙。该明则明该暗则暗，该凸则凸该隐则隐，就连那些路灯也都是恰到好处地选择了自己的位置，给恋人们留下了一个释放情感的空间。你不经意的掠眼而去，他们相拥得是多么的热烈，几乎忘却了这世界上还有他人的存在。
眼前的此情此景，不禁让我感叹现在的年轻人真是赶上了好时代。他们敢爱敢恨，可以为了爱而无所顾忌，任世俗的眼光徒留下一腔惆怅与不解的猜想。
突然“呱”的一声，不知是何处的水鸟受了惊吓，一声鸣叫，从黑喑处扑腾着飞了起来，打破了江面的寂静，亦干扰了栈桥各处的人们，纷纷从沉醉中醒了过来。我们不由自主地加快了脚步迅速地逃离开去。
自南崖登上澄江大桥，匆匆而过，在桥头下梯的拐角处一幅动人的画面不由令我们开怀畅笑。原来是一对情侣正深情狂吻，突然被我们的不期而遇惊扰所至，再加上灯光较亮，那靓女正面朝我们，见有人来顿显羞意，狠狠一巴掌打在男友的脸上，迅速的转过了身去。我们揣度那男友待我们出了梯间尚不能明白女友打他的内在涵意是什么呢，搞不好却会引发出两人间的一场战争。为此，我们也不由生发出满怀的谦然之意。但同时也不由让我回想到白天的澄江，是那么的生机盎漾，朝气蓬勃。
此刻，已近深夜。我们回到居处，尚沉浸在夜行的快乐中，没有了睡意。我对友说：这澄江可真是不简单啊，它动如脱兔，静若处子，叫人难以割舍哟！于是，为了这次的游历，我打开电脑，键录下了以上的这些画面与朋友们共享。
一二六 婚纱梦圆
“妈妈：你都快四十岁了，可还没拍过婚纱照呢。等乾伯来了，我们一起去拍婚纱照好吗？”今年刚上大学的女儿国庆回家休假，我们俩母女闲聊时，她突然向我提出这么个要求，这可让我感慨万分啊！不由得寻思开来。
是啊！这本来是一件很容易就能做到的事呀，可是对于我来说，却成了一个奢侈的愿望了。当年初嫁时，我们这个小地方尚不具备拍婚纱照条件，没有拍得成婚纱照。尔后的时间里，由于彼此不善于经营，原本属于我的婚姻这列火车呼啸着出了轨，倾覆了，所以一直以来未能如愿。那年，当我从倾覆的婚姻列车里挣扎出来后，我便决定终身不再嫁了，害怕了，退缩了。一心只想着把女儿培养出来。仅靠我一点微薄的工资收入供养女儿上学读书，无奈地寄居在娘家的旧屋里，生活过得倒也平淡，安稳、充实。孤寒的心在涩涩的酸楚中体味恬淡的快乐。
随着女儿的一天天大起来了，而我所在单位却一天天的不景气，肩头的重荷几乎压得我喘不过气来。让我对未来失去了信心！于是，那种放弃重组家庭的想法有了根本的改变。我需要一个厚实的肩膀给我作依靠，我更渴望有人替我分担忧愁，分享喜悦。这是我心灵深处的声音。
几年前的一个偶然，寒风初上的日子里，我因公出差秦城，不期邂逅了闵乾。由于在饭店的一次不经意碰撞，使我们彼此相识成为了朋友。后来，我俩便保持了朋友间的联系。通过长时间的直面接触及侧面的观察，他的朴实，他的憨厚，他那不做作的风格深深打动了我。我认定他是个可以托付终身的好人，于是，在后来的日子里，我们迈过了朋友间的那道坎，升华了我们之间的情感。
国庆长假，他看我们母女来了。于是，我悄悄地把女儿的心愿告诉了他。他欣喜地对我说，好啊。就这样，我们带着女儿走进了照相馆。化妆师认真的帮我们化妆，而我坐在那妆镜前却思绪万千，过去的一幕一幕在眼前闪现。我早己厌倦了那风吹浮萍的飘零生活，希望找到一个能帮我躲避风雨的湾港。如今，我再不惧怕生活的风雨侵袭了！在外人们的眼里看来，我们这是多么幸福的一家子。然而有谁知道，在这幸福的背后我们曾经历了多少的苦痛啊。我暗暗地对自己说，我将尽我所能地经营这份难得的幸福，让它天长地久！
妆化好了，我们鱼贯地走进了摄影棚，摄影师胸前挂着相机安排我们说：“第一张帮你们拍个全家福，然后拍你们俩口子，再拍他们父女俩的，最后是你们母女俩的。”年轻的摄影师很调逗的跟我们边说话边忙活着摄影的准备工作。摄影师的一番随意安排，却在我的内心引起了颤动，不禁产生许多的感动。拍照时，当他那么用情地紧紧搂着我时，温馨和甜密如春花般洋溢在我们的脸上。我在心里默默祈祷：但愿我们的感情就像这婚纱照一样永远充满着幸福，我愿永远这样依偎在他身旁。当看到女儿灵秀，充满灿烂阳光般的笑脸时，我真希望她永远这样青春亮丽，健康活泼的成长。我更希望他们父女间没有隔膜，永享天伦。
拍过了棚景采风景，照过了合影拍写真。我们忙碌了整整一个上午。当我们的节目落幕时，已是下午一点多钟了。走在回家的路上，才发觉肚子在“咕咕”的提抗议了。然而，想到今天终于圆了我一个深埋心底长久的梦，又不禁让我感到浑身有了使不完的劲，充满了生命的力量。让生命之舟，在幸福的征途上启航！我永远记住了这一天，梦圆的日子它让我对生活充满了深情的向往！
一二七大山铸就的烛魂
巍峨高耸的武山山脉横亘在赣东北，绵延湖口、彭泽、都昌、鄱阳四县。像一条俯卧的巨龙，静静地守卧在长江与鄱阳湖的交汇处，梦想着有一日腾空而起，翔舞九天。武山，这是一块多情的红色土地。在这里，曾经有无数的革命先烈抛洒下满腔的热血和汗水，陈毅同志就曾在三年游击战争期间到过这里。将革命的火种燃遍了这里的山山水水，村寨沟冲里。大无畏的革命精神在这里代代相传！
巍巍武山耸，青松傲云纵。师德启后人，烛魂耀宇红。镜头定格在群峰环抱中的一所学校里。鲜艳的五星红旗在风中猎猎作响，随风飘扬。有一个看上去稍显清瘦的身影总是那么忙碌着，就好像没太见到他停下过匆忙的脚步。他不是别人，他就是那位时刻牵动着每个学子，一个有着大山般情怀的优秀教师——成传义老师。这位普普通通的小学教师，二十多年来扎根山乡教肓，无怨无悔。为武山小学的教育教学工作辛勤耕耘，黙黙奉献。就象一只燃烧的红烛，把美好的青春年华和满腔的热情倾尽地留在学校，奉献给学生，挥洒在大山深处。
成老师今年43岁，身材较为单薄，性情温和谦恭，工作勤劳朴实，从来就不会玩什么花架子。对学校，他就是个听话的儿子，他像儿子般爱护母亲。对学生，他是父亲，他关心和爱护学生就象对待亲生儿女一样，无微不至，关怀体贴。不信，这从他脸上爬满深壑般的皱纹中就能体会得出来。他两肩单薄，却比那宽厚的肩膀负载重荷；他身躯消瘦，却比那壮实的身体更显精神；他历经磨难，却依然笑对生活，笑对苦寒的从教岁月……
二十三年前，刚刚跨入教师行列的成传义服从组织派遣，来到了被人们称之为野鸡都不下蛋，地处穷乡僻壤、深山沟中的武山小学，成了一名孩子王。破败的教室，四面透风的墙壁，深夜的蛇扰鼠惊，艰苦的自然条件都没能吓退他，这一呆就是二十三年。在这二十三年八千多个日日夜夜里，他始终如一地坚守在这块神圣的领地，从未离开过半步。二十三个春节，没有哪一个不是在学校度过的。在这快乐的园地里，尽情地播撒希望的种子，挥洒着滚烫的热血与汗水，演绎着自己的青春年华，无怨无悔。
一九六五年六月，成传义出生在都昌县汪墩乡成家山村。阳槠山的灵秀，新溪的甘泉，铸就了他憨实，诚朴、勤劳的性情。家中共有兄弟姐妹五人，他在家排行老大。他的童年是在田间地头帮忙父母忙农活和象大人样指导弟妹的学习中度过的。初中毕业时以优异的成绩考取了都昌师范学校。就在毕业的那一年，父亲却不幸亡故，而两个最小的弟弟都只有四五岁。看着脸上刻满皱纹，满头华发的老母和幼小的弟妹，他的内心里似刀割般绞痛，孤苦无言。他在心里暗暗地立下誓言：协助母亲抚养弟妹，撑起这个家，撑起属于这个家的那一片天空。他毅然决然地来到了武山，开始了崭新的人生。
当学期中，上级领导了解到他的家庭情况后要调其回原籍任教时，他拒绝了。他说：“当我看着孩子们一双双渴求知识的眼神，听耳边响着的一声声稚嫩童唤，他心软了。”尽管他想回家，苦难的家也确实离不开他，但是，他还是留下来了。武山需要他，他更离不开武山学校这个启迪智慧的家。他流着泪谢绝了领导们的关心和好意安排，咬着牙深深地把根扎在了这个家，并长期承担任务繁重的毕业班的教学工作并兼任班主任。
在改革开放的大好形势下，在滔滔的淘金洪流的冲击下，他也是抱定一种信念：教书育人是一个教师的天职。他从不被外来利诱所迷惑，站稳脚跟，纵横驰骋于三尺讲台。他常常对别人说：“教师虽然比不上其它行业，但教书育人是一种事业，是社会发展进步的基础，它的价值是无法用金钱来估量的。”就这样，他一直黙黙地耕耘在武山这穷山沟里，过着清贫却满足的生活。
武山小学的学生，几乎都是远离学校十几里山路外周围几个深山冲里的孩子，只有极少数人是林场职工子弟。他们来回不便，如遇恶劣天气就更加糟糕。因此，学校就让这些学生们在校食宿。此时，成传义便不只是学生的老师，不光是要把书教好，还要既当爹又当妈地照顾学生的饮食起居和保护他们的人身安全。每天深夜，都能看到他巡视的身影，他房间的灯总是最后一个熄灭。他是一位老师，更是一位慈祥的父亲，慈爱的母亲。
都说教师是太阳底下最光辉的事业，是因为教师的工作是最耐劳，最纯朴，最无私的。成传义同志就是这样的一个人，他用自己的行动诠释着教师的内涵。教学上，他执着追求；生活中，他毫无保留地把自己的爱奉献给他的学生和身边周围的每一个人。
早在一九九0年，一位单亲家庭的学生曹国峰，由于受家庭解体的影响自暴自弃，身上染了许多陋习，读书不认真，打架斗欧是常有的事，经常破坏公共设施，有时还毛手毛脚地顺手牵羊占人家的便宜。成老师了解到这一情况后，便经常找他谈心，常常把他带到宿舍补课。在思想上教育他，在生活上关心他，时不时地给它买些学习用品，让他感受到父爱的温暖。经过长期耐心细致的教育，曹国峰被感动了，被感化了。后来成了一名品学兼优的好学生。如今，己是为人父的曹国峰总是感慨地对人们说：“当初要不是成老师，我的一生也许就真的毁了”
其实，成传义肩上的生活重荷是沉重的。几个弟妹们要上学读书，仅靠母亲的一双手从土里抠是解决不了问题的。他得扛起这个家，撑出一片属于这个家的天空。虽然工资不多，他除了留下自己的生活费，其余的都要按月寄给母亲维持家里的生活。即便是这样，他还不时的挤出生活费帮助那些困难学生。因为山村经济落后，每学期都有许多学生因交不出学费而辍学。每当看到这种情况，成老师便主动解囊相助，用省吃俭用下来的钱替学生交学费，甚或用自己的工资给学生作担保。二十多年来，共有300多人次的学生接受过他的帮助。
一位叫做曹乃四的同学，从九一年到九五年间的学费全是由成老师垫付，最终才圆了他的大学梦。直到今天，早已大学毕业工作在深圳的他，每年春节回家，都要专程到母校来看望成老师。他说：“当年要不是陈老师鼎力相助，就不会有我这灿烂的今天！”
二00三年的一个晚上，有个叫彭永光的寄宿生突发急性阑尾炎。由于学校离医院太远，成老师便背着学生摸黑向镇医院赶去，当翻过六七公里的山路到达镇医院，等医生接过学生时，就一头昏倒在医院的地上了。因为成老师也身患严重的肾结石，未曾及时治疔才导致出现了这样的后果。当他被医生们从鬼门关里拉回来，醒来的第一句话是：“我的学生怎么样了？”当医生告诉他，幸亏抢救及时，学生没有危险时，他苍白的睑上露出了幸福的笑容。
有人说老师是最抠门、最会盘算的，这点不假。成老师就是一个很会盘算过日子的人。他抠在自己精打细算，过粗菜淡饭的生活，精在为学校开源节流，勤俭节约。只要是他能干的事，无论有多脏多难多苦多累，从不用去请人来做，他必定是一马当先，亲历亲为。例如：学校食堂的水管被冰坏了，冒着严寒的是他；教室的线路被烧坏了，顶着危险的是他；操场上的杂草，淤塞的下水道，挥着汗水清除和疏通的是他……如此种种，不胜枚举。
二十三年过去了，成传义同志做的又何止是以上的这些。他不但是在生活的点滴小事中去关心爱护别人，在工作上更是兢兢业业，忘我地工作，取得了一定的成绩，获得了许多的赞誉。一九八七年荣获都昌县“教书育人，为人师表”称号；一九九八年被评为都昌县“优秀教师”；二00一年在全县举办的优质课评选活动中，荣获小学语文学科二等奖；二00二年，二00三年撰写的论文《略谈语文教师在评改作文中的修养》和《浅谈作文教学》分获九江论文学会二、三等奖；二00六年，二00七年连续两年被评为全县教育系统百名优秀教师。
在荣誉面前，他坦然面对，泰然处之，淡然视之。他用平静的话语道出了潜存心底的声音：“成绩属于过去，荣誉属于集体，我永远不会忘记自己的使命。做为一名教师，深感肩上的责任重大，我会努力的去创造自和实现己的价值，用一片热忱，满腔热血，赤诚的胸怀去谱写一曲曲烛魂的颂歌。
大山的厚实铸就了他的纯朴；青松的风骨陶冶了他的思想；一方热土深种下他的热忱。成传义，一个普普通通的山村教师，用他的平凡行动和朴实的人生态度，向我们作了最好的生命诠释。
一二八送 别
天阴沉沉的，雾霭昏昏。初冬的风已是添了霜冷的颜色。即便是轻轻地刮过人的脸上，也让人有了些许的怯意。道旁的梧桐树叶在风中不规则地翻飞、飘舞着，一如我此刻的心情。
车窗外的风景透着萧瑟，让人感觉出别离的酸楚。几只散乱的鸟儿不知趣地在窗前地上跳来蹦去，无忧无虑地嬉戏。吱吱喳喳地倾诉着心底的话语，表露爱意。竟全然不理解我此刻的心事，便不由得，莫名地烦躁不安起来。恨不得立马下车捡几粒石子把它们驱散开去。
我按下了车窗玻璃升降纽，窗玻璃善解人意地爬了出来。用严实的身体遮挡住了那一抹萧瑟和扰人的嘈杂。风的劲道似乎大了些，掠过车顶时，传来了一声轻啸。
副驾驶座上，凌泪眼婆娑，神情忧郁。我勉掩戚容，强颜欢笑。尽管事前我再三阻四地挽留，最终还是不能阻止她远行的脚步。我深深地知道，其实，她心底也是不愿意离去的。可现实毕竟是现实，是残酷的。她惟其如此才能求得一丝的心灵慰藉和短暂的解脱。而在我，只是徒添了许多无奈和隐痛的忧伤。迷茫困惑、无措彷徨。我似乎再也找不到属于我自己要走的路，有谁能给我指明方向？理智告诉我哀莫大于心伤，人要坚强。也许她的离去，是我目前疗伤的最好药方！
按说，这十几年来，我们之间已历经了N多次的送别与分离,而惟其这一次的送别是如此的刻骨铭心与酸楚。潇洒的外表深掩了我长久的无奈与身心的疲累、交瘁。默坐车上，四目相对，相视无语，无语衷肠。车舱內的观音菩萨像，静静地注视着我们，双手合在胸前，象是在为我们祈祷，又似乎是在对我们谆谆劝告。
此刻，我终于还是忍不住自己，不由得泪水盈眶。凌紧咬住嘴唇不发一语。我知道，她在强捺住自己。如果一旦放开了喉咙，她将会全线崩溃，易帜而痛失理智，前功尽弃，徒劳费力。
“开往秦城的班车就要发车了，请去秦城的旅客赶紧上车。”车站广播里已响起了第三遍催行的广播声。“你去吧，我不敢下车送你。”我用无奈的声音低低地对她说。凌黙然地打开车门，抓起背包，凄切地蹒跚而去。风无情地吹乱了她的头发，同时也模糊了我的视线。她步履滞涩地穿过人群，融入人流消失在检票处的后面，我的脑海里顿时一片空白。突然，我猛的推开车门跳了出来，迅速的来到了班车的出站口，踮起脚，眼望着站内守候。
班车缓缓地驶出了车站，车速也慢慢地快了起来。我大声地呼喊凌的名字，拚命地挥舞双手，跳着、叫着，想透过车窗找寻凌的身影，可就是寻觅不到。我追着车子奔跑着，哽咽着、呼喊着……
就在班车将要消失在我视线的那一刻，我看到车右的侧后窗外探出来一个人影，她急急地向后挥着手。远远地似乎听到了一声凄楚酸痛的呼唤：我的好哥…哥……
我一下子怔在了那里，如泥塑般一动也不动。任泪水泉涌，思潮如注……
一二九放飞秋天
风起了，秋来啦！又是一个收获的季节。枫叶黄了，金灿灿堂皇富丽。辛苦了半年的农人们笑了，他们围炉畅饮，笑谈丰收；他们摆开了龙门阵，山侃海聊中谋划着明天的生活；短暂的秋闲，让他们得以舒缓一下劳累的身心，放纵那抑压已久的心情。他们便老老少少，大大小小的在秋闲里放风筝，戏纸鸢，放飞欢乐的心情。这是少年时的我在故乡留下的最深印象。
一个风起的日子，我找来了几根水竹，剪来几尺有着苍鹰图饰的绸布，动手制作了一只尚称精致的鹰式大风筝。我久违了在老家时和邻居们在秋闲的空余时间里争相放飞的情景。那场面，那情趣，是多么的铭心刻骨，令人怡然陶醉。我要找回失落的记忆，找回那不能忘怀的过去……
虽然我离开了家，久违了故乡。可在秋风里，我似乎嗅到了故乡的泥土气息，秋风仿佛给我带来了故乡的消息。伫立风中，我在想：“不知毛佬在干什么呢？三娃是否在柳林中吹着柳笛？二伢，你在捕蝉么？细妹仔，是否在迎着秋风把南词小调放飞？你们是不是和我一样忆起了过去，大家一起带着风筝在无垠的天宇中尽情放飞心灵的追忆？”
我带着风筝来到了郊外，找了个理想的空阔地。我一手擎着风筝一手抓住线筒，迎着风快速的跑了起来，当手上的风筝有了要摆脱束缚的感觉时，我突然一手把它往空中高送，一手迅速的放开了线筒。我敏捷的转过身子背对着风，用手中的细线灵巧地控制着风筝，使得它迎风起舞，愈飞愈高。风筝好像猜透了我的心事，在空中尽情地翩舞，一如我童年时的玩伴，活沷、调皮、灵气。在我眼前，在空中，似乎幻化出了他们的身形，幸福甜蜜。我痴痴地凝注着风筝，心绪随风筝飞翔，我仿佛又站在了故乡的土地上，豪迈、豪爽、豪放。“风中筝舞我痴狂，误认它乡是故乡。”心底，突然就涌上来一丝难以诉说的惆怅，让心感伤。
忽然，空中飘来一只断了线的风筝，从空中飞逝而去。我凝聚目光，顺着手上的丝线去望，远处的丝线己溶入了苍茫之中，找不到它的痕迹。只是凭着风筝律动的脉博感受到它的存在。我在想：我是那只断线的风筝么？我己飘泊了很多年，我身己疲、心己瘁，我渴望有一个理想的憩园，一个避风的港湾。同时，我又觉得总有那么一根细线把我牢牢的牵住，逃不住以它为半径的园。我猛然意识到自己似乎就是那空中飞翔的风筝，尽情翩舞自己的人生，但永远被故乡放逐的那根看不见的丝线牵绊，才至于不会飘零凋落、无助，身心俱残。
我双手攒紧线筒，仰卧在草坡上。轻嗅着青草的芳香，闻着熟悉的泥土味道。我知道，不管天有多高，天空有多么遥远，你飞得再远，只有故乡，才是你心灵的憩园，灵魂栖居的地方。
在一个放飞秋天的日子里，同时放飞你的心情，这是不是一种诗意？我黙黙地问自己。
一三0遥想明然当年
日盼夜盼，终于看到了明然寄来的赠书《蠡水深处》和《心路弯弯》，看着他的照片以及那潇洒自如的手书，感觉他是那样的独特。
初识明然，是在看了他在网上发表的为《蠡水深处》所作的序，随即对其人其事产生了兴趣，看了又看，萌发了想观摩该作品集的念头，竟忍不住向他索要起来。
我开始认真地读他的《蠡水深处》和《心路弯弯》。
明然不仅文字语言能力很棒，而且文笔也好。明然的文字语言不仅提取了传统文化作品的精华，还对当代社会用语吸纳采用，这在他的诗歌中表现尤为突出，无论是新、旧体诗，长短句式。其语言都得体到位，精练简约，且余音绕梁。在明然的诗歌、小说、散文等作品中不仅能感受到唐宋大家的风采，还能感受到其在摄像、摄影方面有很深的造诣。
中华文化的精髓归根结底是如何运用方块字进行奇妙的组合。在这些组合中又夹杂着乐府诗般的奇妙韵律，无论是脍炙人口的唐诗宋词，还是后来兴起的元曲杂剧。无不随着字的节奏而抑仰顿挫、摇头晃脑起来。好的文学作品决不仅仅只是讲究意境，更是对语言文字、谴词造句的精妙构思。
明然在作品的定位构思上也很有特点，动笔之初，许多人往往不清楚自己需要表达什么，这其实是一个作者对作品所持情怀的角度及所写内容深浅把握问题。明然是一个对自己充满自信的人。在其散文及小说中，无一例外的表明了对人美好品德的肯定和赞扬。在塑造的人物中无论是船工憨二，还是荞麦师傅……这各行各业的栩栩如生的人物，都有其动人的魅力。值得一提的是在《常相聚》中，明然为塑造好一个经过十多年打拼而获得成功的青年形象，从全方位、多角度对人物进行把握描写，犹如摄影风格的不断变换，最终成功将主人公塑造的丰满动人。将作者的感悟及其独立的作品主题准确清晰地通过人物性格和曲折多变的人物命运含蓄地展现在读者面前。在欣赏美文的同时，使明然那积极向上、崇尚真、善、美的价值取向跃然纸上，从而在精神思想上得以升华。
翻阅《心路弯弯》，仿佛在与明然面对面的交谈，这种交谈冲破了时间和空间的限制。用心去沟通，可以看见作者走过的弯弯心路。这是用心灵之笔绘制的人生画卷。从中能感受到你不曾经历或不曾想到的生活味道。只在平淡之中发现了许多的道理，明白了许多的事情。这也是一种人性的回归，更是在为四处漂泊的灵魂寻找着好的归宿。
明然是独特的，这不仅是指他的文学作品或者是他的自信和进取心以及他的丰富经历，最重要的是他做人的风格及对生活的态度。
明然曾在《似火枫叶—明然》中表白“枫叶似火，这是我的情怀；明清了然，这是我做人的信念。”他虽然生于严酷的环境中，面对磨难和困苦，却没有任何哀叹，在《心路弯弯》集中《我俩牵手走人生》咂出明然真挚的心声，而《蠡水深处》却同时奏出了明然的心曲。明然犹如《老人与海》中的那个老渔夫，不仅勇于面对困难，还在风雨后，到达了胜利的彼岸。
写作，犹如在攀登通向宗教中可以净化灵魂的神坛。明然在创作一篇篇优秀作品让我们得到心灵净化的同时，也正一步一步向上攀登…
文作者:忆石网友/刘振
一三一鸟 趣
近日来在乡下老家，仿佛一下子回到了过去的生活。如果不是老母病重，整日服侍在她床前身后左右，心绪总是安定不下来，倒真的是愿意过几天这样的田园生活。
每日里，将车子泊在屋外南边的晒场上无心打理，愁烦、郁闷、焦躁。这日子似乎猛的就拉长了许多，让人难捱且不知所措。门前的柳树已失去了往日的葱绿，斑驳的皱纹里刻下了述说不尽的岁月苍桑。苦楝树下，落满了碎碎的黄叶。湖风吹来已有了刺骨的感觉。时令已是初冬，任就无霜地也寒的季节，肆虐的霜风任意舒卷狂野的十月，更是让人平添了些许的苍凉和无端的难奈。
一日午后，我突然发觉车顶和车侧的后视镜上落满了鸟屎，邋遢肮脏。便不由的莫名气来，漫无目的地动手驱赶那些围着车子四周旋飞的鸟们来。之后，拉过井里抽水的皮管冲洗车子。
当井水淋淋洒洒的冲击车身时，我的心情也似乎随水的节奏律动而沉稳了下来。待得冲洗好车身，两腿裤管已被溅上了点点的泥花，一如繁星满天闪烁了。随之，呼出了一口长长的浊气。可是未到傍晚，车身上又回到了冲洗前的境况，叫人好不扫兴。恨不得把那些飞鸟驱赶殆尽，不再来打扰。可你知道，这鸟是活的，赶走了它还会再回来。于是乎只好空叹枉然了！但到底是什么原由引诱得鸟儿围着车子转而不肯远离呢？我心里留下了一个谜团。
昨日，老母病势渐见和缓，较之前几日有了很大的起色。她终于可以进点流食了。看见母亲进食，一大家子人的脸上终于荡漾开了欢愉的笑容。整日绷得紧紧的神经得以松驰下来了，笼罩在人们脸上的愁烦戚容悄然隐退，代之而起的是轻松、舒心的畅快。
心理上减了负，心情自是愉悦。为了探究鸟们围着车子舞转的秘密，一天下午，我悄然地坐进了车子一探究竟。通过长时间近距离的观察、了解，终于摸清了事情的原尾。
原来，一只类似百灵“啾啾”鸣叫的小鸟，身体如雀儿般大小，头戴黑毡帽，颈上套银项圈，身穿黑白条状雪衫，形态可人。可能是偶然站歇在了车子的后视镜上，却不料在低头梳理自已的羽毛时，见到了镜中的自己，以为是同伴在里面，它一时猜不透怎么会有同伴在那里面呢，于是就冲着里面叫，然则见同伴不回应，便跳下镜子向里飞扑，愈扑愈累，愈叫愈急。飞得累时便歇在车顶上，镜盖上。按说，你歇就歇了，可偏还要呵屎拉尿，把车子弄得脏巴拉叽的，你说有趣不，可笑乎？
后来，它一个人搞不懂这事的蹊跷，便又呼朋引伴的招来了很多同类，大家围着车子端详、揣摩，试图一起来解开这个秘密。于是，就出现了群鸟在车子周围曼舞这一有趣的景像。
此刻，我坐在车里看着它们如此执着地求证，我终于恍然大悟了。我想，假如我们给这些鸟们灌之以思想，凭着如此的执着，它们肯定会创造出奇迹来的。人类不正也是如此么？不就是凭着对不解之惑的苦苦探求，才有了今日的科学技术成果么？
镜前鸟舞，趣妙横生。由恨而爱，喜从厌生。淡看鸟儿飞，默然神思寂。这一普普通通的现象，似乎告诉了我一个浅显的生活道理！
一三二读明然的《心路弯弯》有感
人生有许多的机缘相遇、想识和想知的，我与明然兄的相识是在博客上的偶然相逢之下认识的。后来，通过接触我才知道，原来我们在县城是近邻，只是彼此不认得的。然则，他又与我父亲及众多亲戚、朋友是老相识，所以我们之间就很容易沟通的了。初次见面，他给我的感觉是性格豪爽大气有个性，也很有自己的人生与文学见解。没半点腐儒骚客的酸气，倒像一个古代的豪侠，有那么一股子英气。
当我拿到他赠送给我的文集《心路弯弯》时，他告诉我，这是他在一年里写的文稿汇集。我很惊讶也很羡慕，我是一位文学的票友，对文学很是喜欢，但却没有专攻。只是偶尔在业余的时间里由着兴趣随性涂鸦，完全是率性而为，虽偶尔有几篇短文在县、市、省级刊报发表出来，却没有认真的，很好在这条路上走下去。虽然我只是淡然处之，但明然兄的执着却真的震撼了我。于是，我有了以下的话。
随着岁月流逝，我越来越感觉到文学是净化心灵的精神食粮。人长大后、成熟了，浸染社会的阅历丰富了，就需要文学的净化。因为文学是“人学”，是人类思想的结晶，具体到一位作者写的文章。这也其实就是客观世界和他（她）的人生经历、感悟等在文章里的具象反映。而且根据我个人的看法，我认为好的、感动人的文学，是作者在经过痛苦人生后抚慰自己心灵的一副良药，是制衡自己心理的一个很好的寄托体。历史上很多文化名人的人生事例：比如，宋代大文豪苏轼是经历了世人难于想象的大挫折后写下了许多像《赤壁赋》这样脍炙人口，给人以启迪的名篇；唐朝的李白和杜甫，他们写下许多的著名诗篇，都是在他们经历了个人与国家的大磨难造就出来的，成就了他们在中国古代诗歌上的杰出地位；清代的曹雪芹也是经历了家庭的兴盛与衰败的痛苦后，痛定思痛披载十年写出了中国文学史上的璀灿明珠《红楼梦》的。
明然兄的这本文集《心路弯弯》，我是花一整夜的时间一气读完的。我喜欢的书籍，我都是这样一气呵成的。我感觉到这本书，其实就是他的人生旅程的真实写照与生活阅历的切实感悟；这本书也是他心灵深处对精神家园的渴求与反映。最让我感动的是他写的自传体小说《月宇江城》和《宇星》。这两篇小说写的就是他结婚不久遭遇厄运后的艰苦挣扎、奋斗的真实人生经历的写照。我想正是这段经历，才使他懂得了许多让人难于明白的人生道理。实践出真知，逆境显真情。文学是个人精神世界的映照，也是让为文者吐露心曲的最好渠道。明然兄在其他写人的文章中都显现出纯朴、真挚的感情，这些情感也就在有意无意间净化了他痛苦的灵魂，从而得于清明。我想他写这些人、这些情感，一方面是他想回归自己的本体精神家园；另一方面也表露出，当他在痛苦中奋斗时，感受到社会的残酷与挣扎生活的艰难。于是他就用这种方式来唤回世间的真情，从而净化心灵的污垢与抚慰心理的痛楚。所以从某种意义上讲，文学写作就成了他精神得以寄寓的避风湾港和世外桃园了。
思想的传递是要靠合适的语言表现出来的。明然兄的语言风格是多样的，很成熟的。无论小说、散文、随笔、诗歌四种文体在这本书上都集中体现出来了。每种文体的语言运用都较为恰当：小说是叙述性的，语言很流畅，方言哩语夹杂其中，乡土气息浓重；散文的语言虽稍欠精炼优美，但情感真挚充沛，感染力很强；随笔的语言风格略显平淡、稍缺大气，这与他所涉猎的内容有关。随笔是我比较喜欢的一种文体，它是介于散文与议论文之间的一种文体，写的内容很多是一些名家人物、世俗风情、自然感悟等内容。平常，我学习过一些名家随笔，其语言风格大多是大气磅礴，似滔滔江水一般，给人有一种振奋的力量；诗歌的语言是精炼简洁的，内容也多是对人生的不尽感悟，读来掩卷难以息思。
有句老话说的好：说起来容易，做起来难。我读完明然兄的这本文集，就这样夸夸其谈，似有“班门弄斧”之嫌，老话说得好，别站着说话不怕自己腰疼。我又想文学既然是大家的文学，又不是某个人的独享，那么每个人就都可以发发言，只要彼此真诚相待、坦诚相见，我想我说的这些闲言细语作者是能够宽容与理解的。愿明然兄早日走进一个文学的春天，这是我的祈盼！
作者:高伟俊
一三三我与《九江新闻网》
二00八年十一月二十九日，我有幸参加了《九江新闻网》组织的石门涧之旅活动。对于“九新网”来说，我可以不无骄傲的称之为资深网民了。也许有朋友问我，你这话怎么讲？难道还有什么出处？是的。大家都知道，《九江新闻网》的前身是《九龙网》，而我便是当初《九龙网》的老网民了。朋友你说，难道我还算不上“九新网”的资深网民么？
但作为一个老网民，由于我这内向的性情和不喜张扬的生活观念，让我错过了一次次的和网友们直面交流的机会，以至于在赴石门涧的大巴车上，网站的管理层和众多的网友错把我当成开车的司机师傅了。其实，这完全怪不得他们，倒是因为自已的不积极和主动造成的。
虽然在先前就活动事宜电话咨询过简妮，但是就在报社上车时，我都懒得没有拔打她的电话，以至于在车子经过火车站时她打来问询的电话，问我到了没有，在哪。我回答她说就在此行的车上她才放心了。因为这也怨不得我，此行中，我没有一个熟识的朋友，虽然和一些朋友在论坛上交流得火热，但在生活中却是陌生的，因此才有了以上的这种情形，这是可以谅解的。
我为什么粘上了《九江新闻网》？它对于我的生活又产生了什么样的影响呢？这便是我今天要堆砌这些方块的初衷，在这里说出来与朋友们分享。
二00六年八月二十七日，我把我创作的第一篇小小说《船工憨二》发在了九新网的文学板块。让我没想到的是八月三十号，一位网名叫心向远方的朋友回帖告诉我说，此文已被《浔阳晚报》副刊备选待用，更让我想不到的是，《浔阳晚报》竟然就在九月一日的浔阳楼/小说版刊载了出来,杨春霞老师还特意给它配了插图。当我在接到报纸看见自已的文章，看见自已的文字变成了铅字的那一刻起，我觉得我这个人武功还没有被废掉，写的东西还会有人看还会有人用，那我这个人就多少也还有那么点用。于是，我便率性而为，随性涂鸦，涂鸦完了，便贴在九论上和网友们交流。这样，我便一步一步的就走过来了。因此，在这里我可以这样说，最初牵引我走到文学创作这条路上来的人就是《九新网》。如果没有《九新网》，也就没有《心路弯弯》和《蠡水深处》两部作品的面世，明然也就不会入住《小说阅读网》，安营扎寨有了自已的家。在此，我衷心的道一声：谢谢了，《九江新闻网》！
如今，通过这一次的活动，我不光只是有了网络上倾心交流的朋友，更是在现实生活中添了文学的挚友，人生的密友。例如：信天游、文尚、心文花雨、简妮、匡山飞云、沙面柔女……等等的朋友。他们那不俗的谈吐，对世俗的洞察、对人生的感悟都将影响到我。我将在《九江新闻网》长住下去，快意残年。
一三四如果有来生, 我还娶你
如果有来生,我还娶你!这是我今天要说给妻子的心里话。也许有人会说，你这话是违心的，虚伪的表达，那我可以对天发誓，这句话完完全全是出自于肺腑，绝对是真心的，永不悔的。
那么有人会问，你无端的说这话作甚？明知道这话是哄人的，谁信呢？也许别人不信，我相信妻子是会相信我这句话的。这自有一番我的道理！
我们俩从相识相知到相爱，相濡以沫走过了近三十年的长路了。在这漫长的三十年的人生长河里，足以让我感受到娇弱妻子那高尚的人格魅力，也正是由于她的人格魅力所至，才引发我道出：“如果有来生,我还娶你!”的真挚心声。
首先，我不说别的。她协助我搞好家庭建设和培育、抚养儿女是她的义务。单就她对公公婆婆的那份孝心和真诚就足以感动上天和周围身边的人们。她跟我结婚时，我父亲已年过七旬，母亲亦年近七旬了。我是父母迟来的儿子，一直和父母亲生活在一起。她和公婆之间相处得非常融洽，胜过了亲生的子女。
且不说我父亲卧病在床的那几年，她是如何的服侍了(那时候尚有母亲在帮忙照料着)。自一九九二年四月父亲走后，我们便把母亲接到了身边和我们一起生活。这十几年来，只要是母亲有个头疼脑热的，她便悉心照料。如果母亲不幸病倒在床上，那么，白天床前床后围着母亲转的是她，总要想方设法做些母亲喜欢的饭菜喂她。如果到了晚上，便在母亲的脚下睡，彻夜陪护，有时一晚上要爬起来七八次，甚至是通宵无眠。说起来，连我这个做儿子的都没她做得好。
平时，我若有事要离开家十天半月的，母亲从不相问。如果是我妻子有事要出去几天，母亲总是絮絮叨叨的要问个清楚明白，什么时间回呀？前后要几天哪?并在嘴里嘟嘟囔囔的数落起她来。记得今年五月份，妻子因为身体的原因要去南昌的医院复查，我便嘱她顺便在女儿家多住些时日，休养自己。为了照顾好母亲，我和妻商量请姐姐来家照料母亲的生活。当我们把这个意思向母亲述说之后，却不料招来母亲的一番训斥。我只好对妻说，你看，她连女儿都不愿要了，偏要你这个媳妇在身边呢。你还是复查完了就赶紧回家吧。
这一次母亲的突然病倒，你日夜守护在身边。大小便失禁是你洗换，还要按时给老人用药打针。虽说你只是个媳妇，就你对婆婆的情谊早就超出了母女间的情感。你总是对我说，你是男人照顾母亲你不方便。只是直到那天午夜，你一人搬不动母亲了，才让我搬了竹床在母亲的床边陪护，好助你一臂之力。
是啊，人生得一知已难，得一贤淑、孝顺的妻子更难。天可怜见！让我一生拥有了你，这是我前世修来的福份。因此我说：如果有来生,我还娶你!我钟爱一生的女人，我的爱人。
一三五芗中旧事
前言
作为一个从芗中走出来的学生，自是对母校有着挚热的情感。特别是在几十年后重返母校，用另种心情去重新感受母校带给我的某种意义上的思考，特别有一种味道。我是一个草根写者，自然对母校的认识只停留在泥土之上，很难去挖掘到其中很深的东西。但有幸随鄱阳湖文学研究会及文协的作家们去母校参加文学交流活动，不由我不震撼。
为什么呢？作为母校的学生，如今是一名教育管理者，且蹲乡包校挂芗中已两三年了，却来去总是行色匆匆，未能以积极的恣态深思过一些什么，似乎成了一个薄情寡义之人，对母校的发展和振兴从来都是置若惘闻。直到有一天，我的一位老同学说我，你天天写文章，写天写地写树木，写花写草写云朵，你怎不写写你母校呢？听了这话我羞赧汗颜。
于是，我今天提起笔来聊说数语，算作是我对母校愧疚的歉意吧。如今走在平坦的水泥路上，徜徉在花坛草圃边，欣赏着高耸的教学楼，窗明几净的科技楼，楼上的多媒体教室，学生们济济一堂。共享现代化的教育资源。漫步宽敞的学生食堂，不由让我有了满腹的感慨。如今的芗中，早已不是三十年前的模样。眼前的情景，不由勾起了我对过去的回忆。我把过去的一些片断整理出来和朋友们分享。
平整操场
我是一九七六年九月来到芗中读初二的。那时芗中是刚从南峰大山迁来刘家山上的。由于分治的缘故，老的南峰公社以映湖为界一分为二，分成了南峰和芗溪两个公社。由于每个公社都要办中学，所以随着公社的分治，南峰二中迁属芗溪公社，这才有了芗溪中学。这是芗中的来历。
芗中刚迁来时，只有一幢砖木结构的二层综合楼，过去亦称鸽子楼，只因房间小得象鸽舍，所以师生们才称它为鸽子楼。楼前是一片斫了树的斜坡红坎，风来了尘土飞扬。坡下是曲尺形的四间简易人字梁平房教室，阴暗潮湿。因为没有操场，学生们无法上体育课。于是，学校作出了平整操场的决定。在那个战天斗地的年代，一切都只靠肩挑手挖背扛。因此，学校就把平整需要挖的土方，分任务到各个班级，并在活动中开展劳动竞赛，表彰典型。
那时的人们，劳动光荣是根植心田的观念。因此，全校每个师生都是积极参加劳动，并开动脑筋，创造性地改进工作方式，提高劳动效率。例如高二年级的同学便自制推车运土，大大地提高了劳动效率，取得了骄人的战绩。
通过近一个星期的劳动，一个占地十几二十亩的大操场便平整出来了。为学校开展体育活动和各项文艺活动提供了一个平台。同时，也让同学们上了一堂扎实生动的劳动课，懂得后天的幸福需要通过先前的艰苦奋斗才能获得。
松林灯火
那时的芗中没有电灯，同学们上晚自习时，都是点墨水灌（用墨水灌自制的煤油灯）。晚九点下了第二节晚自习后，为了确保安全，防止火灾，学校是不准学生在寝室用油灯再看书的。因为这火灾的隐患太大了，如果哪盏油灯出了问题后果将不堪设想。
于是，我和玩得较好的几位同学便带着油灯，躲过值日老师的检查溜到学校边上的小松林里去看书，相互释疑解惑（但有时总免不了遭到值日老师的善意训告并被揪着耳朵回到寝室）。那油灯烟子重，每次看书过后，鼻腔里，眉毛上落满了黑黑的烟灰，用手一抹，简直是一个个的“黑李逵”。虽然老师时有训导我们亦不乏带有喜爱式的批评，但是对同学们的求学精神却是给予了坚决的肯定。所以后来我们便胆子大了起来，你抓你的我学我的。以至于再后来老师让我们去他的房间学习，他并站在一旁加以辅导。其中冯克正老师就是他们中最具代表性的一个！
难忘的一九七九
一九七九年，在芗中的发展史上可说是最最辉煌的一年。那一年，芗溪中学的六七十名高中毕业生参加全国大中专院校招生的统一考试，总共录取了二十九名学生。其中有一名叫曹世敏的同学已获得了医学博土学位并移居美国取得了绿卡。这些学生中有的已是部门领导，中小学校领导，在各行各业中担负着重大的使命。他们是芗中的骄傲，芗中因有他们而自豪。
虽然芗中后来又陆续送出了一批批的骄子，但就整个高招中招情况来看，都没有突破一九七九年这个记录。因此，我可以这么说，一九七九的芗中保持了它的记录，是历史的最高记录保持者。我有幸成为其中二十九分之一而倍感欣慰！
后语
老话说得好，荣誉代表过去。人总不能沉浸在过去中不能自拔！回味过去，是为了更好的激励自已，从而获得前进的动力。如今的芗中早已是旧貌换了新颜。有了一支更加精干敬业的教师队伍，有了一个团结奋进的领导班子，我相信在不远的将来，一定会取得长足的进步，破记录创新高，有一个崭新的、辉煌的明天。
一三六石门涧行走
二00八年十月二十九日，我参加了《九江新闻网》组织的庐山石门涧之旅活动。从心底来讲，碍于母亲卧病在床虽要照料，要不要去参加这次活动，于我来说真是不太在意。没成想在活动的前两天，简妮给我来了个问候的电话并表露了她的意思，后来，在论坛又看到了匡山飞云给我的留言，并且，随之又给我发来了热情的短信和打来了约定我们相聚石门的电话。我被网友间的情谊深深感动，便在成行之前特意安排好了护理母亲的事宜后，想方设法成全了这次的石门涧行走。
那天的天气晴朗，风清、山秀、水碧、人悦、情欢。路上又接到了飞云约定见面聊侃的电话，心情便也随着晴朗开来，神清气爽！
石门涧景区素来被称做是匡庐第一景区。传说苏仙的著名诗篇《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这一千古绝唱，当年就是吟咏于此的。诗歌以概括的笔触，对庐山作总体的描写。从山势的高低远近、前后左右等不同方位着手，盛赞了庐山的多姿多态，气象万千的不同风貌，给人以美不胜收，目不暇接之感慨。尔后，在诗的后阙中又一下子升华到了对于事物认知的一种哲理性的概括，使读者在心灵深处刻下一个深深的铬印，带着读者的认知自觉和不自觉地从感性向理性转变。真正是不愧为一醒世名篇也。
今天，和网友们行走在石门深涧，看奇石，赏奇峰，品奇画，悟人生，自然是达不到苏仙的高度，我们自然也没有他那种蕴涵哲思的目光。但是，只要你用心去感悟，就自然也会有一二的点滴体会涌上心头的。
一路拾级而上进入山门，但见一条凌空架设的索桥跨涧临空，势若长虹。走在桥上，桥身悠然晃荡，带给人一种飘然似仙的味道。桥下涧谷深不见底，涧中氤氲白雾弥漫，似乎向我们召示着无尽的神秘。
沿着山道，我们一路缓步前行。这一路上可真是美不胜收啊，大家不由感叹起大自然的鬼斧神工来。你看：那形态逼真的龙头石、虎头岩，壁立千仞的铁船峰，碧澄清明的爱池，象征爱情的连理树，凌空飘舞的飞天仕女图，神奇传说中的慧泉，李四光先生考查庐山时发现的龙虎情壁画等等，不一而足，直叫人叹为观止。
不知不觉中，我们来到了千佛峰下。这是一座孤立的山峰，典型的滑脱褶皱岩貌。由于岩层活动剧烈，岩层变形，形态万千，似众佛同坐在一座山峰之上普济众生，故取名叫千佛峰。据李四光先生的考证，此乃第四纪冰川运动留下的杰作。仰观千佛峰，灵台间忽然顿觉清澈。我不由默立峰下，有了一种超然物外的感觉。是啊，天下众生皆是佛，只看你于悟道中参透得怎样。所谓的修行在各人就是这个道理！
欣赏过千佛峰，进入眼帘的便是那奇异的书岩了。那一层层的岩页重重叠叠垒在一起，酷似一本本古代的线装书，叫人好不喜欢。我赶紧拿起相机把它拍了下来。“百年大计，教育为本。”冥冥中似乎大自然也知道这个道理，便用自己的肢体语言来和人类交流、沟通。
书岩的对面是一座千仞的石壁。从正面看，石壁上方有一方突出的巨石，形似传说中的龙头。可是等你来到了它的后面再看，那龙头似的巨石变成了一只老鹰的大嘴，壁面酷似老鹰扇动的翅膀。在这里我不由真的体味到了“远近高低各不同”的切实感慨。感慨大自然的神奇造化，更感叹人生的善变和难辨。
一路与建彬、初昕、利汉且说、且议、且行，竟不知不觉来到了石门涧的最后一个景点：青龙潭瀑布。站在崖下看飞阁凌空，涧谷飞泉，不由神清目明。“喷雪奔雷”几个大字闯入眼帘具有恢宏的气势。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的情景当不是此吧？我们在心里画上了一个大大的问号。看飞泉奔腾，狂放不羁，注入深潭，倏忽不见了先前的野性，代之而出的是雍容平和，霭然可亲的姿态。潭水清澈，毫不做作，似乎有了一种理性的味道。我们不禁看得呆了。
是啊，生活中有许多东西要我们去体会去感悟。其实，大自然中有许多的现象早就在启示着我们什么，似乎是要把我们带到理性之中去，只是我们不曾察觉而已！
石门行走，行走石门。我似乎于人生中又悟到了些什么，具体是什么，连我自已也说不清楚，容我在以后的日子里慢慢感受吧！
一三七归路凄凉
舅母是在十二月八号下午去村后的树峦里捡柴火时走的，出门以后就一直没有回来。直到傍晚三老表来探视她，方见母亲捡柴未回，便开始上树峦里，田坂地里寻找，终是无果。此时，天已黑了下来。于是，焦急的三老表便回村里召集亲朋邻居及村民们在村后的树峦里，棉地里等拉网式的搜寻了一遍又一遍，直到第二天天光大亮，愣是没能寻到老人家的踪影。
当九号上午，我接到三老表告之舅母出去捡柴一夜未归的电话后，我的头一下子就大了，人也随之懵在了那儿。我心里冷到了极致！我知道，现在即使是找到了舅母，也注定必不能生还了。毕竟舅母已是八十六岁高龄了，这一晚上天寒地冻的，她就是不被吓死也会被冻死。想到这，胸腔里充满了怨愤，对着话筒我嘶声地咒骂了起来：“你是个畜牲”。
舅母是一九二二年的生人，受封建礼教的束缚，从小裹了双足，是个标准的小脚女人。她一生俭朴，待人真诚。真是辛辛苦苦度一生：嘴里少吃，供养儿女；身上衣单，厚待亲朋。舅母一生田里地里的事情没少干，回到家还要围着锅台转。一双小脚总是颤微微的忙前忙后穿梭在田坂、地头、猪牛栏和烂间，忙得团团转。
记得从前，每逢过年过节的时候，我到舅舅家拜年送节。舅母总要汗水浸透浃背的弄出满当当的一大桌好吃的菜来招待我。吃饭时，我看着坐在旁边累坏了的舅母，喘着粗气，便很难吃得下去。舅母便“伢伢，伢伢（宝贝的意思）”的叫我，要我多吃菜。并亲自挑最好的莱拣在我碗里，生怕我没吃好、吃饱。
舅母生有五个儿女，四男一女。女儿最大，嫁在十几里远的冯村。大儿子在外面大城市工作。舅舅去世后，大老表接了舅母去大城市随自已生活，奈舅母在农村惯了，不习惯城里的生活。什么楼太高了，自已爬不动了。就连吐个口水都得受约束，她受不住了。死吵着要回家、要回家的。大老表夫妻没办法，便把舅母送回了家，和二老表、细老表一家在一起生活。二老表是个瞎子，孑然一人。其实舅母哪里是在城里住不惯，她是担心瞎子老表没人照顾，心里放不下呀。
这几年，舅母和瞎子表哥一直住在细老表家。因为几年前，细老表夫妻俩就一直在外打工，舅母就在细老表家劳神他们的一双儿女。这两年，细老表的儿女也读出去了，家里只剩下了舅母和瞎子表哥在屋里看家，是真正的留守老人一族。舅母都是快奔九十的人啦，现代化的炊具她用不了，电磁炉煤气灶之类的东西她用不来，便只好用传统的土灶烧火做饭，这便就牵涉到了要烧的柴火。可细老表又不在家，又不象以前有推上门来卖柴火的，没得柴火烧了，便只好颠着小脚上村后的林子里弄柴火。只是这一次，舅母去了就没能再回来。我可怜的舅母！
九号中午，我急得午饭没吃，要了个车子就往舅母家里赶。等我到时，已是下午四点多钟了。路上接到了舅母邻家也是表兄弟辈的朋友来的电话，告之我舅母已找到了，不过只是她老人家的遗体罢了。我的眼前一黑，泪水喷涌而出，不由在心里恨恨的诅咒起二老表和细老表起来……
舅母入殓的那天晚上，我看到二老表和细老表边哭边磕头的样子，心里直鄙视他们。我心想，你们哭什么哭？如果你们俩还有一点良心，会至于舅母落得如此悲惨的结局吗？总不至于连死的时辰都不知道吧？当舅母入殓封棺的事情结束后，他们来找我说第二天出殡送葬的事情要啷个办时，他们说送葬的队伍要走哪里经过哪里，要如何的摆场面时，我用带鄙夷的神情对他们说：老人家在世时，我们做儿女的孝顺好她就行了，人死了摆什么排场？我舅母走的很安详吗？我的话让他们一时语塞，怔在了当场。
那天晚上放河灯时，我特意认真观察了舅母死亡的现场。那是一条被淤泥填塞满了的一条圳沟，沟里长满了蒿草。那天傍晚，舅母迷路了，一路挑着柴担走上了回家反方向的路，转来转去转到了天黑，路又看不清，便跌在了圳沟里。可怜舅母一双小脚，行动不便，加之年岁太高，力不从心，双脚小腿上被蒿草叶子割得血肉模糊。她站立不起来，便凭着一点求生的意志在沟里爬，爬倒了七八十平米面积的蒿草，想爬出生天！可是，由于沟中有浅水，天寒地冻，舅母终是在求生的希望破灭了之后被活活的冷死的。看着眼前匍匐的蒿草，眼前幻想出舅母求生的惨景，心中的怨愤便愈积愈深，我对着天上的那明月发出嘶声的呐喊：老天呐，你要这一轮明月何用？在我舅母需要你的时候，你躲到哪里去了？这世上难不成真的被铜臭包围起来了？孝悌忠信礼义廉难道真的被铜臭腐蚀尽了吗？我在心里画上了一个重重的问号？
一个年将九十的老人就这样凄惨的离开了人世，丢下了一个她终日牵挂的残疾儿子。她走得放心吗？她死得暝目吗？她不甘心，她绝不放心，她决不暝目的。谁能让他暝目？让她放心？这是人性的旁落，还是留守的悲哀，我思索着！
一三八祭母文
母亲曹氏，讳名喜凤。民国甲子，降生军山。生来多桀，命运悲苦。三月丧母，六岁亡父。一叶浮萍，何处是岸？临终托孤，老屋赵村。危难初解，雨霁云散。
时年十九，适嫁余门。余门寒苦，公婆早行。半间隡屋，洞房新婚。四面漏风，难御寒侵。半床絮棉，借靠他人。图立家业，短工劳形。夫妻携手，苦做苦拚。村里上下，无不颂称。
继业饮食，四处飘零。先至莲花，后是倪园。响滩谢滩，流浪连年。赶圩逢集，业担砸肩。麻绳草鞋，脚底磨穿。台上戏喧，难以顾瞻，台下人沸，吆喝绵绵。渴有人顾，得赚饭钱。
四九解放，回转家园。互助自救，积极向前。重知重教，育儿之念。常叹自己，无识无能。儿要读书，方不负先。为儿读书，铜脚铁肩。百斤粮袋，驮上车顶。捆捆棉包，扛向舱间。两头见星，只为祈愿。儿女有成，百苦亦甜。
共和戊子，冬月廾九。泉台路远，吾母远行。愁天惨雾，落雪哀亲。从此难见，慈颜身形。惟求梦中，再孝娘亲。痛失吾母，剑穿我心。欲孝难寻，好不悲怜。天人永隔，其情凄清。今以此文，祭我母亲。呜乎，娘亲！
注：隡屋――指正屋以外的灶屋等．
莲花――指鄱阳莲花山里的一个村子．
倪园――村名．
响滩谢滩――村名．指鄱阳响水滩，谢家滩两地．
一三九回眸，我的二00八
对于我来说，过去的二00八年，是个既让我激动，更让我感伤，特别让我揪心的一年。为什么这么说呢？
首先，是我自零六年走上文学创作的道路以来，算是取得个不菲的成绩吧！继零七年出版综合文集《心路弯弯》后，仅用一年的时间，完成了散文集《蠡水深处》的创作并顺利出版发行。这在我来说，无异于十月怀胎一朝分娩，喜悦自不必说，自豪感到是真正存在的，因此便越发的让我激动。
但是，当我冷静下来深思过后，却又感惶惑和忐忑。特别是在接到好友们（双喜、邱林、红生）的赠书后，以前的自豪感便悄然离我而去。在学习了他们的文章后，我突然发现自己竟然是多么的稚嫩，与他们相较，存在一段较长的距离。以至于羞赧汗颜，脊背发凉，心里发紧。着急呀，我要如何的迎头赶上去呢？这是摆在我面前极待解决的一个问题。这个问题让我欢喜让我忧，更让我兴奋激动。因为我找到了目标！我要超越，我暗暗地给自己鼓劲！
虽然在过去的一年中，我亦有一些短稿发在《名作欣赏●中学生阅读》《中国作家》《辽河》《岁月●散文增刊》等等的期刊、副刊上，并且在《中国乡土文学网》的“青山绿水杯”征文比赛、庐山石门涧风景区主办的旅游征文等活动中屡次获奖，但从整体水平上来说，我是直觉地感到了与他们之间存在的差距。这便是我感伤的理由。
还有一个原因就是发觉自已好象变得比以前浮躁和浅薄了。我时常一个人坐在书房里潜心问自己，是不是这些微的成功便让自已打垮了自己？要知道你想从根本上去打垮一个人是多么的不容易，无论是生体上还是心理上，都是极其艰难的。而如果问题出在自身，那便是极其容易的了。老话说得好：“墙倒脚下烂。”如果一个人的根基不扎实，心态不好，那是很容易被自己打垮的。同时，这也就是一个人心理脆弱的表现。我希望自已摆脱目前的这种浮躁和浅薄，进入一种平实的创作状态。多读书，读好书，汲取营养丰富自己。
特别让我揪心的事是母亲不幸于0八年冬月二十九日亡故。这对于我来说，是万箭穿心的痛苦。想当年母亲为了能让我上学读书，一百二十多斤的粮包，两肩一扛踩着跳板就上了车顶，二百多斤的棉包，从工厂到码头一公里多长的路程，流干了多少的汗水，磨破了双肩，踩穿了多少双麻绳编织的草鞋，走过了多少的霜风苦雨？记得当年临上学前（1979年录取师范），母亲拿出家里唯一值钱的东西，一副我们兄弟姊妹四人都戴过的，小小的银子手镯（我们的传家宝），领着我上银行去兑换来三十块钱人民币，给我添置了一把黑洋伞、一只铁皮打水桶、一身新的确良衣服，好让我去县城上学。当时，我就曾暗暗地发誓，我一定要好好读书，将来让父母过上舒心的日子，永远再不要去银行典当东西。
可是，这些年我们总算是熬出来了，母亲并没有享到几年清福就这样离开了我们，你说怎不让我揪心地痛啊！虽说母亲一直和我生活在一起，但由于工作等等的原因，照顾她老人家的重任便一直是妻子在担承着，即便是母亲瘫痪在床的半年多里，除了偶尔的夜间妻子一个人照顾不过来，喊我帮忙外，为了不影响我的工作，妻子默默地承受着。我曾当着母亲和妻子的面愧疚地说：“真是儿不如媳呀。”如今，我才真正地领悟到了“子欲孝而亲不在”的那一份失落和悲哀的滋味了。在这里，我想对那些不能于工作和亲情间作出恰当、合理安排的人们说：“善待自已，善待自己身边的人。不管是亲人还是朋友，这都是至关紧要的。”
以上的这些话，是我对自已一年来的反思和叩问。我想，一个人如果能经常性地去审视自已，慎思自己，而不去一味地求全责备他人，对自己是很有裨益的。想明白了这一点，我想我会很愉悦轻松地走进零九、走自己的人生的。
2009年1月15日午夜于怡然斋
一四0年俗——话说出方
在我们鄱阳湖区，有一种叫做出方的习俗。
何谓出方呢？亦即就是大年初一日的第一次开门出行。在老家，对待出方那可是一件非常虔诚、庄重的大事。因为出方仪式的完美与否，兆示着在今后的一年中，整个家庭行事运道、运气的好坏了。当然，这是一种迷信的说法，但却是就这样一直流传了下来，由不得你打马虎眼而慎重对待了。
每年的大年初一，全家人都要早早地起来燃放爆竹接年。接了年之后，由家中的男主人点上长明灯，先泡杯香茶敬献给祖宗以及供奉的菩萨，便全家人围坐餐桌吃那甜甜的年糕，寓意为在新的一年里，生活比蜜甜，尤如芝麻开花步步高。吃过了年糕，便要准备出门去祖堂拜谱了。由于拜谱是户外活动，家中男丁都要前去祭拜，这便就要举行出方的仪式了。
出方的仪式是很有讲究的，一切都得循规蹈矩。先由男主人点燃一柱香（一柱是四根香，香火要点旺，如果不旺是不行的，主要是怕香火熄灭，兆头不好）领着大家一齐出门，在大门口向着东、南、西、北的顺序依次叩拜天上的神明，祈求四方通达，四季平安。叩拜过后，三根香插在一起敬给神明，一根香另外插，敬给天地，接着燃放爆竹，喜花。（放爆竹的过程中要注意两头搭起同放，怕单放时爆竹剪引而断燃）燃放过后，凡参加出方的人员便都要在外面拾些柴火回家放在大门边，越大越好。最好是樟树枝，这叫涨财。取意为在新的一年中求得财来，财运亨通了。
当然，这只是一种风俗。但与此同时，它寄托了人们心中那一份对美好、幸福生活的渴望和向往，却也在不经意间为新年增添了一道迷人的风景。
一四一用理性的文字呼唤失落的人性
今天，我要说的是如何用理性的文字呼唤失落的人性。经常听身边周围的人们在一起议论说，如今世风是如何的不古了，人心又是如何的阴险奸恶了，现今的子女是何等的不孝了，现代的社会浮躁，人性己彻底被铜臭腐蚀掉了，被抛弃了等等的话题。于是，这些茶余饭后人们讨论的观点引发了我极大的兴趣，但同时也引起了我冗长的思考。因此，我便寻着这感觉一路追寻下去，苦苦寻找答案。
那么有人要问，明然老兄，你的答案是什么？大千世界，芸芸众生，人性到底是如何的被遗弃而失落的呢？你又是怎样的去找回失落的人性呢？下面我就谈淡个人的粗浅认识。
其一：随着社会的变革与进步，物质世界丰盈充沛，过去那种计划分配的模式己成为了收藏，展览的记忆。随着城市化建设的迅猛发展，受一波又一波打工潮的冲击，过去的那种人类随意而居，自然散落的状态从根本上得到了改变。村里的古树、古屋、古石头都伴随着现代化的脚步迁徙到了城市，以前的那种“乡关何处”的观念渐渐淡出了人们的视线，现在的人们择地而居，追求一种时尚的生活，以往的恋乡情结没有了。因此，人心便从此失去了依托，就象浮萍没有了根基，从而变得飘忽不宁了。正因如此，这才导致了当代人的人心浮躁了。又因为社会是人心的有机集合，所以社会便变得浅显和浮躁起来了。
其二：随着现代社会的突飞猛进，人们的生活节奏快了许多，容不得你慢下来细细的思索，而被裹挟而去。就说居民楼里的住户吧，即便是两对门的邻居都很少有碰面的时候，甚至相互都不知道对方姓甚名谁了。每天只听见开门、关门的碰撞声，“呯”的一声过后便一切归于了平静。难道人们就真的有那么忙么？忙得连一声最最简单的问候都吝啬么？一波一波的打工潮撩动了人们的激情，迷彩绚丽的现代生活蒙敝了人们的视线。闪闪霓虹放纵了人们久己抑压的身心，他们尤如脱缰的野马，没有了羁绊，在现代化的大潮中追波逐浪。留守老人，留守儿童，已是摆在了人们面前亟待解决的问题。
其三：就是关于对传统文化的继承问题了。现代文化的日新月异，让人们无法回头去咀嚼传统文化的内涵。现代文化严丝合缝地覆盖了传统文化，遮盖了传统文化启迪人们智慧的璀灿光芒。关于传统文化中的：“孝悌忠信礼义恬耻”这八个字是很少有人去考究的了，以至于很多的八0后生人都不知这八个字是何所指了。所以也就更没有人去站在人性的角度思考一些问题，这才导致了人性的旁落和被遗弃。
有这么一个故事：去年年底的一天，我赴了一位朋友的约请宴会。席间，有位先生突然的讲了这么一句话，他说，某某老者昨天死了。搞得满桌的人满头雾水，弄不清是啥意思。我当时也是心里“咯噔”一下。因为我知道，那位老者尚还健在，只是客居在洪城，已是近八十岁的高龄了。同时，我也知道我的这位朋友和老者之间存有一些个见上的芥蒂，却不曾想到他会用忌讳的言语来毁损对方。我当时便说了一句，朋友，你注意嘴上留德哟。这年跟岁末的日子何苦咒人家呢？没成想那位朋友却雷霆震怒，拍桌而起，说我不该说他，这是在跟他上纲上线。说自己是多么的有德，说某某老者死了，只是想和大家幽默一下。我只得很遗憾的说：这是哪里来的幽黙法呢？
其实在这里我要告诉那位朋友，你是一位作家，就要懂得包容，要懂得参悟。如果你连一位八十岁的老人都包容不了，还能包容什么呢？更别说要你去尊敬他了，你觉得你还是一个作家么？因为尊老爱幼是中华民族的传统美德，最起码老者是你的长者，尊老你总是应该的。如果连这起码的道德操守你都守不住，那你还成其为一个作家吗？哪怕你与他的个见不同，意识不同，但允许求同存异嘛。所以我要你嘴上留德。
从以上的故事来看，这就是人性旁落的见证。
其四：如何用理性的文字呼唤失落的人性，如何重拾它。
我们知道，翻开“三字经”，首先闯入眼帘的是“人之初，性本善”六个字。那么所谓的人性之义解即是善了。人要大善，就要远离浮躁，净化心灵。在襁褓中，在宫堡里，人心是最最赤白的了。但是在繁华的现代社会里，人心要达到在宫堡里样的赤白，这是不可能的事！
那么，我们要采取哪些手段来达到此目的呢？于是，我找到了三个点：
第一，是对故乡的怀念。只有故乡才会是净化身心的好地方。相对于整个生命的全部来说，故乡就是宫堡。疲累了的人们，迷失了的人们，受伤了的人们，只有回到了故乡，才能找到疗伤的最好药方，才不会迷失方向，才能驱除疲累不迷航。因此，我们要多写一些有关乡情的文字来触发人们对故乡的向往，用乡情来填补心灵那缺失的一角。
第二，便是对好人的颂唱。我们不要求人人都去做英雄，做勇士，做榜样。但只要做个所谓的好人就行了。好人不是绝对的，每个人都有高尚和卑劣的一面，只是要看你在人前表露的是高尚多些还是卑劣多些了。如果高尚的一面表露得多，你就是个好人，假如卑劣的一面表露得多，那你就不是个好人。因此，我们要大力的去挖掘生活中的好人好事，并用心把它记下来行成文字，让人们来解读它，颂扬它，以弘扬生活中的正气。
第三，用真情书写生活，揭示生活。书写的文字并不需要华美的外表，文章也不要去刻意雕琢，只要朴实、淳厚、清纯就行。这样的文字便会让人觉得亲近易接受，于淡然中追求理性的思考，揭示生活的道理。于潜移黙化处陶冶人们的心灵，沐浴人们的思想，引导人们返璞归真，从而激扬人们与生俱来的善良之天性，达到收拾人性，拯救人性，抚慰人性的目的。
多年以来，我一贯就是这么做的。在今后的日子里，也必将长期这么做下去。就拿我的两部拙作来说吧，《心路弯弯》就是站在人性的角度，认真的审视自己，用生活中的平常事阐说生活中的简单道理。《蠡水深处》则完全是一部情感返乡手记，有意识地引导人们回到故乡，用故乡的水洗涤由于飘零在外而沾染的浮躁之气，从而达到净化躁动的灵魂的目的。使人们保持一种祥和平静的心态，从而达到重拾人性的善良之目的。
另外，我认为现代的人们是书读得太多太滥了。这样文学那样文学多如牛毛，让人数也数不过来。广告文学，玄幻文学等等、等等，不一而足。因此，我只主张人们首先要去读懂六个字，哪六个字呢？这就是我在前面提到的“人之初，性本善”这六个字。如果读熟读透了这六个字，你就走入了人生的另一重境界。
以上的这些仅是个人的一丝管见，与朋友们共勉。谢谢大家！
（完）
一四二说说善与恶——兼答宋园
自从鄙人的博文《用理性的文字呼唤失落的人性》一文在博园《枫叶心港——怡然轩》发布以后，我陆续地接到了各地一些博友们的电话，他们与我一起积极地讨论这个话题，畅淡个人管见。其中有一位网名叫“大嘴宋園”的博友在文章后面留下了宝贵的意见，似乎是对小文中鄙人的愚见有些不满并提出了善意的批评。在这里我表示衷心的感谢和真挚的问候！但对其所持观点却也有点不敢苟同，故在此与朋友交流彼此的看法并真诚地希望与其相识相交在博园，以达到相互促进、提高之目的。
“大嘴宋園”在留言中如是说：请“不要被儒表法里的伪善实质所迷惑，正视人性本恶而非本善，以罪感文化和耻感文化代替乐感文化才是改变国民性的第一步。”对于宋兄提到的人性本恶而非本善这个观点，鄙人却是万万不敢苟同的。我们大家都知道，一个人赤白的来到这个世界，无论从身体上到心理上都是赤白的，这就应了那句老话叫做生不带来。因为在宫堡里，在襁褓中，每个人的心里是无私透明赤白的，这就象一张未经污染的白纸，洁净无瑕。也就是所谓佛说的空，道说的无，亦即是人们口头中常说的那个善。所以我敢肯定地说人类与生俱来的人性是善而非恶。
鄙人的管见是：“人性本善而非恶，恶乃欲之念，物之罪也。”只是因为在后天的世界，有些人被世界上那炫丽的色彩而迷惑，蒙蔽了双眼，被琳琅满目的物质所吸引而受到盅惑并且不断澎涨了自己的欲念，并要达到占有的目的，从而产生了那罪恶的根源。由此推开去，我想，物质世界是酝酿罪恶的土壤，欲壑是罪恶成长的摇篮。所以回过头来，还是映证了那句话“人性本善而非恶，恶乃欲之念，物之罪也。”宋兄和朋友们，你们说呢？
而对于善的诠释是这样的，我们平常所说的善在佛禅中是一种境界拟或说是一种品性。拥有善心者其胸襟坦荡、随和、真诚、不欺、令人信任。对己对人对事持负责、诚心、爱心，积极向上的人生态度。因为善良会益人乐已，它可以影响世界改变人心。如果你善良有爱心你终会帮助一千双手，如果你善良有爱心你终会得到一千双手的帮助。这就是善的魅力！这我们不难从九八抗洪，零八冰冻灾害，512汶川大地震的灾害中看得出来，应该是勿庸置疑的了。
如果照宋園兄的话来说人性本恶而非善，那我们将看不到在历次灾害面前那数也数不过来的善举了。在灾难面前，有多少人慷慨捐资？有多少人志愿救助？有多少人无偿捐出身体里的滚烫热血？有的甚至是未成年的孩亦站在他们的行列？宋兄你没看见过么？从这一方面来说，也只是尽显了人性善良的一面而非罪恶的表现。
我还有位叫做方涵宇的文友在看了文章后给我留下了这么一段话：“事实上,只要对中国文学史稍作考察，就不难发现其与人性关系的密切。早在先秦时代，中国文学就以饱满的热情描摹了上古时代的人性和人情。《诗经》中写古人爱情婚恋的悲喜，思妇征人的相思，日常劳作的甘苦的篇章占了很大比重。《燕燕》中送别的伤感,《野有死》中恋爱的甜蜜，《关雎》中相思的急切，《硕鼠》中对理想生活的追求，《黍离》中思古的幽情……莫不与人性息息相关。降而至魏晋，社会黑暗，玄风大盛，山居岩栖之风兴盛，士大夫忘情山水而意在时政，其时诗文如鲁迅所说大都“清峻，通脱，华丽，壮大”，“敢于师心使气”，这“心”“气”不是人性又是什么?六朝时品评人物之风蔚然，出现了一批描绘士大夫遗闻轶事的笔记小说，也并非与人性无关。唐诗宋词元曲中写人情、人性的篇章更是不胜枚举。有明一代，商品经济长足发展,李贽“童心说”、三袁“性灵说”应运而生，反映市井生活、人情物态的话本、传奇比比皆是,《三言》、《二拍》、《牡丹亭》便是其杰出代表。清代直至“五•四”,随着东西方文化交流的日新月异，随着中国文学理论日益走向成熟、自觉，表现人情、人性的作品更是大量涌现，《红楼梦》、《儒林外史》、《老残游记》、《狂人日记》堪称这一时期文学的典范。社会发展至今，那种脍炙人口，经久不衰的经典之作已是鲜见了，缘何？作者试图寻找答案：“今天，我要说的是如何用理性的文字呼唤失落的人性。经常听身边周围的人们在一起议论说，如今世风是如何的不古了，人心又是如何的阴险奸恶了，现今的子女是何等的不孝了，现代的社会浮躁，人性己彻底被铜臭腐蚀掉了，被抛弃了等等的话题。于是，这些茶余饭后人们讨论的观点引发了我极大的兴趣，但同时也引起了我冗长的思考。因此，我便寻着这感觉一路追寻下去，苦苦寻找答案。”明然文中的答案亦即他的若干观点，大家可细细推敲。此文提上来，各位朋友都发表一下自己的看法，见仁见智，对启发智慧总是有好处的。”
这是他在火鸟论坛看后发表的看法，我希望更多的朋友们参与讨论，发表各自的见解以达到共同进步的目的。
最后我要说的是，我知道宋兄是个大家，并在北京电台的某个栏目作过嘉宾，但我劝你对于人性本恶而非善的观点却是千万别在媒体上去侃的，保不准会遭人抨击的。这是我的一些浅见，仅供参考。
一四三芗 溪 情
八百里鄱阳湖水一路浩浩荡荡而来，来在这深处的渔村身旁时，终于露出了满身的疲累，收敛起了暴戾的野性，慢慢地安静了下来。如西子黙立，清纯秀美。湖岸滩涂洲头上青翠的芗草绿茸茸的似铺上了绿呢绒毯，散发出氤氲的清香。水鸟们散落在草地上自由地徜徉。你看那白头的鸶鹭，灵动的鸥鸟，笨拙的天鹅，轻盈的江四两，一惊一乍的野鸭们在一起相处得是多么的融洽，和美。
湖岸港汊里不经意地散泊着大大小小的渔船，轻浪相拥着渔船发出“卟卟”极具节奏的声音，仿佛是在演奏一出水乡特有的音响。滩涂草丛中偶尔有一两只破败的渔舟瘫卧在草地上无声地呻吟，留给人们一份言说不尽的无奈和伤感。
原来，湖边的这座小渔村名叫芗村。村里住着余姓人家，全都是大明英列候余及三的后裔。因为在村子的周围，湖汊里，盛产着一种叫做芗草的植物，所以这个小渔村取名叫做芗村。又因芗村的东面是一条狭长的湖汊，承接着东湾和西湾入湖的流水，注入鄱阳湖。站在船头极目远眺，似一条奔腾的长溪。外人们说起“芗村”时总以为是说“乡村”，为了正确区分芗村与乡村的含意，人们便把芗草与溪水两者结合在一起给小渔村取名叫芗溪了。这便是芗溪的由来。
说起这芗草可是芗溪一宝，它是制作燃香的一种原材料。在芗溪附近周边的几个村庄，主要以生产燃香为主。不然的话，你只要一看到那村头地边，晒场上铺满了的一簇簇放置晾晒的燃香就会知道，这芗草对于村民们来说，确实是个致富的宝贝了。
芗溪村前的湖面叫酬池湖。说起这段湖面，却蕴藏着一个充满神奇传说的故事。那是元末时期，小明王朱元璋与南汉王陈友谅大战鄱阳湖期间，在上岸州上直面相抗。那一日，战鼓声催，杀声震天，是直杀得日月无光，血流成河。上岸州上尸横遍野，戟断盾伤。日将晚，明军折损严重，堪堪就要败下阵来，这可愁煞了小明王，洪武帝朱重八朱元璋。也许是命不该绝，恰在此时，从下岸州上杀来了一只队伍，雄赳赳气势昴扬。原来是余及三带领子弟兵前来助阵，相助元璋。
说起这余及三，可是大有来头。他是南宋白鹿洞主余杰一的嫡传玄孙，文韬武略，满腹经纶。少年习武，学得一身过硬的拳脚功夫。只因平日里带着族人，家丁在湖上捕鱼捞虾，州上打草，受尽了陈友谅手下兵士的无端欺侮，心里早就埋下了深深的怨恨。加上平时早听得朱元璋贤德开明，是个有道的明君。故此，便带着自家的三千子弟兵前来助阵杀敌了。
此时，正是两军都己杀得疲惫不堪之时。那容得明军这边添了这三千生龙活虎的子弟兵？这陈友谅一看见这三千子弟兵，心下顿时慌乱。心想：“这朱和尚哪里搬来这天神般的援军呢？”但只见一将凛凛，威风八面。头戴尖顶冲天帽，身穿倒插羽毛衣，脚踏穿云狮子鞋，手执锃亮钩莲枪，背插诛仙剑。真个是天神下界，元霸重生。朱明王一见来了救兵精神大振，指挥军士会合余家军冲杀过去。一时间，只杀得南汉王丢盔弃甲，损兵折将，大败而逃。朱元璋大获全胜。
战罢回营，朱明王请来余及三便要加官进爵，当面封赐为英列候。余及三坚辞不受并婉言拒之。朱洪武深受感动，用手一指营前那片直抵芗村的湖面说：“这片湖面取名酬池湖，封赐给余及三。这鄱阳湖上，南至南昌，东至珠湖，尽归余氏捕渔猎狩，外人不得干涉。”余公听到此时，赶紧躬身下拜，谢主龙恩。这便是湖名酬池的由来！
我从小就经常听大人们说起这酬池湖的故事。今天，我就把这个故乡的传说讲给好朋友们来听一听，也好让大家一起来分享我的乐趣，这是不是有趣得紧？
魂牵梦绕芗溪情，酬池湖上起歌声。乘风扬帆无憾事，白发亦唱故乡吟！
2009.2.15夜于怡然斋
一四四行走在冬日的太阳州上
去年冬日的一天上午，我偕友一行四人有幸来到了向往已久的，地处鄱阳湖深处的太阳州上。
那天，融融暖阳温柔地抚摸着我们的身体，有一种说不出来的惬意。沐浴阳光，轻哼着鄱湖俚曲，欢快地驾驭汽车登上了去往太阳州上的行程。道路两旁的树枝上，不时见有几片不肯凋落的叶儿倔犟地挺立，昭示着生命的顽强和不屈。远处的青山，近前的村庄，似流星向后直泻而去，留给人一种速度与动感带来的美丽。
汽车穿行在蜿蜒弯曲的乡间公路上，穿过名动赣鄱大地的大村落，南峰镇余晃村，几十分钟后停在了去太阳州的码头边。虽然说是码头，其实是鄱湖水落后的港道边，涂滩上。水边的滩涂上散落三三两两的牛群在自由地觅食，远处时而传来犊牛寻母的“哞、哞、哞”稍显稚嫩和惶急的叫声，让人觉出一丝的惶惑和心动。水岸上，验船的工匠们忙碌地修补渔船，叮叮咚咚的敲打声沸腾了湖港。穿红着绿的渔娘、渔嫂、渔姑们络绎不绝于途，间或传出她们开心的笑声和飞出清越动听渔谣的歌声。好一幅自然和美的湖港图啊！
从码头去太阳州，尚有二十几里的水路要走。我们告借来老乡的一条机动渔舟，灵巧地梭行在弯弯曲曲的水巷。冬天，鄱阳湖瘦了，露出了它壮硕的骨胳，水巷就象它身上遍布的血管，小船在血管中流动，仿佛听到了它的心跳。热情好客的老乡自愿给我们作起了向导，一路和我们讲了许多有关太阳州的故事。
太阳州，顾名思义，这是一片圆形的草州，因形似太阳而得名。每年冬天，太阳州上生机盎然。这里是鸟类的天堂，数百种候鸟一到秋天便来此过冬，休养生息，繁衍后代。是人们休闲，观鸟，亲近大自然的乐园。州上长满了齐膝深的湖草，青、黄、灰、红、橙、各色夹杂其中，七彩斑斓，似一幅织锦悬挂在鄱阳湖上，就像早晨满身披了红霞的太阳，艳丽动人。难怪人们给它取名太阳州呢？真是名不虚传啊！
弃船登岸，我们来到了太阳州上。太阳州是鄱阳湖底部的一个小草州。每当大地春回，雨水丰沛，鄱阳湖便丰盈饱满起来，像一位成熟的少妇，处处透出一种无以言喻的丰硕韵味。那时的你，乘着风扬帆起航，大有气吞山河之慨。鸥鹭伴着白帆曼舞，看白云在蓝天下轻盈飘荡，水在天上天在水中，疑似来到了人间仙境。这时的太阳州便潜水了，静静卧在湖中借机积蓄力量，汲取营养，孕育生命。
待到春去冬来，湖水慢慢地消退了。此时的鄱阳湖便失去了往日的容光，现出憔悴的神情。干涸的湖床上遍布蜿蜒弯曲的水巷，似一条条梗起的经络，蚯蚓般爬满了全身。鄱阳湖便变得瘦骨嶙峋，龙钟老态，失去了生机。这时的太阳州适时地闪亮登场了。失去了禁锢的太阳州便焕发出了生命的豪情。湖草们攒足了劲，争先恐后地向上窜，不几日便绿了州头，翠了腰身。野鸡，野鸭和野免，还有那些天鹅，大雁、鸶鹭、大鹮、中鹮、小鹮们等全都赶来了助兴，它们在草丛里做窝，嬉戏，尽享生命的乐趣，动感了太阳州的每一根神经，丰富了太阳州生命的光彩。
漫步徜徉在温柔松软的草地上，嗅着湖草淡淡的幽香，不知不觉中突然凝固了我的思绪，冰冻了我的思想，眼前一片茫然。醒悟过后，我不由伏下身贴着青草想去聆听鄱阳湖的心跳太阳州的呓语。我想，世间万物何尚不是如此，有蛰伏有惊现，有辉煌有惨雾。无论你多么强大，在自然面前你都是最最渺小的。谁都别想去主宰别人，只有自己才是点亮自己的光烛！
啊，冬日的太阳州！行走在冬日的太阳州上，我似觉于人生中有了那么一丁点的领悟！
一四五雨中寻春
如果说一千个人眼中有一千个哈姆雷特的话，那么在一万个人当中，便会有一万种对春的诠释。我追寻这感觉踏上了寻春之旅。
窗外飘着濛濛细雨，车前的扫风玻璃被罩上了一层层梦幻般的水雾。虽然雨刮子很是勤奋、努力，但它依然会在些微的间歇中侵入进来，无来由地给外面的世界增添了一份朦胧的美丽。时令已是二月，虽是立春刚过，远处的山峦和近处的树木上还残留有冬的痕迹，透出一抹些微的箫瑟和寂冷的感觉。汽车在水泥路面上碾过，溅起点点水花，惶恐了路边的行人，他们纷纷躲避开去。只是窗外的风掠过脸颊时少了硬冷的味道，夹杂了杨柳的气息。
在南山公园的台阶前，我泊好车子关好车门，顶着濛濛细雨开始了我的雨中寻春。
南山，小巧而灵秀。它没有黄山的大气磅礴，也没有泰山的庄重稳健，更没有华山的险峻，匡庐的妩媚，它所具有的只是一种恬淡的，让人说不出来的那么一种韵味。进得园门，一路踩着爬上青苔的台阶登山而上，只见路旁的桃枝上己渐露浅绿的叶芽，芽苞在春风春雨中似要涨裂开来，带给人们一片生机，盎漾了我的游兴，更加激起了我雨中寻春的雅趣。
南山崖前，野老泉水碧澈清明。苏翁题写的“野老泉”三个大字苍郁虬劲。真是春雨贵如油啊!连续二个月的干冬，让野老泉见了底。自从立春那天下了一场小雨之后，又接连下了几场雨，滋润了饥渴的土地，唤醒了冬眠的生灵，野老泉恢复了往日的秀美。掬一捧清泉水，甜透了我的心底。水是生命之源，立春了，水来了，攒足了劲的生命拼了命地往外蹿，大地披上了新染的绿翠。冬麦青了，小草绿了，桃花渐渐的就要开了。只是不知苏仙心中的碧桃泉下有知，是否欣慰了？会有何感受呢？“水隔南山人不渡，春风吹老碧桃花。”真不知当年苏阁老是因何吐出心中这等的感叹了！
爱乡亭前，看烟雨中都昌城内高楼耸屹，霓虹闪烁，火树银花。真个是忽如一夜春风来，千树万树百花开。鄱阳湖上万家灯火楼台春花烂漫，真似是梦幻般的人间仙境。小东湖水泛涟漪，荡开层层清波，有一种生生不息的力量在劲涌，让人激情满怀，豪情陡增。
爬上山顶，南望鄱阳湖，已不见了往日的苍凉。湖草直起了腰身在春风里摇曳婀娜，贪婪地吻吸着天霖甘露，蓬勃生命的气息。突然，湖岸滩地上盛开了十数朵鲜艳的伞花，美了湖岸，活了鄱湖。伞下传来银铃似的歌声：“八百里鄱湖哟，波连波，阿妹在州头望阿哥。哥乘风帆好撒网，妹给阿哥做衣裳，衣裳做好贴身暖，莫忘阿妹在盼郎……”歌声随风袅袅传来，珠落玉盘，清脆动人。歌声入耳，醉了身心，忘了行情，乱了心神，颤了心灵。
我忽然有了一种感觉，我寻找到了春，触摸到了春，感受到了春的心跳。原来春天不只是在季节里，它藏在人们的心里。只要你用心去生活，心底的春天是永开不败的！雨中寻春，多么美好的一刻，我己浑然忘记被细雨打湿了衣身，痴痴地伫立在雨中，张开双臂拥抱春天……
一四六竹林听雨
在一个细雨霏霏的日子里，我突然间有了个邀妻同往竹林一游的念头。她初是不允，继而架不住我三劝四请后，便上路了。
出门向南，出白洋路便是沿湖路口，一路顺着沿湖路缓步而行，两朵慢慢移动的伞花便不合时宜地撕开了面前丝簿的雨帘，被打散了的雨雾轻柔地扑在脸上，让人觉得除了沁凉之外尚带有些微的寒意。毕竟是初春，大地上随处都还可见残留着的冬的痕迹。但在我们心里，却早已是温暖的春天了。
徜徉在东湖大坝上，只见昔日繁忙而闹热的都昌港，港道已然干涸，两边的泥岸上散落着被搁浅的渔船和各色的小艇，无助地仰望长天，在雨中显得是多么的苍凉和悲壮。
漫过东湖坝，我们便来到了南山。竹林是在山南。这里林茂竹翠，林子覆盖了山南的大部分坡地。冈峦上竹舞春风，不时激起阵阵清越的啸声。站在山脚，看春风细雨中竹摇枝舞，竹浪绵延起伏，蓬勃劲涌。大有一种摧枯拉杇，荡涤世界的英雄气概。
余一生爱竹，敬竹。独爱其风摧不倒，宁折不弯的坚强刚毅性格，更爱其虚怀若谷，胸怀坦诚的大无畏情怀。想人之一生，谁不慕四君子之名？羡四君子之精神？敬四君子之品格？我满怀感慨地与妻言道：“夫当为竹妇为兰，可愿乎？”妻认真地颔首道：“此平生所追矣!”
正当我们在品竹、论竹的时刻，雨势似乎渐渐的大了起来。我恐怕小折伞再不能抵御雨势的侵袭了，便携妻向竹林深处逸去，借以躲避风雨。
就在我们刚刚稳住脚根，相偎在小拆伞下站好时，就听得急骤的雨点打在竹叶上的沙沙声，声音雄浑刚劲，气势磅礴。雨借风势，风助雨威，风雨中竹林发出的一声声激越清啸，高吭嘹亮。给南山鼓了劲，给鄱阳湖壮了威，更给了我们以无尽的勇气。
慢慢的雨又小了下来。竹叶上的水珠滴滴答答地滚落下来，一路翻着筋斗，打在伞上，掉在身上，舒缓而又轻柔。如十八岁的少女轻抚瑶琴，叮咚之声不绝于耳，听来颇为极致，赏心悦目。
恰在我们刚要动身出林之时，竹林深处突然传出来一阵欢乐，宏亮的叫喊和一串串银玲般甜美的笑声。原来就在林中离我们不太远的地方，一对热恋中的青年男女相拥相抱相吻，沐浴着春天的甘露，在向世界证明他们的爱情。两把崭新的花折伞飘落在他们身边的地上，见证着他们对爱情的执着与坚贞。目光及此，我不由紧紧地揽住妻的腰身，迈开了更加坚定的脚步。
为了不影响到沉浸在爱河中的两个年轻人，我们尽快地逃离了竹林。然而这一次竹林听雨的故事却让我沉醉在幸福之中不能自拔。不由信手拈来，草得几句：“竹影摇曳舞姿娜，林中笑语与欢歌。听来声声唱与和，雨丝斜斜是情梭。”
二00九年二月二十日携妻听雨山南竹林并拙此文以记之，聊以慰怀。
一四七窗 外
最近几日，一直是阴沉灰冷的天气。淅淅沥沥，淅浙沥沥，连绵不断下着的春雨，让我打消了长途奔赴宁州的旅程。闲来无事，便躲在书房里涂呀划的爬格子。楼下的客厅里，见天有几个要好的同学在一起斗地主，偶尔会听到他们那边传来的激烈争论声。有时，不知是哪位同学出了错，让一盘本不该打成的牌又打成了，因而招来一阵言词激烈的讨伐。像极了文革时的大批判，气势逼人。这时候，当地主的便成了出错牌的那个人，在一片声讨声中低下了头。
同学们的大声争吵，有时，会不经意扰乱了我的思绪，躁动我已经沉静下来的心田。每逢及此，我便放下手中的笔，来到窗前拉开关得严实的窗帘，漫目无的地欣赏起窗外的世界来。
天灰濛濛的。对面，人家阳台上花盆里的几株秃枝已经隆起了浅浅的芽苞儿。楼下的香樟树也开始换叶了，颓废的叶子零散地飘落在马路上，勾画出一种无序的和无主题的印像，尖圆尖圆的叶苞儿晃着明黄的光泽。“厨之宝”的霓虹广告牌，神情闪烁不停地注视着街道上过往的人流、车流，并且不断地向人们抛着诱逗的媚眼，极尽了风骚。
街道两旁的树木，道旁花圃内的花草被修剪得十分齐整，一律静静地迎着春风站立在那里，露出一脸贪婪的样子，尽情地接受春雨的浇灌，似要苏醒过来的样子。经过一个整冬的养精蓄锐，它们已经睡够了，开始要舒展自己的身体，孔雀开屏般地炫耀起自己来了。那种叫不出名的外来草，也准备开始换衣服、要起床了。它们慵懒地抬起头看看天，看看花圃里的邻居，便又赖床似地躺了下去。看起来它们还在等待什么到来，才能够完全让它彻底清醒。是不是那声春雷还没响起？眼前的景致撩动了我的思绪。
我记得有一年和友人去高塘行走，看见过这样的一幅画：观音崖的绝壁上有一株虬生的大树，艰难地从岩缝里挺起了自己的脊梁。虽然背是驼的，腰身是弯的，成长在环境恶劣的条件下，但它终将是打破了禁锢，克服了重重的难关，冲天而出，向人们展示了生命力量的伟大。
这两者之间，同样是生命，可为什么会有如此大的分别呢？这就像一个是富家子弟，一个是穷人家的孩子。富家子弟时刻得到家人的照顾，衣来伸手，饭来张口，他失去了独立生活的能力。虽然被家庭修饰，打扮得娇媚动人，但却缺少了那种适应生活变化的基本技能。而穷人家的孩子，早早地就领受生命风雨的考验，虽然苦些，累些，却从小便学会了适应生活，无论外界的变化有多大，它都能挺起腰杆接受。虽然有时会把腰压弯了，背砸驼了，却是不会低头屈服的。始终盎漾着一种积极的生命态度。
是啊，我想在物质文明高度发达的今天，对于子女的教育、培养和锻炼问题是值得我们每一个人都应该深思的一个问题。过份溺爱，是孩子成长时期最大的障碍和埋下灾难的祸根。
二00九年二月二十五日于怡然斋
一四八怎样才能算得上是个好干部
那天和朋友们在席上闲聊，忽然就提起这么一个话题：你说一个人做官当干部那是多么的有威风，有气势。你看啊，他们进出在大宾馆，吃的是公款，抽的是公烟，坐的是豪华轿车，走路有人提包，喝茶有人端杯，想潇洒时，还会有人帮着拉个小姐陪。你说这样惬不惬意？得不得意？说到此，我终于弄明白了这么一个问题：难怪有那么些副教授放着好好的研究不搞，偏偏要去竞争个副处的岗位，甚至还有去竞个正科的。你们说这到底是反映了个什么样的问题呢？
你说一个人要怎么样才能算是把个干部当好了，把人做成功了呢？这里面可就大有学问了。这也正就是我们现在所要讨论的话题。
你别看一个人在台子上，颐指气使，呼风唤雨，洋洋得意。鞍前马后，前呼后拥，有人捧场有人拍马屁。而其实，那些人只不过是看中了你手中的权力。如果你一旦失去了手中的权力，你看看身边周围还会有多少人睬你？他们会连正眼都不瞧你一下的。要不然那些教授们怎么会也想去捞个什么劳什子长的当当呢？
在我们这个小地方，时下的干部提得快，换得快，也切得快。民间有这么一种说法叫科级干部多似狗，处级干部满街走。这也就是说现在的干部多，随便一抓一大把的。随便转到哪个巷子里都和那些切下来的干部们碰破了头，所以也就更别说还会有人去搭理他们了。如果你在位时，尚能记得一点点民生疾苦，老百姓决不会对你冷寞无情的。
所以，那天有个快到切线年龄的干部这样说，人混到了这个阵势，其实是也没啥意思了。
我想，如果一个人当一辈子干部，临了在退休后，如果你扶个自行车去买米，在路上翻倒了，而你又没能力扶起来，这时旁边会有人上前称呼你为某某书记某某长，并且帮你扶起车子，搬米上车，然后再送你回家。那么你这个人当干部是当出了个样子。是当成功了。到了这个份上也可说是做人做成功了。
一四九淫雨？喜雨
针对于久旱的干冬来说，立春那天开始下的第一场雨以及后来的隔天下一次的几场雨，那可真叫是及时雨。枯黄的麦苗开始泛青了，田野里盎漾着一片生机。枯干的树木发芽了，粒粒芽苞，眯缝着好奇的眼睛打量这陌生的世界，露出一脸探究的神情。此时的农人们笑了，园工们笑了。因为这雨给他们带来了看得见的希望。
可接下来发生的事却是令我们感到不快，那种一时的喜悦却被一种长久的压抑罩得透不过气来。这雨下起来就不知道歇了，一股劲地下，见天爬起来下，淅淅沥沥，嘀嘀答答的就过去一个月。天老阴着个脸，死气沉沉的，无形中给人们的心理增加了一重负担，让人们没了个好的心情。这时，我想这雨在人们心里的位置是大大地跌了下去的。这时候人们的心情再不会喜雨而是厌雨了！朋友你说是不是这么个理呢？
这可能就正是应了那句老话，叫做“物极必反。”我们知道无论做什么，包括对人对事都有个度的问题，你掌握好了，便游刃有余。如果掌握不好，便物极必反，产生严重的后果。我们在每做一件事情之前，首先要考虑到怎样收场，然后再考虑如何上场的问题。把这两件事情都想好了，想明白了，这才开始动手运作。这样才能做到收放自如。
人与人之间的交往也是如此。如果你遇到什么问题需要朋友帮忙解决，可朋友实在帮不了这个忙，他没能答应你，你也许会很生气是不是？那么这个时候你就得换位思考一下，这也就是人们平时口头上常说的：“上半夜想想自己，下半夜想想别人。”如果你是站在他的位置上是如何去做的呢？所以我总是跟我身边的亲人和朋友们说，要用客观的眼光和平淡的心态去看身边的人和事，不能操之过急，否则就会物极必反。
于是，我说这一直下着的雨不叫喜雨叫淫雨，淫雨霏霏的雨。当然，如果你用人生的另一种眼光去看，说不定还会给你带来意外的惊喜呢，是不？
明然二00九年二月二十八日于怡然斋
一五0拾贝采珠人——读明然作品所感
◎江初昕
每一个故乡的游子都有自己的母亲河，她们或娴静，或激越，千百年来，哺养着民众的成长，滋养着民众的灵魂。无论身处异乡的游子走得有多远，都会把乡愁深埋在那条属于自己的河流里。沈从文曾忧郁地低吟过湘西的沅水,以沅水的灵波为墨,在他笔下文思涌动,似沅水汩汩而淌；刘绍棠曾经深情地书写过养育他的北运河，让运河水沐浴过的灵魂，让有了水一样的性格，也成就了他关于水的故事。
如今，在赣北一隅，我国最大的淡水湖——鄱阳湖畔的都昌籍乡土作家余明然，用他那满腔的激情、真挚情感，要把那八百里浩淼鄱阳湖用文字来滔滔演绎，讴歌、赞美自己生息的最原始、最本质、最朴素那一方水土。纤尘不染的湖水给了明然以灵性和水的大气，然后把精神的家园构筑于蓝天碧水之间。
清清湖水翠翠绿/矮矮垂柳/窄窄渔舟/藕荷菱蔓/鸬鹚帆游/；/橙色岸线弯弯曲曲/洲头打草/滩涂拾贝/五彩斑斓的丝螺里/藏着我的追求。一首《我的家乡美不美》小诗把我牵引进了一个湖草如茵，碧水如镜的美丽地方。“虽然故乡依然很清贫，很不富裕，没有矿产，资源匮乏，没有让人称羡的名山、大川、没有伟人故居，但朴素的原生态地貌是都市人仰慕的休憩之处”。这是《蠡水情》中几句淡淡的话语，依俙看得出明然那对故乡的深深依恋情感。
记得当年年纪小。每个人都有自己快乐的童年，生于湖边，长在湖边的作者把儿时的淘气跃然于纸上：不管是躲在柳树洞里，吹起清脆激扬的《柳笛》；还是几个小伙伴敏捷的爬上《高高的桑葚树》，吃得两片嘴唇泛着血红，手上、衣襟上处处留下鲜艳的颜色，要招来大人们的一顿斥骂；还是偷偷解下树上系着的《小木船》，几个同伴手脚并用划去采菱角、摘莲蓬、放丝网。歇着了，又脱去衣服，纵身一跃，跳入了清澈的湖水里嬉戏，耍闹。疯够了，才伴着一轮晚霞回家。看了这些精彩的文章，仿佛那群活泼可爱、淘气捣蛋的顽童朝我们眼前走来——
生活是一面镜子。生活是平淡的，又是艰辛的。明然讲述了爱人患病期间四处求医问药的艰辛历程，令人感慨唏嘘不已：“多少次深夜喂药、弄炊，多少次寻方问药，多少次背负搀扶。为了一个偏方我穿越了四县一百多个乡镇村庄，为了一味中医，我走了数不清的药铺，问了采药人无数……，也许是我对妻子的真诚感动了上天，上天独对我留下了一份眷念，妻最后康复出院了。”从这些娓娓道来的字里行间，折射出作者是一个有责任心，感于面对，勇于前行的铮铮汉子。迫于生活的压力，作者贩卖过商品，走私过香烟，开过照相馆，办过企业，在艰难拼搏生活的同时，也为作者积累丰富的创造素材和提高了对社会人生的认识。
对这片乡土爱的同时，也有过忧虑。明然在《远去的白帆》一文中写到：“随着现代化进程的步伐，白帆的影子早已在鄱阳湖上消失、绝迹了，代之而起的是隆隆的、现代化的马达声。那滚滚升腾的浓烟取代了片片白帆，敞开的挖斗使劲的啃噬，让鄱阳湖已经是遍体鳞伤。那追逐的鸥鹭已不知去了何方？……”另外，他还积极倡导鄱阳湖流派的归结和聚拢，使之形成独具地域文化和地方特色的派系，把鄱阳湖文学尽其所能的发扬光大。以文学的形式来展示母亲湖的神韵和丰采，挖掘出她的厚重的历史文化底蕴，营造浓厚的文化氛围，打造一张对外宣传的名片，为地方谋福祉。并呼吁：“本土的作家和广大的文学爱好者们，大家把眼光都集聚到鄱阳湖上来，为了母亲湖的昨天、今天和明天，踊跃拿出手中的笔，参加到以鄱阳湖为载体的文学创作当中来，多层次，多角度把她呈现在读者面前……”这些都可以看出作者的真知灼见。所幸，上级加大了环鄱阳湖生态开发建设，相信以此为大背景，将会创作出更多的文学作品来展现读者面前。
此外，作品中还广泛运用了地方特色的乡间俚语，如“头三天打草，后三天晒草”“鱼头上有火”“猫来穷，狗来富”等，给人耳目一新的感觉，可谓是乡土气息浓厚了。
鄱湖之滨的都昌，它的淡水珍珠养殖闻名于全国，听养殖珍珠的人讲，这里的珍珠光洁剔透，为珍珠之上品，其主要得益于天然的优良生态环境，我望着湖面上经纬分明，纵横有序的珍珠养殖场，看到养殖人乘着小木船在来回巡视着，猛然感觉到那就是一张宽大的稿纸，明然兄不正是如那拾贝采珠之人吗，在劳作、耕耘……
2009年初春仰庐斋
作者单位：江铜集团城门山铜矿
一五一《蠡水深处》首发感言
蠡水一派苍茫，情寄故乡难忘。白云深处的那柳林啊，是我童年时最最快乐的天堂。和同伴们在其间快乐嬉戏，挎柳枪吹柳笛，追逐欢欣天真的童年，把美好刻在脑海深处；舟帆灵动、俊俏飘逸，点点风帆引来鸥鹭逐飞，翩舞翱翔；渔歌雄浑高吭，激扬嘹亮。唱甜了渔家人的生活，唱醉了姑娘的心房，唱出了小伙们对爱的渴望和向往；莽苍苍的八百里鄱阳湖水奔腾浩荡，沸腾在我的血管里澎湃激昂。
《蠡水深处》落地，吾心得以栖居。终干给飘零的心找到了一个休憩的湾港，让它有了归属。我要重拾人性的善良，收拾荒芜的人性，抚慰现代的浮躁，去摒弃盲从与虚伪。矢志追求真、善、美，穷尽我这短暂一生去探求，绝不言悔！
当我手捧书本，内心酸甜苦辣汇聚。欣喜之余，不禁泪眼婆娑，感慨万千。这一路淌过的风雨人生苦旅，眨眼间，让时空倒回了近半个世纪，终于凝聚成了这手上薄薄的一册素笺。其间，它记录下了我心灵深处的万语千言：对故乡的情，对故土的念，对亲情、友情、爱情的思恋，以及对生命中风侵雨袭时感悟生活的体验，这些，全部都集结在了一起，同时放飞那蓬勃奔涌的情感，任思绪翔宇在无垠的碧水蓝天。
感悟生活，记住昨天。总结这一路的生命体验。彩虹总在风雨后，每一道彩虹都将是一条新的起跑线。每一道起跑线上都会有一段丰富的人生片断。片断越多，感触越深，只有尝遍了麻辣苦，才知道什么才是生命中的至甜！
感受生活，把握今天。树立崇高的人生信念，踏实迈出行动的步履，义无反顾，勇往直前。只有认真做好每一个今天，走好未来的每一步，踏实勤奋，诚恳恭谦，奋力拚搏，迈步向前，才能够不悔此生。待回头望时，没有懊恼、色惭、才能无悔无怨。
感谢生活，寄望明天。绚丽灿烂的未来，需要我们用汗水和心血去兑现。汗水，是绚丽灿烂明天的营养；心血，是装点辉煌明天的七彩；向往，是苦苦奋斗的动力源泉。希望的花朵总是在汗水和心血的浇灌下才能够吐蕊开放，华光美艳！
如今，虽然我已是走了人生过半，但跋踄在这创作的崎岖小道上，一定要坚持攀豋。我知道：“只有不断地超越自我，才能丰富我这短暂的人生，只有做得更好，才能够让我不负残年！
2009年3月5日三稿于怡然斋
一五二三八节的礼物
再过二天，就是“三八”国际妇女节了。我想着给妻子送一份精美的礼物，便上商店去狂逛了起来。可是东转西转之下，竟不知道送什么礼物给她为好。这可让我犯了大难啦！
你说送项链吧？可前些年我出差苏州给她带了那么一条项链，后来竟被她转让给了一对新婚的小夫妻，她说人家喜欢那项链的工艺和造型，气得我一顿饭没吃，埋怨了她半天。你说送戒指吧？钻戒我又买不起，普通的黄金戒指曾被她弄丢过一个，她总是抱怨说戴那玩意儿遭罪。最后，我想想还是给她买套衣服吧。可当我挑来拣去的时候，我发现店主正是上次我陪妻买上衣时的那个老板娘。记得那次是我给她挑了件金丝绣花的绛紫红色的夹袄，让妻试了试，穿在身上很合适，我便没讨价还价就一心一意买了下来，并在她去试衣间换衣的过程中付了款。哪成想，她换好衣服出来见我付了钱，觉得价钱高了便不同意买，要老板娘退钱给我。这老板娘哪里还肯退呢？我便说，贵就贵点算了，只要你穿在身得体就好了。只要我看着好就行。谁知道这一句话让她向我扫开了机关枪，好一通数落：什么你没脑子啦，这衣服价格太高了，不合理，你被人家宰了都不知道？等等、等等，搞得我好不尴尬。一想起这件事，又让我把给她买衣服的兴致赶跑了，便索然无味地回到了家里。
可是，当我想到近三十年来妻跟着我一路风里雨里的苦做苦捱，总觉得亏欠于她，她也没能过上几多轻松的日子。特别是在照顾年老的公婆头上，可算得上是竭尽了全力，受尽了苦楚。洗呀抹呀做呀喂的，连我这个做崽的都不如她。所以，我觉得今年的三八节不送点礼物给她，自已心里是真的不好受。可偏偏难就难在又不知道送什么给她好呢。“唉呀，真是急煞人了。”
忽然，我脑海中灵光一闪，立马有了主意。三八节那天，我要带她去拍张婚纱照，像年轻人拍的那样，要张放大的，这可也是我俩的心愿。我们结婚时，只有一张两边写着“自力更生勤俭持家”八个字的方纸，上面连照片都冇得一张，更别说拍婚纱照了。还有就是我要拿起了手中的笔，把埋藏在心底的：“我亲爱的妻，如果有来生的话，我是个女人我嫁给你，我是个男人我仍娶你。因为只要我们在一起，才感觉到这世界原来是多么的美好和绚丽。”这么几句话挖出来送给她，权当是个小小的礼物请她收下。
朋友，我是不是真的很吝啬？我问我妻子，她红着脸不肯说。一记深情的长吻沸腾了我周身奔涌的热血！
2009年3月6日信手走笔于怡然斋中
一五三我读《围炉夜话》——察细微尚德义
原文是这样的：“郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。”
如果把它翻译成现化文是这样的：郭林宗平素观察世人对伦理纲常的恪守程度等情况，往往是从些微的小事中去发现和挖掘，并自觉地在细微处时时注意自己的一言一行；王彦方一生致力于教化乡里的风气，总是以道徳和正义作为行事的根本。
郭林宗和王彦方同是我国汉代的教育家。郭林宗以善于观察伦理之道而名闻于世，他总是训告他的学生做人首先就要明白伦理道德，做事需要从细微之处而留心。世界上的很多事情都是在细微处显现出其精神的。就拿雷锋同志来说吧，他的一生并没有多少轰轰烈烈的事迹，他所具有的只是一种全心全意为人民服务的信念，这个信念一直指导着他黙默无闻地奉献自己的青春年华乃至宝贵的生命。江西都昌北山乡松峦小学的刘红月老师，二十多岁的时候便失去了丈夫，在沉重的打击面前，她毅然挺起坚硬的脊梁，独立承担起抚养一双幼小的儿女和孝敬双目失明的公公与年逾花甲的婆婆的重任，接过丈夫的教鞭，二十多年来如一日，苦苦奋战在农村小学的讲坛上，黙黙奉献。长期以来没有请过半天假，耽误过学生半节课。在家里是位慈母孝媳，在学校是严师，是辛勤耕耘的园丁。如今，一双儿女均以成材，迈进了大学的校门，年迈的公婆颐享天年，桃李遍天下。这是什么力量能让她如此坚强？对事业是如此的执着？这就是一种精神的力量！这种精神就是那人人称道的爱岗敬业的精神，处事以德义立足的思想。今天，她用自己的一言一行，向身边周围的人作出了最好的说明。
如果我们在评判一个人或事物的时候，决不能单凭某一方面的表现甚至自己的好恶来下结论，而应该仔细观察其在生活中的点点滴滴，只有尽量地全面分析，才能更为确切地了解其的思想境界和品德的高低。假如仅凭一已之好恶就武断地下结论，是很容易走入岐途的。
王彦方平时总是以徳行感化乡党邻里，左邻右舍凡遇有争议之事都来向他请教。可见其人品端正，处事公道，不偏不倚。用自己的言行树立起了自己的威信，影响身边周围的人。起到了正人心，淳民意的效果。所以说靠德义立身处世是每个人所不可缺少的品行，这不仅可为自身赢得一世美名，还可为现实社会做出有益的贡献。除浮躁，拾人性！
一五四我读《围炉夜话》——甘粗勿华
原文是这样说的：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”如果我们把它译成现代文则是这样说：能甘愿于粗衣劣食，勤苦劳作之士，必定是会有所作为的人；能够不为外界纷繁炫杂的声色诱惑而专心致志的人，一定会成为一个杰出的人。
老话说得好，吃得苦中苦，方为人上人。孔老夫子不也亦曾言说：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。”这句流传了几千年的话嘛？纵观历史，古往今来，凡成就大事业者，无一不是历经诸多艰难困苦而最终有所成就的。李时珍尝遍了百草，足迹踏平了无数的险峰危崖，饱受了风霜雪雨的侵袭，终于穷一生著述了伟大的医药著作《本草纲目》。一生的辛劳，尽掩在这一书的成就之后，而天下又有几人皆知呢？
一个人来到这个世界上，并不是专门来享受它的财富来的。你的责任是为了丰富和繁荣这个世界而努力创造财富来的。所以，要创造财富就会在创造的过程中遇到各种各样的困难和痛苦，这就要看我们如何去面对。只有吃得起苦的人，才能够磨炼出坚强的意志，才能懂得成就事业的艰辛，品到生命中成功的幸福和甜蜜。如果一味地追求外表的华美而忽视了精神的培养，这样的人是不会取得什么成就的。
在当今物欲横流，铜臭迷人眼的年代里，很多人由于受不了酒色财气的诱惑而不能洁身自好。君不见众多的高官显贵纷纷栽在权、钱、欲的面前？原安徽省副省长何闵旭,曾任浙江丽水地委书记、安徽省池洲市委书记。2007年6月，因涉嫌在1991年至2006年间受贿840余万元被中纪委“双规”。据查，在2002年，一酒店老板娘为了巴结何，特意找了几个“俄罗斯”女孩为其服务，何给每个人的小费就达五万元。居然还振振有辞地说出“不能丢了中国人的脸”这么荒谬的话来。可见，他就是没能很好地注重精神与品德的培养，经受不住外面迷彩世界的诱惑，最终走上了犯罪的道路。
故此，我们每个人都要能够保持清醒的头脑和纯净的心灵，勿被外面的世俗繁华所污染，做一个人格与品德都健全的人。
一五五南山归来
平日里与外人道起南山，总是一付自得的神情。虽然景点不多，但是文化底蕴极为深厚。野老的传说，苏东坡的南崖石刻，碧桃的故事，八仙石的传奇等等，不一而足。现在，在这里除了它原有的景点之外，近些年又加盖了都昌历史博物馆和南宋丞相江万里纪念馆等人文景观等。当前的景区建设也正处在火热中，相信不久的将来，一座古韵新貌的风景区将呈现在世人面前。同时，它也是我们这座小县城里，人们休闲娱乐时最值得一去的旅游区。由此可见，南山几乎可以说是我们都昌的一张名片。
可偏偏就是这张美丽名片，被沾上了星点污渍，让人看了有些不爽，甚至带来遗憾。让我觉得很是难过，那为什么呢？
今天下午，我信步来到南山，想借以活动活动筋骨。进得园门，一路拾级而上，准备环山来一次大运动。未及山腰，见到博物馆今天开放了，便踅足向博物馆走去，想系统地了解一下这方面的史料。馆舍里陈列着二千多年前人们用过的石器，青铜器，陶器等，其间还陈列着古枭阳县址的模型并都配备了文字说明，可问题就是出在这个说明上。
南山，是都昌打出去的一张名片，它每年都要接待上面、外面的许多领导和要员，还有不少外来考察投资意向的企业家以及那些参观游览的宾客们。他们对于历史的认识和对人文的关怀并不全在听导游小姐的讲述，更多的是在用眼睛去看，尔后用心去揣摩，去品味。这就突出了文字说明的重要性，这个说明就必须得用规范的文字，清晰语言去表达。可我今天却发现在这些说明文中，常常使用一些不规范的汉字：例如建设的建字，写成了走旁中一个占字的那个建字，这是个在字库里都找不到的字，扬州的扬写成了杨树的杨，明显是别了字，书信的信写成了人文伩的伩字，并且繁简混用，只要每个用心的一看就觉得这是一个天大的笑话。这种写法你关起门来用用倒也无可厚非，因为这不为外人道。一旦在这么个正规的场合出现此种现象就由不得人们不去深究其个中的原由了。
我想，在这么一个人文重地，文化积淀的厚实之处，竟然会出现这么一种现象，是不是值得我们去思考一番呢？那些所谓的管理者们是干什么去了？是沉醉在肉山酒海之中还是坐在围城之侧呢？说穿了，这就是个工作的作风问题，如果上下的作风都很严谨，我想是不会出现这种现象的。朋友们，你们说是不是呢？
一五六北山•；芙蓉
窗外的天空湛蓝湛蓝，融融春阳高挂在碧天之上，撒下了一地温柔的光辉。我踱步来到窗前信手推窗，和熙的轻风扑面而来，送来一股刚犁开的泥土那清新的味道。我知道，这是沉睡一冬的大地苏醒过来了。极目远晀，县城东北隅的芙蓉山山势绵延起伏，岱绿的身形在氤氲之中若隐若现，似乎是位身披面纱的琵琶少女欲露还羞，娇柔而又神秘。这不禁让我有了想去一睹风釆的念头。
说去就去。我很快就邀上同事夏上了自己的红色跑车，一路风驰电掣般地驶过东风路，横跨万里大道，沿着新妙湖大道，穿过芙蓉山工业区向芙蓉山前而去。二十几分钟后，车子在山前的芙上周家停了下来，我们便开始登山了。
记得中唐诗人刘长卿曾作“逢雪宿芙蓉山主人”诗一首：“日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。”只是不知当年诗人夜宿的就是此山否？但大多数的北山乡人都说其诗作便是出自于此山之中，有人说，你如不信当翻开《北山风韵》看看就会晓得的了。据乡间传说是诗人由楚入粤过都昌，夜宿芙蓉山时所作，这样看来，此种说法似乎尚能说得过去。由于年代久远，天下同名之山也不在少数，于我来说是无法去考证其真伪的，于是便也只得姑且从之。
因了诗人的缘故，芙蓉山在我的心中便不由变得无比的神圣起来。
一路沿着新开的登山公路上山，但见松青竹翠，林深茂密。不时的见山民们在修整林木。他们在山中修林植树，“砰砰砰”的砍斫声在山中响起，声音清脆而幽远。“哟嗬嗬”的吼叫声震荡山谷，凭添了虎虎的生机。两山夹峙中的芙蓉水库如一颗翡翠明珠镶嵌在山中，如镜的库水，泛起点点涟漪闪着熠熠的亮光。山影，天空，白云倒映在库中，疑似一幅泼墨写意铺陈开来，山水相映成趣吸引住了我们的视线。我们不由停下脚步驻足而立，沉思中似乎要找出什么答案。
穿溪过涧，我们行走在密实的松林中。偶尔见一两只山兔从身边慌慌急急跑过便不见了。山风吹来，带起阵阵“呼呼呼”的涛声响起掠林而去，有如春雷滚过，震聋发馈，催人奋进。盛开的杜鹃花舒展美丽的身姿点缀其间，热情似火，象在衷心地欢迎我们的到来。缓步林中，看树树青春焕发，生机蓬勃，我似乎一下子回到了青春时光，豪情满怀。都说五十而知天命，我却是不甚赞同。我总想于人生中来一次新的跨越，重开人生博奕，去实现心中的渴望。即便是达不到目标，待回头看时，心亦无悔。
一路艰难攀越，我们终于来到了芙蓉极顶。放目四顾，都昌县城就在我们的脚下。只是眼前的景象远非昔日的诗人所看到的那样“天寒白屋贫了”，你看那一幢幢高楼鳞次栉比，五颜六色的霓虹闪烁，彩旗招展。街道上车流如龙，人潮涌动，好一派富丽堂皇，兴盛繁荣气象。城外的南山与芙蓉婷婷相守，遥遥相对，如金童玉女都欲把县城揽入自己的怀中，尽情呵护！
向北远望，艳阳下匡庐挺秀，清晰可见。当年，刘长卿是否是在雪雾中看到了远处的庐山呢？雪中黄昏，皑皑白雪之上，看远山的确是苍芒一派。“日暮苍山远”也确实是道尽了诗人当时的心境与感慨。你想，一个羁旅，客居它乡，被风雪所阻，那一份无奈和对故乡亲人的思念是不是尽在那“苍山远”中了？
一路玩味着诗句，聊着眼前的风景缓步下山。我们不由有了一丝感慨。假如刘长卿是在今天夜宿芙蓉山村，看到如此的美景，他还能吟得出那么深沉、苍凉的诗句么？我想。
一五七行走棠荫
因了祥生老师的缘故，在时隔两年之后，我再次乘船踏上了鄱阳湖深处的这座孤岛——棠荫。感谢周溪中心小学领导班子的大力支持与关爱，他们先期帮我们约好了去棠荫的渡船并于百忙之中抽出人员随行陪同，这让我们很是感动！
从周溪中小出发，一路穿行在窄窄的乡间公路上，过了泗山村落（古枭阳旧址）十多分钟后，于上午九点多钟，车子终于在泗山脚下的湖滩上停了下来。远远地看见水港岸边佇着一艘小型渡船，那就是已上联系好了的那艘在等候我们到来的渡船。我们来不及欣赏这广袤的湖滩风光，踩着松软的泥土，跨过长满湖草的水洼，穿行在青翠的绿绒地毯上，顾不得有什么感受，便急匆匆地朝渡船赶去。
船工老段热情地把大家接上了船后便迅速地启锚了。三月的鄱阳湖尚只称得是瘦鄱湖，渡船只能顺着湖港行驶。看着湖港两岸的沙洲湿地，湖草茵茵，鸥鹭们自由自在地翩舞嬉戏，内心不由有了一丝的欣慰。
记得两年前的我第一次来棠荫，湖上的景象让我默然叹息，以至引发我对《远去的白帆》有了一番诚挚的咏叹。今天我二上棠荫，发现生态有了明显的改善，我想这是棠荫人的思想观念发生了根本性转变的原因了。
渡船沿着水港行驶了将近一个小时的行程，终于靠上了棠荫码头。当我的脚步接触到棠荫土地的那一刻起，突然，莫名的一股酸楚泛上了心头。是啊，两年前我首次来岛釆访王老师时，在船上老远便看见一位精神熠熠的老者站在码头上迎候我们，尽管已是年近古稀的年纪了，但依旧是春风满面，热情豪迈，透出一种湖岛人特有的耿直秉性。今天，当我再次踏上这块土地时，没承想王老师竟已作古，与我们是天人永隔了。想到这里，刚才在船上时的一丝慰籍便遁逃而去，神情中再也找不到它的半点痕迹。
棠荫，是鄱阳湖上的一座不大的岛屿。岛山建有一座三神庙，供奉的是二郎神杨戬、三闾大夫屈原、北宋有名的八贤王赵普。这本是风马牛不及的三种人物，怎么在这个岛上一庙供奉呢？令我们有点百思不得其解。
岛上现有村民七百余人，其中走出了研究生一人，二本以上的大学生九人，各级各类专业技术学校的学生四十余人。这些成绩的取得都离不开一个人的黙默奉献，他就是王祥生老师。王老师仅仅只是村民当中极为普通的一员，他所做的事也很平凡，可正是因了他努力于这平凡的工作，这才让棠荫有了这不平凡的改变。
王老师的养父王光隆是个很有远见的人。他知道要摆脫困死孤岛的窘迫就只有读书、学知识，只有学好知识，掌握本领才能走出孤岛去闯外面的世界。刚解放那阵，他积极响应号召把王祥生送出岛去周渓街上上学，并于一九五六年以优异的成绩考入九江师范学校读书。只是鉴于在一九五八年的七月因母亲江满菊不幸从楼上摔下重伤需要有人照顾，而父亲既要出工又要出湖，迫于无奈，王祥生提前休学，肄业回到家中。这在当时，王祥生可算得上是岛内唯一的一个文化人了。原本飞出去了的天鹅突然间折翼了！
回岛后的王祥生并不甘心，他要实现心中的理想。在母亲的伤病痊愈之后，他应聘成了一名周溪完全小学的代课教师。这要感谢时任周溪完小校长的沈永祥同志慧眼识才俊，大胆地起用了王老师，这才有了后来的这些故事。
由于岛上人才奇缺，棠荫大队的干部们硬是生生把王祥生从周溪完小拉了回了，要他回岛担任大队会计，这让他心中的梦想再次成为了泡影。从此，他的内心里充满了无尽的落寞和悲哀。
在他担任会计其间，他经常来到由两间瓦屋（生产队部）改造成的棠荫小学看望这里的老师和同学们。当时学校只有两位老师，四十几名学生。一至三年级复式，四五年级复式。看到当时的情况，王祥生是看在眼里急在心里，他总是黙默地帮助学校克服一个又一个的困难，渡过一道又一道的难关。从各方面给以积极的帮助。
他的举动招致了一些人对他的不满，便有人从背后去告他。诬蔑他有经济问题，导致一九七九年上级派员对他进行审査。最终以因帐目中出现壹拾肆元贰角钱的误差而丢掉了会计职务。受处理后，组织上让他改任棠荫小学教师，这可一下子正遂了他的心愿。
可偏偏事与愿违。几个月后，有位不明事理，很有分量的干部无意中说了这样的一句话：哪有让一个受处分的人去当老师的？这不是会汚染我们的下一代么？这叫搞的什么教育呢？这句话又偏偏传到了棠荫大队的干部们的耳中，他们很是忐忑，回岛后就赶紧撤换了王祥生。于是，王祥生与教育便再次的失之交臂了。
这样，直到一九八四年，因岛上条件太过艰苦，外地老师根本不愿意上岛从教，即使来了也留不住。王祥生终于又以代课教师的身份走进了课堂，站到了讲坛上。你要知道，这可是他长埋心中的愿望，他的梦想。
从此，他把这短暂的一生献给了他所热爱的事业，他要完成他心中的一个渴望。他要用知识的力量帮助更多的人，走出孤岛去闯外面的世界，放飞希望！用知识构筑棠荫明天的灿烂辉煌。因为当初他曾经凭借知识的力量闯出了深湖，走进了外面的世界。但命运却跟他开了一次次的玩笑，他把希望寄托在了孩子们的身上。就这样，王老师一干就干到了他生命的最后一刻。
王祥生从教其间，由于他对待教学工作认真负责，态度积极，成绩显著，得到了领导与群众的交口称赞，在有关领导的关心爱护下，他曾一度长期担任棠荫小学的校长。
王老师的性格乐天达观，是典型的湖岛人的脾气。他生有四子一女五个孩子，按说他的负担够重的吧？可就是他安贫乐教，不管妻子平时怎么唠叨，呵呵一笑就放过去了。
岛上曾经有位小学生叫段海荣，面对着母亡父弃的困境就要失学了。王老师主动把她留在了学校，并帮助他承担了所有的学费。并且一直帮助王海荣读完了小学、初中、直至在南昌的一所中等专业学校毕业。
那时的棠荫小学是两间生产队废弃的瓦屋，晴天一身灰雨天两脚泥，外面下小雨屋内下大雨，滴滴答答不停。王老师便带领同事们上房翻修以节省开支。九八年鄱阳湖特大洪水灾害期间，时任江西省长的吴官镇来该岛视察灾情，王老师不失时机地向吴省长汇报了学校的一些情况，在领导的批示下，二000年一所崭新的二层教学楼拔地而起，教学条件得到了根本上的改善。学生们坐进了窗明几净的大教室，神气多了。
王老师还专门设计了一套教残障儿童的土办法来帮助岛上的残疾儿童入学读书。他釆用实物与肢体语言相结合的方式教聋哑儿童识字读书。残障学生段小华就是其中的代表。如今的段小华早已从九江市特教学校毕业，找到了一份不错的职业，在社会上立足了。
二00八年的四月二十八日，是一个充满黑色的日子。一向开朗乐观的王老师在放学后回到家中，在没有半点徵兆的情况下突发脑溢血和心肌梗塞与世长辞了，时年六十七岁。
当我们再次坐在棠荫小学的办公室内，仿佛王老师那忙碌的身形就在我们的眼前：风趣的谈吐，飞扬的神情，健硕的身姿，还有他敲出的那“铛铛铛”清脆悠扬的动人铃声。
学校的段校长和村委会的王主任热情接待了我们。寒喧过后我们才知道这王主任就是王老师的二儿子王和珠。于是我们便和他攀谈了起来。王主任说：他知道他父亲的想法，他们做儿女的也都非常懂得老人的心事。本来家里现在就不愁吃不愁穿的，儿女们都过得挺好，早就不想让父亲再在学校代课了。可他们拗不过父亲！因为他们知道父亲心里留下的那道永远的痛。
他说，今天我所要做的就是替父亲完成他生前的遗愿，把棠荫的教育搞好，让更多的人掌握知识，学会本领。让明天的棠荫更加富足兴旺。他告诉我们说，村委会已经联系到了一所希望小学的建设项目，校址己选好了，明天他们将偕中小的领导一起去省城签订协议了。
到此时，我终于明白了三神庙中，村民们为何恭奉三闾大夫了。因为屈原在他们心中是文化的化身！
行走在棠荫岛上，我无心去欣赏水乡岛国那旖旎的风光，我顾不上岛民们那好奇的眼神和探寻的目光，我只觉得有一种希望冉冉升起在棠荫岛上，与日月同辉……
一五八湖天龙吟
浩浩鄱湖水，悠悠彭蠡情。瀚阔凭鱼跃，潮啸作龙吟！
烟水苍茫的鄱阳湖，以它特有的深沉和大气影响着它身边的一代又一代传人。比如：“釆菊东篱下，悠然见南山”的不为五斗米折腰，田园诗派的开山鼻祖，彭泽令陶公渊明；南宋丞相，热血忠义、耿直豪迈的教育家江万里；大宋才子，诗人、书法家、人称“苏门四学士”的黄庭坚；中国著名的“维新四公子”之一的近代学者，晚清“同光体”诗派的杰出代表人物陈三立先生等等、等等，我在这里就不一一列举出来了。
八百里鄱阳湖上承赣江、抚河、信江、饶河、修江五河之水，五派汇聚，自成大我。这里水辽泽深，真可谓是水阔任鱼跃，泽深育蛟龙啊。
一九六八年三月的一天，西鄱阳湖北岸湖汊一个叫做江家坊的村子里，浓眉紧锁的江兴福披着一件打了又打补丁的破夹祆，趿着一双露出脚指头的千层底的破布鞋正在愁眉苦脸地唉声叹气，从脸上惶惶的表情以及坐立不安的神态中可以看出他内心的焦急。稻杆和着茅草盖顶的棚屋里传出来产妇一声声撕心裂肺的哭喊和嚎叫，象针一样扎得他揪心地疼。这叫声是他正在大生产中的妻子赵凑爱喊出来的，他急得象热锅上的蚂蚁在屋门前团团乱转。突然屋内传来了“呜哇、呜哇……”婴儿的啼声，江兴福绷得紧紧的神经终于得以松驰下来了。
“他叔，是个小子呐！恭喜恭喜”接生婆是江兴福同一房份的大嫂。她把包裹好了的孩子抱出来送到了江兴福的手上。看着襁褓中的孩子，江兴福的眉头不由锁得更紧了，家里又添了张嘴，这是他的第三个孩子，今后的生活该怎么过啊？他茫然地叹了口气蹲在了门坎石上。
“他叔，赶紧给孩子起个名吧？”大嫂全然没注意到江兴福的情绪，兴冲冲，急促地催江兴福给新生儿取个名字。“二月二，龙抬头。如今刚三月了，就叫龙涧吧。象他这样投生在我这个穷家，即使他就是条龙，也只能是困守在这涧样深的水窝子里，游不出去的。”说完便摇着头长叹了一口气，踱到屋边的拐角去了。
上世纪七十年代，生活在鄱阳湖区的农人们大都是过着农不农渔不渔的生活，耕作的是一些湖田湖地，三年两头受洪水侵害。常常是一年中有几个月长期浸泡在水中，没有收成。农业大队的社员又不能出湖捕鱼，湖上只允许水产大队的渔民捕捞。所以每到这时，一些有驾船经验的壮劳力便出湖去帮人家打湖草、驾船。为了解决一家七口人的吃饭问题（按计划分发的口粮是远远不够的），江兴福也豪不例外地加入到了帮人打湖草、驾船的行列，以换取微薄的收入供养家人。
可是，天有不测风云，人有旦夕祸福。一九七八年三月的一天，噩运降临到了江兴福一家人的头上。江兴福驾驶装载满了湖草的木船在归家的航行途中，突遇强风暴雨的袭击，不幸船翻人亡，而时年仅仅四十八岁。他就这样带着遗憾和一身的牵挂，睁着乞望的眼睛，极不甘心地走了。而在这一年龙涧他才刚刚过去十周岁的生日，他的手下还有两个年幼的妹妹。父亲的亡故，便是倒了家中的顶梁柱。母亲更是伤心欲绝，终日以泪洗面。一个本来就十分寒苦的家便似掉进了万丈冰窟，一家人的生活是越发的窘迫和凄冷了。
为了生计，母亲要正在上小学的龙涧放弃读书，回家参加生产队里的劳动，帮着挣点工分。可耐不住老师的多次劝导，母亲才得以让他读完了小学。为了母亲能让他继续上中学读书，乖巧懂事的龙涧总是积极主动地在放学后帮着母亲做家务，喂猪，打猪草，选棉苗，拔麦草等等事情，星期天便跟着母亲上坂出工做劳动。寒暑假期间，十多岁的龙涧便知道去倒腾着些枣子、甘庶来贩卖，以赚取些微薄的收入补贴家用的不足。甚至有一次在双抢中由于干渴难忍，误喝了一小瓶生产队的柴油当茶饮。每天晚上在家就带着妹妹们坐下烟熏熏的煤油灯下教她们读书写字，自觉自动地当起了义务小老师，把自己学到的知识转授给未能上学读书的妹妹们。
母亲看到他对上学读书竟如此的热爱，对知识有着如此的强烈的渴求，更架不住招生老师的左劝右说，母亲才勉强把他送进了中学。其间有一年实在是因家里穷，交不起学费，母亲打算让他辍学去当学徒。并且找好了师傅，只等他去师傅家行个拜师礼就成了。好在当时一位名叫冯一兵的老师闻讯后，把他带在了身边，并代他交清了所欠的学费方阻止了这件事的发生，龙涧才得以读完中学毕业。随后，在一九八四年的全国中等学校统一招生考试中，江龙涧以总分597分的高分被江西省都昌师范学校录取了，成为了一名准教师。
在都昌师范的三年求学过程中，他心里常常记挂着两个还未能上学的妹妹。他每个月都要省下几块钱的伙食费寄回家去，再三要母亲送两个妹妹去上学读书。在他的撺掇下，两个妹妹终于圆了上学梦。母亲见三儿读书有了出息，便也从心底里对读书有了崭新的认识，观念上产生了根本的转变，她似乎懂得了人只有掌握了知识，便会走进一个完全不同的另一种人生。
一九八七年的秋天是金色的，是收获的，更是喜悦的。江龙涧以优异的成绩师范毕业了，组织上分配他回到了家乡芗溪中心小学任教。当他拿着组织介绍信动情地看着时，眼前仿佛看出现了这么一幅场景：昏暗的煤油灯下，俩妹妹认真识字时的专注神情，挂满灯灰的眉眼……他心里暗暗地发誓，我不会让我的学生有一个辍学，我一定要成为一名合格的老师，这是我的心愿。
九月份，他被中小领导安排在濒湖的井头小学任教，成了一名真正的人民教师，走上了神圣的教坛。此刻的他是豪情满怀，热血沸腾。他此刻是真正体会到了当一名教师是多么的荣耀和幸福。他曾经这样深情地说过：“当我怀着对美好未来的憧憬走进‘教书育人’的神圣殿堂时，我就觉得我必须用我全副的身心和全部的热情去浇灌那些待育的蓓蕾，用整个生命去传承人类的历史文化和播种爱的教育，只有在这里我才能感受到生命的丰富，才能树立起属于自己的一道靓丽的人生风景线。说实在话，我很喜爱老师这个职业，因为没有冯一兵老师对我的关怀，就不可能有今天站在讲台上的江龙涧。也就是从那时起我便喜欢上了老师这个职业。还有一个原因就是，无论是工程师也好，科学家也罢，甚或是世界伟人、名人，他们无一不是教育的造就而最终成材的。如果你把教育比做是一座大厦的话，那小学教育就是这座大厦的基石。做一名小学教师，其实他肩上承载了传承与前进的历史使命。”
江龙涧老师是这么想的、这么说的，也更是这么做的。在井头小学从教的几年日子里，他认真钻研教材，积极地向老教师请教，从教学的形式到教学方法的使用，努力开展教学研究活动，借以提高自已的教学水平和改进教学方法。他并不单单只把精力注重在四十五分钟的课堂教学之上，也把目光瞄准了学生晚上在家的课余时间。
他把学生按同村和居住环境的远近，以及学生偏科的情况分成若干个兴趣学习小组组织晚上自习。这在那时的农村小学教育当中可算得是独具匠心和认真负责了。他除了按步就班高质量地完成课堂教学任务外，一到晚上，无论是刮风还是下雨，不管条件多么恶劣，都要坚持下到自然村去检查兴趣小组的学习情况。那时的农村，道路交通情况极其恶劣。晚上常常是踩着田塍地坎，打着昏暗的手电筒走路，由于泥泞路滑，淋得一身雨水摔得一身泥的情况是经常的事，有些家长见了，都至为感动。纷纷劝江老师天气不好便不用摸黑下村了，他们都会帮着监督的。可江龙涧老师却这样说，我不来是不行的。如果学生遇到了疑难问题，你们只会让它留到第二天，等学生来了学校才能够找我解答呀，如果我坚持每天下来看看，却能正好及时的帮助他们解决问题呀。也正是基于他这种朴素的想法和视学生如子关爱的信念，让他在湖区的广大群众中树立起了一位新时代青年教师的高大形象，得到了学生的喜爱和干部群众的广泛赞誊。同时，也得到了上级领导的关注和重视。在后来的日子里便很快的被中心小学的领导看中，担任高（完）小学校的教导主任、校长了。
对于教学工作，无论是做科任老师也好还是承担班主任工作，江龙涧都是以积极的姿态，务实的精神，饱满的热情去努力地工作着。在他的日记中我读到过这样的一段话“作为一名小学教师，当好一名班主任是工作中的重中之重。小小的三尺讲台，便是我一生的舞台。我要带领学生坚定求实进取的精神，培养团结奋发的班风，勤奋刻苦的学风，文明向上的人风，更要处处严格要求有己，形成严谨治学的教风以影响学生。只有这样才能陶冶学生的情操，教育学生培养良好的道德品质，让他们从小就树立起振兴中华的恒心和坚定的信念。”
他还说：“在我这二十多年的教书生涯中，历任毕业班课程和班主任以及小学校长工作。长期以来，我有过陶醉在成功中的喜悦欢欣，也经历过失败后的伤感落寞。但其间更离不开同事们的帮助，领导的关爱。我总在想：只有以良好的人格魅力感染学生，以健全的制度规范学生，以动人的事迹去感召学生，以专业的知识和敬业的精神去培育学生，才算得上是真正的既教书又育人了。”
江龙涧老师自从担任了高小校长以后，他认为肩上的担子更重了，责任更大了。相对于他个人来说工作的变动就更频繁了。可以说是哪里需要就奔赴到哪里，哪里就是他的家。工作中遇到的各种问题和棘手的事情常常让他顾不上回家，真可说是尝尽了酸甜苦辣。
那是发生在担任良种场小学校长期间的事。
良种场是芗溪乡濒湖的一个村委会，这里辖有大圣里，陈家、东西边岸、曹泗里、余官里等六个自然村民小组。良种场小学就座落在湖边的陈家村尾。整个良种场村民大队可说是芗溪乡中的“台湾岛”。这里位置偏僻，交通不便，信息不暢，生活条件差，生源不足经济待遇较之其它学校明显偏低，工作负担还重。是个雁不留宿、鸭不下蛋，谁都不愿意来的地方。因为缺少老师，有的同志需要带复式班才能解决问题。
自从江校长来了以后，他主动承担了四、五年级的双边主课。在他的带动下，其它老师纷纷主动多带课，积极消灭了复式教学这个痼疾，为提高良种场的整体教学成绩奠定了基础。
在这里，只要是每年鄱阳湖的汛期来临，学校通往曹泗里等邻村的道路就会被洪水所淹没。为了确保学生在上、放学途中的安全，江龙涧老师总是一天几趟地亲自划船接送学生上、放学，风雨无阻。同事们见到江校长带头接送学生，被他的行为深深感动，每个人都主动承担了接送一个自然村中学生的任务。这样一来，学校的凝聚力大了，老师们工作的热情高了，学校工作充满了战斗的活力。
良种场学校共有一至五个年级近两百多名学生，而老师的总数也只有六个人。可见工作量是何等的繁重了，我想，这是个不用明说而大家便可想而知的事情了。江龙涧同志作为一名校长他肩上的担子就不是一般人所能承受的了。
在学校的工作中，有时难免会有教师患病或是有其它特殊情况不能来校上课，为了不影响到教学，这时的江龙涧成了八方接应使，不管是哪位老师，哪个年级的课程他都要顶下来，帮老师代课。如果是代高年级学生的课时还算是幸运的，碰到了代低年级学生的课那可就真是麻烦了。低年级的学生，其中大一点的也只不过六、七岁，而小一点的尚未换下开裆裤呢。要想当好他们的老师那可的确是件不容易的事。除了在学习上关心、照顾他们，还少不了在生活中的照料。说起来就是老师要尽到做父母的责任。
比如说：有的小学生有时不小心尿在了自己身上，老师就得去想办法帮他解决问题，但同时还要考虑到顾忌学生的自尊，别在无意识中伤害了学生的自尊。还有时会碰上学生突发疾病，此时，就不管外界的条件有多么的恶劣，无论是狂风暴雨、电闪雷鸣，还是严寒霜雪、炎炎烈日酷暑，你都得背上他们赶去乡镇卫生院去治疗，还得要先垫付上所需的医疗费用。至于帮学生打扫卫生，代买练习簿和铅笔，解裤子扣衣服，擦鼻涕系鞋带等等的琐碎之事自是更不必说了。所以有时妻子在背后埋怨他说：“你干脆卖身给学校得了，你心里哪还有我和孩子，还有这个家呀？”可说归说，做妻子的却从没有扯过丈夫做工作的后腿。不信，你到群众中去听听大家对江龙涧的评价你就知道了。
在江龙涧老师房间的床头，我看到他手书的古希腊哲学家苏格拉底说的几句话：“不要靠馈赠去获得一个朋友，你须贡献挚情的爱，学习怎么用正当的方法来赢得人们的心。”这位哲人讲的虽是处世交友之道，但用在教育上，贡献自己对同事，对学生“挚情的爱”也是至关重要的。教育也是离不开爱的，有了爱，才会有热情，才会有追求，才会有进取！
点点小草能衬托出春天的美丽，带给人间一片生机。滴滴春雨会滋润土地，孕育大地的丰硕收获。曾经在江龙涧老师所教的班上有位从外地转学回来的留守儿童学生陈某某，学习成绩是一塌糊涂，在班里是很难跟得上去的。在学校在班级里，他总是调皮捣蛋，对学习没兴趣，并且在同学中产生了极不好的影响。为了做好后进生的转化工作，江老师多次登门进行家访和专门找陈某谈心做其的转化促进工作。通过耐心细致的疏导、沟通、教育说服，江龙涧了解到陈某原来是认为自己在同学中虽然身材比别人大，可是成绩却总是不如别人，加之同学中时不时的有人耻笑他的成绩，因此他就甘于自暴自弃，产生了轻学的念头而不求上进，不思进取了。
针对这种情况，江老师在摸清了学生的心理病症之后对症下药，他把陈某带在了身边，同吃同住。常常给予他精神上的不断鼓励和学习上的指导，并在课余或星期天的假日时间里帮助他补习功课，并培养他当上了班干部。通过江老师的细心呵护，精心培育，陈某同学不仅学习成绩直线攀升，还同时成了一名出色的班干部，多次被评为乡三好学生和优秀班干部呢。
通过爱的抚慰，曾经冰冻的心灵被温暖了。曾经的浪荡小子转变成了一位在学习上努力奋进的优秀少年了。最终陈某某同学以优异的成绩考入了县某重点中学读书。他的父母总是感慨地对别人说：“江龙涧老师真是我们家的大恩人呐。要不是他用满腔的热情关怀我的孩子，用爱的温情融化了他那冰冻了的心，他将永远是一块不可雕琢的杇木哇。真的是太感谢江老师了！”
江龙涧老师却是这样回答他们的：“作为一名人民教师，我们关爱的不应仅仅是学生的学习，而更重要的是关怀他们的身心，让他们得以健康的成长。”是啊，这是多么富有深意的话语，却也在同时表达了江龙涧同志朴素高尚的教师情怀。
印度著名作家泰戈尔曾经说过：“花的事业是尊贵的，果的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这句话一直以来是压在江龙涧老师案头的座佑铭。他一直以来也是这么去做的。在教师这一平凡的岗位上黙黙地工作，辛勤地耕耘，无私地奉献。
江龙涧老师还在忙于辛勤的教育教学同时，带领老师们积极地投身到教育教学的改革当中来。通过长期的教育教学实践，他把语文教学由过去单一的重在传授、灌注知识的方法改变成今天拓展学生的思维能力，让学生在学习的过程中找到适合自己的学习方法，通过学生的自觉学习于潜移默化中接受新知识，从而达到教学的目标和目的。创造师生平等互动，生生均衡互动的教学氛围，与学生们打成一片，深入其中寻找契合点。于互动中积极地看，认真地听，细心地去揣摩，以换位思考的方式去感受学生的所做所为，所思所想从而引导他们朝着健康的方向迈进。不失时机地去发现和挖掘他们的创新意识，作出正确的评判。纠正他们对于事物认知的偏差和错误理解，阐释发现中的困惑和疑虑，鼓励他们的创造力。让学生们要懂得：“人人都是创造者”这句话的深刻内涵。
这样的教学实践，既满足了学生的求知需要，又促进了以学生为主体性教学模式的开展与研究，并且提高了学生在学习中的主观能动性和展开积极的创新思维的培养。尤其是让学生明白了如何去学，如何去使得学习成绩有大幅度的提高。对于语文教学研究，江老师还撰写了不少关于教育教学：如《激发学生的学习兴趣之我见》《多彩实践拓开语文教学新天地》《试谈如何搞好朗读教学》《有的放矢，全面提高》的研究论文，并多次分获九江市语文学会的一、二等级次的奖励。
江龙涧老师不但在教育教学的改革中去努力完善自我，就是在与学生的广泛交流中也时时注意对自身修养的培养提高。
他曾经在所带的班级里作过一次这样一项的调査：要求全班学生当面指出老师的优缺点。结果当然是可以想见的，学生们只是尽拣好听的说而没有提出什么意见了。当他听完了同学们的汇报后，他耐心细致地启发同学们：难道老师就真的是象同学们说的那么完美，那么好吗？难道老师就真的是个完人吗？这连我自已都不能相信。下面就请同学们专门挑老师的毛病，每人一条。你们不好当面讲不要紧，都写在纸条上让我读，并且是不用署名的，这可以吗？江老师的话音刚落，同学们便齐用诧异的目光你看看我，我看看你的露出一脸疑惑的神情。见此情景，江老师赶紧走出教室站在室外的走廊上，给学生们一个自由发表的空间。
真的没过多久，班长就捧着一叠大大小小的纸条交到了江龙涧老师的手中。结果在统计中发现，全班有半数以上的同学不喜欢江老师在讲课的过程中抽烟。为了尊重学生的意愿，于是就从这一天开始，江龙涧老师便毅然地开始了艰难的戒烟运动。并主动地劝其它的科任教师在上课时也别吸烟甚至动员他们和自己一同戒烟。通过这件事情以后，师生间的关系更加融洽了，师生之间的情谊得到了进一步的提高。学校的整体精神风貌焕发了崭新的气象。
特别值得一提的是发生在二00三年六月的一件事。那天早上，江龙涧老师班里的一位学生余小兰在上学途中不慎被一辆狂奔的摩托车撞伤了，当时伤势十分严重。江龙涧老师在闻讯后飞快地赶到事故现场，一面安排教师通知家属，一面主动护送学生到乡镇卫生院救治。可是由于伤情太过凶险，乡镇卫生院处置不了，需要送到县城的大医院去抢救治疗。由于时间紧迫，江龙涧老师来不及等家属一同来商量，就独自租来一辆小面包车送余小兰去县医院抢救。连续一天一夜的守护在学生的病床边硬是没合过眼。
由于余小兰的家境寒苦，父母为人老实厚道，在抢救过程中一时拿不出手术所需的费用，而驾驶摩托车肇事的司机又已逃逸，走投无路的情况之下便急得只知道坐在医院里的凳子上哭。还是江龙涧老师，他马上向在县城工作的亲戚、朋友、同学等人打开了求告的电话，并很快地筹聚到了手术所需要的几千块钱的费用，帮助余小兰一家渡过了难关，挽救了余小兰的生命。
在随后的日子里，江龙涧还曾经先后三次专程去县医院探望余小兰同学，并鼓励她要积极配合医生的治疗，好早日回到学校上课。关于她落下的课程，等她回到学校后，老师会帮她去补回来的。
如今，只要是余小兰的父亲看到了江龙涧的影子，就要把他往家里拉，一定要他去家里坐坐，哪怕是白坐坐，吃顿没有下饭菜的饭也是好的。他总是动情地说：“江老师，是您给了我女儿的第二次生命，今生今世我们全家也忘不了您的大恩大徳啊。”这就是一个地地道道的农民朋友所表达的一种内心最最朴素的情感。
俗话说得好：“投之以桃，报之以李。”当你在付出了“挚情的爱”的同时自然就也会有爱的收获。
一天，江龙涧突然感染了严重的流行性感冒并导致诱发了胸膜炎和肺部积水。为了不耽误给学生们上课，他坚持每天上午在医院接受治疗，下午回学校给同学们上课。看到此情此景，学生和家长们甚是感动。大家纷纷从家里提来鸡蛋，买来水果到医院看望江老师。就连医院的医护人员也被这眼前的情景所感动了，纷纷伸出大拇指说：“江老师真是了不起，了不起！”
江龙涧却说：“我只是做了我自已应该做的，没有什么了不起，更不值得有什么夸耀的。但我却衷心地为有这些懂事的学生而深感自豪。”
江龙涧老师真的是干一行爱一行，干一行钻一行，不做到熟悉决不罢手。就拿他在担任高（完）小校长岗位上的表现来说吧，他就能结合自身的情况寻找到工作中的契合点。
他说：“我总在想，作为一所学校的校长要如何去对学校进行全面的综合管理呢？这决不单单只在于教学这一个方面，而要统筹兼顾，顾及到学校的方方面面。我认为校长是学校的灵魂，是学校发展思想的引领者，应该在思想建设上下功夫，注重校本文化和精神的培养。任何一个脱离群众，脱离实际，作风霸道，令从口出的领导是不可能做好自身工作的，起到带头作用的。这样的领导是不可能能团结群众，凝聚人心，推动工作，成就事业的。”于是，江龙涧老师摸索出了以下几条经验：
一：以共同的事业凝聚人.作为学校的精神领袖，就应该千方百计，不失时机地营造舆论，向教师渗透这么一种信念：学校是个大家庭，我们都是这个家的主人。我们要与学校共荣辱。教育是我们大家共同的事业，教师是我们终生从事的职业，我们必须以敢于承担历史的责任和文化的良知去教书育人。
二：以民主的管理团结人。越是文明发达的社会，便越是呼唤民主；越是文化层次高的集体，便越是追求民主。在学校的工作管理上，江校长做到大的决策集体定，小的事情商量着解决。大事讲原则，小事讲风格。决策前讲民主，决策时讲集中，执行时讲纪律、讲原则。
三：以完善的制度规范人。人总是有惰性的，如果缺少制度的约束和规范，他的行为就会在行动上变形错位。制度一旦形成自己就要率先垂范，对谁都是一视同仁，否则它就失去了约束和存在的意义。
四：以良好的人格去影响身边周围的人。学校的管理不同于企业的管理，当一名校长，要有宽广的胸怀，真诚待人、敬业自律，铸造一种健全的、开明的、亲和的、负责任的道德人格。
五：用自身的行动去感化人。组织的重托，群众的信任，不是让你占个位子享受来的。作为一名校长，你的一举一动，一言一行，老师们都会看在眼里，记在心里。因此，我更不能做“说话的巨人，行动的矮子”。
有句格言是这样说的：“一份耕耘，一伤收获。”
自从走上教师这个岗位二十多年以来，江龙涧老师一直秉承着一种信念：教书育人。由于他在工作中表现优秀，得到了上级领导部门和广大群众的一致称颂和表扬。在历年的全乡统考中，他所带的班级及科目总是名列全乡前茅，多次被评为“优胜班级”“先进集体”“文明班级”等等的集体荣誉。
正是由于他视事业如生命，爱学生如子女的高尚师德，凭着他对业务的精良，对工作方法的艺术使用，大胆地创造性地工作，也让他头上添了不少的花环，连续多年获得：“优秀共**员”“优秀教师”“优秀辅导员”“先进工作者”“模范班主任”等等的殊荣。他被湖区人民誊为飞到哪里哪里亮的“萤火虫”。
当我结束采访时，我这样问他：“江老师，这些年来你一直奋战在农村基础教育的第一线，条件艰苦环境恶劣，你难道就真的一次也没想过离开吗？依你自身的条件和智慧是能在外面的世界闯出一片属于自己的天空的”。
江龙涧老师慷慨地告诉我说：“尽管如今我的许许多多的同龄人中，包括亲戚、朋友、同学等等人中，他们有的已成了大腹便便的大老板，甚或是当上了部门领导，社会上流传的位子、车子、房子、票子，子子豋科应有尽有，而我依然是两袖清风，几道皱纹，一身粉笔灰，但我活得心里很充实。我构筑起来的精神大厦是巍峨的，壮丽的。我可以自豪的说我没有辜负组织上对我的培养和信任。每当我在节日的时候，总有许多的学生给我打电话、发短信来慰问我时，就有一种无名的成就感油然自心中升起。我为我自己而欣慰！每当听到他们亲切的叫我一声‘江老师’时，我才真正体会到了自身存在的价值”。
最后，他用抑扬顿挫的语调对我说：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。我甘愿奉献我无私的爱，浇灌在教育这棵常青树上，让我的爱永远闪光在我挚热的教育事业中”！
是啊，多么豪放的话语，多么地震憾人心。他的一番话语似苍茫湖天突然响起的一声高远清亮的龙吟，让人精神焕发，平添无尽的奋进动力而努力向前！
一五九说在前面的话
一个国家，一个民族要立足，并且屹立于世界之林而居于不败之地，这就要求它的人民具备良好的基本素养。那么，人民优良的基本素养从哪里来呢？回答是肯定的，只有两个字：教育。
想明白了这一点，我们便不难理解教育对于国家的发展、民族的振兴所承担的历史责任有多大，份量有多重！要搞好教育，特别是广大农村地区的基础教育，首先就要有一支素质高、战斗力强、甘于奉献的教师队伍。要建立起这么一支坚强的队伍，首要的任务就是必须注意在这个队伍中的师徳师风建设工作。
基于此，我们选编了这一辑《〈不悔的追求〉——都昌县师德师风教育读本》。借以用榜样的力量来鼓励更多的人们，以达到完善教师队伍建设的目的。
教师的个人修养直接作用于学生。为了让我们的下一代成为站得正、挺得直的人，教师必须有自己的人格尊严，有高尚的精神追求，有完善的独立思考意识，并甘愿把生命放进这份美丽的事业里。
教师自我生命的自由与健全发展以及素质的提高，是教师主导地位与主导作用问题下的一个重要方面。这就要求教师以良好的自我约束行为的能力，从人格和精神层面来驾驭自己，不至于走上岐途。
教育对象——学生素质问题的背后，往往折射出教育者自身的素质问题。教育的素质现状与教育改革的客观现实和要求是否相互适应呢？己经成为了摆在我们面前的：教育改革能否健康、持续发展的一个重大课题和亟待解决的一个关键环节。所以提高教师素质，建设好教师队伍，不仅仅是学校素质教育的需要，更是教师自身精神培养、发展的需要。
为此，我们选录了本县九位普通教师的平凡事例作为对照自己的镜子。他们中有坚持山乡教育几十年如一日，爱岗敬业，不计个人得失，武垦学校的成传义老师；有身残志坚，板凳上的教师，小港小学的肖丽华同志；有爱生如子，孝亲敬老，真情可动天地的刘红月、曹达梅老师；有矢志教育为之奋斗一生直至生命最后一刻的鄱阳湖上孤岛师魂王祥生老师；有扎根基层，黙黙耕耘的新妙湖畔的领头雁徐谦同志等等。他们的事迹听来虽然不是那么轰烈，也很平淡，但于平淡中我们便可见其精神在熠熠闪光。
有的人总觉得如果自己能有一段不平凡的经历和壮举，便就能留芳千古。孰不知平凡中蕴藏伟大，平淡中体现价值。朋友们：你们说，董存瑞的舍身炸碉堡与雷锋的助人为乐，哪一个更有价值？前者死得轰烈，后者去得淡然，你能说哪一个比另一个活得更有意义？
古语云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。以身边的人和发生在身边的生动事例去感动身边周围的人们。这就是我们编录本辑的目标所在。一言及此，我们将不遗余力！
一六0编 后 话
我们从去年三月份开始组稿起直到今天，历时一年终于完成了本书组稿的辑录工作，不由得长长地松了一口气。紧绷的神经总算是得以舒缓下来了，心头有了一种释重的感觉。
说实在话，在编录本书的过程中，我们大家都是常常处在一个被感动的过程当中，常常被主人公的那种默默奉献的情操和对事业的执着精神感动得泪流满面。谁都知道，如果书中主人公的故事连我们这些作者、编者都不能感动的话，那还怎么能有力量去震憾其它的人们呢？故而，在辑书的同时就需要作者与编者都全身心地投入其中，力求对每一个文字的使用都做到真实有力量。为此，作者、编者们多次深入基层，走到人物中间和他们直面交流，亲身感受他们的人格魅力。力图从行为、人格、精神等方面树立起直观、立体、鲜活的人物形象。
爱因斯坦说过这样的一句话：“使学生对老师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。”可见在对于学生的教育问题上，教师的道徳操守是潜移默化地影响和引导学生培养高尚人格的一个重要方面。不能只顾虑到传授知识而忽了德育这个方面的问题。
要搞好在学生中的德育教育，首先就要有一支过硬的教师队伍。在教师队伍里开展师徳师风教育，是建立一支高素质教师队伍所釆取的必要措施。通过师德师风教育、学习，逐步完善机制，打造一支合格、有战斗力的教师队伍，是振兴我县教育事业的首要任务。让我们一起努力，为把我县建设成为一个教育强县而努力奋斗。
本书在辑录的过程中得到了都昌县委、政府及宣传等部门领导的大力支持和关怀，在全体编录人员的共同努力下终于要和大家见面了，值此，我谨表示衷心的感谢：谢谢大家！
一六一盛放灵魂的小屋——《芗草青青》自序
之于我来说，走到文学创作的这条路上来，显然是一个与文学偶然的美丽邂逅。在一个人的一生当中，总是会遇到很多不同的路口。站到了路口，有的人便会很谨慎地探头向里面张望，期望能找到前行的方向；而有的人则会很冒失地抬腿迈步，不顾生死就硬往里面闯，至于境况如何就懒得去管它了。于我就是后面所说的那种人，纯粹是一个完完全全的冒失鬼。
之于故乡，我只是红土地上普普通通的，植根泥土的一棵湖草。如果离开了故乡的泥土它就会凋零、枯萎，它就会失去生命的颜色。只有扎根在故乡的土地上，它才能够岁岁繁荣，根深叶壮。所以，我一生中便离不开对故乡一砖一瓦、一草一木、一山一水的依恋和向往。零乱的文字，便无形中成了我构筑灵魂小屋的砖瓦和柱石，在它们的作用下搭造出一间安顿我精神和魂灵的小屋，以期能找到属于自己的归宿。
许多年来，我们一直在四处漂泊。村落的迁移，身体的流浪，导致心理的动荡、漂浮，人类的灵魂便失去了依附。于是，人们的性格变得狂野了；态度变得粗劣了；作风变得不严谨了；情与爱也被铜臭腐蚀掉了。因此，社会便在一颗颗不安分的心灵，不规则的叠加、组合下，益发的变得浅显、鄙薄、浮躁起来了。人心从此便没有了归宿！面对如此境况，我觉得我必须给自己找到一个地方，用来盛放自己不安的灵魂。
《芗草青青》就是我期望灵魂依附的那间小屋，是我心灵的归宿地。一路走来的屐痕履印，深深地镌刻在我的内心深处，让我久久不能忘怀。过去的一切便如昨天发生的故事萦绕在我的脑际挥不开去。道出无心，零乱堆砌的文字记录了我近年来的心情以及对生活的丝丝感知体悟。蓝天下的闲云淡影，让我对尘世的喧嚣有了一份淡定的从容。于是，我便全身心地住进小屋，期望灵魂得以安宁下来，有个归宿。
在这一路跌跌撞撞，摸爬滚打过来的人生风雨苦旅上，如果说《心路弯弯》是心灵唤归的嘶声呐喊，那么，《蠡水深处》就是故乡对游子伸出来的一双壮实、有力的手，期望能牵着迷途的孩子回家。所以，《芗草青青》就是盛放我灵魂的小屋，不安的心的最终归宿。
一六二说出心里话——《芗草青青》后记
人活百岁，在人们眼里看来似乎是一段漫长而遥远的旅程。站在时间的这个角度上来说，觉得是一个很大很大的概念，大得有些让人难以想象。毕竟这世上的百岁老人很鲜见，即便是遇着了，也只有啧啧称奇的份，并且还会有要探究他是如何长寿的心理冲动吧？
如果把人生百岁换作以天为单位的数字来计算的话，那么一个人的全部生命时间是三万六千五百余天。我想，肯定不曾有人替别人一天天计算过这生命的时间吧？肯定不曾有过的。但换言之，假如是三万六千五百块钱，那肯定是有很多的人都轻易就数过的。即便是一块钱的币值，要数起来也是很快的，是用不了很长的功夫。我不知道他们在数钱的过程中有何感觉？我只知道在我内心里是很短暂的眨眼一瞬。
那么，从以上所说到的来看，人生百年不过是过眼云烟，轻轻的就飘过去了。如果从某种意义上来说，它在昭示人们要珍惜眼前的一切，否则你后悔都来不及了。有的人活一天能走百里，而有的人活百岁却总是站在原地，你说他们中是谁活的长呢？其实生命的长短和时间的关系不大，这要看你用怎样的人生态度去对待生命。这也是摆在人们眼前一个很现实的问题。
人毕竟是生活在现实中。没有人能逃得脱红尘俗世的羁绊，更不可能凌驾于现实之上。你需要空气、水、阳光、和维持生命的营养才能生存下去，那么你就不能生活在虚无漂渺之中。人既然置身在生活的纷繁、滚滚红尘之中，那么红尘就需要打扫，生活就需要料理，所以该关心的人和事都是不可回避和漠视的。你就要该争的要争，该演的要演，尽情演绎你的人生角色，这样你的人生才完美。
因为人的一生很短暂，但又要活出属于自己的精彩。这就要求我们必须于搏浪世俗洪流之中而不被世俗洪流所淹没；就必须让红尘洪流载舟扬帆却又不会坠入贪欲苦海而不能自拔。由此，这就强调我们要以所谓出世的心态来避开纷繁的杂欲达到静化心灵之目的，借以构筑心灵、精神的家园。
如果说三十年前的苦苦奋斗的我是为生存而努力；那么十年前的物质家园建设就是我为搁置躯身而修咠的湾港；对于今天的我来说，便是基于追求一种精神上的情感寄托和灵魂的依附而走上了文学的这条不归路。
人生所经历的种种，无论是辉煌、平凡与苦难都是你生命中的一道道亮丽风景。走在人生的路上总要揽看风景，可有几多人会去想自己所走过的这每一步呢？其实，在别人的眼中你所走的每一步也都是一道一道的风景。只是你自已不曾察觉而已！故，人既要有超脱的精神又要有脚踏实地的干劲。人走在迷离的路上不仅要有一种洒脱的情怀，还要有一种坚定的信念。如果你看看阳光，揽揽风景，便会越走越欣然；假如你愁眉苦脸，看不见阳光，揽不着风景，便越走越寒冷，越走越炎凉。所谓的“出世即为入世，入世即为出世”就是这么个道理。此乃辨证的法则！
由于对红尘世俗的诸多眷念，这才造成了人们心灵上的一些空虚；由于对红尘世俗的种种无奈，又导致了一些人的放浪形赅。从人生的另一个侧面来说，也不可不谓之是另一种风景。所以，这尘世中的每一个人就是每一道风景。如何去看待这风景？就是我们每个人所要回答自己的问题，给这个问题的答案。
一六三读《芗草青青》自序——与明然兄商榷
《盛放灵魂的小屋》是《芗草青青》的序文。那么，《芗草青青》想必是明然的散文集，里面收编的作品想必是作者一路走来的感知体悟。从此篇自序中，我对明然散文创作的思想底蕴已有所了解——面对“尘世的喧嚣”欲学陶公，以出世之态，寄情于文学，“期望灵魂得以安宁下来，不再流浪。”其实，这是一些不愿随波逐流的读书人的一种无奈的选择。
无出世之精神，无以挣脱束缚身心之枷锁，难见人生之真趣；无入世之理想，无以奠基自我自由之根基，难为快乐之源泉。所谓出世，即人的精神从世俗中超脱出去，形成超然力量；所谓入世即人的精神又回到世俗中来，化为现实力量。
人没有出世的超脱，被世俗利欲曛心，被红尘杂念乱眼，为是非人情左右，迷失自己；心灵包袱沉重，灵性色彩黯然，无以快乐。所谓极乐世界，就是找到了一种使人快乐的精神方式，构建了一个自由、洒脱、超然的心灵天地－－－－明然的喜爱文学在这里找到了答案。
然而，人没有入世之手法，无以解决生存之根基，无有提炼精髓之本源，这种出世只会是一种麻木、苟且、虚无之精神，定是一种无端的孤独和无奈。故解决许多现实问题时，必须还要请出入世的手段，以求生存之根基，以奠定快乐之本源。
所谓出世，非为消极避世，逃离尘世。即人在行入世手段的同时，以出世的眼光看待眼前的万事万物，让人的精神游余于万物之上。‘不以物转我，但以我转物’，出贪婪苦海，淡迷离风尘。不妨把人生看成是美妙的戏曲，大家都在争取精彩的表演，是非得失只不过是这个精彩角色的微妙变幻而已，它从来不是拘泥这个角色的绳索，它只为展示这个角色的多彩而微妙无穷而已，这样可以让人生的一切都可以化为一道道欣赏的景致，这可以让人生的波澜都化为演奏妙悟人生真谛的玄机。亦可把人生当成是丰盛的宴席，甜酸苦辣都是其间交错和谐的风味，而且还荡漾着喜乐哀愁的旋律。万物都是人生的风味，人生的知识正是从万物中连绵而来，人生的知识是最使人快乐的，它正是人生食粮中的醇浆。如以追求人生真谛为超脱，这可让人在迷离的人间，聚乾坤之精华，吮天地之甘露，云散人生莫名的苦恼，品赏人生无上的快乐；这可以让人不再拘泥于灰暗的世俗，不再贪婪于小我的自私；这可以让人‘得入世之主旨，导出世之航向’，在人生长河里腾风戏浪。人在整理生活的时候，在品尝人生的时候，且请出出世的精神，淡泊明志，宁静致远，淡看红尘杂念，舍弃世俗包袱，以求让万事万物都构塑成眼前的景致；‘驭万物如风，驾万事如云’，从而拥有一个洒脱、轻松的精神世界。
所谓入世，人毕竟置身于滚滚红尘之中，红尘需要打扫，生活需要料理，该关心的人和事还不可回避。语云，‘无德难成真事业，无度难为一丈夫’，该争的利还需要拥有，该表演的角色还不可滥觑，须让人搏浪于世俗洪流之中，而不被世俗洪流淹没；让红尘洪流载舟扬帆，而不坠入贪婪苦海，‘贪婪苦海，越坠越远，越钻越深，越钻越窒息，只有呛不够的苦水，这里是万恶之源，这里是万苦之渊，无出头之日，须回得头早’。人在履行入世职责的同时，须不忘出世之宗旨，入世只为出世加工素材，只为了构塑出一个出世的世界，切莫为贪婪痴痴情深，贪欲是人生的万恶之源，使人迷失自己，成为一种不快乐的奴隶。
语云，‘出世之精神提炼于入世之精华，入世之事业升华于出世之精髓’，‘无入世，巧妇难为无米之炊，无出世，精华又作庸妇之糟’。人只出世无入世，这只有灵魂，无有躯体，万业只为虚幻之楼阁；人有入世无出世，这只有躯体，无有灵魂，众行皆如行尸之走兽，行万事都会走样。只有出世入世完美的结合，才能融汇成人生完整的心体，才能构绘出快乐的人生，才能完成真正的事业。
有云，人总走在崎岖狭窄，高低无常的路上，走路时既要总揽蓝天的风云，又要注目脚下的道路。不看天空，拘泥脚下，易迷失方向，易迷失自己；揽不着风景，又何苦要走这番路；不看脚下，一脚蹋空，万念化为乌有。故人既要有超脱的精神又要有脚踏实地的干劲。人走在迷离的路上还要有一个洒脱的精神，看看阳光，揽揽风景，越走越欣然；愁眉苦展，看不见阳光，揽不着风景，越走越寒，越走越炎凉。
所以说，我，明然先生，还有许多热爱文学的朋友，是既要出世，也要入世的。出世，为了超脱；入世则为生存。话多了一些，就此打住，是以此与明然先生商榷。远握！
作者：方涵宇。《火鸟论坛》文学网站站长
你好，方老师：
谢谢你的指导。出世即为入世，入世即为出世。此乃辨证的法则！今番交流，顿使吾心旷神怡。由于对红尘世俗的诸多眷念，这才造成了人们心灵上的一些空虚；由于对红尘世俗的某种无奈，又导致了一些人的放浪形赅。我只想提醒和告诫我身边周围的人们要懂得大隐隐于市，小隐隐于野的差别。要保持一种平和、安稳的心态淡然处置尘俗的羁拌，走自己的人生之路。人生本无平坦的路好走，就看你怎么去认知它。这于各人自有不同，很难做到认识的统一性。我只想告诉人们，只有回到故乡，心灵才能得到净化，只有回到故乡，灵魂才能得到安宁。当人们在多变的尘世俗海中游得累了的时候，回到故乡才是心灵憩息的最好湾港！疲累的身体得到栖息。再次的感谢了。远握！方兄：上文鄙人收藏了，我想收入《芗草青青》的附录中，不知兄有何见教，望祈回复。
方涵宇先生的回复：
读先生文，有感而发，倘觉尚可，随先生意吧。问好！
一六肆 无 题
驾一叶生命的小舟，踏平脚下的风浪，用坚实的双桨拨开层层的迷雾，从《蠡水深处》摇了出来，三千里浪花是你留下的人生思考；带着对幸福的憧憬，渴望心灵的抚慰，穿越千山万壑，走过《心路弯弯》的旅程，去寻找灵魂的归属，丢下一路的困惑与迷茫，放飞心中的向往；故乡的《芗草青青》，保留着生命的原始风骨，清纯素美。灵与肉、善与恶，梦与欲，都不曾使人割裂。留一份质朴让人们去斟悟！
《明然三部曲》系列终于杀青了，欣然之下偶得几句与朋友们分享。
一六五我的文学我的梦
我的文学我的梦
记得曾经有一首歌是这么唱来着：“曾经年少爱追梦，一心只想往前追，飞过了千山和万水，一路追来头不回”……
其实对于我来说，是早就过了那个追梦的年纪了。今天的我，已不是十八岁青春躁动时的少年时光，也不是二十多岁时，那个做什么事都不管不顾的莽撞愤青了。人生已是走了过半，我的额头上已多了一道道的刻痕，道道的刻痕里记下了这一路淌过来的艰难生活步履。每当我回想起逝去的岁月，总有一种情感由然自心底升起，赶也赶不走，挥也挥又去。隐隐地更是有一种力量在蓬勃劲涌，催动我前行的脚步，去征服生活的风浪。
接触文学，于我说，那本是高不可及的一件事。因为一直以来，我就从没觉得自己的身体内会蕴有文学的细胞，所以，之于文学来说我就更谈不上有什么梦想了。
真正地让我产生触摸文学的想法，倒是源于十年前一个偶然事件的发生以及无意中的一番说话。
那是洪魔肆虐的一九九八年，百年一遇的洪水像魔兽一样吞噬着广大的田园、村庄，许许多多的人们失去了赖以生存的家园。为了减少灾害，抵止洪魔的侵害，我义不容辞响应政府的号召奔赴了抗洪第一线。当年，我抗洪时所在的地方是都昌县的矶山湖中坝，离都昌县城有二十多公里的距离。从五月六号上坝起，就一直奔赴在抗洪第一线，调运抗洪物资、检查管漏等等，白天黑夜都在干。中途没有调过班，下来调休过，直到当年十月份洪水消退后才撤了回来！
那时，就在我刚到坝上的第三天，在老家的母亲打来电话说家里快要被淹了，要我赶紧回去搬家。我看着眼前汹涌的洪水给妻打了个电话，告诉她赶快在老家请人帮忙搬家，我这里形势紧迫，是走不开身了。而那时，我的一双儿女大的十五岁，小的十二岁，他们在县城上学，妻子在老家卫生院上班。我到坝上后，只留下姐弟俩相依为命。虽然父母不在身边，懂事的女儿用稚嫩的双肩不但承担了照顾弟弟和全部家务的重任，还坚持没有旷过一堂课。当我回来后，揽起身边的一双儿女，我觉得我亏欠他们太多了，泪水不由在眼眶里打转。
记得九月份的某一天，局办公室的德铭同志打来电话说，领导嘱咐让我回县城一趟接受几家电视台的采访。当时，我不知道电视台要采访我做什么？下午我赶回局里时，德铭告诉我说：“你的事迹报上去了，你是全市教育系统的抗洪先进个人。福建教育台、上海教育台等的一些电视台的记者要采访你呐，你要上电视了。”并再三地叮嘱我晚上要在家接受采访，千万别回坝上去。我一想，这是组织上对我的信任和鞭策，我一定要好好配合，完成任务。
就在那一天，我终于有了几个月来和儿女团聚共度的一个快乐晚上。就在我们左等右等的过程中，时钟不由敲了整整十二响，都午夜了，记者们也许是忙晕了头，把我这个采访对象给忘了？我暗暗地寻思着。第二天一早，我便什么也没说，收拾东西就回到坝上去了。
在我从坝上撤回来后，有朋友轻轻地告诉我说：“有个笑话，你听了别生气啊。”我说“好哇，你说给我听，好端端的我生哪门子气呐？”朋友说：“那天我看了一档新闻节目，事迹是老兄你的，可人物却是某某了，知道实情的晓得是宣传你，不知道实情的就只当是那赝品了。我们常骂卖假货的，真没想到同事中竟还有虚伪到了如此地步的人了，公然冒名顶替了。你说可笑不可笑？听完朋友的一番话，我终于明白了为什么那一晚我苦等无果的原因了，竟是有人冒名顶替了我的缘故。我一想：“反正奖金、荣誉都是自己拿来了，人家想满足一下虚荣就让他满足一下吧，其实自己又没丢失什么，懒得去理会，净生闲气呢。”于是，这一档子事我也就根本没放在心上，漫不经心的就走了过去。
没承想，后来的一次无意中的闲谈倒引起我产生了触摸文学的想法。那一天，我早早地就上班了。到办公室时，魏局和办公室汪主任已先我坐在了办公室里。签完到后，我们便侃开了。这时魏局突然冒出这么一番话来，他说：“余老师呀，我真的不知道你的人生旅程是走得如此艰难和困苦哇，如果不是因为抗洪，我是永都不会想到的。因为我就从没见过你哀声叹气过，脸上也从没失去过笑容。原来你是把无奈深深地裹在内心深处，用微笑面对人生啊。”我说：“人生在世没有一个人会是一帆风顺的，总会有许多的沟沟坎坎要去跨越，与其畏首畏尾，倒不如坦然面对，反而少了许多的牵挂。因为这世界上根本就没有救世主，只有自己救自己。”魏接着说：“我有个想法，就请汪主任执笔写一篇关于你的报告文学，好好地总结一下你这前面走过的路，怎么样？”我忙不迭的摆手说：“多谢，多谢领导对我的一番关心和美意，我所走的这一路尚不值得记取。但如果一定要记的话，我想等我闲暇下来后，我自己慢慢的来涂抹吧。”也就是这么漫不经心的一句话，却不经意间在我的心里深深地扎下了根。自从二00四年在企业的法人岗位上退下来，转到了行政岗后，我便日日想着如何去兑现那多年来许下的承诺？故此，这才有了我于二00六年开始的文学创作之旅。
但令我意想不到的是，这两年多的时间里我竟然完成了“明然三部曲：《心路弯弯》《蠡水深处》《芗草青青》”的创作并顺利出版。一些作品更是走上了全国的十多家刊物，让我有了些微成功后的欣喜和安慰。更使我从另一个侧面认识了自己，也把自己的另一面展示给了别人，让别人重新审视和认识一下我自己。
当然，这其间少不了身边周围的同事、朋友们的指拔和引导，是他们无私的关怀和挚情的帮助才使我在这文学的路上走了出来，在这里，我衷心地道一声：“谢谢了！”这是我心灵深处的声音。
近来无事，闲坐在怡然斋书房里默想这两年多来所走过的每一步，把玩着厚厚的手稿，心里便莫名的产生了这样一个念头：“我要坚持走下去。尽管我已过了追梦的年龄，但为了丰富自己的生命，有一份属于自己的精彩，不惜再去搏它一回吧。虽然生活的软风雨力量很强大，这一路我可是没皱过眉头的，所有的困苦我都不怕，前面所走过的历程告诉我，我有这个信心和能力走好后面的路，我相信我自己！
于是，不妨学一学少年人，在追梦的路上好好地过一把瘾。真的！
2009年05月28日端午于怡然轩
一六六徘徊在城市与乡村之间
近来，我的脑海里常常冒出这么一个念头：“依我目前的状况，到底是生活在城市还是生活在乡村呢？”这个想法一直以来，长期困扰着我，让我找不到答案，陷入深深困惑之中。
其实，说长不长说短也并不短，我生活在这鄱湖边小城里的时日已是近二十年了。我刚进城的时候，内心总是充满了对未来的憧憬。其间，每次的回老家甚或是遇到昔日的朋友、同事们时，他们都会用充满羡慕的神情对我说：“你进城了，真好!”于是，我便自内心里隐隐有一种自豪的感觉产生出来，说不清那是一种幸福还是一种虚伪的满足。
可是，虽说我在这小城生活了这么些年，事实上，倒真是没有多少生活在城市的感觉。你看：马路上没有巴士，街道上没有TAXI，夜里的路灯还总是时不时的才会亮起来。稍微让人动心的一道风景就是那大街上乱停乱放，横冲直闯，敞着雨蓬的人力蹬士，在稠密些的人行处，刹把击打得车架山响，有一种唯我独尊的豪气。每当有区间班车停在路边，便常常被人力蹬士包围其间，并时不时的有因争客而引发的吵闹和肢体战争的发生。你说，在这样的怀境下你能找得到城市的感觉么？这是否是从一个侧面体现出来的一种城市文明呢？我不知道。
虽然近些年随着城市建设的前进步伐，移民安居工程的逐步落实，小城澎涨起来了，小城的人口密度大了。它的模样也发生了日新月异的变化：公交车跑起来了，出租车在城里的各个里弄街口蹿进蹿出，极具繁忙之象。文化广场歌舞曼妙，人们个个神彩飞扬。主要的街口路头树起了红绿灯，还配备了电子警察。于是近几年来，当我每次从外地出差回到小城来，便再没有了以往那一种说不出的失落情愫，似乎真正感觉到小城有了一丝丝城市的味道。隐隐的在心中便埋藏下了一份美好和骄傲！终于感觉到自己是完完全全地成为了一个城里人了。
可是后来，我找到的属于城里人的感觉被现实击打得粉碎了。走在小城里的大街上，随处可见围城高垒。专门的棋牌室就不用去说了，许多的房前檐下，铺前店边亦是骰声碌碌，幺喝绵绵。一群群的人聚集在一起围成了一团。当你开着车子走在街道上，你便不得急死才怪。红绿灯只能是专门为车子而设置，于人来说，可起不到半点作用，没有一丝一毫的约束力。正因为这样，小城里的交通事故是频频发生。车碾了人不是新闻，人把车轧坏了才是真正的新闻。现在的情形较之从前是翻了个个：只有车给人让道。以人为本嘛，人的个体当然高于一切，孰不知开车的他也是个人咯？
记得有一次我开着车子在老菜场的拐角处转弯出来，这里本就很狭窄，人又多不易通行。哪承想有个靓女斜着身子，一手叉腰站在路当中打手机，我赶紧鸣笛示意，请她让道。没想到她竟充耳不闻专心打她的电话，我也心生暗气，便按住喇叭不放，让它叫个不停。没料到那靓女竟冲我嚷开了，说我吵着她了，影响了她打电话。我又好气又好笑地回了她这么几句，我说：“妹呀，对不起了。这路我也是交了交通建设附加费的啰，我也可以走的唦。如果你是给相好的打电话也该是在没人的地方去说悄悄话的，不能占道经营哟，你说是么？”一番话语之后，靓女让到了道边我走了出去。
还有一次，我听一位在交警部门负责事故处理工作的同学告诉我说：“有一名司机，经过一事故的发生地，肇事车辆已逃逸，伤者大概五十余岁的年纪，伤势堪忧。这位司机可是个好人，便停下车来主动把伤者扶上车送到了医院救治。按说这一家人当好好感谢这位司机吧？万万没想到的是这位司机从此惹上了一身的麻烦。伤者家人找不到肇事司机却缠上了他不放，把他搞得头痛不迭，大呼好人难做，真是好人难做！
我常常在想，以前人们之间那种朴素的情感现在都到哪里去了？是不是被人遗忘了?在我面前树了个大大的问好。
去年冬天，因了母亲的缘故在老家住了一段时间。由于长久地没有回来住过，老屋里是空空如也，要用的家什都得重新置办。这时候，便有乡亲们劝我说不要添置了，你又不在这里长住，如果少了什么，大家伙帮你凑凑拿来用一下不就行了？还省得浪费。白天、晚上的有乡亲们来看望母亲，在家里坐坐。并不断的嘱咐我说，如果有什么事要帮忙的话，尽管言语一声就行了。这是一份多么朴实的情感，没有做作，没有娇饰，是那么的自然和美、透着亲切。它时时感动着我，让我幌惚一下子就回到了过去的时光。
记得当年无论是去洲头上打草还是田里春插和双抢，乡亲们总是老早的就互相联络，以便相互搭把援手渡过难关。这时候的人们无需多用语言来表达，冲你点个头，冲你笑一笑，便全都明白了彼此间的心事。这与住在居民楼里的感觉是绝然不同的两回事呢。住在了乡下，我似乎又找回了那份失落了的情感。
只是，当我今天坐在叫做怡然斋的书房里的时候，看着手中的笔，我的心情是怎么也怡然不起来了。我觉得我一直以来既不是生活在城市，也没有生活在乡村。我是游走在城市与乡村之间的夹缝里，既闻不到城市的浪漫气息也嗅不到乡村的清纯味道。
我一路徘徊、游走在城市与乡村之间的路上。
二00九年五月三十日走笔怡然轩中
一六七从NO与YES看东西方文化差异浅议
我并不是个大家，这一点是我首先就得要向朋友们声明的。因为以下所谈到的一丝管见也仅指望能博得大家浅浅一笑而已。
NO译成中文念“不”，YES译成中文念“是”。我想这凡是读过书、上过学的人，都知道并且都会读的两个最简单的英文单词吧？至于“不”和“是”这两个字，在国人眼里就是再也平凡不得的两个字了。而今天我就是要从这两个字上说开去。
虽然对于英文来说我是个完完全全的门外汉，但总算在七十年代未期也ABCD的枉念了两年。其它有价值的东西都没记住，却偏偏认下了NO与YES这两个没用的单词，想来都有些发笑，笑自己是不是真的太愚太笨了。不过，还真是算万幸，要是我认不得NO与YES这俩字的话，我的这个说话也就不可能会有的了，这也叫不幸中的万幸了吧？
关于“不”和“是”这两个字，在我们汉文语言的大系里是能够以独立存在的个体来任意使用的。例如：“不”。“是。”等；同时，它们又可以放在一块任意组合起来使用。比如：“不是。”“是不”。“不是不”。“是不是。”等等的现象。
好，我们现在说完了“不”和“是”，不妨回过头来看看NO与YES在英文语系中的使用情况。在英文这个语言大系中，我们不难发现NO与YES的用法就显得较为单调和枯燥了。NO就是NO，YES就是YES，它们是不能组合起来任意使用的。在英文中“是不”是念“ISNOT，”“不是”是念“NOT”。而我们是找不出YES，NO和NO，YES来放在一起组合使用的词例的。话到这里，东西方文化的不同之处就慢慢地彰显出来了。由此我们可以看出西方文化较之于东方文化具有极强的刚性，而东方文化较之于西方文化则具有较好的柔性，亦可称之为圆嫩。
同样对某件事物的认知，如果放在西方人身上，他说出来的必定是NO与YES两者间的其中之一NO或者YES。但如果搁在东方人口中说出来，那未必就是“不”与“是”的问题了。一句“难说”两个字就巧妙地把不与是紧紧地联系到了一起，我借助电脑翻译过“难说”一词，译成英文中念Difficult。反过来，我再把它译成中文，显示出来的词条有很多，例如：1别扭、2艰、3艰巨、4艰苦、5艰难、6困难、7难、8难捱、9难以、10严格、11严峻、12严竣等十几条，可偏偏就是找不到“难说”一词字了。
可见，我们在认知事物的同时要考虑到自身文化与异地文化存在的差异问题，亦不可人云亦云地失去了对事物认知的评判标准。这也不难看出在东西方文化中存在的差异，但是，如果我们能更好地发挥东方文化自身的“柔性”来个兼收并蓄，拿出“海纳百川”的气概，我相信，我们的文化必将更加灿烂在世界的上空，熠熠闪光。
二00九年五月三十日突发奇想于怡然轩且迅记之以抒畅快心怀。
一六八有一种感觉叫做老
有一种感觉叫做老。说来朋友们可能不会想信，只有当你经历了那一刻之后，你才会有切肤的感受。
记得上世纪七十年代，是我们的孩提时期。看我屋后的帮远公公才不过刚五十左右的年纪，便早已佝偻成了极象一只大虾公，背弯成了弓样，走路都嘘嘘地带喘。每次扛着犁、耙上坂都是带颤的，脸上早已是沟壑纵横、满目苍桑，一付龙钟老态的样子。
当然，现在的情况和那时候是没法去比的。三十年前的我国正是处在一种计划经济时期，科学技术尚不发达。无论是工业还是农业，它们的社会生产力普遍都遭受到了极大的制约，于此同时也就导致了物质商品的极度匮乏，造成了人们生活的物质水平低劣，就更谈不上精神文化生活上的多重享受了。所以，人们很自然地出现不同程度的早衰现象是不可避免的了。印象最深的是记得读小学时，课本上对于五十岁左右的人物描写是这样描述的：“他是一个年近半百的老人。”
一个五十岁左右的人放在今天来说，我想现在是没有人会再用一个年近半百的老人来描述他了吧？随着社会生产力的全面解放，物质世界出现了前所未有的丰盈局面。充盈的物质商品供应，使人们的物质生活水平得到了极大的改善与提高。人们吃得好了，补得全了，身体上就自然饱满和润了。于是，就很难再看到我们以前所遭遇的早衰现象了。
过了年我便是整整四十八岁了，拿到过去来说就是个年近半百的老人了。可说老实话，我并没觉得自己老了。你说干体力活，百八十斤的担子挑起来就走，几乎是不带歇脚的挑到目的地；你说是临时赶点文字活，熬个通宵是不成问题的，身上似乎总有一身用不完的劲。就连在上班途中的楼道上，从来都是两级台阶一步迈过去的匆匆而行。有同事笑我说，你就是个长不大的孩子，心急火燎的抢啥呢？
是啊，从心底里来说，我的确是没有感觉到自己老了，更何况天生一张娃娃脸，哪里现了半点老样呢？就是在母亲走后的这几个月里，虽然我每次回到家，看着门楣上的“明然小筑”几个大字想到，如今父母都不在了，这个家真的是要我撑起来的时候，我还觉得自己没有成熟，没有长大。每天早上对着镜子刮胡子时，总觉得自己还很年轻没有老态，朋友们，你们说，是不？
六月七号的早晨，接了女儿在洪城打来的一个电话，知道她要大生产了，我赶忙嘱咐妻子准备上路。我虽然知道她在洪城生产远比在我们这个小地方好，她的公公婆婆视她如己出的女儿一样看得重，但我们终究心里还是放不下。于是我便急急地送孩子他妈上了去洪城的汽车。这一天一晚的下来，虽说是在家里坐等消息，不异于是放在火上煎熬，六神无主、坐立不安。一晚上怎么也睡不踏实，眯了一下又醒来，伴着电视就到了天亮。五点不到就起床了，心神不定地站在窗前，祈愿苍天保佑女儿他们母子平安。
六点一刻左右，手机欢快的叫了起来，接听之下心喜若狂。电话里传来女婿充满喜悦的声音：“爸，给您报喜，添了个小外孙。母子平安，请您放心。”说老实话，在这一刻，我内心里除了欣喜之外便是充满了甜蜜，更是心里搁着的一块石头落了地。
然而，就在欣喜之余，实然一个念头就冒了出来：我做外公啦。我有了隔辈的小孙儿了。哎哟，原来我是真的老了。是啊，我老了。这是不争的事实。随着外孙的降生，再过几个月，儿媳妇也该要生了，不管到时候是孙男还是孙女，我当爷爷是个铁定的事实。虽然你从身体上来说不显老，但是站在爷爷的这个角度上，你已经成功地转换了你的人生角色。从父亲转换成了爷爷。因为从概念上来说，爷爷就是老字号的人物，在国人的字典里爷爷是“老”的代名词，所以从思想深处我有了一种感觉，那就是叫做“老”！
朋友，你有过这样的经历么？如果有，希望你也能告诉我，好吗？
一六九聪慧的女人，请别做情人
聪慧的女人，如果你爱上一个男人，且也被对方爱着，却命运又注定你们今生无法生活在一起，而你却又不想失去他时，那么请你千万要记住：不要做他的情人，选择做朋友。
因为“情人”两个字太敏感，彼此会因距离太近而容易失去朦胧的美感。正如人们平时所谓的：“距离产生美！”情人的眼里是容不下一粒沙子的。一有风吹草动，双方便是楚汉争霸，水火不能相容。而做朋友呢？却意味着彼此之间的宽容和礼让。让彼此都能感觉轻松和愉快。做情人是背负着沉沉重荷；做朋友却是肩担着愉悦和轻松的双料担子。做情人意味着阴暗、耻辱和眼泪；做朋友，给你带来的却是光明、温暖与笑脸。
情人的角色虽然像三月的桃红盛开得艳丽却消逝得也迅速。当你爱上了一个不该爱的男人，最好是远离情人的角色。它虽然会让你得到快乐，同时却也会让你承受一辈子的心痛。当争执无法控制、没有结论的时候，当你不能尽如他意的时候，战争可能会随时随地爆发，他会随时弃你而去。而此刻的你，只有孤独无助地沉浸在无限的苦痛中不能自拔，过去的那些复杂而错乱的情节像放电影一样在你的脑海中重现，清晰如昨天。剪不断理还乱，心似翻江倒海……
这时候的你会不断地反复问自己这样一个问题：这一切都是为什么？值得吗？便陷入了深深的追悔之中。
一旦俩人成了情人,便不再感到轻松和好奇，两个人之间彼此就变得很透明，中间隔着的那层纱被撕去了，以往的那种朦胧美感和新奇消失了。而留下来的是一种隐隐说不清是不是责任的感觉。这时，双方便都会自然不自然地向对方提出许多的要求和条件，甚至是许多不可言喻的条规戒律，用来约束对方的行为。也许有时你认为这样做得很合理，这种要求很正常。但是，当彼此都满足了对方时，双方便都会陷入情感的旋涡而难以自拔。因为你这是用正当的手段来维持不正当的事物，这时候的你便会因情人的角色见不得阳光而产生恐惧和有一种不安全感，以至于在患得患失中失去自我而走上不归路。
宇宙奇伟，阳光灿烂。做了情人的你，眼前的世界却是一片黑暗，只有无尽的痛苦和责备伴随着你，无论是来自外面的甚或是自己的。情人一词是最经不起时间的考验的，随便何时都有可能被冲散。当季节在偷偷交换，任大街上的霓虹闪烁，阳光后面的无数缠绵，交织和重叠都无法走出来的时候，你才会恍然大悟，无论地球是怎么样去转，却总也转不回昨天的美好……
有的人也许会有这样的认识：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”可你是否想过拥有一段见不得阳光的幸福，那还叫做幸福么？虽然爱情是美好的，是一个人生的永恒主题，但事实上爱情也有一个道德范畴，这个范畴之外的东西不叫爱情，叫孽情。这样沉淀下来在你内心深处的东西会让你原本安定的生活变得不安定，曾经的欢乐驱散不了你此刻内心极度的忧伤。
其实，与男人做朋友却是痛快淋漓的。你是属于你自己的，不会因此而遭受半点约束。你和他之间也许会产生情愫，这也仅限于朋友间的情谊，绝不会深陷进去玷污这份情感。你们会在一起喝酒、唱歌、聊天，你们会一起去郊游，爬山、涉水、海阔天空地谈天说地，神吹瞎侃，开一些有趣的玩笑而觉得无比的轻松愉快。你会分担他的痛苦，分享他的欢乐。你会把他当做自己的一面镜子，在镜子中去审视自己。
当你成为了他的朋友，他会视你为一笔不簿的财富。他在你面前轻松自然。无论是感受快乐还是遭遇挫折，他都会想到你。他会欣赏你的思想；他会回味你的笑容；他会咀嚼你的神韵；他会因你的鼓励而积极人生；他会因你的支持而拒绝迷途。那时候的你们便成了永远的朋友，真真正正的红颜知己而非情人这晦涩的字眼。
故此，聪慧的女人们，请千万别做别人的情人……
一七零高考之后的思考
一年一度的高考，在广大家长和考生们的期盼里，终于在六月二十三号的亮分之后落下了帷幕。相较往年来说，我县今年的考试结果自是天不从人愿。
今年，全县考生中的最高分为634分，出在县一中，而排在第二位是633分，出在县二中，与排第一位的分差仅仅是个位数的最小值1。从以上的情况来说，今年我县是录取清华、北大无望了。那么到了今天这个时候，我们都该说说心里老实话了：以往过去的盛名之下，是实的还是虚的？这是个早就值得我们思考的问题。到了今天，我们更不妨打开格子说亮话，真是到了该给DUCHANG教育注上一支清醒剂的时候了。希望那些所谓的当权者们也该彻底的醒醒了！
今年，我县较之外县来说与去年一样仍然号称是万人高考，实际参考人数（官方数字）9155人。可有谁知道这个数字中含有多少的水份吗？这其中含有往届生和高二的试考生超过3000余人。往届生中有一部分是上年的高分生，因所录取学校不理想而返读再考，这就不乏有高六高七之嫌了。
今年我省600分以上的考生有1308人，而列我县第一、二名的两名学生排全省200位以后。参考招生计划，清华和北大两校统共在我省也不过只招收100余人，所以634，633只能是望其项背，无缘亲泽了。这是今年的实情。不过这样也好，几所高中学校省得把各自的牛逼广告贴到对方的大门口而互相攻讦了。高考分数公布后，街道上少了往年披红挂彩，一俊遮百丑的虚假现象，倒给人留下了一丝真实的感觉。一言及此，我们倒不妨来反思一下过去。
我不知道我的看法对不对，说出来让大家参考。我似乎觉得我们近年来考出去的那些清华、北大生的身上都深深地镌刻有“DUCHANG制造”的字样。为什么呢？这个问题出在各高中学校的身上。为了某个尖子生，校与校之间相互挖墙脚，用金钱开道引诱考生转学，这个出五万，那个出十万，你在我校读免费安排家长来校就业陪读等等花样百出，极尽丑态。刻意打造出一个清华或者北大生来。试问在过去的清华、北大生中有几个是应届生？请诸位回答一下？过去是年年报喜不报忧，今年遭瘪了吧？年年都嚷嚷万人高考，熟不知有些考生连续几年都在其中占了指标呢？
如此情形，这正常吗？我们是不是值得坐下来深思呢？
首先，我们得反思我们的教育管理模式。针对学校工作来说，我想没有人不知道就是教学工作吧？教学是学校的中心工作！如果你是个明白人就会晓得这个简单的道理。所谓的教学教学，就是学校要管理好老师的教和学生的学。假如一个管理者连这么个简单的道理都不懂，你说他称职吗？而我们的那些官爷们就偏偏忽视了这一点。
自07年土塘11•18踩踏事件发生后，学校管理工作的模式几乎全部被打乱了。我们也不能一朝被蛇咬三年怕井绳呀。如今从上到下只求无事偏安，千万别出事就好，出了事帽子不保。政教处取代了教务处，安全工作取代了教学工作成了学校工作的中心，重中之重。你说在这样的模式下还能取得有效的教学成绩么？
还有一条，就是我们现在经常在口头上说的提倡“以人为本”。可孰不知在校园里过度使用这句话造成了什么样的影响。在我们这里，你不妨走进校园去看看听听，以人为本，学生是人而老师不是人。学生可以打老师，老师却不能还手。要不然你就没有好果子吃。到时家长会叫上一拔一拔的人来学校闹，更有甚者闹到上级主管部门，不绝于途，叫你寝食不安。这种现象从负面越发助长了学生中的歪风邪气。你说老师他硬不起来是没有学校撑腰，学校硬不起来是没有主管部门撑腰，主管部门硬不起来是没有政府撑腰。如此看来我们的这个地方政府的确是太软弱了！
在如此的情形下，目前我们教育还只是碰到了没出清华、北大生的尴尬。前面还有许多的问题值得我们去探究、思索，去寻找解决问题的答案。
一七一 习性
占桓星的老婆娇娇是一个惹人怜爱的女人。一米六八的身材在南方的女子中算得上是高挑的了，典型的瓜子脸上一笑露出两个小酒窝，美丽极了。
娇娇姓杨，平时的打扮也很洋气。你看她今天穿了一袭宽大的真丝锦袍，怀里抱着才刚满周岁的儿子占战又坐在了“战天斗地”棋牌室的麻将桌上了。一对饱涨奶水的双乳似欲破茧而出，兔儿般随身体在跳动，搅乱和迷欲了人们的视线。
小占战张大双眼，一对珠子骨碌碌地盯着桌上的麻将牌，嘴里“呀呀呀”地叫着，小手伸向桌上的麻将要拿过来玩。娇娇用手轻拍了下占战的小手，不让他去拿牌，小占战刹时便“哇哇”的大哭起来。别看才刚过周岁的孩子，哭声可是够大，吵得打麻将的人耳朵都疼，让人好不耐烦。
这时，棋牌室的老板娘江二嫂赶紧拿了几个损毁了的旧骨牌放在了小占战的手上，你说也就真奇怪，刚刚还哭声震天动地的小家伙，片刻便归于了平静。两眼目不转睛地盯看手上的麻将，脸上又漾开了欣喜、满足的笑容。
你还就真别说，在小占战做周岁那天的喜宴上，不管爷爷奶奶、姥爷姥姥、伯伯叔叔、大姑小姑、姨父姨母等等的人们用文房四宝也好，还是汽车和飞机等模型玩具放在他面前让他挑来让他抓，以便预算他日后长大会喜欢什么职业，却不料小占战一样也没要。在看遍了所有摆在面前的东西后，占战竟然“哇哇”地嚎啕大哭了起来。突然，站在娇娇边上的一个小男孩把手上玩着的一粒麻将牌亮在了占战的面前，小占战顿时破涕为笑，双手抓过麻将牌紧紧攥在了手心……
此刻，所有在场的人们都怔住了。不知是谁冷不丁冒出了这么一句调皮话：“呵呵，不远的将来要出个赌王了。”立马引起了一阵哄堂大笑。
……
自从娇娇怀上了身孕后，俨然成了占家院里的大熊猫——“家宝”了。成天在家里吃了睡，睡了吃。就连换洗的衣服都是婆婆刘奕萍抢着洗，生怕儿媳妇伤了身子动了胎气。在中医院当院长的公公占详林可是再三叮嘱妻子奕萍万不可让儿媳妇参加体力劳动，生怕一个不好会影响了老占家的下一代。
可娇娇整天呆在家里无所事事也觉得很无聊，便时不时的打电话约同学、朋友来家里打打麻将，玩玩纸牌的打发时光。初时尚可在家里玩，久而久之就有个叫芳芳的同学提议，在家里打手洗的麻将不过瘾，咱们不妨去麻将馆里打，那自动麻将机打起来才真个叫过瘾呢。听了芳芳的建议，她们便不约而同的来到了离占家不远的“战天斗地”棋牌室里打麻将。自从娇娇来到了“战天斗地”便似着了魔般地沉溺了进去。每天几乎除了吃饭的时间基本上都是在那里度过的，有时甚至晚上还要战斗到深夜十二点，总要占桓星来接她了才回家去。
时间过得飞快，转眼就是半年过去了。占桓星每次和娇娇单独在一起时，都要高兴地用耳朵贴着妻子的肚皮听儿子的动静，并小声地和儿子说话、交流。桓星也经常看到娇娇的肚皮上有一波一波的浪滚过，娇娇说那是宝宝听了桓星的话作出的回声反应，宝宝已经可以听得到外面的声音了。
第二天，占桓星特地去音响店买来了一大摞的胎教光盘，让娇娇别去外面打麻将，没事就在家里放光碟给肚子里的宝宝听，并郑重地对娇娇说：“宝宝可是我们的未来和希望，我们一定要好好地从小培养他啊”。娇娇听了觉得很是道理，便听话地在家里照着桓星的话去做。真的不去打麻将了，而是坐在家里一心一意做胎教。
初时，听着悠扬美妙的音乐，看着荧屏上欢蹦乱跳的小精灵曼妙的舞蹈，娇娇不由乐在其中，身心沉醉其中，快乐无比。可是看着看着，肚子就一阵阵地痛起来。一条条的划痕在肚皮上无序地漫延开来。娇娇知道这是宝宝在里面不耐烦了，手脚并用向妈妈提抗议了。娇娇痛得没有办法，便关了音响，双手撑着腰在客厅里踱起步来了。可是不知为什么，肚子里的宝宝似乎就是不能安静下来，一直在动，拳打脚踢的让人太难受了。娇娇忍着痛就出门下楼到外面去走走，不知不觉就来到了“战天斗地”的门口，身不由已地跨了进去站到了麻将桌边看别人打麻将。麻将机洗牌的碌碌声在有节奏地响着，牌友们叫“碰”的呼喊声简洁、干脆，一片繁忙气象。麻将进局的“砰砰”声悦耳动听，极具强烈节奏感。你说也怪，娇娇这往麻将桌旁一站，立马就肚子也不痛了，肚子里的宝宝也安静下来了。娇娇心想：“刚才在家里听音乐，肚子痛得受不了，没曾想一到这里就舒服了，孩子也不闹腾了，那以后我干脆每天就到这里来打麻将算了。”想到这里，娇娇早把桓星的叮嘱丢到“爪哇国”去了。
自此以后，不管白天黑夜，娇娇得空就坐在了麻将桌上。说来也怪，只要娇娇占了座在打麻将，肚子里的宝宝可听话、可乖了，压根儿就没影响过娇娇打麻将。既便是偶尔的想舒展一下身体，那都是等娇娇半夜回到了家才放心的伸伸胳膊伸伸腿的动两下意思意思。
于是，娇娇便终日在棋牌室里打发日子，有时甚至端着饭碗还要转到这里来，哪怕在这里站一站，看一看都是好的。这样直到临盆分娩时，娇娇还在场上斗得酣畅淋漓的呢，只是到那最最紧急时刻才被坐着救护车赶来的医护人员抬上车才罢兵息战的……
如今，不管占战怎么闹，你只要把他往麻将牌前一放，他的那双小手可欢快了，人也表现得特安静。只是在占详林、刘奕萍，占桓星的脸上隐隐地埋着一丝担忧，让人觉察不出来罢了！
一七二 世事洞明皆学问，人情练达即文章
近来，我老是心神不宁，似乎有种淡淡的忧伤笼罩在我的身上，挥之不去，摆不脱撵不走，一度无语。我好想好想寻找一个答案，哪怕是找到一丁点的感觉也好，可是我偏偏做不到。
记得前人曾经说过“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这么一句话。于我而言，肯定是达不到洞明世事的境地，所以从人情世故方面来说，就根本够不上练达的程度。虽然每个人的一生都是一篇文章，但这篇文章精不精彩，就要看你在人情练达上的程度高不高了。
借着这个念头，我不由反思起自己来。是不是我太蠢太笨了？回想起来，突然觉得自己倒真是做了几件在今天看来是特别蠢的事。
那是一九八四年的夏天，学校要建新教室，乡村两级政府把基建任务交付给了我这个年轻气盛的人。也许是我天生的率直秉性让他们看中了我，我毫不犹豫地接过了这个重担。白天联系材料、采购材料，到了晚上就守在工地看守材料，生怕出了半点纰漏不好交待。
一次，我带船去位于大沔池的县第二红砖厂装砖了。晚上回来后，在清点工地上的横木料时发现少了三十几根，便急不可耐地把在工地上做饭的大师傅叫来问清楚是怎么一回事。因为我每次出门都会对他有交待，少了东西要找他负责的。哪承想，他告诉我说是单位上的头叫人拉到家里去了。我听了气不打一处来，心想，这不是贪占吗？哪能这么做呢？为了拯救他，我第二天一早就叫上工人去他家里把材料硬是给拖了回来。你们说蠢不蠢呢？
还有一件事是发生在一九八六年吧。那时，年少的我总想着政治上的进步，以便能有个好的前途。可是没想到在我从积极分子转预备期的时候，单位头儿硬是要我送一辆凤凰牌的自行车给他才罢休。于是，我恨恨地对他说了一句话：“你是个败类！”无奈地退缩了。以至于后来上级来调整配备班子时，我被拒之于门外。你们说，当时我笨不笨呢？
再后来，我进了机关。除了每天忙于手头上的工作，连领导家的门朝哪开都不知道。你说你还能有什么长进么？记得二零零零年机关调整中层干部时，有领导找我说：“你这个人呀，真是什么都不懂。本来这个事都是别人来寻我，求我。你倒好，反要我来找你了，你真够行的。”你们说，我蠢不蠢呢？
由以上的几点足以说明我对世事的洞察就是不明了的。所以于人情来说更谈不上练达的了。其实，我还有一个致命的弱点，想想只有我自己心里知道。
我不管他是我多年的同学也好、朋友也罢，也不管感情有多深，只要他一旦飞黄腾达了，我便于不自觉中少了和他的联系，有了敬而远之的心理状态。其实我也并不是眼红了他们的升迁和一夜暴富，而是当他们春风得意时便听不进不同的意见了。他们和我处同一起点时，脚是站在实地，后来，奉承话、好话听得多了，便不知不觉整个人就上了云端，脚底下就虚了。因而我便与之疏淡了。反之，如果他一旦落魄了，我便又会不由自主地第一个伸出友谊的手，帮扶他一把。正因如此，我的这前半生一直就这样阴阴暗暗地走了过来。
由此可见，我这样一个愚人还如何的能去洞明世事，练达人情？虽小有拙言浊句捧出，实在是算不得什么文章的。然则，近年来虽稍有领悟，却不料两鬓已添白霜，廉颇老矣！可说又说回来，虽是晚则晚矣，但终是还有好长的一段路要走，虽是窍开得迟了，不妨告诉后人：“世事与人情，要慎之又慎了。”
打住，话多了怕收不住缰，待后去慢慢的细品了。
二00九年七月一日夜于怡然斋中
一七三月照野老
明月邀我读清风，南山崖前问坡翁。披月着色银如水，野老泉边赏遗踪。
夏夜的星空一轮明月如水，清风徐徐，迎面向我拂来，给人一阵沁凉的感觉。我缓步当车悠哉游哉地行至南山脚下的东湖坝上，漫赏东湖美丽的夜色：但看霓虹闪烁、灯影迷离，曲桥迥廊处当明则明该隐则隐，对对情侣相依相偎，一派浪漫气息。眼前的良辰美景勾起了我遥远的思绪：“想当年东坡老先生南山赏桃，无奈之下叹出了“水隔南山人不渡”的感慨，看今天，坝雄势伟，灯火阑珊处，通衢大道平坦无比。哪里还找得见‘人不渡’的半点痕迹？”看着眼前的繁华景象，倒不由让我有了夜访野老的念头。
于是，我快速穿过人头攒动的南山广场，抬腿迈步进了园门上了山道。
茂林与修竹掩映下的登山小道上，深邃、静谧而清幽。月光穿透林梢洒落一地斑驳的细影，细腻而幽长。路边树下，不时见野兔出没，“卟”的一声钻入丛中便不见了。
山上有座巨崖，崖壁上题有“南山”两个遒劲大字，笔力雄浑，十分的沉稳，颇见功力。崖下有一泉，泉水清冽甘甜，泉旁石上题有“野老泉”三个刚健峻挺的大字。据考证，这两处墨迹均自出东坡居士之手。据传，当年苏东坡由岭南返归朝中时，途经都昌，因久闻“野老”之名，故登山造访遗踪，临行留下诗文墨痕：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”的《过都昌》诗篇。令一代又一代的湖都人传唱不衰，心中充满了无限的骄傲。
相传在汉朝时，都昌县城南外一公里的南山上，有一位不知名姓的皓发老翁，倚壁搭棚居于一崖下泉旁，采药炼丹为百姓治病，有妙手回春之力。一年，汉武帝南巡途经鄱阳，听说此老，便慕名前来寻访。他想请老人出山为官，可老人坚辞不就。次日再来请时，却发现老人已不知去向，唯留这清泉一泓，水平如镜，甘甜清澈。刘彻见了不胜感叹，故敬称此老为“野老”。后人遂将此泉唤作“野老泉”。曾经有诗云：“石骨溢清泉，冷冷注江浒。野老爱幽栖，酌泉洗心腑。荣辱任去来，濑枕自寒暑。”
后来，当北宋诗人词家苏东坡路过都昌时，到南山见了此泉，心甚爱之，欣然于泉旁石上写下了“野老泉”三字，野老所居之处的崖壁上题“南山”二字。后人见了遂凿刻于壁，留下了难得的人文遗迹。由此，“野老泉”及“野老”之名便越发的传开了去。这便是野老的由来！
静坐在泉边石上，看天上一轮明月漫洒清辉，冰清玉洁；览鄱湖浩渺，氤氲朦胧、苍茫迷离。湖月涌动，生机蓬勃有一股活力；小东湖水泛涟漪，波光粼粼，月卧其中与岸上霓虹相映成趣，互相媲美，自成一番风景；近看泉中，水波不惊。恰似一面铜镜，揽月入怀更是别种风情。喜眼中一山四月，风清月明，我轻轻起身叩响了崖门。真的好想借问野老，是如何觅得此中风景？可否告之一二？“古人不见今时月，今月曾经照古人。”我想，天上的那一轮明月总该可以告诉我了吧？我默默地细声自问，似乎一下子就要找出其间的奥妙所在。
就在我冥思苦想之间依然找不到问题答案的时候，“荣辱任去来，濑枕自寒暑”突然就涌上了我的心头。我今天为何不做一回“野老”？“酌泉洗心腑，俗世自在游”呢？
一念及此，情怀释然。我迈着轻盈的步履，踏着林中碎碎的月光走下山去。
二00九年七月三日于南山夜游归来以记之，聊以自慰情怀。
一七四 西河晚渡
夕阳江天，红彤彤的火烧云燃遍了西边的天际，是那么的壮观美丽。夕阳里，一湾河水自南向西绵绵流去，鳞鳞水波闪着金色的光芒。河面上舟楫灵动，渔翁站立船头撒开了鱼网；渡船上的客旅敲击着竹木扁担唱起了南词小调，《十条手巾》让男客们兴奋。《十八摸》的曲调先就臊红了女客们的脸庞，让她们不好意思抬起头来看人，神情里罩上了一抹满足却又轻含的涩晕，娇羞动人。
穿梭的渡船往来奔忙。两岸的垂柳在清风里舞开了腰肢，披上了金黄的外衣，婀娜动人。鸦们回到了搭窝的高柳上，聒噪地叫着。声音虽然不大好听，甚至有点让人生厌，但听到幼鸦“呦呦唧唧”哺食的鸣叫，又让人有了一丝的温馨，心底涌出几许的怜爱来。
夕阳西下，雾霭慢慢地浸了过来。河边的渔舟上渐渐亮起了灯火，灯光随水波摇曳，星星点点。阵阵清风掠过湖面，拂过面颊，带给人一种舒适与沁凉。好一幅夏秋之交的晚河图啊，如果是描入画中，便会让你产生一种错觉，误以为潇湘即是故乡了！
这便是几百年前都昌城外西门晚渡的一个场景。记得曾经有诗云：“昏鸦取自返垂杨，来往西河渡正忙。两岸苍波浸渔火，满船红柳载斜阳。溪翁敲柱歌初静，水月涵空气觉凉。景物恍然图画中，秋风秋雨即潇湘。”
只可惜，我们今天是无法还原历史的真实了。但是，当我漫步在高高的西河堤岸上，看一湾河水从南山脚下滚滚奔来向西而去，消逝在遥远的天际，不由把我的思绪也带刭了遥迢的过去。
如今，往来西河再也不用摆渡了，雄伟的西河大坝早已让两岸连通成了坦途。泄洪闸，建造得十分巧妙。八角飞檐的古代造型让人充满了遐想，浮思翩翩。都昌造船厂万吨级的船坞就座落在西河岸上。从这里下水的轮船带着都昌人民的深情厚谊，驶进了荷兰、非州等国的港湾，播下了友谊的种子。
西河大坝上，整日里车流如龙轰轰不绝，好一番繁忙气象。堤脚下，三三两两的钓翁散落在水边悠闲地垂钓，极富情趣。他们用极具情调的低喃声轻哼着乡间俚曲，让人在潜意识里莫名地产生一种想要解密的冲动。
游走在西河岸边，徜徉在远去的历史中，轻诵着《西河晚渡》的诗句，真的让我恍惚产生出眼前便是潇湘的感觉。于是乎，我在心里暗暗地说：“故乡真好！”
2009年7月11日清晨于怡然斋中
一七五 陶侯钓矶
盛夏酷暑，罡热袭人。一波又一波的扑面热浪终是没能打消我出游的雅兴，阻挡我前行的脚步。只是没承想就在去“陶侯钓矶”处的湖岸滩涂上，车子却突然深陷在了沙地中不能动弹。幸得憨实的乡民们及时赶来相助，才使得我终于脱离了困境。由于午时烈日暴酷，一番辛苦之后乡亲们早已是汗流浃背了。
谢过了乡亲们，我继续上路。因为我心里早就有个愿望，一定要去“陶侯钓矶”处走走看看，亲身感受一下这位名士的情怀。
记得曾经有诗云：“矶头风景不堪题，却笑陶侯坐钓时。山势北来云匝地，阳光东起树交枝。一梭跃水名犹在，八翼排天梦亦疑。凭吊令人增慨慕，江风江鸟遍江湖。
陶侯钓矶，说的是都昌城西五公里外的矶山脚下，有一倚山临湖，形状如台的巨石。是东汉时期中国历史上著名的政治家、军事家，晋封为长沙郡公侯的陶侃少年时垂钓的地方。
相传陶侃自幼丧父，与母湛母氏相依为命，居住在鄱阳湖畔矶山山麓耕樵度日，家境十分的寒苦。为了帮助老母维持生计，年轻的陶侃除了每日耕作、打樵之外，一有空闲就来到这湖边的巨台石上，一边读书，一面垂钓，用钓来的鱼卖了来弥补家用的不足以及改善母亲的饮食，孝敬年迈的老娘。后来，鉴于年深日久的缘故，这巨石台上至今还留有陶侃读书、钓鱼时留下的磨擦痕迹。
传说，有一天陶侃在这里钓鱼，竟然钓到了一支黄灿灿的金梭，霞光锃亮。陶侃心想，这不知是哪户人家的金梭掉在了湖中，我何不将它悬挂于石壁之上的显眼之处，好让遗落者见了来认领呢？于是，他挂好金梭之后，依旧看书钓鱼，心不旁鹜，专心致志，毫无半点贪占之妄念……
那天夜里，突然风雨大作，悬在石壁上的金梭化作一条金龙驾云腾空而去。原来这哪里是只金梭，分明是鄱阳湖的镇湖小龙王。这小龙王上天之后，把陶侃的人品，德行、情怀秉明给了玉皇大帝。玉帝大喜，遂命小龙王佑庇陶侃读书并维持生计。
再后来，陶侃出仕。先后担任过武冈县令、江夏太守、都督令、广七洲军事，并被封为长沙郡公侯，成了中国著名的政治家、军事家。故人们称他为陶侯。从此以后，人们把陶侃钓鱼的这块巨形石台唤作“陶侯钓矶”，用以教育后世的子子孙孙，要懂得做人的道理。
今天，当我徘徊在“钓矶”的身旁，摩挲着深深浅浅的“擦痕”，看云水深处，苍茫瀚阔，水鸟在蓝天碧水间自由翩舞。不由神清目明，灵台间突然空灵起来：“矶头风景甚堪题，最是陶侯坐钓时。胸怀磊落真情性，直挂沧海醉云霓。”
二00九年七月十一日酷昼携友猷悠游于“陶侯钓矶”，遂以拙文以记之聊作娱笔。
2009－07－11午夜于怡然斋
一七六探石壁精舍
云外孤峰翠欲流，书台芜没几经秋。地饶胜慨连庐蠡，江漾文光逼斗牛。暮雨落花人寂寂，午荫啼鸟景悠悠。谁来寻访先贤迹，故作西山汗漫游。不记得这是在什么时候抄录下来一首诗，说的是叩访石壁精舍的故事。总之是被它所累，才导演了一出我酷夏探秘精舍，汗游西山的喜剧。
相传，石壁精舍是谢灵运当年的隐居读书之所。据《太平环宇》记，在都昌县西南七里处有一傍临清江巨石，壁立千仞、巍峨耸屹，壁下有房舍，西有层台。本谢康乐之旧宅，壁间有“石壁精舍”四字，传云为灵运亲题。明朝正德年间时任提学副使的李梦阳重新提笔书写，只可惜旧新墨迹今已尽皆崩没矣。因年代太过久远，精舍也早已毁坏殆尽，不见了踪影。只在舍后山上尚留有谢灵运的繙经台。
宋少帝景平初年谢康乐辞去了永嘉太守的职务挂冠归林，云游天下山水。偶见鄱阳湖边西山脚下这一片幽静之地，与南山所居野老遥相对应，心中甚喜。于是便筑庐定居下来。每日饱览鄱湖风光，寄情庐蠡，专心读书。他曾自诗云：
“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑淡物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推”。
“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。”字面上看似乎是诗人寄情山水，其实骨子里诗意是说诗人已厌倦了朝堂之上瞬息变化的昏庸腐杇之味，哪里比得上大自然所具有朗朗乾坤的天地正气。沐浴天地正气，我如何还会再回到那浊流之中去？在这里便同时也表明了作者的心志。
“林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”对于湖光山色的景色描写，绘画得十分醒目。诗人坐在小舟上，看见远处的林壑渐渐隐没在苍茫暮色中，晚霞在愈来愈浓的夜色中消散；近处，湖面上的菱蔓荷叶重重迭迭，在清澈的湖水中投下一片浓重的阴影，水草相互纠缠着，在微风缓流中轻轻摆动……。读这些诗句，读者也仿佛置身其境，观赏着湖山晚景。诗人写景用词精美而不失其自然，所以后人常赞谢诗“如初发芙蓉，自然可爱”，“谢诗如芙蓉出水。”
谢灵运的诗本来就素以擅长描绘奇秀的山水景色见长，在这里便越发的得到了验证。前面提到的“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归”，写山水的明媚宜人，一个艳词丽字都没有用到，眼前却情境俱出，自有一种淡雅的神韵，确实象一株出水芙蓉，淡妆素抹，在月光下摇曳婀娜，清幽飘香。
“出谷入尚早，入湖阳已微”“披拂趋南径，愉悦偃东扉。”诗人以一个“还”字贯穿全诗。“入湖阳已微”轻轻地就把还字烘托了出来，“披拂”的运用更是巧妙。舍舟登岸，高卧于东窗之下读书明理，怡然自得其乐，无乱耳之音，无迷欲之色，这是何等的人生境界啊？……
“临壁仰高贤，酷日又何惧？山径人寂寂，眼前景依依。汗透湿衣背，精舍开思虑。来去不言悔，心勿为所累”。看着眼前的山湖盛景，我不由草吟几句，借以聊抒胸臆。顿时倍感轻松，清风拂体，怡然惬意，暑气全消。
二00九年酷夏日独游西山石壁觅精舍遗踪所得以记之，聊作遣笔娱心而已。
一七七南寺晓钟
在都昌县城南二里外，隔东湖有一轻盈秀美的小山，邑人们称其为南山。山上有一古寺，寺名“清隐禅院”又名“清隐寺”，始建于唐代咸通年间，座落在山腰的一处岩壁之上。历经千年，香火虽时盛时衰，但其晨钟暮鼓却始终悠扬地回响在鄱水群山之上，年复一年地萦绕着万家灯火的都昌县城。寺内一口大钟，钟声清越。至今留存在寺內的青铜大钟系清朝光绪年间所铸。每日清晨，南山寺院里的钟声清馨，悦耳脆亮，十分动听。因寺落南山，都昌人习惯性地称其为“南山寺”。
可曾记得古诗云《南寺晓钟》：“声敲八百梦初醒，清隐钟鸣水一隅。风澹白频霜气冷，去收碧落月华孤。轻开枭邑千家市，重震鄱阳万顷湖。夜半山门有舟泊，愁绝不须更啼鸟。”
《南寺晓钟》说的是都昌县城南外二里处的南山寺内，每日清晨传出的戒旦破晓之声，浑厚沉稳，刚劲有力，而又清亮激越，十分动听。停泊在山门下的船翁和舟子们，根本就不要去操心不知什么时候才知天晓，更不用发愁要在睡梦中去留意舱外的鸟鸣声来叫起第二天的航程了。
其实，据清同治版《都昌县志》载：“清隐寺据南山之颠，前临南山塘，塘北即县治，相距不过二里许。”其鸣钟戒晓之声直盖达于七门，实在是不止到客船而已。
声敲八百梦初醒，清隐钟鸣水一隅。风澹白频霜气冷，去收碧落月华孤。清晨，南山寺里响起的一声声清脆钟声，何止是敲醒了禅院中的八百僧侣，它还悠然飘荡，响彻了山门外的鄱阳湖上一隅。泊于州头、岸边的船翁船娘、渔哥渔嫂、舟子船妹子们闻声纷纷钻出船舱，直起了腰身，迎接一个充满希望，全新的黎明。风澹澹吹而见白霜漫于州头，虽然带给人一种无限寂冷的感觉，但西山外，一轮明月孤零零地悬在那里似乎随时便要掉落下山去的景象。又留给人们一种热烈过后一番沉静的思索！诗的前半阙在这里只是慨要述说了南寺钟声对山上、山前、山下产生的影响，从一个侧面突出说明了晓钟的功用。
可是从后四句来看，它的气势便一下子恢宏起来了：“轻开枭邑千家市，重震鄱阳万顷湖。夜半山门有舟泊，愁绝不须更啼鸟”。钟声响过，二里外的都昌县城(古枭阳)已然是万家开市，生机蓬勃了；钟声震醒了万顷碧波的鄱阳湖，湖面上舟楫摇曳，桨舞橹唱，灵动穿梭，帆走鹭飞，好一派兴旺繁盛气象。即便你于夜半来到山前泊下舟船，也不用惦记明早何时启程远航，更不用借助啼鸟的鸣叫来决定出行的时间了。从这里看来，南寺晓钟就远不止是张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”可比的了。你们试想，如果张继他真的来到了南山寺，是不是能创作出比“枫桥夜泊”更好的诗作来？我想应该是的。
清晨，我沐浴钟声昴扬走在东湖大坝上，看眼前一派兴旺气象，自有一股豪情顿生，随口吟来几句絮语：“南寺晓钟响千秋，清越激昂心中留。声震寰宇音高绝，今日都昌尽风流。”语罢，顿觉神清气爽，耳聪目明。一种骄傲与自豪之感油然自心底而生发出来，便不由加快脚步赶回家去把这感受键录了下来。
二00九年七月二十七日用笔行走于怡心静室。
一七八苏仙剑池
磨剑仙翁去不回，犹传遗迹水西隈。春风丹灶苔空合，夜雨石坛花自开。寒碧远涵汇泽润，龙光横射翻经台。胜游谁有飘然兴，布袜芒鞋约日来。诗歌所说的是苏仙磨剑的故事，剑池在今都昌一中校园之内，早年被毁今已难觅其踪。诗云：“胜游谁有飘然兴，布袜芒鞋约日来。”我今却是“慕名胜迹有游兴，简装休闲顶雨来”了。
据旧《古迹志》云：“苏仙剑池在治西旧紫清宫内，居民黄氏屋侧。即苏仙淬剑之所，今犹在黄氏园内。其《封域志》云：在汇东书院西北，今新开寺西。旧为紫清宫，以祀苏耽。宫中旧有池，传是苏耽居元辰山时往来此地，佳池水之清洌，为之砺剑。九还丹成，随物著象。挹池水於桶、盂、瓶、盏之内，宛然各见一红点，故又名丹泉。历世既久，为好事者所污，红点遂不可复见。旧宫亦旋废，池畔四至余地多为附近居民攘为疏圃矣。”今都昌县第一中学即建在旧紫清宫，汇东书院的废址之上，如今已是面貌大变，剑池亦不复得寻也。由此亦可见都昌一中的渊源甚深，亦可深挖至古代的汇东书院办学时止。真可谓是源远流长，山高水深了。
苏仙，俗名苏耽。传说在晋朝，有个叫苏耽的道人，和他母亲一起，隐居在都昌西北的元辰山修仙慕道。有一日游历鄱阳湖时，途经此地，爱上了这一池好水，从此便常来此磨剑。后来，苏耽在九转还魂丹炼成之后，得道成仙修成了正果。可说来也怪，连着这池水也有了异象。令人没想到的是这池中的水也能随物著象，人们只要将这池里的水舀起来，盛于碗、盆、杯、盏之中，便可隐隐约约地看见水中有一红点在飘飘忽忽。于是，当地人便敬称此泉为“丹泉”。苏耽修道成仙的元辰山，后人便称做它为苏山。这也亦即是苏山乡名的由来！
徜徉在都昌一中的校园内，默念着“磨剑仙翁去不回，犹传遗迹水西隈”的诗句，心头不由泛起了一丝酸楚，真个是“磨剑仙翁去不回，已无遗迹水西隈”了。不过回过头来想一想，心里却又多了几分欣喜：今天的都昌一中人才济济，为我县的莘莘学子插上了腾飞的翅膀，翱翔在知识的碧空蓝天，无垠的海洋上。有道是：“春风丹灶苔苗翠，夜雨石坛花盛开”了。从这里源源输出的人才遍布大江南北、长城内外，奋战在祖国的四面八方。真可称之为“水碧远涵汇泽润，龙光漫盖翻经台”令人感到更加可喜了。
为什么今日的都昌一中能取得如此好的教学成果，全靠了汇东书院的源泉和剑池的仙气、灵气。一路漫无目的地走走停停，寻寻觅觅，不由神思恍惚，意念迷离：“欲寻剑池撞紫微，文曲占了贵宝地。梦里苏耽常笑我，觅踪带雨怡然痴”。依依的留恋中我踏上了归程。
二00九年七月二十八日寻剑池冒雨游都昌一中归来而作文以记之，怡然开怀。
一七九矶山樵唱
《都昌县志》（清同治版）载：“两矶亘彭蠡湖上近十里，山木畅茂，湖鱼繁殖，水石相为吐吞，渔樵各得分愿。薄暮阳微，樵子咏归渔夫歌反（返），乃间作唱与和。禺风起，水涌山鸣谷应，林壑自适之乐，即帮家升平之象也。”故同“野老岩泉”“石壁精舍”“陶侯钓矶”“苏仙剑池”“南寺晓钟”“西河晚读”“彭蠡渔歌”七者旧传为汇东八景也，亦之是今人口中所说的“都昌八景”矣。
前文已经说过，大小矶山是上天司辰酉星官的两个儿子。他们当年遵奉父命来到凡间，协助彭蠡与蜈蚣精展开了一场生死大搏斗，经过几个昼夜的鏖战，蜈蚣精终于被大鸡断其头小鸡断其尾，战败气绝而亡。之后，彭蠡遂开成了鄱阳湖。而死了的蜈蚣精亦仰翻在鄱阳湖上，金黄色的肚皮朝天飘浮。就是今天人们看到的松门沙山。而大鸡和小鸡兄弟俩怕蜈蚣精会再为祸人间，便化作了大矶山和小矶山站立在鄱湖岸边一个盯着头，另一个看着尾，时刻监视着蜈蚣精的一举一动。似勇士兀立，俊挺英武。
大小矶山座落在县城西门二十几里外的鄱阳湖边，绵亘十余里。山上树木繁茂，林壑幽深。山脚下临湖的隘口与彭蠡湖水相连，风生水起，惊涛拍岸，纶音不绝。水落石出，列石奇诡，形态万千。陶侯钓矶便在大矶山前！登矶山极顶，览鄱湖浩渺烟波，深长悠远。湖面上渔舟往来穿梭，一番忙碌景象；听矶山樵子，空山放歌，回音绕久不绝。时与渔歌互答，真情唱和，构画出一幅动人的渔樵图，让人好不向往。此刻的你是不是觉得此真乃人生一大乐事矣？如果你不信，那你就听着：
“山峰隐翠微，林木蔽青屿。樵者不知劳，歌声白云里。表出夷齐心，荡洗巢由耳。”这是山中的樵子在歌。“烟波一叶舟，款乃数声曲。风雨细更斜，青笠映蓑绿。本是沧浪流，不向红尘逐。”这是湖上的渔人在答。唱和之间其乐自见：柴火换鱼味，怡在和声里。彼此之间相得益彰。
你再听：“蠡湖之上任风波，一棹渔蓑一曲歌。随浪去来无系束，声声常在月明多。”“叠石嶒峻傍水濆，腰镰斜上路穿云。空林响答人何处？韵入溪声字不分。”突然，不知是林深何处又传出游山人甜甜歌声：“斤斧随身入翠微，前歌后答兴遄飞。乍疑古寺传仙梵，绝异登山赋釆薇。拂树穿云初婉曲，随风落谷渐依稀。浮生却羡樵人好，石畔高吟没是非。”
是啊，“浮生却羡樵人好，石畔高吟没是非。”这一份清纯，这一份怡然，想说就说，想唱就唱，依然故我的生活是多么的惬意。现代生活的灯红酒绿，迷彩霓虹的炫烂夺目，经济大潮的汹涌、猛烈，冲击得人心失去了依托，澎涨了人们的欲望，导致了人们对事物认知的普遍盲从与虚伪。如何还能收得住那颗躁动，不安份的心来？每个人都只知身已疲，体已劳，心力交瘁。哪里还有“樵者不知劳，歌声白云里”的心境？
一念及此，我不由默默念道：“一曲歌出水云边，腰镰斜插穿云间。空谷幽壑任由我，不羡高僧不羡仙。”任意念陷入一种深深的思索之中，迈步走下山去。
二00九年七月二十九日一稿于怡然斋内。
一八0彭蠡渔歌
云水苍茫的鄱阳湖上，有一个鲜为人知的地方——都昌。它座落在鄱阳湖的北岸倚水而居，似婀娜妙女，风姿绰约，婷婷玉立。北山芙蓉苍郁挺拔，气宇轩昴。如青春少年揽玉入怀，把都昌县城抱入怀中，极尽呵护。城南门外，南山与西山遥遥相对，极像当年的秦叔宝和尉迟恭守在门前，守护着一方平安。
鄱阳湖又称彭蠡湖，这其间蕴藏着一个美丽的传说：
相传远古时期，江西这地方并没有大湖，以至于年年非旱即涝。后来有位勇士叫做彭蠡，立志要开凿一座大湖来纳洪蓄水，造福于民。可是，正当他动工开挖时，却遇到了一只千年成精的绿头蜈蚣与他作对。他今天刚挖好的地方，次日便被蜈蚣精填塞满了。但是彭蠡他毫不气馁，仍然坚持每天开挖不止。就这样日复一日，年复一年，苦苦劳作不止。其善举终于感动了在天上司晨的酉星官。酉星官当即命自己的两个儿子大鸡、小鸡下凡帮助彭蠡，他们共同与蜈蚣精作战，终于打垮蜈蚣精，开成了鄱阳湖。为了纪念彭蠡并颂其善举，所以人们又称鄱阳湖为彭蠡湖。那条战败的蜈蚣精，后来便化作了又长又黄的松门沙山，僵卧在浩渺的碧波之中，可大鸡、小鸡还不放心，担心这条蜈蚣精将来再为祸人间，便化作大矶山、小矶山、伫立于湖畔，时时刻刻盯着蜈蚣精，世世代代守护着鄱阳湖，守护着在湖上劳作的渔人们。
当我们站在城南门楼上往南望，便是瀚阔的浩湖碧水。万倾碧波间横卧着一条金黄的沙山——松门山。上溯到几百年前，松门山山前山后的大片水面就是鄱阳湖上的大好渔场。渔场周边都昌，鄱阳，永修三县的渔人们都在这里日出而作，以捕捞渔狩为生，休养生息。湖面上帆影点点，渔舟往来灵动，如穿梭般极具轻盈之态。船头上不时飘出渔姑渔娘和渔郎们那充满深情而甜美的歌声，引得湖上的鸥鸟们围着渔船追逐，翩舞翻飞，让人陶醉。
他们唱道：“鄱阳湖上好风光，渔哥渔妹羡彭郎。彭郎有心开彭蠡，渔家才有好景光。”“沉枭阳来泛都昌，都昌是个好地方。南山挺秀映山艳，北山芙蓉指穹苍。彭蠡湖水荡清波，舟头舟尾飘渔歌。歌声里网住金银鲤，歌声里网住幸福的春啰。虽说阳春三月春光好，怎比得上鄱湖渔家心里的一网情深。”“阿妹在岸头盼阿哥，妹妹的心里有话说，哥乘风帆好撒网，帆正风劲鱼儿多，打得鱼儿换来酒，杯杯酒满敬哥哥。一敬哥哥身康健，二敬哥哥福寿延，三敬哥哥奔富路，四敬哥哥满堂春……歌声中充满了对生活的追求和赞美，真正是一派繁荣兴旺景象。
是啊，不知是在哪朝哪代就曾经有首诗名《彭蠡渔歌》。诗曰：“欸乃清歌远近分，细分随口不成文。芦花点帽风初急，鸥鸟冲帆日欲曛。一曲遥从云散外，数声长傍月中闻。也知无限乾坤趣，半在烟波与水云。
今天，当我漫步在城南口外的湖岸洲头上，看暮归的渔舟从面前掠过驶入城门前的港口，不由神思迷离，眼前出现了一抹幻景：夕阳如血，残红落照，舟楫灵动，帆闪金光。男俊女靓，神彩飞扬。竟不由轻轻吟诵起来：“彭蠡渔歌脆，阿哥想阿妹。不怕湖天浪滔急，就怕妹妹绝来拒。阿妹盼阿哥，可知我心意。愿随哥哥湖上走，海角天涯也不惧。”
二00九年七月十九日游湖归来，思潮涌动，遂得感慨以记，聊作娱心而已，用笔行走止午夜搁笔。
一八一我与都昌八景
已不知是何朝、何年，何人所作之《岁寒亭中汇东八景图暨辞人题咏》：“谁将八景图亭中，题咏人多趣罕同。未信岩泉私野老，须思钓石属陶公。习勤晚看西河渡，戒旦晓惊南寺钟。精舍已灰谢壁永，剑光不蚀苏池空。渔歌彭蠡羞弹铗，樵唱矶山乐御风。地以人灵匪且且，愧侬土著忒冬烘”的这首诗把我的意念带到了一种朦胧美丽的情境之中。诗中关于都昌八景的描述，激发起了我心灵深处一种要解密的冲动！于是，我便在近期内翻看典史，邀友寻游。尽管是酷夏难耐炎炎夏日，依然故我，兴味趣盎，乐不知倦。
我不知这是一种什么情愫？我更不知我这样去努力探求的结果会怎么样？有朋友说我是吃得不耐烦，也有朋友说，你是闲得冇事做，不眠不休的神经有问题去管这个闲事！倒不如坐下来玩玩两把麻将，斗斗地主来得过瘾。我不管朋友们是如何的议论，如何的讥讽我，我这个人就是犟，认准了的事就要做，任九头牛也拉不回来。起初是邀约朋去出去一起寻游，后来，因天气太过酷热难当，再也找不来伴了，便只得孑然孤身游走了。
我心里总有一种感觉，原本属于都昌的这些人文文化也只有少数都昌人知道，并且还只是一些年龄层次较高的人知道。而那些新人类，新新人类，世纪人类根本就不知道自己所居鄱湖边的这个小城里，还有这么些凝重的历史文化。我不想它沤烂在锅里，不能充分地散发出自身的光辉来照耀后人。而文化的本身又是没有彊界的，不是私相属的，它是属于大家的，属于世界的。那么，于我个人来说，我就有责任和义务把原本属于大家的东西捧出来，展示在大家的面前，供大家欣赏，品酌同乐。以期世人对我们这里的人文历史有一个粗浅的了解！
于是，我寻着这感觉一路寻觅开去。循着八景的顺序，踏堪陈迹，追思过去，总想很好地用文字去还原历史的真实，用意象构勒出一幅具体的图画，展现远去的辉煌和美仑美奂的瑰丽。近一个月来，我的足迹踏遍了南山，印山、西山、芙蓉山，大矶山、小矶山、张公塘、老江玻等地，汗水流了一地，瞌睏熬了不少。踩着“未信岩泉私野老，须思钓石属陶公。习勤晚看西河渡，戒旦晓惊南寺钟。精舍已灰谢壁永，剑光不蚀苏池空。渔歌彭蠡羞弹铗，樵唱矶山乐御风。”诗句的步履一路前行，终于完成了《明然散文系列——都昌八景》的书写，当我搁笔长嘘一口气时，心头似乎顿时有了一种轻松的感觉。压抑在心头的那份郁闷畅然消散，灵台空明。
空明之后又很是忐忑，生怕有亏了这大好的美景，于是便胡诌如下几句：“八景人文踪如风，叩山问水觅寺钟。拙文简叙书原委，别嫌愚生笔不中。”寥寥数语絮言，聊表鄙薄之心，就此打住。二00九年七月三十日漫天瞎侃于怡然斋中，仅博众人一笑耳！
一八二十年梦圆矶山行
近期，因了创作《矶山樵唱》的缘故，心里很想去矶山深处行行走走，觅幽寻胜。但碍于天气原因，致末成行。没承想前几日参加《都昌在线》户外版块的活动，提及如何开展户外一说，便更加激起了我的兴趣。原本户外的活动与我们文学版块举行的釆风活动当属一脉，别无二致。那么我何不二者兼蓄，一并为之呢？一念及此，兴之所至，竟然做起了召集人邀约朋友去做一次矶山游了。
本打算是人去得愈多愈好，请户外版块的朋友都来参加这次活动兼做户外指导。哪承想户外版只有遗忘一友参加，另外的则是我平素爱在一起瞎侃乱涂的三位老友喜贵与鸿唐了。也好，这样一来统共只四个人，刚好塞满我的红色跑车，轻装上阵了。
其实，说来也怪可怜的，这一次的矶山行，可是圆了我十年前的一个梦呢。那是发生在十年前的事：一九九八年夏天，鄱阳湖里发大水，我受命在矶山中坝防洪，从五月十六日上坝起直到十月下旬撤退回来，都因忙于工作竟未能去山上游览一次。每每在得空时，便望着岱青的山峦，心里充满了向往。九九年也是防洪，遭遇竟与上年一样未能成行，以至于成了我心中一个深长的遗憾。这遗憾在心底一搁，竟然就整整搁了上十年。如今回想起来，心里也真觉得直可笑。笑自已不记事，太懒惰了。
去年，矶山风电厂正式并网发电了。这是我省建成的第一座新能源环保电厂，它就座落在鄱阳湖畔的矶山山麓，数十台大型的风机耸立在错落的山头上，成了矶山一道崭新的风景。
汽车出城西拐上了西河大坝，沿着城西新修的水泥公路径向矶山奔驰而去。由于移民建了新村，乡村面貌大变，车子竟驰过了去矶山的路口，迷了路径。只得请美女遗忘下车向村民打听路径，在热情的村民处问明了途径，我调转车头欢快的上路了。鸿唐笑我白在中坝呆了那么长的时间。我推脱地说：“移民后村落相连，社区建设得好，再不是十年前的旧模样，这怪不得我，只缘变化得太快了。”
汽车沿着新开的山道进山。这山道是因开发建设风电场而新修的，路面宽阔易行。十几分钟后，将车泊在山腰，我们沿着旧时的登山小道开始了向灵峰极顶的攀行。
山道弯多而险窄，容不得两人并行。我赶忙叮嘱朋友们注意脚下，防此滑跌。因为山道外便是空谷幽壑，下临浩浩鄱湖水泽了。遗忘调侃地说，如果我掉下去了，你们就赶紧回去吧，不用救了。我打趣地说，那真不行，你可是我们大家的“汇仁”牌肾宝了。拐过山弯径直折向山门，我们在一路的淡笑中来到了山门前。
一座灵秀的三层牌楼高高耸屹在峰顶的入口处，“灵峰寺”三个描金大字熠熠闪光，深身弥漫出一种庄严，沉稳，肃穆的气势，让人一看，顿生敬仰之心。牌楼背面左侧两方形巨石似神鼎兀立，镇山镇湖，好不霸气。此时的我已是挥汗如雨，衣衫尽湿了。幸峰顶山风猎猎，让人好不适意。我实在耐不住汗水，禁不住脱了上衣光着膀子站在了山门下。没想到好事的唐却将我的憨态偷拍了下来，看着憨憨的影像，我抑制不住笑说了一句：“罗汉拜山”来了。引得一阵轰笑！
灵峰寺就座在灵峰极顶，占地不足两百平米，寺小巧而纤秀。这里是历代渔人们心中的圣地，他们无论是出湖捕猎还是扬帆远航，路过这里都会叩首膜拜，祈求平安的。每逢初一、十五日，山前山后及附近的信徒们便按俗成的约定前来供奉、朝拜，寺内油灯长明，香烟缭绕，一派兴盛气象。
徜徉在灵峰寺前，极目泱泱彭蠡湖：但见烟水一派苍茫，星点渔舟翔动，往来穿梭。亦不时隐约听到湖面上飘来的渔歌声，让人好不陶醉。灵峰下的岸边，新建的船厂和深水码头繁忙而又有条不紊，高大的船体坐在坞上气宇轩昴。与湖上小舟形成了鲜明的对比。弯弯的岸线伸向远方，线条清晰，层次分明。环顾四方，许多的山垴被开辟了出来，树起了一架一架的巨型风机，机声隆隆，打破了山野的寂静，平添了生命的活力。乐之余，只可惜我没能找到空谷回应，樵唱绕林，轻盈飘逸的那种感觉。每个山谷都在震荡着轰鸣机声，啁啾的鸣欢在轰鸣声中竟显得是多么渺小，简直可以忽略不计。
我们一行告别灵峰寺，沿小径向竖立的风机处进发。来在座下仰观风机，印在机柱上的“江西新能源”几个蓝色的大字赫然在目，映亮人的双眸。因为这是环保的代名词。风叶长足有二、三十米，如巨手在旋转天地，刚劲而浑厚有力。极具雄伟壮观的气势。
我们一路游历在矶山深处，走走停停，拍拍照照，且说且议，竟然不觉时已过午了。我们顺着公路来到了山腰的泊车处，在荫凉处铺开台布，沐浴山风，席地圈坐，开始了饶有趣味的野炊了。大家拿出各自带来的食品齐往台布当间一放，拧开饮料便大声的碰开了杯子。相互祝福的话语让彼此的心走得更加近了。遗忘发表感言说，这次户外没能有几多人来参加互动，她代表户外致歉了，但同时也希望我们能积极的参加到户外的活动中来，也是户外对我们的深长期待。听了她的说话，我们几个都不由高声赞同并表示诚挚的谢意。
稍事休息过后，我们乘车下山去往下一个游览的地方——张公塘。
一八三欢乐马鞍行
八月八日是北京举办奥运一周年的纪念日，亦是全民豋山活动日。更为有趣的是可戏称为“爸爸”节。因为“八”与“爸”谐音，取其趣也。此前几天，应了《都昌在线》户外版块开展活动的缘故，（鄙人也正想趁此机会出去采采风）我联系了苏山马鞍村委会的胡书记，得到了他的积极支持。于是，我们就把行期确定在了八月八日这极具意义的一天。
这天早上六点，我便把车泊在了新世纪广场等待在线户外朋友们的到来。也许是我们举办这次活动的诚心感动了上天，一直以来，两三天内的天气预报都是说八号有大雨，并曾一度害我们要改变行期，但终于是挺住了，如愿以偿地如期开始了我们的行程。
细心的春光，寂寞和鄱阳湖等网友还带来了《都昌在线》与《都昌户外》的横幅和旗子，进行了一番造势活动。吸引了路人和广场上晨炼的人们艳羡的目光。他们在琢磨：都昌在线是什么？都昌户外又是什么呢？在他们的心里留下了一个大大的问号。
八时许，一行五辆车子在猎猎的旗声中开始了这次的欢乐马鞍行。天上艳阳丽日，高天上的白云也满眼里充盈着羡慕的神情，追着车子在跑，仿佛要和我们比一比、赛一赛，看看是谁到得马鞍岛上要早些。汽车出城后，一路驰过喆桥、穿过汪墩，驶过新妙，钻行在绿畴沃野之间后便上了宽阔的袁多公路，到达雷山后，随即钻入了山道。几近二十分钟的山间穿行，我们便来到了马鞍渡口。
把车子泊在码头上的空阔处下得车来，隔水相望，但见鄱阳湖上一岱绿色岛屿似巨型战舰般俯卧在水面上，如马鞍状耸起的两座山峰绵绵相连，极具情态。山因形似马鞍而名马鞍山，奈岛又因山之故而名叫马鞍岛了。与星子县的火焰山，湖口县的屏峰山，庐山区的长岭，青山相邻，面积约4.8平方公里，岛上设有行政村—马鞍村委会，有居民1300多人，以打渔和水产养殖为主。马鞍岛孤悬在鄱阳湖中，风景秀丽，宁静悠远，是旅游休闲的上佳之地。
马鞍岛虽然是鄱阳湖中的一个小小孤岛，但清代乾隆和嘉靖年间先后出过举人（戴高）和进士（戴凤祥），而且两人系为父子，岛上留有进士第石匾、石柱、石狮等遗迹，书香遗韵犹存（可惜近年来随搬迁浪潮，涤荡不见了）。
不多时，渡船靠岸了。大家鱼贯上船后迅即拉开了横幅，插好了旗子在风浪中起航了。由于风大，渡船左右摇晃，让一些没坐过船的山娃山妹，城里来的小女子吓得尖声大叫，给在航行中的渡船平添了几许惊险奇绝的色彩。爱好摄影的我是海、遗忘、寂寞、阿愚等人迅速摆弄起了照相机，记下了珍贵的精彩瞬间。
离船登岸，马鞍的姑娘和媳妇清香与遗忘俩人便自觉地给我们当起了向导。清香高兴得快乐地擎起旗子，以一个标准的旗手的姿态引领队伍前进。刚到村口，我们就看见村委会的胡国中书记、戴康平主任站在村委会门口向我们招手致意，大家便迅速地快步靠了过去。短暂的寒喧之后，在胡书记、戴主任的陪同下开始了岛上的行走。
当我们路过遗忘朋友的家门时，热情好客的奶奶赶紧叫遗忘破了几个本地土生土长的大西瓜给大家解渴。吃着囊红甜沁的西瓜，清香可真是笑眯了眼，缠着奶奶要认闺女，可把个遗忘嫉妒得不得了，清香本来是个小姑子，如果那样一来，倒反得叫清香做姑姑了，你们说这气人不？
根据行程安排，在线户外一行先去马鞍上山的“青云寺”参观游览。我们沿着新开的山道进山，彩旗似山野中滚动的火焰，到了哪里就把热情烧到了哪里。朋友们唱着动听的歌谣，饱览着山水、田园风光，一路向“青云寺”而去。
“青云寺”是近代庐山有名的海会寺住持普超和尚出家的地方。普超他也是马鞍岛上的戴姓族人，寺前有千年古樟，今已难觅其踪。不过却有一段神奇故事流传至今，让人不甚唏嘘感慨。在进寺之前，我特意给大家布置了一道作业，并嘱咐中饭时一定要交的，要大家都仔细地观察了。
这次的叩访青云寺，正赶上寺内做道场。善男信女们济济一堂，挤坐在蒲台上虔诚恭敬。我们的突然造访似觉打搅了他们的功课，他们不但不怪罪，反倒献出请菩萨法佑了的饼子让我们受用，说是祝愿大家一生平安、风顺，幸福吉详。为了不影响他们做功课，我们在稍事浏览和祈愿后离开了寺庙。
下山路上，我们径奔了岛上的灵魂景点：沙山，沙滩而去。据说，香港海粤集团公司都看上了岛上这大片的沙山了，拟计划投巨资开发马鞍岛旅游度假区，景区规划总面积达到壹平方公里左右，欲将马鞍岛建设成为鄱阳湖中的美丽度假岛。岛上景点还有定江王庙遗址，大湖风光，渔家风情，鄱湖日出,鄱湖夕照等。到时，可真是个令都市人向往的度假圣地了。
转过了几道山弯，穿过几片凹地，我们来到了沙山脚下。看着陡峭的山坡，大家担心爬不上去会滚下来。没承想胡书记、戴主任却已然迈开大步，“嗖嗖嗖”地就冲上了山顶在看着我们笑呢。我不禁豪情顿发，邀上遗忘，迈开大步冲了上去。不过好险，在快登顶之时遇沙崩差丁点就滚下山去，忙呼老天有眼，躲过了一劫！引来众人的一片哄笑声。
赤脚踩在沙地上，沙粒滑溜而绵软，让人极觉舒心。美眉们纷纷脫了鞋袜在沙中淌行。蔓荊子长出了果实，青青的果儿待熟透了就成了上好的药材。穿行在沙地上感受着漠北风光，不禁让人想起塞上的海子。是啊，那海子怎能与鄱湖相较？无论从气质与胸怀上来说，怎及得上我母亲湖的雍容大度和海纳百川的情怀高尚？
沙岸滩涂上，湖岸线象一弯深情的月亮。更象一弯月亮船飘摇在水的中央。墩子山是船舱，舱口坐着一位俏弹瑶琴的娇娘，浪线作丝弦，涛声似琴音，听来悦耳清新，让人心灵躁动，情意激昂。
我们迎风而立，览鄱湖养浩然之气；我们踏礁而歌，观山景纳幽雅之韵。抛开世事的烦燥，丢却功名利禄的苦恼，在这里静静地呆上几天，岂非是人生的一大乐事矣？
在一阵的意念恍惚之后，太阳已过了头顶。胡书记早已接到了催归的电话，只是看大家兴未出足便不忍拂了大家的意思。春光他们已拉开了架式拍主题照，我们请胡书记和戴主任来一起拍照留念，在一片“茄子”声中留下了一个美好的画面，动人极了。
来到休息的地方，主人已做好了两大桌上好的农家饭在等着我们品偿，受用。我忙叫大家别慌，作业都还没交呢。他们都按捺不住咕咕叫的肚子，问我出的是什么题目。我说，请大家告诉我青云寺门前的石级有多少阶？顿时嘈杂之声立刻平静了下来，大家你望望我，我望望你，都做不出声来。
胡书记赶紧出来打圆场说：“哈哈，这可怪不得他们，就连我们这些土著恐怕都没有人说得上来。”胡书记的一番话倒真的给他们解了围，刚才的紧张气氛一下子就散开了，立马恢复了欢乐的情境。
为了表示此行的谢意，春光、读你、寂寞、我是海等人相继举起了杯子给胡书记、戴主任敬酒。我因路上要开车子，就用酒点到为止，聊表心意了。
午饭是在热烈而友好的气氛中进行的。虽然屋外的罡热暑气难奈，但是我们每一个人的心里都是甜沁沁的，恰似饮了甘泉一般浑身舒泰，畅快极了。因为怕误了下午的行程，我们一行二十余人遂向胡书记等人道别，胡书记真是个细心的人，他特地打电话专门要了艘渔船送我们离岛，并要我们在有机会时，常来马鞍走走、看看，留一些后人所要的东西。语意是那么言辞恳切，意味深长。让我们禁不住在十二万分的感动之余，亦留下了深深的思索！
就这样，在一片祝福和邀请、告别声中，我们又开始了此行途中的尖山行了。
一八四我与都昌在线
我之所以来到《都昌在线》，说句老实话，当初也只是为了好奇，并且是想知道在网络如此繁盛的时代，这网海中是否会有家乡都昌的一页。于是，我百度了都昌一下，竟然在搜索的条目中首先闯入眼帘的就是《都昌在线》网站的条目述语，这使我心甚快慰。不知是乡音难觅，还是乡愁难舍，我毫不加思索就注册了进去，成了其中的一名会员。想来，这是06年的事吧，掐指算算，如今却已住进来整三个年头了。这是我与都昌在线结缘的原由。
至于是什么促使我能长期住在这《都昌在线》呢？这当然得有理由啰。记得是零七年正月的一个日子里，突然的我就接到了一个陌生的电话，电话邀请我参加某日在东湖宾馆举行《都昌在线》的全国网友会，并是以特邀嘉宾的身份而接受邀请的。
当时，鄙人并不知道这《都昌在线》是官网还是民网，也是抱着想一探究竟之目的而来，所以就心里也没有太在意这件事。及至在会后的活动当中，我从侧面了解到的一些信息表明，《都昌在线》是一个民间网络平台，并且出资建设它的竟然是都昌外出务工的一些年轻的崽俚，女崽俚等人员。他们从辛勤的汗水里抠出资金，沤心沥血地建了这么个网站，为的是都昌在外的人员能有个交流的平台，更深一层的说，是为把都昌展现在世人的面前，为宣传家乡尽了一份力。
了解到这些情况后，我不由对他们肃然而起了深深的敬意。让我不得不对这些年轻人要刮目相看了。基于此，我便在以后的创作中给自己找准了自己的定位：立足本土，情系故乡，诵唱湖都，讴歌都昌，为宣传和建设好自己的家乡尽绵薄之力。
于是，我便住进来就没舍得走。有事没事涂抹了点啥的都喜欢往《都昌在线》发，也不管中看不中看，单单只因是为了心中存有的那一份美好而已。后来，更令没想到的是，蒙在线管理层的厚爱，竟然还给我划拔了一块免租的菜园地，任由我随意种植些草草木木的，真是让我感动。这便越发得没了想要溜之乎的心事了。
最近，在线新开了个户外版块，颇觉新鲜。好象以往我也参加过《九江新闻网》的户外活动，只是印象模糊了，记不太清楚。那天，当都昌户外的斑斑春光二师兄邀请我参加户外的第一次网友见面会时，我便一口应承了下来，并还帮助他们约请了邱、徐二位作家一起参加他们的见面会。
那天的见面会，盛况是空前的。朋友们的热情炽烈，目的明确。他们提出了“读万卷书，行万里路！”的宏亮口号，有了“远离赌博，告别不良陋习，发展户外，开展有益身心活动，”和“走出去：让我们陶冶情操，强身健体，为宣传都昌作贡献！坐下来：让我们相互学习，交流感情，为户外开创新天地”！的磊落情怀。却不得不让我们这班老杇叹服了。
虽然他们都是一些年纪轻轻的人，但他们的思想有如此的境界，情操有如此的高尚，似乎让我看到了湖都人美好的未来，也更加坚定了我长住《都昌在线》的信心，且更加激起了我笑傲生活的豪情。我毅然加入了进去，我想这将是**暮之年的一种最好的健身之法，朋友们，来吧！
还有一点我要说的就是：我要在这里住着、看着，看着这棵小树是如何的长成擎天的大树。这也是八十万湖都人心里的愿望！愿你们在风雨中，一路前行，势无可挡！
一八五静美靓丽尖山湾
汽车下了鹤雷路拐上了一条沙石路面的通道，这是去尖山的公路。汽车碾过时，车轮下传出沙沙的声音，极具节律，有着音乐的清韵美感。给人们的心情凭添了无尽的快乐亨受。
此段路程不长，大概不足千米。汽车很快的在村前的空阔地上泊了下来。首先映入眼帘的是满目苍翠欲滴的尖山耸屹在村子的后面，似一位英武的勇士，守卫着身前的尖山湾。村前一口椭圆形的池塘，塘蕴碧水，清澈澄明。蓝天、白云、青山、还有那小小山村全都倒映水中，无疑构成了一幅天然的水墨丹青画卷，叫人爱不释手，兴趣盎然。
尖山，座落在鹤舍与雷山的中央。倚鹤舍而揽雷山尽收苏山之风光美景。与苏山中学遥相呼应，仿佛一虔诚学子聆听动人教诲而默然静立。尖山湾村就落在尖山脚下，似怀春少女躺在心爱的人儿怀里，极尽缠绵、妩媚之态。
下得车来，我们的初衷原本是要爬尖山的。于是，便四处向村人打听上尖山的道路。村人们恳切地告诉说，如今封山育林，自然保护，使得上山的小道均已被树枝、荊条、蓬草埋没殆尽了，盖住了上山的道路，无法爬上去。加之尖山如长枪壁立，严如一把古代的枪尖，直指苍穹，山势十分陡峭。山道不仅窄而且十分危险，即使用十余人手持砍刀开道，也得费一整天的光景才能搞得成呢，何况现在已是下午两点了，要想爬上山去是根本不可能的，要等到秋天来了，叶落林疏时才是上山赏玩的最佳时候。听了村民的叙述，我们不由感到怅然若失，但好在手上的相机把我们带到了对山水的怡然情境之中。
我开始漫步、游走在尖山湾村中的水泥道路上，尽情地领略这个小山村的味道。当我徜徉其间，便不由得使我深深地喜爱起它来了。
村头巷尾，有大大小小的鸡群在“咯咯”叫着觅食，一二条黄狗警惕地注视着我们，眼里满是探究的神情并不时的轻吠几声，生怕我们无视它们的存在。农闲下来的村民们坐在里弄、屋门口怡然的吹着电扇，手上端一壶自制的红茶悠闲地，细细品着、咀嚼着，似乎总也喝不出茶的味道而不厌其烦。大姑娘小媳妇则三三俩俩地做着手上的女红针线，她们中不时的飞出银铃似的，脆脆的欢笑声。当我们靠近了她们时，又齐都是用好奇的眼神打量起我们来，似乎是在看着天外来客，陌生而又神秘。
孩子们在塘边的垂柳下玩着捉迷藏的游戏，给原本静美的山村增添了生机与活力。还有三五顽童在洗衣的青石板上玩水，遥遥听到大人们吼骂的阻止声。可他们依然故我，趴在石板上就是不离开，待看见父母拿着荆条来了才作鸟曽散，大人们无可奈何是又好气、又好笑，悻悻然退到一旁不管了。
垂柳倒映在池塘中，给池塘注入了生机。绦柳轻抚着水面，泛起圈圈的涟漪，蓬勃劲涌，生生不息。山影、屋舍、蓝天、白云、飞鸟镶嵌其中，活了池塘，美了碧水，动了人心。真好啊，实不愧一道上好的田园风景大餐。我置身其中似觉来到了陶然世界，有了植菊东篱的感慨。
青笼苍郁尖山美，吠犬声鸡吵池塘。柳舞清风顽童笑，蓝天白云池中藏。皓翁笑我忘行止，村姑山妹细打量。莫道小村无觅处，不羡陶然居此乡。赏遍山村的每一处，我不由有了要小住下来的念头。
是啊，这匆匆的一瞥，哪里能够领略得到尖山湾村的极致之美？到得空时，带上行囊等一应物什来这里住上几天多好？静美靓丽的尖山湾，都市人向往的休憩之地，梦想的乐园！
二00九年八月十四日午夜零点于怡然斋中信笔以记之，不亦乐乎？快哉！怡哉！悠哉！！
一八六鹤舍古村，卧雪遗风
前几天的台风“莫拉克”过后，夏日的炎酷终于抵挡不住“莫拉克”的强大攻势，悄然随之逸去。这于在酷暑中熬久了的人们无疑是带来了福音，趁着眼前的好天气，久以抑压的心情暂时得以放松下来了，于是，人们便正好趁此时机出游去。
那天，随《都昌户外》的一行从马鞍回来途中便踅向鹤舍古村游览了一番。说来这是我二进鹤舍行了。记得第一次来鹤舍也是从马鞍归来后游的。那时，由于“鄱阳湖”要上稿子，鹤舍的文字任务交给了周玲和程芬，所以我也只是粗线条地浏览了一下，未曾好好去把玩它。事后，却有了悔意，怪自己没能走进去，以至想涂抹些啥都弄不出来，简直连肠子都悔青了。
今天，有了这次的机会，我可得好好把握住了。于是，从尖山湾出来后，我不管同行的其它人，车载满了人便径直朝鹤舍疾驰而去，把其余的人远远甩在了身后。
当车子泊在村口，我们便迅捷地向村中行去。进入村子，但见一池清水碧澄纯净。曲尺形的两排明清徽派建筑环池耸立，古朴雅致，秀台上的鸦尾高翘，灵珑剔透，娟丽亮美。浑身散发出一种古色古香的浓烈韵致。祠堂门前的两面照壁上赫然写着“卧雪仁风”四个大字，似乎在向人们娓娓述说着袁门家史以及展示袁氏一族厚重的历史文化渊源。
据考证：“卧雪仁风”当出自袁氏远祖东晋东阳太守袁宏，字彦伯，东汉司徙袁安，字邵公二人的“扬风惠政；卧雪清操”的典故。袁宏撰《后汉纪》总三十卷，开信使之风以正法纪御政理政，惠及天下；据史料载：宏在晋末为一时之文宗，性强直，虽为桓温礼遇，每不阿屈。以东京史籍不伦，谢承、司马彪之徒错谬同异，无所取正，惟张璠纪差详，因参摭记传以损益之，比诸家号为精密。因见《汉书》烦秽杂乱，遂撰集为此记。
“袁安困雪”是一个妇孺皆知的故事：东汉袁安在没作官的时候，客居洛阳城中，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去寻访他。他院子里的雪很深，洛阳令便叫随从扫出一条路来，才进到了袁安的屋里，见袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令便问他："你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，推举他为孝廉。引以原文《后汉书•袁安传》佐证：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’‘令以为贤，举为孝廉。’
从以上可以看出袁氏门风清扬，洁律有加，遂传“卧雪仁风”为祖训，告诫族人。今天，我们看到的“卧雪仁风”的警语，当是袁氏文化一脉的传承之本，族脉兴盛之源。
走进古村，但见一幢幢雕刻精致的古屋，古屋造型和结构整齐划一，都是长方形的大八间和小八间。无论大八间还是小八间，正柱上和楼柱上都装有狮、虎、象、凤凰及寿星等木刻花撑。楼上各房间装有各式各样的木刻花窗。厅堂四周装有木壁，顶端装有木顶，并刻有各种不同图案，如八仙过海及四季名花等。木壁、窗棂及顶端用生漆漆成猪肝红色。每幢古屋都不向外开窗，古屋大门上的门檐制作雕刻非常精致，飞禽走兽，形象生动，古屋群的大门朝向与祖厅保持一致，统一向西排列。大、小八间屋中都有天井取光，每逢下雨，屋上四面的雨水，全部从天井下泻，这叫四水归堂，象征着财不外流。整幢古屋都不向外开窗，象征着财不外漏，形成了自己独有的特色。
关于鹤舍村名的由来，尚存争议。一说鹤舍又叫学舍，得名于聚族而居的袁氏以耕读传家，宣扬儒学、注重教化。成村伊始，就请先生办起了私塾，清朝初期村里投资盖了一栋四合院式的学舍，取名“浣香斋”。学馆前面的池塘遂名“溢香池。”历史上是既出了文举，也出了武官。所以“浣香斋”学舍盛名远播，外人遂以学舍冠村名以得。另一说，则是直呼为鹤舍。起因是此处曾是苏耽在元辰山中修炼悟道时的放鹤养鹤之所，所以取名曰鹤舍。如今，无论是哪一种称呼，都无不为鹤舍镌刻上了深深的人文、历史文化的铬印。是赣北仅存比较完整的古村落，不可多得的旅游、休闲、观光之地。
特别是近年来许多电影、电视片都到该村拍摄了许多的镜头，其中反映李烈钧讨伐袁世凯二次革命的影片《铁血共和》，在此拍摄了大量镜头，电视连续剧《聊斋》也在此拍摄了片断。成了户外旅游的人们，心目中的向往之所！
离开古村，我的心情久久不能平静。那高耸的“大夫第”，笔直的麻石小巷，那连体的建筑格局，无不彰显着袁氏一脉崇儒尚礼，德诚致信的族风、家风。就是在日益现代化的今天，亦可为“和谐”建设的需要而找到可供借鉴的内容。
一八七湖天胜景老爷庙
“悠悠鄱阳湖，浩浩三千里。云集五江水，臣伏老爷咀。”这话说的是浩渺瀚阔，万顷涛波的鄱阳湖——古彭蠡上壮观、大气的老爷庙水域的湖天胜景。
浩浩鄱阳湖，像慈母敞开了胸怀广纳赣、抚、信、修、鄱五江之水，以自成大我的气势奔腾南来，一路径向北去，势无可挡。当它来到老爷咀前的湖面时，却一下子就怔在了当地。原来此处是鄱阳湖通往长江的“葫芦颈”，是鄱阳湖上的瓶颈，湖水到了这里去势顿挫，但相反的是水势却更加匆匆急迫，整段湖面下暗流汹涌，是闻名天下的魔鬼水域，被人们称之为中国百慕大——魔鬼黑三角。
这里有宋代一门三学士苏辙的诗文《除夕夜泊彭螽湖遇大风雪》为证：“杙舟未及深，飞沙忽狂走。晴空转车毂，渌水起冈阜。众帆落高张，断缆已不救。我舟旧如山，此日亦何有？……初疑邱山裂，复恐蛟蜃斗。鼓钟相轰豗，戈甲互磨叩。”
老爷庙本不叫老爷庙，叫龙王庙。此处地名也不叫老爷咀，叫龙望垴。老爷庙位于都昌县多宝乡龙头山首的龙望垴上，与星子县的长岭山隔湖相望，湖面宽不过数里。旧时为龙王庙，建庙历史悠长久远。庙为江南祠堂式建筑，分上下两层，有老爷大殿、万年台及两侧游楼。庙后有朱元璋的点将台、插剑池和他题书的“水面天心”石刻等遗迹。由于寺庙座落在沙洲之上，因此，在文化革命的洪流中所受到的冲击、破坏较少，再加上改革开放以来，人们对庙宇重新进行了修葺，如今的寺庙显得更加金碧辉煌，香火繁盛，源源不断。
站在老爷庙前的高台上向南远眺，大有一种气吞山河之慨。你看那浩浩鄱阳湖虽广纳五江之水，来势汹汹，却架不住元神老爷一夫当关，锁湖扼喉，剑指戟使。纵任你咆哮如雷，我自傲岸俊伟，岿然屹立。万顷波涛乖乖臣伏在它的脚下再也不能随心所欲，颐指气使，不得不收拾起狂野之心，忍气低眉，纵然你心有不甘，也只能暗暗地藏在心里。任尔怒存胸中，暗流汹汹，表面上还要装作若无其事，俯首屈服。
由于老爷庙湖区有三大特点：一是沙多，昼夜温差大；二是湖阔，波诡涛险，气象万千；三是风狂，由于沙山热胀冷缩，昼夜气温的极大变化，加上湖区西岸庐山耸峙，形成狭管效应，使此处成为全省少有的一个大风区，最大风力曾达到16级，风速达到每秒60米，几乎每3天就有一个大风日。大风来时，湖水翻滚，白浪滔天，势如奔马，声如震雷。正因如此，老爷庙湖区沉船特别多，船舶过此犹如过“鬼门关”。说不定风静浪平、云影波光的湖区说翻脸就立刻翻脸，狂风怒吼，浪涛汹涌，成为一个诡异的“魔鬼湖”。据说1945年4月16日，侵华日军一艘2000多吨的“神户号”运输船，装满掠夺来的金银财宝和中华文物行驶到这里突然沉没。驻九江的日海军派出了技术精湛的潜水员前来打捞。数名潜水员下水后，只有一人生还，当吋出来后面色苍白，被吓得长时间说不出话来。事后他说道，他只见湖底有一道白光横扫过来，他便什么都不知道地就浮了上来。当地的乡民们说，这是“老爷对日本鬼子的惩罚，老爷放一个人回去，让他带信给他的主子说：“中国人是不好欺负的！”
当我站在山门前看到牌楼上“鄱邑揽胜”“仰观俯察”的八个大字时，真的是不由为之叫绝。这句话，真的是囊尽了此中风景，吐尽了此中感慨！
朋友们，你们看：婉娫逶迤的龙头山与星子县的长岭山犹如两条长龙，夹湖相守，俯卧在湖的东西两岸，静静地昂首注视着湖天的风云变幻，大有镇关锁喉之英雄气慨。如果在艳阳高照，蓝天白云、风清浪平的天气里，你来到老爷庙前，呈现给你便是一派大湖气慨。泱泱鄱阳湖似一面硕大的银镜铺在面前，倒映着天上云彩，两岸的山影，点点鸥鹭翔舞其上，留给人以无尽的幽思和无边的遐想；假如你是在雨恶风狂的季节里来到这里，你看到的将会是一派壮观的气象。浩浩鄱阳湖翻腾起滔天巨浪，惊世骇俗，气势逼人。但只见湖面上白浪滔滔，绵绵不绝，有一股排山倒海的力量，以摧枯拉朽的架势咆哮而来，使人胆颤心惊。云深处波生浪涌，生生不息，一派绵延生机。看罢不由让人豪情顿发，有了笑傲苍桑风雨的勇气。
老爷庙就象是一幢巍峨的将军府邸耸立在湖岸的龙望垴上，金碧辉煌，气度不凡。一言及此，便会有朋友要问那龙望垴上的庙不是龙王庙么，怎么又叫老爷庙呢？这其中蕴含了一个十分动人的故事。
话说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖上苦苦争战了一十八年。有一次，朱元璋在战场上落败，被陈友谅的部下追到鄱阳湖畔逃无可逃，退无可退。眼看着前面是一望无际的鄱阳湖，后面有密密麻麻的万千追兵，万般无奈，神情惶急之下，万念俱灰。狂叫道：“天将灭我”。提马跃瞪便要投湖自尽。然而，奇迹就在此刻发生啦。原本是万里晴空，艳阳丽日，此刻却忽然变得阴沉灰暗，狂风夹着怒雨冰雹急打在朱元璋与陈友谅军队之间，令陈友谅的部下前进不得半步，以此同时，一贯平静的鄱阳湖突然之间就涌起了波涛，由湖中冒出一只千年老龟，大呼主公勿怕，臣救驾来也。它似乎是已奉上天之命守候在湖中，如今等来了“真龙天子”，载着朱元璋迅速游向彼岸。陈友谅的部下只好眼瞪瞪地看着朱元璋从容不迫地离开，并夜宿岸边的龙王庙。于是，军中就流传开朱元璋就是当今的“真龙天子”，自有上天庇佑之一说。随后，朱元璋在庙的左侧建立点将台，调兵遣将与陈友谅的军队展开了更为激烈的战斗。从此，陈友谅的军队节节败退，最后被朱明所剿灭。朱元璋并在庙的左下方石壁间用剑刻下了“水面天心”四个大字。洪武帝登基之后，为了感谢那老龟的救命之恩，着即敕令重修那豋岸后夜宿的龙王庙来纪念那只千年老龟，并敕封老龟为“显应元将军”一字“定江王”封号。从此龙王庙遂改称“定江王庙”。由于老百姓通常把王爷称为老爷，久而久之，定江王庙则被俗呼为老爷庙一直沿用至今，未曾变换过称呼。从此之后，过往的船只路过这里，纷纷朝拜不已，香火日渐旺盛。
及至当今现在，每当有船队经过庙前湖面时，都要焚香叩拜，鸣放鞭炮，祈愿佑庇一路。那天，我站在庙侧高台之上，远远见一船队经过庙前湖面，突然就听得湖上传来噼哩叭啦的鞭炮声，循声望去，借助镜头，只见头船上的甲板上有人在向着庙宇焚香叩拜，祈求福佑平安呢。由此可见，老爷庙在过往船民的心中有着至高无上的尊严和神力，是他们心中的圣地。
今天的老爷庙景区，已与湖口的石钟山，彭泽的龙宫洞一起并入庐山景区的旅游东线，是较为完整的道家文化展地，有着较大的的挖掘潜力。你在这里既能欣赏到水乡泽国风光;亦可翻越山脊走进沙海饱览塞上高原的漠北风光;还可以走进“骑土山庄”去领略那骏马奔驰在草原的蒙古风情。朋友，当你双脚踏上了这块土地那一刻起，你就再也挪动不开脚步而留恋于此，迟迟不愿归去了。
湖天胜景老爷庙，南国漠北真奇妙，骑士扬鞭长天笑，愿你的明天会更好！
明然二00九年八月十九日悠然走笔与怡然斋中。
一八八幸福涧中行，牵手两地情
由《都昌在线》户外版块倡议和发起的“情探三尖源”户外旅游推介活动，于二00九年八月二十二日闪亮登场，拉开了驴行的帷幕。此次活动在倡议之初就得到了《九江新闻网》户外版的热情支持和积极参与，他们以空前的阵容和饱满的热情参与其中，令我们甚是感动。在此，谨向九新网的朋友们致以都昌驴友最深深的谢意！
“三尖源”景区是都昌一块待开发的红色旅游资源，人文及自然山水景观的森林公园。地理位置优越，森林资源极为丰富，物种繁多。现有山林面积20多万亩，毛竹1500万株。三尖源位于该林区最高端，海拨647.3米，为全县第一高峰。境内有独特的自然景观22处，人文景观12处，革命历史遗迹7处，地形地貌奇秀，山水风光诱人，环境质量优良，并盛产香菇、木耳、竹笋、茶叶、石鸡、石鱼等，发展旅游的自然基础十分坚实，2005年已申报为省级森林公园，目前已成功申报为国家级森林公园。近期将开展大规模的开发建设，相信在不久的将来，湖都人定会为大家献上一出精美的旅游大餐，让你们欣赏个够而觉留恋于此不愿回返。
此次活动，是由于都昌驴友的急不可奈而于匆匆忙忙间促其成行的。更因都昌户外刚刚成立不久，尚无组织大型户外活动的经验，于事前综合考虑不周，对于驴行途中的各种突发变故没有充分的思想准备，以致于让这次活动在一众驴友的心中留下了丝缕的遗憾，没能做到尽如人意。但我想，风雨过后的彩虹会更加鲜艳，就让我们把今天的遗憾化作成对明天的向往，期待着下一次的快乐驴行。
这一路行来，我们虽然因为种种原因未能到达三尖源，但是，这一路上驴友们相互协作，团结友爱，不怕困难，顽强坚毅的驴子精神却是感动了在场的每一个人。
由于我们事前对山间公路的状况缺乏充分的了解，九江驴友乘座的是一辆大型的巴士旅游车，这山里的公路较之于大巴来说，是显得太苗条可爱了，总要挨挨擦擦的才能走过去。幸好司机师傅的驾驶技术高，功夫已达到了驾驶境界的第九重天，顺利地驾驭汽车来到了红光林场的场部，却是再也不肯前行了。其实这也不能怪他，他的修为没能达到九阳真人王重阳十二重天的境界，所以是很正常的。（说笑了，户外当以安全为第一要务，这是马虎不得的）
此时，时间已指在了中午十一点半了。距我们的目的地尚有十二公里的山路要走。怎么办呢？在此情况下，还是风清斑斑有经验，有胆识、有魄力。别看她虽是一女流，却是指挥若定，说话掷地有声。都昌户外的春光和寂寞两位斑斑积极地配合风清斑竹制定了应变计划。由都昌户外的车子先送远来的驴友去往目的地——三尖源，武山深处一个名唤幸福的山涧之内。本地驴友步行随后进山。尤其令我们感动的是许多九江的驴友主动放弃乘车，要让随行的女同胞乘坐前往。随忆，赤脚走路、研究锁、九木王等驴友自动留下来随后步行，他们这种团结协作，坚韧刚毅的精神也深深感动了我们所有在场的人们。他们的那种无私情怀是我们学习的榜样。
途中，我们还有些驴友是被在山上劳作的憨厚山民用摩托送到目的地的。他们不辞辛劳，不计报酬，助人为乐，热情好客的殷殷之心折服了我们，自内心肃然而升起了由衷的敬意。
下午两点来钟，我们在村民家中享用了地道正宗的，丰盛的农家菜农家饭。村姑村嫂，大娘大婶，还有那些山里的帅哥壮汉可是忙坏了，原本小小的一个山村突然来了七八十来号人，这无异于在村里做个大喜会（宴），让他们乐得哈哈直笑，喝了蜜似的心甜极了。他们用最诚挚的情感表达了他们的拳拳盛意。
吃饱喝足之后，我们便在村民的引导下来看村后的夫妻树。你说这两棵树也就真长得奇怪：这是两棵三角枫树，树身粗大，各有两人合抱的腰围，昂首并肩立于苍桑风雨之中，甘苦与共，举案齐眉，谁都不会后退半步。夫树笔立尖挺，直指穹宇，自有一股男人的英雄气慨；妻树虽没弯腰，但头上蓬勃的的劲枝柔叶极象妇人头上的秀发，飘逸俊俏，有一种成熟，风韵的妇人形象。叫人兀见，直呼神奇。在夫妻树下，九江户外、庐山户外与都昌户外留下了见证情感的动人画面，为我们以后的坚强合作打下了深厚的基础。
就在我们准备去饮马池的时候，天气有了变化。这山里的天气真是孩子脸，说变就变，刚才还是晴空丽日，一下子就变得浓云四合，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下。为了不影响九江驴友的返程，我们终止了游程，让车子先送九江驴友出山，又是风清和寂寞留下来断后了。我由于担心运输的车子在山脊处的泥路上会有不测，便也顾不得雨水的侵蚀冒雨徒步登山了，待到得山上时却早已被淋成了个道地的“诗（湿）人”了。雨途中，我亲眼得见热心的山里老司机张师傅以及春光版主山雨中往返山上山下几次接送驴友的辛苦身形，他们深知肩上的责任，是那么专心致志，倾注了全副的身心。
当我中途挤坐在最后一趟张师傅车子的后备厢里时，心里真的突然有了一种偷渡的神秘感觉，车子就象在边境的深山里骑行，昏暗沉闷。但心里却又同时感觉出一种驴行的幸福，犹如打翻了五味瓶，味虽杂沉却不泛醇香，让人久久回味。
傍晚七点，全体驴友终于安全撤到了大本营，张岭水库管理处的大院。匆匆的握别过后，两地驴友各自踏上了归程。
走上了回程的路，我心里不由感慨万千：情探三尖涧底行，峰险路滑汗雨淋。九江都昌来牵手，兄弟情谊岂生分？雨后彩虹必更艳，携手合作有前程，今日互助真情见，明朝风流九江人。
一八九《都昌在线》明明白白我的心
最近这几天，《都昌在线》的动静可真够大的。首先是sansei的单帖在都昌教育界掀起了一阵狂飙，引发了都昌大地的一场强势地震。接着，便是在线内部的喧嚷之声不绝于耳，你方唱罢我豋场：颐指气使者有之，盛气凌人者存之，无聊损言者混之，挑拨离间，扇阴风点鬼火者弄之，各色人等俱全。却独独少了那些沉静、平和，宽容、大度之人的存在。
本来，我是不想说这番话的，免得自己树立一众公敌，到时候退无可退，逃无可逃，千夫竞指，大骂老鬼，你们说我这是何苦呢？一念之间想到了这里，我心里可真是不愿意说这番话了。可坐下来冷静的一思索，我觉得我又必须把这番话说出来心里好受些，在良心上对得起站长徐志恒同志。可能有人会说，你要对得起徐做什么？他一介小子有什么对得起他对不起他的？大家听我把话说明了也就知道我说话的意思了。
就我个人了解而言，徐志恒是创办人兼出资人，他从微薄的打工工资中拿出钱来购买服务器，创建了《都昌在线》这个网站。他创建《都昌在线》的宗旨和目的都很清楚明白，那就是借助网络搭建一个都昌同乡的交流平台，让散落在不同地方的都昌人有一个说话的地方，同时借助这个平台向世界展示都昌的风物人情，人文及历史文化，自然风光，人民的生产生活和昂扬奋发的精神风貌。让老乡们在这个大家庭里相互倾诉对生活的感知感悟和释放自己的心情。无可非议，这原来是一件大好事，却不幸有了今天的这种混乱局面，确实让人感到非常痛心。让我觉得我们大家在良心上实在是对不起他的了。
《都昌在线》是一个服务型的大型综合网站，内含多个版块，例如：民众呼声、鄱湖文苑、都昌风景、个人风釆以及前不久开办的都昌户外等版块。我们要知道，每个版块的人气综合起来就是整个在线的生气，生机和活力。充满着生气、生机和活力的版块，无疑就离不开该版块版主的辛勤劳动和艰苦努力，以及他们可贵，无私的奉献精神。试问版主的权与利在哪里？那只不过是虚拟世界里的一只画饼而已，既不能充饥更没有其既得利益的存在，有的只是义务和责任。其它还能有什么呢？有的只是抱怨，指责和非难，想想确实也是没有什么做头。要知道一旦版主没了积极性，恐怕在线管理员也只是徒添奈何了吧？在这里，我觉得有这么几个关系要理顺。
（一）各版块版主之间要团结协作，想办法把版块的人气搞旺。一个论坛旺不旺，就看版块活不活，版块活人气自然就旺，这也就给网站带来了生气和活力。
（二）在线管理员和版主之间要适时沟通，相互交流在工中作的认识和观点。在线管理员只要做到在大的政治原则问题上不偏离方向，一般不要使用超强的特殊手段去插手版主与版主，版主与会员间的分岐，更不要去参与版块之间的争议，因为有了你的掺和将会使简单的问题变得更加复杂化。因为与你退一步来说，你手心手背都是肉，哪一方你都得要保护起来，不能有毫发的损伤。因为你只有保护了他们，才能保护网站的命脉。一个网站，一个论坛，如果没有人气，你还办什么呢？还会有谁来看重你？
（三）《都昌在线》的幅射面并不仅仅是只有都昌人在看，更有着广大的外部群体，有许多的关心、关爱都昌的有识有志之士在加入进来，住进了《都昌在线》，他们在密切地关注着我们的一言一行，一举一动。因此我更希望我们在线的都昌籍成员，能更好地以良好的文字语言和形体语言，用积极，平和、友爱的人生态度来展现都昌人的胸怀和豪情。
（四）就整个《都昌在线》而言，从来就没有人去搞个人崇拜，更不会朝拜哪个人。上次的苏山之行，我们的初衷是因工业农民是我们的老乡而引以为自豪，加上他长年漂泊在外，难得回老家一次，这次既然回家了，大家为了友谊，为了乡情去陪他坐一坐，聊一聊这是正常不过的事了。而并不是因为九新网的强市论坛版主受到苏荣书记的接见而去朝拜他。那天喝酒时我就说了，我与工版都是九论的版主，他在强市版，我在文学版，网友在一起见见面喝个小酒就成了朝拜，你说是我朝拜他还是他朝拜我？本来网友见面有个原则，愿见就见，不想去你就说，更何况AA制是我们的潜规则，谁都不好来破坏它。更何况工版时刻关注家乡，并且注册成了在线其中的一名会员，和我们是一条战壕里的战友，战友们在一起切磋切磋难道有错吗？某些人难道不为自己的幼稚想法感到脸红么？好好反思一下吧。
（五）要以端正的态度对待县域内发生的一些敏感的社会问题。不能动不动就是狂轰烂炸，乱成一锅粥。因为有些问题是整个社会的普遍性矛盾，绝非哪一级政府，哪一个部门，哪一位领导，在一瞬间所能解决的，这有待于在社会前进的脚步中慢慢去化解，去解决的。作为一个都昌人要自觉维护自己的外部形象。要真正做到：外树形象，内塑自己。以良好的恣态迎接四海宾朋。
（六）记得前几天我在群聊时给大家提出了两个问题，请大家作答。(1)《都昌在线》策划成立之初的创意是什么？建设《都昌在线》的目的和意义又何在？我想它不用专门用来都昌人自己现世的，更不是用来都昌人自己相互攻讦，争吵斗嘴的。它的主要目的是用来宣传都昌，快乐自己的。要想家乡有变化，建言献策靠大家，而并不是三五个泄愤的帖子就能办到的，天下的不尽如人意事多了，你管得过来么？我们一定要把握好这个原则！
（七）整个在线管理员要统一认识，积极加强自身的学习和素质的提高，不能固步自封，总觉得自己高高在上。要知道真理往往掌握在平凡人的手里，要有长远的目光和对事物的前曕性。我不希望看到一个没有前途的《都昌在线》，我希望它有着光辉灿烂的明天。
以上的这些话是我近几天来早就想说的了。《都昌在线》自创办至今，我已陪伴它走过了一千多个风雨共渡的日子，我也一直在这块园地里默默劳作，虽然我没有向它索取，但是它却在不经意中给了我很多很多。感谢的话我不去说，但我希望大家能齐心协力地耕作，兴旺它，繁荣它。打住，说到此为止，我相信有识之士是完全能够理我这番心意的。
一九0都昌县教育志续志工作的说明
为了确保都昌县第二轮教育志（续志）修志工作的进度和既定目标，我受徐局长的委托在这里就修志工作作如下几点说明，以期得到大家的支持和帮助。
这一次续志工作的起止时间段是对一九九一年至二0一0年这整个二十年期间的情况进行综合性的补录,编修,这二十年中,我县教育系统发生了日新月异的变化以及有史以来的几个重大事项,例如：两基通过了验收，九八抗洪，灾后重建等等的重头戏。幼儿教育，民办教育,职业教育都有了长足的发展，为我县的教育事业作出了极大的贡献。为了如实记录下这些年来的变化，就需要在坐的各位给我们志办倾心提供帮助，提供翔实的资料和数据，以至于不会失去历史的本来面目。
有句老话说得好，叫做正史野史不是信史。今天，我们要编修的就是要一部能让后人值得信赖的信史。在汉代，袁宏著《后汉纪》给我们开创了一代信史之风，才有了袁氏一门扬风惠政之美誉，到今天的我们，在思想境界上来说，总不至于还抵不上二千多年前的一个古人吧？我们要真实、准确、全面地记录都昌这二十年来教育发展的轨迹和艰苦历程，再现都昌教育的风貌，展现都昌教肓的特色。这项工程是一项浩繁复杂的工程，但做好了它，就是一件造福桑梓的大好事。
我们在修志时，要注意抓住两个层面的问题：一个是读志的人。志书修出来了是要给当代人读的，要服务于现代社会，让后人读了授以信史之谓。二是我们这些参与修志的人，要不讲条件，不惜心力，人力，力求资料详实无误。这样修出来的史志才是放心志。
都昌县教育志是我们都昌教育发展旅程上的历史记录。因此在编修的过程中，我们就要有对于资料的收集有一个明确的概念。一般收集的资料有如下几种形式：
（一）文字资料。文字资料又来源于档案资料，报刊资料和图书资料。
（二）口碑资料。根据流传于人们口头上的资料能够为一些湮灭的史实提供重要线索，成为修志不可或缺的重要资料。
（三）实物资料。指对实地，实物的考察、测绘、拍照、录相所取得的资料。
关于资料的收集，我们有个原则：即广征博釆、有闻必录、巨细皆收。在内部资料与外部资料有矛盾的时候，我们以内部资料为准。
在编修的过程中，我们要以严谨、科学的工作态度（就是要有极强的事业心、充分的信心、对工作的专心、对资料签别的细心，和对事业执着的耐心）和敏锐的资料意识（对事物的敏感性、对工作的悟性、对事物判断的坚定性）弃而不舍的敬业精神。方志资料工作任重道远，它是个阶段性强，但又是连续不断需要长期开展的工作，因此我希望我们在座的每一位资料工作者，要以对历史负责的态度，勇于承担历史的重任，用我们的勤奋和真诚为后人留下真实的历史记录。余不多说，在座的各位可以根据下发的资料目料及相对应的责任人了解各自应提供的资料内容。下面我再就对比资料目录，从几个侧面加以提醒大家：
(1)第118项民办教师退出历史的政策和实施中,就都昌县而言还有个县置幼儿教师是如何退出历史的政策和实施的。
(2)第142项教育工作者\学生发表出版作品\专著\编著\申请的专利等一定要经过认真的鉴定和提供出版单位的合同和授权书才可认定是否真实有效。
(3)第145项感动九江年度人物的简介.我县有两人:苏山的徐斌和土塘的肖丽华。
(4)第147项教授\付教授\高级讲师\中学高级教师名录以取得资格为准。
(5)第148项教师世家的认定条件是需得一门连续三代人不间断从事教育工作的家庭。
另外补充两点说明，在修志工作中有两个部分的内容未列入进来：
（一）关于党务工作的内容未列拟。
（二）关于纪检监察工作的内容未列拟。
由于这两项工作有别于其它工作，市志办以另作它处，待后有统一的安排。
我的说明就只有这么多了，其余的相关工作见资料分式表，各股室负责拟报的资料请于9月25日前送志办陈少锋主任处。请大家多多支持，谢谢大家！
一九一给心打开一扇窗
自从二零零四年秋转岗以来，我几乎封闭了自己的心门。离开了熟悉的工作，来到一个全新的工作岗位上，说老实话，不管是哪个人都得有一个适应的过程。虽然我最初是抱着下来退养的想法向领导提出要求转换岗位的，但毕竟还不是太老，还要去做属于你的那份工作，你总得去学会适应吧？特别是以前总是被工作上的事忙得团团转，而现在一下子突然变得无比的安宁闲适，无所事事，起初倒还真有些不习惯。以前的那班热乎朋友也在转岗之后的一夜之间消失、遁迹了，第二天走在街上便形同陌路，变成了陌生人。如此想来，这恐怕就是人们平时口头上常说的所谓似纸人情吧？其实认真思索一番过后，觉得一点也不奇怪。身边不就有很多那种善变的多面人么？只是自己还没有习惯而已。
鉴于此悟，我便开始有些刻意地封闭起自己来。鲁迅不是这样说过吗？“躲进小楼成一桶，管它冬夏与春秋”呢。曾经有一段时期，我竟故意躲着不去参加外部场面的应酬，尽量避免与外界过多的交往。因为今不比昔，做什么都得去请示，去求人，而我本身又是个死要面子的人，倒不是抹不下面子而实在是觉得无此必要。因此便极有规律地生活在家与单位这两点一线之间。闲来无事，便翻找出些早先的藏书，闲坐在书房里信手来读，借以打发那空虚和无以排解的寂寞时光。
这一阵，我几乎通读了《论语》《大学》《三字经》《围炉夜话》等一些古籍经典著作，接着读了潘鸿生先生著的《听南怀谨讲庄子》这部书。《庄子》是一部哲学著作，也是道家学派的重要文献，同时还是一部优秀的文学作品。它以极其优美的文字，极简单的故事揭示了深刻的人生哲理，以前也曾翻阅过，只是未有深刻的去体会。这次再读《听南怀谨讲庄子》，读后让人流连忘返，有了那种“沉醉不知归路”之感。给我的心灵以极大的震憾和深刻的洗礼。“超越自身的朿缚，坦然面对自己，心无外物”等等启迪人们心智的话语久久响在耳边，荡气回肠。告诉我们生活的精义在于“行云流水，顺其自然”。
于是乎一时之间心结顿解，身轻体泰，神安魄宁了。从此之后，我找到了一条释放心情之路，打开了一扇放逐心灵的窗户。用文字和笔墨来倾情书写内心的感受，让寂寞的心不再孤独。徜徉在文字铺成的路上，让心灵走出那扇窗随着文字翱翔在蓝天穹宇之间，自由欢畅！
一九二 给身体打开一扇门
我自从在一线岗位上下来后，心理上几乎就封闭起了自己，与此同时也封闭了自己的身体。暇时无事，就只坐在家里看看书、偶尔上网玩玩斗地主游戏，以及找熟知些的网友瞎聊和下下围棋，借以打发时日。因为多年的商战之旅让我感到身心疲累，正好籍此借以舒缓疲惫的身体，便极少出门的把自己关锁在了屋里。当然，最大的原因是由于受环境改变的影响，而自身又不能很好地去适应它，被环境所改变，故而便深深地封闭起了自己来的。
为了排解自己，打发内心的空虚、寂寞，我把更多的时间是花在了电脑上。比如经常上网去跑论坛，象小说阅读网，99携手论坛、忆石中文论坛、红袖添香、九江论坛、江西论坛等等不下十几家吧？借助网络吐露心曲，积极地和网友们交流，交换各种对不同事物的看法。有时候就是坐在办公室里都忍不住要上论坛去就某个话题回朋友的一个帖，去参与讨论讨论。令人没有想到的是这时间被我这一晃竟足足的就晃去了满满的三年时光。
这三年里，我除了穿越两点一线地游走在家与单位之间外，八小时之外就是足不出户地用心坐在家里读书和爬格子了。并在一些网友的撺掇下做起了几个博客，借助网络把自己这大半生来对生活的丝丝感知体悟，用拙劣的笔和粗浅的文字将它根植在了博园，与朋友们在博海中相互交流，以助有利于自己的提高，以期对自己、对家人、对子女、对后世子孙有个合适的交代。也许是书读得多了的缘故，心灵的视野似乎变得较之以往宽阔了许多，眼界宽了精神也就松散下来了。也许是人闲散下来了的缘故，这满身的肥膘竟象疯了似的跟着来添乱，拚了命地往外窜，整个人一下子好象被冲了气似的肥了起来。有朋友说我这是发福了，还说是可喜可贺的事。
其实，事实就远不是那么一回事了。由于这两三年来，整天除了不是坐在办公室，就是坐在书房里，每天对着电脑沉浸其间乐不知返，人又变得不再象以前那样主动锻炼而是疏懒于运动，身上的各处关节便好像都跟生了锈一样显得不是那么灵活起来了。什么腰椎、颈椎、肩周啦等等部位都感到有不适反应了，听医生说这跟我长期上网有关，坐得太多了的缘故，告戒我要节制自己，适当控制上网时间，多运动运动身体。他甚至这样善意的劝导我：你这样禁锢住自己，同时也会禁锢住你的思想，你还是要多到外面去走动走动的。
还有一件让我感到非常困惑和难安的事，那就是我愈来愈感到自己的知识面太狭窄了，对事物的认知程度不够深，以至于在写作过程中经常会遭遇到窘迫的困境。就拿我起初在涂鸦《都昌八景系列》的过程来说吧，虽然是几易其稿，然，总觉得是在泛泛而谈，没有挖掘出其精义来。有感于此，我不仅仅满足于在书面上对八景的粗浅了解，我有了一个计划，一定要脚踏实地去看、去揣磨，去参悟，去感受它。于是，我顶着烈日酷暑，挥洒着满头满脸的汗水，开始了我的觅踪八景之行。
在酷暑烈日下，我花了一个月的时间踏遍了八景旧地，尽情地放飞自己的想像去与前人共赏，尽可能地再现历史的场景和还原历史的真实同古人共游。从实地勘察中我发现了许多从书本上读不来的东西，学习不到的知识，令我有了不少的意外收获。使我对它们的理解有了更深一层次的感性认识，更让我在情怀上放得开了，这样写出来的东西才有血有肉，耐看耐读有味道让人细细琢磨。同时，它也让我的身体得到了自然运动，效果比刻意的锻炼强很多。不但让我心理上存在的困惑解开了，就连身体上的不适也减轻多了，最见成效的是它既让我汲取了知识同时又充实了自己。所以，我有了这样的想法：一个人再也不能封闭自己，要让自己走出去。去触摸这个世界，用身体上的各个细胞去认知这个世界，感知这个世界，用心灵去感应这个世界。
这是我近年来对生活的一点点感知领悟。因此，我觉得每个人都要给自己的身体打开一扇门，让它能走得出去。当你的身体走出去了，你就会发觉原来生活的阳光是多么的美好灿烂，无垠的碧宇蓝天是这么的让人向往和流连。
一九三给流浪的灵魂找一个归属
古语云：“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来。”每年的春分之后，大雁便从明媚的南方飞回它北方的老家生养、繁殖。到了秋分之后又不远千里，长途跋踄去往温暖的南方去越冬。每当看着雁阵在头顶上的天空中飞过时，我便不由想到身处异乡的亲人和朋友，仿佛眼前就有了他们忙碌的身影和耳边就响起了他们匆忙的步履。
于是，我便有了这么一个想法。大雁的迁徙是跟随着季节的脚步在移动，秋来春去，春去秋来，它不贪恋南方的锦锈繁华，春花烂漫，更不嫌弃北方的潇瑟冷漠，荒芜寂凉。在它的意念中始终有个对家的依恋和向往。纵然你百花灿烂，霞光迷人眼，却不能拴住它一颗回家的心和滞留它回家的脚步。它的意志和对家的观念是多么的坚定而执着，它不会被身外的锦绣所迷惑。而试问我们这些人呢？在如此现代化的今天又是怎么想的和怎么做的呢？
随着现代化的进程，社会上以工、农、商、学、兵来区分职业人群的旧观念是早就被人们所遗弃的了，在现代生活当中，是很难去以一个人本身从事的某项职业来给他的个体身份作一个确论。现代生活的快节奏让一些人在不断地变换着自已的身份，不断地改变着他的人生角色。他今天是学者，或许明天他便成了企业家，后天又变成了巨商……如此种种，不一而足。这话既然说到了这里，我不禁要问：“这倒底是为什么呢？”我想这才是我想要说的一个问题。
人，不仅仅是个灵长类动物而已，他是高级的灵长类动物。他有思想，还有创造力。但更可怕的是他生来就有一种强烈的欲望，那就是占有。他在创造财富丰富这个世界的同时，他也在想着如何占有这些财富和这个世界。因此随着人类前进的步伐，随着现代经济大潮的涌动，人类开始象候鸟一样迈开了自己的脚步，追逐在波涛汹涌的经济大潮中，拥挤着、碾压着、向前滚动，蹿动的脚步声震响了寰宇。大到世界、国家、地区，小至人的个体无一不是在行动。人类原本随意而居，自然散落的状态从根根上发生了变化，过去哪种“乡关何处是，最痛离人愁”的滋味对于现代的新新人类们来说，是再也不能去体味得到其中的内涵了。
由于现代生活的节奏太快了，快得难以让人们所接受。当一种观念与你擦身而过的时候，另一种新的观念便紧接着向你袭来，根本就让你来不及去思考，也没有时间去思考便把你冲倒了。于是，人的灵魂就游离在了人的身体之外，从此它便失去了依附，失去了寄放的地方。它只是象你身后的影子一样随着身体的到处流浪而四方游荡。随着人的欲望不断澎涨，不停地占有，他既不象燕子秋去春回，不忘旧巢；又不能象大雁一样不贪恋南方的绚丽，依然不放弃对寂冷家园的向往。而人是可以随时随地地四处筑巢安家，唯一放不下的是对锦绣繁华和纸醉金迷的向往，他所渴求的只是要满足自己的利益与心中的欲望。因此，原本附着在人们身体上，思想上的一些可贵的宝贝被人们在无心的、不经意中丢弃了。比如亲情，友情、爱情……等等，这情哪情的统统都被丢到脑后去了，生活留给了我们一付千疮百孔的尴尬。
于是，我循着这思路去想，如果人们都能象大雁和燕子一样，都能把自己的灵魂搁放在故乡的土地上让身体去流浪，而每到季节来临的时候，身体便不自觉地向灵魂靠近，让它安放，这世界是不是就会多了些包容，多了些理解，多了些宽容，多了些和谐，少了邪恶与毒欲？所以我总在想，要想去澄净一个人的心田就只有让他回到来时的子宫里去，当然，子宫你是无论如何再也回不去了。那怎么办？那就让你的身体带着你的魂灵去回到故乡，之于一个人来说，生你养你的故乡不正是孕育你的子宫么？我常常这样想！
这三年来，我一直在为一件事情忙碌着，那就是关于拙作《明然三部曲》的潜心创作。我一直在试图寻找一间《盛放灵魂的小屋》，能让我疲惫的身体得到歇息，能让我流浪的灵魂得以寄放。今天我终于可以放下了笔，达
一九四千眼桥行走
二00九年十一月七日上午九点，我与《都昌户外网》一众五十余位驴友们，一同踏上了去横穿鄱阳湖，叩访残存在鄱阳湖底，让人终年都难得一见的千孔古石桥——千眼桥的快乐驴程。
据史料记载，千眼桥座落在都昌县多宝乡的西部，一处名叫蒋公岭的山脚下的鄱阳湖中，是连接都昌和星子两县间的古驿道，也是中国桥梁历史上最长的，用木石构造成的简易石桥，距今约有近400年的历史了。桥身长2930米，宽1.2米，使用五根松木大桩植于湖泥中作支柱撑架，顶起一个墩面，铺上一块两边带阻痕勒住边口的长条麻石就构建成了一个桥墩。最后，釆用长近三米的条状花岗岩石铺设成桥面，建成后的千眼桥不经意地就成就了几百年来鄱阳湖上这道靓丽的风景。更是因为桥身特别的长，史上记载桥身共有泄洪孔983个，故号称其为“千孔桥”，因孔与眼义近，乡人们遂称其为“千眼桥”。这还仅仅是最初的文字记载，我的朋友兼笔友，别号白山老人的陈先生就曾单骑寻访过千眼桥。他竟然耐着性子把桥孔细细地数了一遍，竟然有一千一百八十眼之多。他还说，其实还远不止这些呢，相信靠近沙山这边还有不少被湖水泥沙流冲毁的桥体尽被淹埋在淤积下来泥沙之中，找寻不见了。站在某一种意义上来说，千孔桥还是鄱阳湖上的第一座跨湖大桥。目前，千眼桥——它以被列入江西省省级文物保护单位。
自古以来人们都知道，要由都昌去星子、庐山至浔阳经营茶桑、稻米，翻蒋公岭过鄱阳湖是人们首选的必由之路。夏季鄱阳湖里涨水时还好，那时尚有船可渡；可一到冬季湖干水枯时，人们便要淌水踏泥地跨湖而行了。此时，隆冬季节北风凛冽，冰冷的湖水刺骨，涉水踏泥者往往苦不堪言，出行者及商贾甚是不便，多有抱怨。明崇祯四年(1631)，为官都昌的钱启忠钱大人体察民情，体恤民生。在任上领倡捐俸集资，立誓捐建起一座造福子民的路桥来。由于建桥工程浩大，条件艰苦，每年的施工季节是在湖水退后的冬季枯水期，所以建设此桥历经了漫长的五年时光，终于在此处湖面上横跨江流，建造成了此桥，故后人们又称呼此桥为“钱公桥”。从此伊始，千眼桥成了都昌至星子、浔阳的茶桑驿道和都昌、星子两县沿湖民众便捷往来的主要通道了。
当我们翻越蒋公岭，凝目注视着巍然耸立在山口的灯塔时，我的眼前似乎有一支古商队在迎着灯塔走来，它带来了布匹、盐巴、和许多人们并不熟知的商品，踩着夜色，顶着寒风，艰难地行走在千眼桥上。忽然，一下子眼前又变成了似乎看见到一箩箩的茶叶，一担担的桑果，一车车的茧宝宝……在穿湖而过，“吱吜吱吜”的车轮声和厚重的脚步声敲醒了沉睡中的鄱阳湖，响彻了整个湖面。
翻过蒋公岭，穿越近两公里的沙地，我们来到了湖滩上。抬眼望去，湖中的石桥逶迤西去不见尽头，给人留下几许神秘与苍凉的味道。趟过近约千米的泥沙滩地，我们终于双脚站在了实实在在的，条状麻石的桥面上了。我不由得深深地呼出了一口长气！一众驴友们更是高声欢呀：“千眼桥，我们喜欢你。母亲湖，我们爱你！”中国联通都昌公司的户外网会员和都昌县中医院的户外网会员们，还热情、欢乐地专门站在桥上扯开横幅留下了美丽的瞬间和珍贵的画面。
走在桥上，我没有随众人的脚步匆匆，我蝺蝺独行其后，冥冥中似乎有个声音在对我呼唤。虽然我不知它来自何方，出自何处，但是有一种直觉告诉我，我是能够捉住那个声音的。于是，我匍匐在湖床上，桥脚下用心地去聆听、去感受，去感受那声音带来的心灵震憾。注视着唇裂的鄱阳湖，凝望着石桥上嵌着的密密匝匝干瘪水生物的遗赅，我似乎一下子就明白了远远传来的那个声音是在向我们倾诉：“保护生态，保护环境，是我们人类生存的基础。”
虽然，随着时代的变迁，千眼桥渐渐淡出了历史的舞台，发生不了什么作用，鄱阳湖上也早已耸立起了鄱阳湖大桥和鄱阳湖铜九铁路大桥，现代化的立体交通网络履盖了神州华夏，但是，我们不能忘了千眼桥，更重要的是千眼桥带给我们的冗长的人生思考。
行走在千眼桥上，在千眼桥上行走。荡开心湖那一缕疑惑，去纯净心中向往的那一份美好，我期待着我自己，穿行在人生的栈桥上去彻悟，并且还要做到更好。我暗暗地鼓励我自己！
一九五伸出爱的手，感谢你温暖
由都昌县妇联爱心妈妈俱乐部发出倡议，太阳村鄱阳湖儿童救助中心主办，都昌县四通商务联盟（久百年家居、宜家装饰、金迪室内门、法狮龙时尚聚成吊顶、百安居、帅康电器）提供友情赞助，浙江青年企业家爱心使团，九江市爱心演艺人士团队，《都昌户外网》网站，《都昌在线》网站提供友情支持的：《把爱心献给太阳村的孩子们，爱心助学慈善募捐公益活动》于十月五日和六日的两天，在县城新世纪广场顺利举行，得到了社会各界及广大爱心人士的热情支持和帮助，产生了良好的社会效应和取得了令人满意的效果。
这次活动共募得人民币现金57101.30元，接受捐赠物资折合人民币壹万多元，据不完全统计参加捐款人员有517人（路边流动捐款箱内捐款人数不在统计之列）。通过本次爱心募捐活动基本解决了太阳村142名孩子年内上学所需交纳的保险费、学习及必备资料费、中专生的生活费、学生用品和在校寄宿中学生的生活费缺口解决了一半。在此，谨向社会各界及广大爱心朋友们道一声：“谢谢了！”
有一首歌唱得好，叫做《爱的奉献》。歌中有一句词是这么唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”是啊，只要我们每个人都伸出你爱的手，太阳村的孩子们便会感受到你的温暖，家的温暖，社会大家庭的温暖。让他们也能和正常的孩子们一样健康地生活，快乐地学习，天天茁壮成长。通过这一次的募捐活动，让我们这些工作人员，特别是在现场的太阳村的孩子们沐浴了一次深刻的灵魂洗礼和接受了一次心灵的震憾。
参加本次爱心募捐活动的有浙江青年企业家爱心使团共26人次，九江市演艺人士爱心团队46人次，爱心妈妈俱乐部30余人次，《都昌户外网》网站30余人次，《都昌在线》网站6人次。活动是在九江市演艺爱心团队的王成、蓝洁和《都昌户外网》站的春光灿烂和清香的共同主持下拉开惟幕的。浙江青年企业家爱心使团和九江市演艺人士爱心团队给我们带来了精彩的歌舞节目。他们深情的演出和动人的歌唱打动了在场的每一个人，也滞留住了从这里走过的每个人的脚步。
活动伊始，一名十二、三岁的中学生来到了捐款箱前，拿出身上仅有的五元零花钱投到了捐款箱中。当工作人员要他在捐款簿上留下自己的名字时，他却刹时就羞红了脸庞转身要逃。幸好此时的我及时抢拍下了这动人的瞬间。朋友们，千万别小看这五元钱哦，这可是他身上的全部啊。也就是这小小的五块钱，却是本次活动募来的第一笔爱心捐款，捐款人是都昌东湖学校的一名中学生——吴和斌。吴和斌同学，我们向你致敬！
活动现场走来了一位八十八岁的老人，他就是叶纯一老爷爷。叶爷爷虽是农业银行的退休职工，可退休金也并不多。老伴因年老体弱导致视力低下而生活不能自理，长期全天候需要叶爷爷加以照顾。我们可以想见得到叶爷爷的境况肯定不是会很好的，可是，他们却拿出除了打针、吃药、保命才舍得用的一千元钱慷慨地捐了出来，捐给了太阳村的孩子们。他就是两天来，整个爱心募捐活动中年龄最大的人——叶纯一老先生。叶爷爷，我们给您们敬礼了，祝叶爷爷叶奶奶健康长寿，吉祥永远！
2008感动九江，全国优秀教师徐斌走来了。他带来了他对太阳村孩子的满腔情怀和挚诚的热爱，并从微簿的工资中挤出500元钱来捐给了孩子们。虽然他不能跟别人一样捐出很多的钱物，可对于一个长期带病工作的人，挣扎在死亡线上的人来说，是不是多么的难能可贵啊。
都昌县天宇小学的同学们走来了，他们带来了小朋友们的深情呼唤和真挚的友谊。他们汗水涔涔地抬来了同学们自发捐赠的冬衣秋衣400余件（套）和一部分文具用品。他们用自己最真切的行动给爱做了一回简单、直接的诠释。
一位不肯留下名字的好心人走来了，他是从这开车路过的一个好心人。他来到捐款箱前，匆匆掏出身上仅剩的一千七百元钱放在捐款台上转身就跑开了，当工作人员追上去寻问时，他向后挥挥手，钻进汽车就开走了。现场没有留下片言只字，没人记住他的车号，没有人知道他叫什么名字，朋友们，如果你们中有谁认识他，请联系我，拜托了！
水月庵的常维法师走来了，他捧出了5000元的善款走到了捐款箱前；大红集团的总裁江红平先生走来了，他不甘示弱一下子也捐出了人民币现金5000元，塞在了捐款箱内；一对年轻的夫妻抱着他们才四五个月大的孩子来了，百元大钞在稚儿的呀呀学语声中放进了捐款箱内。难道这不就是爱心的传递么？我暗暗地在心里叩问自己。
广大的爱心朋友们：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作回我自己。”一曲《感恩的心》让我代表太阳村的孩子们向您们表达内心最最诚挚的敬意和感谢。爱心无限爱无界，让我们在大爱的世界里享受真爱的温韾和甜密。只要人人都伸出那爱的手，只要人人都献出一点爱，世界的明天一定会变得更加灿烂和美好。愿全天下的好人都有好报！！
一九六达启其人
认识达启先生，那可就是好多年以前的事啰，如果要说我对他有多么了解的话，我也不敢很确切地说是很深地了解他。只是前一段日子以来，每天早晨在新世纪广场做做早锻炼，总是和他碰在一起，不知不觉间两个人在闲聊中便走近了，并逐渐地让我产生了要为他写几句话的冲动。
那天，他见我穿一件印有《今日都昌》字样的T恤衫时，就主动和我侃开了《今日都昌》这个话题。我告诉他，这是我参加《今日都昌》创刊一周年座谈会的纪念品，因平时偶有文字散落其上，故才有幸获得了这么一件纪念品。他说，这个报纸办得好，很有特色，突出了都昌的特点。随之并鼓励我说，你今后一定要多写稿并且还要多投稿，多为家乡创作些有价值的东西出来，你的文学创作才会出好的成果来的。
接着，在随后的谈话中还提到了我以前的一位文友兼兄长杨廷贵先生。他讲述了杨先生许多动人的求学故事和致力于文学创作的艰难历程给我听，让我了解了杨兄许多鲜为人知的事迹。我与杨兄虽然相交时日不长，不过半年左右时光，但在他身上我看到了文化人的清廉与孤寂、执着与追求。抛开了世俗的浮躁与虚伪，还人们一片洁美、纯净的天空。聊过之后我才知道，其实，这一切的背后都离不开身边象达启先生这样的领导和挚友的支持、关心和关怀。怪不得我在读杨兄的《寒号鸟》时看到了一篇名为《与曹达启交往手记》的文章后，才晓得曹达启是从一名普通工人做起，到技术人员、技术科长、副厂长，随着人事的更替去了二轻局任职，最后从县经贸委主任的位子上退了下来。他的身上总有一种亲和力，使得身边周围的人愿意与他接近，看不到半点官僚主义的作派。至此，我才似乎明白为什么每次跟他见面都有一种要走过去和他聊聊的冲动。
每次的谈话，语言又是那么的实在，朴素里透着真挚，平淡中蕴含着浓浓的情意。没有居高临下的说教，更没有高高在上的凌人味道，不知不觉中两颗心似乎就走到了一起，我暗暗地庆幸又与一位良友结下了忘年的情谊。
其实，真要说到开始接触达启先生那是在十多年以前的事了。只是那时由于没走到当下的路上来，自己也并未像今天这样去解读他。那时，他在县工业经济委员会任副主任，我在县教育局勤工俭学办公室搞工业经济统计年报工作。鉴于工作上的关系，经常去参加他组织召开的生产、经济工作调度会议，于是就与他熟识了。虽然我们同城工作、生活，这个小城也不大，但见面的机会却也不是太多的。虽然偶在街上或彼此的单位上碰面，也只是拉拉手，相互的寒喧之后就匆匆而别。今天则不同了，他早已从岗位上退了下来赋闲在家（想来应该退休了吧），而我也是快要赋闲的人了，加上身体看得重，想把这被脂肪填得满满的肚腹减下去便也加入到了晨炼的队伍中来，这才有了和曹老主任的多次交谈，从几次的言谈交往中去解读他，从他的内心深处去了解他，读懂他。
在《寒号鸟》中我读到了这样一段情节：“曹达启以小学的文化底子，自修大学的课程，并把造船的专业设计把握到一定的高度，不但设计制造了很多艘高质量的船舶，而且在省内同行业中享有盛名。他是江西造船工业学会理事，是都昌县首批造船工程师之一。”杨兄还特地提到：“我与曹达启之间的交好，彼此没有任何的附累，是属于淡如水的那种。”这当可以从中看出其人行事的风格和待人的挚诚。
每次见到他时，给我留下了这么一种印像：他人虽然长得很清瘦，但是却很有精神，浑身充满着对生命热爱的青春活力；他人虽然不是很高大，但是言语之中却透视出他宽阔，豪放、豁达的男人气慨；他的眼睛很有神，处处透着睿智，聪颖的光芒，仿佛一下子就能洞穿对方的心扉。我总想着哪天能和他一起坐在茶楼上，泡上一壶香茗，嗑着瓜子闲聊人生的得与失，悲与喜、苦与乐，畅谈着春天的物语，秋天的愁绪，夏天的憧憬，冬天的希望，那是一份多么怡人的场景啊，我期盼着！
谨以拙文记下对达启先生的粗浅认知，为有这样亦师亦友的朋友快慰。正如杨兄所言，给一位不在职的领导写几句颂扬的话，是没有奉承、阿谀之嫌的，只是把内心里对他的粗浅认识诉之于笔下，寄托朋友间的那份情缘罢了。最后祈愿达启先生身体康泰，晚年幸福如意。二00九年九月二十日晚突忆起与曹老先生在世纪广场的多次面晤偶感而作，聊以娱笔抒怀以记之。
一九七情暖太阳村
时近国庆，原江西省委书记，中华慈善总会名誉会长，八十高龄的万绍芬老奶奶，历经一路的颠簸，顶着炎炎烈日前来都昌县大港乡丹山村的太阳村看望那里的孩子们，并同时捐资10000元人民币用于太阳村的救助建设。她的义举无不让我们在场的毎一个人深深地感动。
太阳村，它的全称叫做“太阳村鄱阳湖儿童救助中心”。救助中心创建于2007年，同年4月3日开工建设，6月1日正式启动服务社会。是在北京太阳村儿童教育咨询中心和江西省慈善总会扶助下，在都昌县委、县政府的重视、关怀和支持下，在社会各界爱心人士的关心资助下创办起来的。它所救助的对象为南方七省服刑人员及无人照顾的未成年子女、社会上无依无靠的孤儿、农村困难家庭和聋哑，残疾儿童以及农村外出务工人员中的困难家庭无人照顾的留守儿童，同时接受无家可归和一时无业可就的刑释解教人员的过渡性安置和技术培训。
九月五日这一天，是我们爱心志愿者早就组织、计划好了去太阳村献爱心的日子。当我们一行十几人带着广大爱心志愿志愿者捐赠的书籍和食品来到太阳村时，碰巧赶上孩子们正在盛妆操演鼓乐。听太阳村的詹学银主任介绍说，我们江西省委的老书记万绍芬同志正在来往太阳村的路上，她要来看望这里的孩子会。我们听后，心情更是无比的激动。是啊，一个八十岁的老人，要经过长时间的舟车劳顿，穿行在凹凸不平的山道上，就是年轻人也会感到颠得难受，都会有所抱怨的，可是她老人家硬是来了，她朝太阳村走来了。
上午十点三十分左右，万书记来到了太阳村！她微笑着向孩子们走来，走到了孩子们中间。她像融融暖阳把温情、关爱和希望植入了孩子们的心里，温暖了他们冰冷，饥渴的心房。孩子们不懂得用何种语言来表达他们强烈的内心情感，只晓得尽情地挥舞手臂，用激扬向上的鼓点表达内心的感激和崇敬。
在都昌县委书记杨健，鄱阳湖儿童救助中心理事会理事长周裔开，太阳村管委会詹学银主任等人的陪同下，万奶奶来到了孩子们的卧室，看到叠折整齐的被褥，存放有序的生活用品，整洁明亮的环境，脸上露出了欣慰的神情，一迭声地连连说了几个：“好、好、好”字来。从她老人家充满深情的笑容里看到了那一份期许，那一份放心的期待。
从学生宿舍出来，万奶奶来到了学生们平时用作餐厅的大食堂观看孩子们的表演。当她看到爱心志愿者捐赠的书籍和物品，爱心妈妈们捐赠的衣服、鞋帽等物品时，她不住的颔首赞许，不停地向爱心志愿者和爱心妈妈们伸出大拇指表达内心最真挚的谢意。
在接下来的受赠仪式上，万奶奶给太阳村捐赠了人民币壹万元，用于太阳村的救助事业。我们可别小看了这一万元钱呀，这还是她老人家节衣缩食，省吃俭用才攒下来的一点微薄积蓄呢！当詹学银村长接过标有10000元字样的义捐牌子时，全场响起了雷鸣般，经久不息的掌声。在听取了太阳村鄱阳湖儿童救助中心理事会理事长周裔开的简短汇报后，报之与赞赏的目光和欣慰的微笑。尔后，万奶奶拿起话筒，缓缓地用深情的话语告诫和寄言孩子们，要学会用感恩的心去：“快乐生活，努力学习，健康成长，立志成材，报效祖国”。是啊，虽然只有这短短的二十个字，它却饱含了一位八旬老人满腔的挚热情怀。当她用心地听孩子们唱完了太阳村村歌时，我们发现万***眼角潮湿了。她频频地点头称赞孩子们歌唱得好，精神风貌更好，如果是这样的话，她回去后才能放得下心来了。
听了万书记的讲话，在场的爱心志愿者和爱心妈妈们无不被她老人家的话语所感动，她的话给了我们以深深的启迪和冗长的思考。爱心是一根接力棒，是永无尽头的传递，它需要我们一代一代的传承下去。没有固定的模式，没有一段一段的章回，犹如长江之水滚滚奔流于我们每个人的内心深处，我们要把它奉献出来，感恩社会。
在万书记的感召下，我们一行志愿者中的沉默味道和乐儿，不灭的灰烬等人主动做起了爱心妈妈和爱心爸爸并认领了两个可爱的孩子。使我们的这次爱心志愿者活动有了更深一层次的内涵和具有更加积极的意义。
走进太阳村，爱心志愿行。传承和传递，祈盼后来人。谨以此句献给那些尚在爱心旅途上徘徊的人，拿出勇气，坚定信心，爱的路上一直前行！！！
一九八雪夜独语
午夜的窗外，突然就纷纷扬扬地飘起了雪来，事前竟没有半点想下的徵兆。虽然是到了飘雪的季节，这骤然而至的到来却不得不让人感觉意外。放下手中的素笺已是凌晨两点，眼睛却不知因何充血，腥红一片。看尺屏模糊，朦胧似烟，一个个字符跳跃幻化成窗外的雪花片片。静坐屏前，不知睡意何在，思绪竟也随窗外雪花飞舞，纠结交错，混乱繁复，杂陈无边。
于镜前观双目，两眶血红。内心里有点担心眼的负载太重，便尽力捺住思绪强制身体去休憩。拧开莲蓬头，任热流滚烫全身，冲掉因飘雪而带给心的寒冷，不再去追逐寒冬的脚步。让雪花在热烈的喷流下感觉到生命的躁动与温度。沐浴热流涌及全身时，脑海里顿时一片空白，什么也不想，什么也不做，纯粹是一个白痴立在那里。没有思想，没有灵魂，没有血肉，只觉得自己完完全全就是一截生命的躯干、空壳，浑然没有了意义……
裹着睡衣坐进被卧，任思绪随飞雪飘舞，漫无边际的驰骋怀想，一下子就回到了遥远的从前。
二十八年前的某天，苦楝树下的我邂逅了生命中的那段缘。虽然这缘就象黄连吃着让人觉得苦涩无边，让我在坎坷、霜棱、雨雪、冰冻、炼狱中熬煎，但我却不得不说，竟就是这段缘支撑我趟过了难海，有了苦涩的记忆从前。风雪浔景路，冷寂江浒情，多少迷人夜，踽行在孤矜。为了生活的逼迫，我没有了可以歇脚的空闲，就象耕地的牛，奋蹄在耘。不停不歇，一路向前。也正是因为有了这些的生活历程，所以才厚重了我的这半部人生。
我到现在都还没有彻底弄清楚，当年就为什么会冒然迈开了流浪的脚步？穿幕阜、淌九岭，鹰愁涧底也曾留下痕迹无数，九转回肠谷里还能听到九转回肠般的婉转清音么？我曾经去找寻过却不曾找到。澄江边，水岸旁，有位伊人在倚水而居。我遥遥注视着望夫石在苦苦寻找，只是再也找不到石后那双祈盼的深情目光。江上的鸥鸟自从被惊乍而起，就再也不曾为他们歌唱。想当初：“是为情狂，似是情盲。抛家别子哪有商。一路望来一路想，流水东去，横断在山岗”。没曾想，到最后竟真的是情断山岗；更莫嗟叹：“是不是岁月淡忘了过去？是不是彼此已没有了爱意？此心依然，而你却离我远去……”的世事无常。为什么人为了个虚无的爱就竟然会迷失了自己的方向？庆幸的是，这就是生活。我们要感谢生活，感谢它给生命添了重重的浓彩一笔。
生活是实实在在的现实，而情感是生命中的虚拟。不要妄谈风华雪月的肤浅，也不必刻意去追求生命的雄阔壮美。做为人，只求保留那一份生命的本真。爱过也好，分手也罢，不过都是生命里的一道道风景。爱，原本就不是占有；它来自于心灵与精神的叠加与揉合；它是心的净化剂，能让流浪的灵魂找到归宿。你爱别人与别人爱你，从数学的概念上来说都只是各占百分之五十的结果。你珍惜它，它就呵护你；你游戏它，它就捉弄你。说到底，爱也只是生命中的调味剂，爱对了，味道就纯正了。爱错了，味蕾就遭罪了。最让人捉摸不透的是，爱常常在现实与虚拟之间游走徘徊，常常让人无所适从。
人，凡是人都不可能逃得脱现实的羁绊，也更不可能躺在虚拟中生活。你只有处理好了现实与虚拟的关系，才能够有资格去讨论“爱”这个永恒的深奥话题。我知道我不敢，更不能冒然的去阐述这个问题，只是被窗外的雪花混乱了思维。在这里说声对不起，这是我夤夜的雪前独语。
一九九午夜杂吟
午夜，放下手中的笔，收起窗帘推开窗户，我看见窗外的天黑沉沉的看不见半点星光。月儿也不知是躲到哪里去了，找不见它的身影；星星们也不晓得是贪玩得忘记了没出来，还是陪着妈妈在家里怕出来了会着凉感冒呢？唉，也许是它们都太娇嫩了，怕经不起这冬夜的冰霜吧？我在心里这样暗暗地想。
脚底有股冷气直往身体里钻，双膝有如冰浸凉溲溲的直入骨髓叫人难奈寒侵，于是，双腿便有点不听话地颤抖了起来。夜风扑面，脸上没有感受到寒意，只是有种被撕裂的感觉。眼角不经意间有不听话的温热滚了出来，让我惶然无措。不知道是我被黑夜感动还是黑夜感动了我，心情随着夜的脚步开始沉沦了下去。
故事，它来了又去，去了又重新开始。来复来，去复去。太阳的火热终究难以捂暖月亮的冰心。嫦娥甘愿舒袖广寒舞，徒费了后羿逐奔射日心。心情在暗黑的夜海中浮浮沉沉，游移不定。
三千六百五十余个日子是多少里路，我不知道，也不曾有人告诉我。三万六千五百余个日子是每个人心里的向往是绝对不容置疑的。我不知道地球它公转的意义又何在？它的追求又是什么？当五百年一次的回眸让它彷徨时，它终于还是停止了它自己的脚步！曾几何时，穿九岭、越幕阜，过潦河、淌澄水，不知道情为何物，意为何故？徒留惑疑一路！是不是真爱过、被爱过、深爱过，相爱过还是根本就没有爱过？敲敲心门，问问自已，期盼能找出答案，却被夜的宁静凝固……
我似乎觉得爱是虚无、是飘渺的东西，它根本就不存在在这世界上。因为它看不见，摸不着。我总想用身体去感受爱的心跳，是每分钟六十次、六百次、六千次还是六万次，我不知道。我只知道在梦呓中，在臆像里，在神思下，在心灵的感应中感受到彼此的存在那就足够。当然，这并不意味着一定要占有。我曾经渴望能象太阳一样，用生命热情去唤醒早已沉睡的希望，却深陷在纲常的深网中找不到出来的方向。几度心门深锁，羁旅孤岛，远离霓虹酒绿，禿笔孤灯面屏而诉。粗言砺语，难述心之一二，寸肝尺躯，岂平路岖沟深？面对纷繁世界，我本是一无所有。所拥有的便只是那一份执着与固守，它是我生命得以延续的根本。
当暗夜渐要远离，黎明就在不远的地方守望。我于生命的黑暗里似乎看到了一丝亮光，引导我生命征程的航向。从来不曾被人捂过的心突然被一双瘦弱的手捧在了掌的中央，让它感受到了生命的诚挚热望。久已干渴的心田被春风化雨解了冰冻的冷僵。于是，心房再次起博，一浪高过一浪。我岂能漠视这生命的邂逅，我想用真心为生命歌唱。只可惜，午夜已深，纵然你热情似火，却难点燃更深露重霜浓的塔顶。独自孤吟，浅斟低唱！
二00探秘湖山, 快乐鄱湖
二00九年十二月十九日，由《都昌户外网》首发倡议，《中国都昌网》联合举办的“和合朱袍山探秘之旅”活动取得圆满成功，这是两个兄弟网站迈出合作的第一步，它为我们今后的联动奠定了坚实的基础。在此，我衷心地祝愿《都昌户外网》与《中国都昌网》在互助中成长，在联动中繁荣，在合作中树立和展示魅力都昌形象，为宣传家乡，推介家乡作出自己应有的贡献。
早在儿时，就曾听到出湖的大人们常常提起鄱阳湖中有座朱袍山，朱袍山上有故事，但到底是个什么样的故事，却是断断续续的没能听完整。以至于在心里埋下了一个长长的愿望：什么时候，如果我能够登临朱袍山亲身的去解开这个谜团就好了。时光匆匆，三十多年的时间倏忽的就滑过去了，今天，我终于来到了朱袍山，经历了一次快乐的鄱湖之旅，圆了我这个埋藏心底几十年的梦。
朱袍山又名猪婆山，因形似一猪娘带着众小猪仔南拱而得名，在整个鄱阳湖区，猪娘俗称猪婆，所以山名猪婆山。后来改名为朱袍山，是因了这么一个故事。传说是当年大明王朱元璋与南汉王陈友谅大战鄱阳湖时，大战中，朱明王被南汉王打得大败，退守鄱阳湖中的康郎山上。军师刘基刘伯温一上康郎山，立即喜形于色。刘伯温宽慰地告诉朱明王说：“猪见糠，喜洋洋。主公请放下悬着的心，定有贵人相助”。朱元璋听了将信将疑。第二日天明之后，双方又摆开了阵式再战。正在两军杀得难解难分，朱元璋的军队将败就败之际，陈友谅突然看见在朱明王的军队东侧来了一彪军马，但只见军士们个个头戴尖顶帽，身穿倒毛衣，脚踏穿云鞋，人人手里攥着一把钩莲枪，威风凛凛，气势如虹。似天兵天将下凡助朱明军的大阵来了。南汉王陈友谅见此情形，心里格登一下，沉思片刻过后，大叫一声：“不好，我们中计了”赶忙下令撤兵。一声令下，陈军顿时后队作前队，一时之间后撤了五十里。在这样的情况下，大明军队得以出现了转机。战斗停歇之后，大明王朱元璋在军师刘伯温的陪同下轻骑追赶余及三，待赶上那队援军时，已是到了猪婆山下。朱元璋定要重谢余公，余公不受。后来，朱元璋称帝敕封余及三英烈侯王并赐湖名酬池湖以谢余公此是后话，暂不表述。
其实，这哪里来的是支援军。这是芗溪余氏族人的族长余及三带着他的族人在湖州上打湖草,为了防范族人受军士误伤而自觉的防备行为。他们一身的行头不过是头戴斗笠，身披簑衣，脚穿草鞋，手握打湖草的大刀而已。没承想在无意中救了大明王朱元璋的一个急。在随后的反攻大战中，大明军队终于一举破了南汉军，南汉王陈友谅亦在败退汉口途中被歼。这康郎山一战，就奠定了大明王朝三百年的雄基伟业，鄱阳湖上从此就崛起了大明帝国。
朱元璋在猪婆山下别过余公便信马由僵登上山来，这时才发现身上战袍已是被汗水浸透，便脱下战袍就地晾晒起来。所以后人亦称此山为朱袍山，亦即是朱皇帝晒袍的地方，故名朱袍山。
我们借助渔船渡过水巷，穿行在浩阔的湖滩上向朱袍山进发。久雨之后的湖滩上尚是湿漉漉的，踏上去脚底粘了厚厚的一层泥。天灰濛濛的，看远处朦胧一片。突然有同行者惊呼，大家快来看鸟。随着众人的目光向东望去，滩地尽头的水岸边黑压压的挤成了一片，不时有群鸟飞起，鸟鸣声响彻湖滩悦耳赏心。此时，我只自怨没带上长焦照相机来，让我好一阵懊悔。为了弥补不足，我细心地在湖滩上寻找起鸟的痕迹来。这是大雁梳落的羽毛，这是中鹮的……这里是兔儿粪，这里是野猪刨过的痕迹。如烟，情非、银杏、遗忘等人和我们走在一起细细地寻觅着，全然忘了大队的人马已是走得远了。忘情的情非高兴得直要在湖滩上翻筋斗，我和如烟用手中的相机抢拍下了鄱阳湖上天鹅舞的美丽画面，让大家激动不已。
临近中午十二点，《都昌户外网》与《中国都昌网》的一众网友终于在朱袍山南边的湖滩上聚齐了。大家开心地合影留念，抢着与朱袍山亲近。俊华友友不知从哪里捡来了一只细瓷厚坯的饭碗，问我是不是前朝遗物。于考古我可是陌生的门外汉，只好叮嘱其带回家好好收藏吧，也算是此行一个不错的纪念。
来到山南，走在绵密厚实的湖草上，便与山北湖滩的苍凉显得格格不入了。快乐的幽美，幸福约定、太子妃等人兴奋得在绿茸茸的青青湖草中翻滚了起来。一阵风过，绿波滚荡，草低人现，恰是“风吹草低见美眉”的动人景象，还直觉得让人误以为是到了敕勒川，阴山下，天似穹庐的北彊草原呢。水岸边的芦苇已是杆黄穗扬，迎着寒风舞开了腰肢像是在热情地迎接我们的到来。站在高高的岸崖上远眺，只见弯弯的水巷纵横编织在干涸的湖床上似血管道道，一弯弯流水便是周身的血液在流淌。我静伫于湖滩之上，似乎听到了母亲湖在喃喃絮语：待冬雪飘过，“春”一定会让我变得更强大，更强壮。是啊，我们祈盼母亲湖它永远丰盈，永远美丽漂亮。一湖清水将会让我们扬起希望的风帆，驾起腾飞的翅膀。
淌过青青湖草地，穿行在苇花深处，看几片破船板抛散在滩涂上，残存的篾竹舱盖零乱地落在旧时的屋场上，不由把我的思绪一下子扯到了遥远的从前。眼前，湖滩上一蓬蓬的湖草似乎变成了一小队一小队的明军在搭伙做饭，呼喝叫吼之声不断。一根根苇杆似茅枪竖立，枪尖上红缨飞舞，气壮河岳。河岸上，无数的折戟断剑伴着森森白骨在日光，水光的映照下粗犷地写满苍荑与荒凉。让历史与现实交错在时空中飞舞纠缠。湖浪荡涤的痕迹刻录下了历史永远的记忆，让我们踩着重重叠叠的橙色岸线去穿越时空，去放飞自己的想像。
今天的朱袍山人，早已在党和政府移民政策的温暖下搬出了孤岛荒山，过上了富足的生活。朱袍山作为历史的见证，它永远地镌刻在了鄱阳湖上，成为了新时代人们心中一个美丽的向往。
二0一深山里的菊花茶
赣西北边陲的连绵群山之中有条河，它有个漂亮的名字叫倄河。河上有一亭，唤作“青枫亭”。亭上有一联，联曰：“倄江东去三千水，幕阜西来第一亭”。亭子虽然不大，却也能同时容得下十几个人来的。坐在亭中，泡上一杯香茗，淡看倄水东去绵绵无绝期，静观幕阜西来第一峰“青枫峰”的雄姿秀色，不由让人心旷神怡，魂静魄宁，淡定安详，心中油然而生发出一种“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，任天上云卷云舒”的感慨。
记得秦明第一次到这里来的那天，是牵着欴君的手在这里一起漫步度过的。当秦明和欴君他们踏着尚未融化的积雪，徜徉在亭间、江边，他们一边欣赏着风景、聊着人生的话题，一边感叹着生活对人生的捉弄……一起聊得是十分的欢畅。欴君的居所是倚水而筑，“青枫亭”就落在离居所不远的前面江岸旁半岛似的陆嘴上。出来时，欴君提了一壶开水带了一瓶用来泡茶的，用盐腌制过的菊花，另外还带了两个小瓷瓶，里面装的是什么秦明不知道，然后用服装袋装了满满的一袋，还有两个薄胎青花寿字的瓷器茶杯一起带在了亭中。当他们在亭中坐下来后，欴君说要泡茶给秦明喝，并立马摆开了泡茶的架势。
秦明仔细地看着欴君是怎么去泡这菊花茶的：你看，她用纤纤素手旋开装着咸菊花的瓶盖，用一双银筷夹起一撮湿漉漉的菊花放在瓷杯中，然后打开另外两个小瓷瓶用银匙挑出来一些炒熟的白芝麻和熟黄豆放入杯中，随后冲入开水盖上茶杯盖子，双手端起给秦明递了过来。秦明双手接过茶杯，一股暖流通过双手传遍了整个身体，心中荡起层层的爱意。秦明为他这新年的第一次踏雪远行而欣慰，他为能千里邂逅欴君，进而相交、相知而无悔。
当秦明掀开玲珑精巧的茶杯瓷盖，抢入眼帘的是一片片晶莹剔透的花瓣直立着浮在水中似欲争相盛放，沉入杯底的黄豆象极了一颗颗珍珠散落其间，浮在水面的白芝麻似繁星点点耀人眼目。一股淡淡的清香腾地扑鼻而来，清馨而悠长，令人精神一振，神清目明气爽。嘬一口花茶水沁入心脾，芳香中含有些微的苦咸滞涩，让人回味；用银匙舀起几粒黄豆伴看芝麻嚼在嘴里吞下喉去，齿有余香。手捧着菊花茶，看身旁的欴君静静地默立无语，一如雪中的独立寒菊，清丽而不失妩媚，秀美不做作，鲜艳而不张扬，神韵内敛，气质雅致，忍不住叫人心中暗生爱慕。
秦明喜欢品茶，什么福建铁观音、西湖龙井、云南普洱等，还有一些花茶，比如苿莉花茶，还有大家通常喝的纯干菊花茶。而象这种用盐腌制的菊花茶，却是秦明生平第一次喝到。秦明细细地咀嚼着杯中茶水的味道，心里却在仔细地品着欴君自从和他相识以来的各种画面，不由神思恍惚起来。
秦明与欴君是邂逅在浔江，相识在东亚。那年，秦明与欴君同在浔城开会，无意邂逅在东亚餐厅之中，想来这是老天有意的在捉弄秦明和欴君他们俩。由于秦明与欴君的父亲长得相像，酷似其父，而她是一个恋父情结很深的一个人，幸运的邂逅之下便相互的留下了联系的电话。在接下来的日子里，秦明和欴君便有了电话和书信的交往。在联系中秦明逐渐的了解到了她的境况，她孑然一身抚养孤女，父母、弟妹都远在南方，只留下她独自一人带着幼女漂泊在宁州，远离亲情，感到心身俱疲。她说现在好不容易碰上了一个可以倾诉的人，定要与秦明结为兄妹。只是可惜与秦明两地相距四百多公里，心里难以如愿。听了她的倾诉，秦明不禁心中为其情谊所动，遂在书信中认下了这个妹妹。
那年秋天，欴君打来电话问秦明能否去宁州一趟。她告诉秦明说，她的头顶皮层之下长了一个肿瘤，准备在宁州动手术。她不想让父母知道替她担心，女儿又在上小学，希望秦明能过去帮帮她。当时，秦明真的感到好生为难，一时踌躇不展，难以决断。后来，秦明想他俩既然已结成了兄妹，去照顾她是理所应当的，于是，秦明放下了心理上的包袱，请了假踏上了奔赴宁州的行程。等秦明赶到宁州时，欴君已经住进了医院，第二天便进行了手术。在做完手术的一个多星期后，看欴君可以自己照顾自己了，秦明便踏上了归途。当时，欴君是泪眼婆娑，拉着秦明的衣袖就是不肯让秦明离去，说是连饭都没做一顿给秦明吃，茶也没泡一杯给秦明喝，她心里很是过意不去。秦明说这没有关系，他们兄妹后头的日子长着呢。秦明无奈要赶回单位上班，秦明只好洒泪与饮君而别，并约好了第二年的元宵之约。
原来，欴君的生日正是元宵节这天。她年底去南方父母身边过年，在元宵前赶回宁州，要秦明定赴元宵之约。这才有了开头提到的秦明雪途赴宁州，雪中观山水，亭中品茶馨的场景。这茶秦明一喝便不知不觉地喝了十多年，这十多年来，秦明习惯了这独特菊花茶的味道，它香而不腻，咸而不涩，其味醇厚，有如人生。只是这两年来，秦明因忙于公事、家事，人也老了，腿脚显得不争气了，去宁州的次数少了，再也难喝到那独特的菊花茶了。虽然欴君不时托人捎来菊花，但少了芝麻、黄豆相佐，茶亦差了味道。
啊，秦明的心中时刻惦念着那深山里散发着浓浓清香的菊花茶！
二0二把志书修成信史
大家知道，撰修志书是我国优秀的民族文化传统之一，通常有着“官修”与“民修”两种不同的编修形式。两千多年以来，代代相传，历久不衰。每当我们翻开志书，便不难从中可以看出，一部志书就如同是一架正在工作的摄像机。尽管是日月荏苒，光阴如梭，它均以其信使的恣态把时代的变迁，历史的沿革以及社会发展的轨迹尽皆摄入其中。把志书断限范围内的天、地、人、事、物，尽皆囊括其中，具有极强的可供欣赏和借鉴，比对的重要作用。并且，它更以其独具的“资治、教化、存史”等等的特殊功能而备受上层建筑的关注和广大普通民众的关爱。由此，我们可以想见撰修志书是继往开来，服务当代，垂鉴后世的重大工程，具有重要的现实意义和深远的历史意义。这次，九江市教育局开展第二轮教育志的续志工作，可以说是我们教育系统就如何办好教育而推出的一项重要举措。
故此，我们接下来就不妨一起来共同探讨一下关于撰修教育志书的现实与历史意义到底在哪里。
从志书的撰修来说，鄙人认为有以下几方面的意义：
一、我们撰修九江市教育志，是全市教育工作的一个重要组成部分。通过编修教育志可以全面、客观、忠实地记述全市教育工作发展的轨迹，成败与得失，充分发挥其资政，启迪的作用。有助于弘扬教育管理文化，服务文化，校本文化，人本文化等多方面的教育改革科研成果。
二、修志立言，鉴往古今，警示当代，服务未来。为了促进我市教育事业的全面发展，有利于从长远处着眼，总结教育管理经验，把握教育规律，总结教育教学经验，借鉴过去的教育管理工作经验和教训，让我们能以正硧的认知态度，重新回过头来审视所走过的历程，总结过去的经验，探索规律，以期把我市的教育工作做得更好。让我们在撰修的过程中就教育改革与发展的历程，树立起九江教育管理与教育改革的崭新形象。
三、我们知道，志书本身有着一种“横不缺项，纵不断线”的显著特点。能让我们在读志的过程中自觉不自觉地走进历史，有着读史的感觉。因此，我们对志书的理解可用更准确的一种说法是：“志，乃信史也”。记得曾经有一句老话是这么说的：“不管正史野史，都非信使”，而只有志书才是真正被人们理解成为信史的。这是为什么呢？因为正史受上层建筑的制肘太多难免会有失偏颇，而野史呢，又因为随着人们口头上的传播难免会有以讹传讹之嫌。所以，在一些重大的历史问题上，人们普遍关注志书的记载。一直以来，志书是当代撰修，人们普遍知道志书在编修过程中是以一种不留空白，不留遗憾，去伪存真的态度来对待，所以比较正史野史来说，志书实际上就是一部真实可信的历史教科书。也唯其它的“真实、准确”性，才是我们撰修志书的根本。
四、教育志作为教育系统的专业志书，同时它也是地方志书的一个范畴，是地方志书的一个重要组成部分。地方志书作为国情书，地情书，可以为许多工作起到指导性的作用。而部门志书是地方志书中的一个不可或缺的部分，是万万缺少不得的。古语云：“隔代修史，当代修志。”“史是后人修，志是今人撰。”这就区别了志书与史书之间所存在的根本不同之处。
综合以上几点来说，我们不难得出这样一个结果：撰修志书，可以让我们借机审慎地回头看走过的路，反思曾经制定的工作方针和指导思想是否正确；曾经的工作作风，工作方式与方法上有什么长处，又存在什么短处；站在另一个高度重新调整当前及以后工作的指导方向。有利于更好地做好各项工作。这是我就志书编修以来的一丝个人管见，与朋友们共勉。
二0三二0一0年的第一场雪
就在即将跨入壹零年的前两天深夜，我刚回答完一个朋友给我提出的一些问题质疑，写完一个叫《午夜心曲》的短章，放下手中的笔时，天上竟然就扬扬洒洒地飘起了雪花。按理说，这是个好兆头，瑞雪兆丰年嘛！年未岁初遇上这样的雪是难得的，可见来年又是一个盈实的丰收年。
我推窗听雪观舞，见窗前樟树上不多时地便在蟋蟋簌簌声中积满了叶间、枝头，楼下的汽车也被罩上了一层鹅毛般的绒被，在路灯下泛着晶莹的光。偶有车子驶过，强大的气流带得雪花狂卷乱飞，雪泥四溅，赃了路边车的雪被，也坏了我的心境。刚刚平静下来的心又起狂澜，似乎刚刚结束的《午夜心曲》未能完全表达出来我所想要表达的意思。于是，我便抑制不住奔腾的思想，重重地敲击键盘，继续弹出了我的《雪夜独语》。我只想告诉我的朋友，情感源自于朋友间的真诚与信赖。不象这空中飘舞的雪花，见了阳光便被融化得无影无踪。
这《午夜心曲》和《雪夜独语》是我当时思想的真实记录。为了润绿友人那颗似觉远离，似觉寂冷的心田，我不知不觉敲击《雪夜独语》到了第二日的凌晨叁点才罢手。等我敲击完这个短章放下键盘，才发现双腿已麻木得失去知觉，冰冷似铁。从座椅上爬起来时，人已是站不住了。我想，等我过了这个坎就是自己的本命年了。都说本命年难过，会带什么厄的，我还真就有些不相信！莫不是今晚这老天爷就算是在给我预警么？我本不信命，就象庙里的和尚不信佛一样。
也许是人年纪大了的缘故，潜意识里有种说不出来弱者的味道，拟或是我的情感本来就脆弱？连我自己都似觉是无从知晓。几十年来，我可以毫不夸张地说，几乎没有人看到过我悲哀，沉沦的一面，就连我身边的妻子都不能。这不是我善于伪装，而是我从来只愿意独立担承。在我失落，频败时我可能会无来由的朝身边的家人发火、怒骂、吼叫，而不会去推诿、逃避、不负责任。别人看到的总是我刚硬的一面，只了解我的一半。
可就在刚步入壹零年后的一天傍晚，一场更大的雪飘落了下来。那一晚，似鹅毛般片大的雪花漫空飞舞，素裹了眼前的整个世界，狂风卷着雪花肆虐，气温骤然降下去了十几度，瓦檐下已冻起了冰棱。我起初凭窗赏雪，心境甚好，看雪花曼妙，不由打开音响听起了刀郎的《2002年的第一场雪》那首歌。我思量着这才是二0一0年的真正的第一场雪呢？心里想着便不由得轻哼了起来，效古人雅趣。哼着啍着，不觉被歌声感染动了思友之心，遂给她去了封短信，本想让她与我在午夜共赏雪中风景，感受雪的温存，哪怕是异地同看一片苍茫，也能感受到彼此的心跳。却不料友的情绪低落到了极致，她如泣如诉，喃喃低语地用信回道，既不能想方设法的放手，亦便只有沉寂的离开，我如一架被病毒肆虐过的电脑，程序被紊乱，只想一个人躲在角落里任它删除、删除、再删除。
看了这几个字，我知道我再也难以站在窗前观风景了。我戴上帽子，裹上棉衣出门来到了大街上、路灯下。我伸出手捕捉住一片雪花捧在灯前细看，我似乎看到了晶莹的身体内奔涌着滚烫的热血。我在想，雪的洁净是代表我们的情感纯真么？那透明的晶花是用两颗心组合、扭结而成的心花么？我不敢妄下断言。那么，这素白的雪花是否是我们情感终结的句号呢？人逢哀时，不是都着素穿白么？莫不是我哪里做错了，让她生气了？她要永远的离开我了？我百思不得其解。我打电话过去试图解开这个谜，得到的答复是：“电话已关机，我们会尽快用短信通知对方，本次通话免费”的回音。我茫然地用脚去踢身边小树，小树上的积雪簌簌地散落下来溅了我一身。我的心情坏到了极点！
后半夜，我开始了咳嗽。我知道我是被感冒了。第二天昏昏沉沉的起来是什么也不想说，什么也不愿做。我也直想做那台被病毒肆虐过的电脑，呆然木立。没有知觉，没有思想，任由删除原有的程序给我一个空白的身体。我再度深咳起来，脓黄腥臭的老痰里夹了丝缕殷红的装饰，我是真的替自己悲哀了！我决意了断这件事情，我不想让任何人知道。我从手机里删掉了那个该死的电话号码。我挣扎着，暗地里去了医院，然后装着很快乐的样子去上班。
两天后，我忽然接到了她给我打来的电话，问我这边下雪了没有？她说她那晚就是站在窗前看雪的，她很想叫我和她一起看，只是可惜手机没电了，也没带充电器，身边又没电话，所以没能如愿，只好独自赏雪了。我问她的那个信息是怎么回事，她问我是哪个信息呀？我便把那晚她发的信息读给她听，她听了忙说：“糟了糟了，那是她在阅读一篇文章时摘录的精彩片断，本想发来与我讨论、分享的，却不料发短信时每条的字数受限止，只能几句一发几句一发，还没发完呢，手机就没电了，等第二天我忙起来就忘了这事，你看，真怪我不会办事，害你误会了”。到这时听了此话，我不由长出了一口气，心中一块沉甸甸的石头落了地。
风夹着雨，雨卷着雪，雪裹着愁绪去远了。心情一如雨后的彩虹立马变得多彩起来，我突然感到我不是外人所称道的硬性的汉子，其实我的内心很脆弱，脆弱得要用身边的人和朋友间的情感作支撑。如果一旦失去了支撑，我将瘫软如泥，弱不禁风。
二0一0年的第一场雪啊，你让我重新认识了一回我自己！
二0四远去的村庄
雾霭轻轻地笼罩在柳林的上空，氤氲漂逸。湖水静静地泛着清波，闪着银白的光。一轮明月斜斜地挂在西边的天际，恋恋不肯离去。东方升起了朝霞，红红的一片。阳光从云霞后面透射出千丝万缕的光芒，把东方的天空装饰得气象万千，缤纷绚丽。湖面倒映着天空，一半热烈、奔放；一半沉静、冷寂。带给人们的是一种理性的思考和对未来世界的狂热躁动。不规则排列的小屋依傍着柳林散落在湖边岸上。三三两两的鸡、鸭、鹅、猪、狗等家畜家禽游荡在屋前林边。湖边的歪柳下早有了少女浣洗的身影，并不时的传来棒槌捶打衣物的“梆梆”声。这是少年时，我在故园看到的一幅水乡小村的图画。
父亲早已离我而去了，他是九二年夏天去的，我记得好清楚。父亲那次病倒以后，心里可能是很明白自己的病况程度，自知这一次会熬不过去这人生大关的，便总是要我打电话叫远在景市的大姐赶回来。我劝父亲说：“爸，您放心吧，您会好起来的。”大姐是我细姨**女儿。姨妈在生了我姐三个月后不幸病故，父母怕姨父一个大男人照顾不了孩子，就把大姐接到了身边抚养，从此成了我们家的一员。大姐在接到我催归的电报后，于第二天就匆匆地赶了回来。父亲见大姐来了，精神都似乎好了许多，一直扯着大姐让她坐在床前陪他说话。我问父亲：“要不要把远在外地的大哥二哥也叫回来？”父亲摇摇头说：“不要了，我等不到他们来的”。这一晩，大姐陪着父亲说话一直到了天亮。我不知道重病中八十岁的老人是什么力量支撑着他熬过这一夜的，一直以来我百思不得其解。
第二天早上七点多钟，父亲的状况突然不行了，我赶忙去叫医生来抢救。就在我叫医生的过程中，父亲有两次就差点走了。是母亲在旁边大声地喊叫着：“老倌呐，你的三儿叫医生去了还没回来呢，你得要等他回来才能走哇”的话语才把他拽回来的。就在我领着医生奔进门扑到父亲床前抓着他的双手时，父亲似乎有话要对我说，喉结动了动，终于没能把话说出来就永远地离开了我们。这成了我心里永远的痛！
九三年三月，因工作变动，我带着母亲和家人离开了鄱阳湖边的这个小渔村，去了离家乡近百公里的小城安居。这一走，就没能够经常的回来。
二００八年冬月，八十六岁高龄的老母在沉疴中一定要我送她回乡下的小村去住下，她说她离不开那里。拗不过执着的老母亲，我们请了长假一同回到了乡下，住进了自已的老屋。如今的老屋，孤零零地耸立在老屋场上，失去了往昔的喧闹和繁荣。邻居们早在享受政府移民建新村的政策过程中搬迁到新建的村落社区中去了，只留下了我家的老屋未动。这本来我们家也是可以搬迁的，但我想留下老屋做我们兄弟姊妹将来聚会的祖堂，所以就放弃了搬迁的想法留下了老屋。只是屋边的柳林早已被毁了，水岸边那几棵高大的桑椹树也不见了，早上起来，再也没听见那极具节奏的棒槌声了。踏遍屋前屋后，难觅鸡、鸭、鹅、猪、狗的影踪，只是偶尔听得树上传来几声荒凉的鸟鸣，才让人感觉到一丝生机的气息。
月底，母亲终于艰难的走完了她的整个人生。她走时觉得很欣慰，我记得她跟我说：“三儿呀，我这下可以放心的去跟你爹做伴了。我又看到了从前的天，从前的地，从前的水，我见到了我的老伙伴，我住进了老屋，这是我和你爹辛苦一辈子的见证啊。”我回答母亲说：“妈，您放心吧。我们都会好好地保存老屋的，不会让它在我们手上毁掉的。”母亲听了，脸上竟露出了慰怀的笑容，真得好灿烂，好灿烂。
这几天，每当暇时，我的脑海中竟常常冒出先前故乡小村的景象，令我如痴如醉，陶然其中。我不知道这是一种什么情愫让我不能释怀？我在想，父母在天国可好？他们是否在惦念着倾注了一生心血的老屋和耕种了一生的田庄？他们是不是怕我们被现代的霓虹蒙蔽了双眼，再也找不到回乡的路哇？我苦思冥想着要给自已一个答案，我寻觅着……
二0五 回眸，我的二00九
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。难忘的二00九年就在眼前一晃，瞬间的滑过去了。我信手将这一年中的一页一页装订成册，组合成一本薄薄的书稿，留作永恒。翻看书稿，却发现有许多的人和事耐人细细地寻味；身边有无数动人的画面让我感动。回眸过去的一年，心潮激荡，不禁让我有了要想涂抹的冲动。于是，便循着那一缕思绪自言自语起来。
走过了二00九，我走过了人生中的四十七个寒暑。四十七年的风风雨雨，我的生活、我的感知、我的体悟，全部浓缩在了《明然三部曲》（《心路弯弯》《蠡水深处》《芗草青青》）的狭小天地里。那里面有我的哭、我的笑、我的跳、我的叫，还有我的闹。有我对故乡、亲人的眷念，也有我对世间百态的审视，咀嚼、嘲讽和赞颂。这一年，它终于圆了我追寻文学路上的第一个梦。《芗草青青》的付梓，标志着《明然三部曲》的顺利收官束盘。历时三年多的涂鸦让我体会到了创作的艰辛和收获的喜悦，也更加坚定了我要继续在这条路上走下去的信心。
网络是个大世界。它让我开阔了眼界，也让我找到了一条属于自已的路。老实说，没有网络，也就没有我今天所取得的一点点成绩。是网络成就了我，也造就了我。我没有深陷到网络的色、玄、幻和离奇古怪的游戏当中去。我选择了属于我自己的方式。我要用键盘敲录下我内心对生活的真切感受，让朋友们与我一起分享。在网络这个大家庭中畅所欲言、碰撞思想，让它生发希望的火花，把人生的航程照亮。
二00九年，我和几位志同道合的好朋友们一起掀开了网络事业的第一页。我们办了个门户网站，给它取了个好听的名字叫做《都昌户外网》。我们特地选定它在九月十八日十点上线运营，为的是想让它告诫我们的人民勿忘国耻，奋发努力，为国争光。我们本着“健康生活、快乐出行”的主旨，提倡一种健康快乐的生活模式，主动地去亲近大自然，拥抱大自然，立足本土，宣传都昌，爱我家乡。引导身边周围的人们在自觉不自觉当中远离和告别赌博、迷信、低俗等不良生活陋习。这是一种积极向上的生活态度，引导朋友们动脑动手，用图文并茂的方式去丰富自己的生活，用运动去诠释生命的快乐，让大家的身心得到愉悦，让我们的生活每时每刻都充满灿烂阳光，让笑意永远写在我们的脸上，让真挚的友情温暖我们的心房。
二00九年，我完成了人生中一次重要的角色转换。孙儿子棎和外孙蔚林的到来让我觉得自己已是老气横秋，沧桑满面了。虽然是鬓角添了白发，额头多了皱纹，皮肤上渐现老年斑了，但是，我总觉得我还没有老，我放不下我喜爱的事业，我丢不下身边周围的朋友，我更离不开享不尽的天伦。我虽快要踏入知天命的行列，但我决不认命。我要用五十岁的年纪十五岁的心情，愉悦、充实、快乐地度过余年，以至于不悔此生！
回眸二00九，心潮涌动难平。过去的终将过去，已成为历史的印记。把握明天的方向，迈出坚实的步履，争取跨越人生的另一座高峰，这是我不变的追求，坚定的信念。等头发全白了，我可以骄傲地说：“我没有虚度光阴，我可以无悔人生!”这就是我豪迈的人生宣言！
二0六走过冬季
当潇潇寒风掠过千里沃野，大地留下的是一派苍茫与沉寂。独留给人们的是一份深长的期待和清凉的思绪。看冬天从树木枝头走过，不肯离树的叶儿倔犟、坚强、执着，不愿凋零滑落，被风吹乱了毛发的鸟们倦缩在枝缝间哆哆嗦嗦，不住颤抖。拢紧衣服的旅人，脸上严肃得已没有了表情。可是，在不经意中你能从他眼角的余光中发现他的眼神里突然有了一丝不易察觉的欢欣。离原上、陌阡间的小草拱破了土地要抢着冒出头来，原来，我们已即将走过冬季，迎来又一个生机明媚的春天。
清晨，当我们漫步在山后的丛林，青灰薄雾朦胧了原本锋利，尖刻的思想，让我与感性再次相逢……放眼眺望，远处冬季的墨绿、岱青深邃得如同爱人动情的眼神，驱走了身上的清冷与孤独，透露出人生经历过大自然洗礼后的炼达和醒悟。阳光穿透树间的缝隙溜了进来，挥洒成灿烂的麦色雀跃入怀，动感了我此刻沉静的心田。泛一叶扁舟在村前的湖面上，踩着每一个跳跃的波浪前行，在每一个颠簸、摇晃的节拍里，让我找到永恒生命的源泉。徜徉于鄱阳湖边的丛林湿地，体味一种人生的超脱与自得，让我们身体在现代，灵魂归本真。
牧童横吹短笛，斜骑牛背，笛声悠悠吵醒了酣睡中的小木屋。鸡醒了、狗吠了、猪闹了，屋前村后的鸟们亦不落后的参加了进来后吵个不休。木屋上的瓦棱之间弥散开了丝丝缕缕的炊烟，氤氲缠绵，雾化朦胧了小村似人间仙境一般。金色的太阳放射出温暖的气息将村居镀得锃黄锃亮，炉膛里的火苗呼呼地蹿着，仿佛要把生活弄出更大的声响。披一袭厚厚的毛衫临窗远望，心里想着该怎样才能翻开那本尘封已久，始终都不愿翻起的，发黄的沉旧书笺，找出几粒干枯清香的松果和滚水氽过的柳叶，还有那张损边霉黄的明信片，轻轻地诉说着那个遥远的、飘扬着牧歌的童年故事。
炊烟消敬了，黑色的屋瓦层层叠叠地露了出来，像一只历经了千年风雨的小船漂浮在似水的流年上。曾几何时，她用淡淡的香囊一针一线地缝起怦然心动的情愫，他用一袭素洁的嫁衣掠走了她一半的人生。指顾之间，芳华流转，白头红颜，留下岁月碾过的辙痕写意人生的辛艰。又是一年的冬季，秋意尚未走远，她在明亮的生活里晒起生活的过往，宁静如水的生活已悄然将当年的纯白衣襟浸染出别样的色泽，衬出她愈发温婉美丽的脸庞。她的温柔与坚毅似是一滴松露，晶莹绵长，静静地、不渝地，将朴实的浪漫凝结成一颗珍藏年华的琥珀，瑰丽透亮。
呼吸着清晨鲜新的空气，净化早已浮躁的心灵，悄悄地淡化心底冲动着的狂热和盲然的贪念和野欲，我们的心境才能够重归本真。当我们放缓自已追求的脚步，去寻觅一种物我两忘，天人合一的境界，便是将精神寄托在灵魂之上，归隐在原始的地方。可以让我们更加轻松、坦然地面对眼前浮华的一切。任烟灰、墨灰、尘灰、烟紫和霓虹自然地构建成一种全新的协调感，让色彩从纯真的思想中吸取来自灵魂深处的灵感传递出简单、宁静的快乐。富含光泽的珍珠黑和银灰，与苍黄一起揉搓成空灵而飘渺的色彩组合，充满一种富有力量的感觉，宛如日月的光辉重叠交错，沐浴我疲累的身心。让我懂得原来世界并不只是拥有繁花盛锦才能愉悦、轻松心灵，这归去的冬影亦不乏是一首动人的诗章，净了灵魂！
生活总是会让人有某种错觉，以为正在走近。却不料倏的一个转身，旋即远离……承诺无关乎爱恨，执着亦不是得到或者失去的原由。她轻诉的话语总有那么丝缕潇洒的忧伤。淡浅的笑容清丽秀雅，伴着那似有若无的香水味道，直达内心的最深处。于是，在那个远离尘嚣的童话世界，她化身为不知疲倦的精灵，宽广的湖面，滔滔的浪花，她摇着船桨，追着繁花永不靠岸。
霓虹光影里，她踩着舞步款款而来。轻启朱唇，人们的欢呼随即凝固。她微笑着，歌声一如北上的暖流融化了黑暗中的静谧；她歌唱，潮水漫过沙滩，漫过舞台，漫过衣裙，漫过头顶，淹没了歌者与舞者、听者，将歌声推向天籁。在每一个休止符之前她用灵魂诉说，在最后一个休止符之后，她屏住呼吸，聆听生命天堂的回音，用生命来遗忘掌声。在铅华褪尽的从客之后幻化成俏美的花朵，荡漾在她黑色的大衣上，宛如盛夏的一朵灿放玫瑰燃烧在这个寒冰凝固的冬季。
我小心翼翼地轻移脚步，缓缓地走过冬季，原来冬季竟然是这么地藏着诗情画意，冬季里也蕴育着蓬勃生机。我终于知道，这春的烂漫锦绣，夏的奔放热烈，这一切的一切，不过都是冬的赠与和冬的延续以及对冬的完美诠释。我一路轻松快乐地漫步走过冬季，让灵魂得以憩息！
二0七接春絮语
朔风从遥远的地方吹来，吹过鄱阳湖边的小村时从屋脊上滚过，掠走了垂柳上最后残存的一片黄叶，留下了光秃秃的杈枝兀自颤抖着不停，似乎是被风儿吓坏了，满眼里是害怕惊慌的神色。小院里的墙角处，几枝腊梅静静开在枝头，骄傲地灿放，黝黑的树干坚挺劲拔，让原本萧瑟的冬院添了几许生气，露出了笑意。
大黄狗倦缩在门边的犬舍里伸出头来，懒洋洋地看着小院里的一切，眼神里失去了往日的神光。一架长长的水车斜斜地倚在墙边睁着迷茫的眼睛，张着大嘴喘着粗气，无奈地仰望混浊的天空欲语无言。屋檐下的横木上挂着锄头、铁镐、还有晒筐和谷箩。冰凉的石桌上空荡荡的了无一物，显得是多么的落寞寂寥，硬冷的石凳上寒气深重，连鸡都不敢飞站到上面去了，生怕冻坏了它的双脚。
屋门被人从里面推开了，屋内走出来了着装简朴的一男一女两个人。只见，女的手里拿着几只精致的果盒子，径直弄向石桌将果盒放到了小石桌上。男的左手提着一挂好大的鞭爆，右手托着一只造型精美的三足香炉，摆放在了石桌的中央位置。女人轻巧地掀起果盒盖子，露出了堆砌在果盒盆子里的水果：有苹果、桔子、柚橙等摆列齐整的果品。旋即，又见那女的从装柚子的盒底抽出来几棵洗得干净的油菜放在了果盒前面，摆好在了那里。这时，但见那男人一手从口袋里掏出打火机点着了炉前烛台上红红的蜡烛，另一只于从装着大红鞭爆的红塑料袋内抽出四根长长的棍香在烛火中点燃，立马小院的空气中便弥散开了温馨的清香，丝丝缕缕的烟气袅袅婷婷盘旋而上，氤氲曼妙。此刻，那女的早已经站在了男人的身旁萧穆地并排立着，神态庄重。但看他们夫妇二人虔诚地弯腰躬身跪拜在地，重重地磕了三个响头之后，男的把手中的三支香端端正正地插在了香炉之内，接着来在小院门口向着东方拜过天父与地母之后，把香插在了门口右边的墙脚下，迅即回到院中拿起爆竹在当院燃放了起来。噼哩叭啦的爆竹声震醒了寒风中的小村庄，大黄狗也被震天价响的爆竹吓坏了从犬舍内窜了出来，躲在了主人的身后，昏黄的眼睛里立马有了飞扬的神彩。
这是我小时候在老家看到的人们接春的一个场景。在我们老家有这么一句话：“新春大过年。”意思是一年中，迎接春天的到来是要比庆贺新年的到来还要大得多的一件事。就拿每个人的属相来说吧，它的界定就是以立春日为分界线的，立春前属上一个年份，立春后属下一个年份。不管立春日在年内还是在年外都是永远不变的。接春时，摆上苹果、桔子和柚橙以及青翆的油菜作供品，表示祈求上天恩赐来年平安，吉祥，沉稳厚实，过上肥油油、甜蜜蜜的生活。其实，事实上一年之中的四季更替当以立春、立夏、立秋和立冬来正确区分。因此，年度的更替当是以立春这个节气去区分开来。
立春这天，是鄱阳湖地区一个很特别的节日，人们毎年都要举行欢迎春天到来的仪式，它寄托了人们心中一种永恒的、不变的向往！一套别样的欢迎仪式，它诉说着人们心中无比向往美好的满腔情怀，我们迎接春天，让生活变得和春天一样繁花似锦，光华灿烂，多姿多彩！让世界上的每一天都与美好同在，！
二0八迷惘的午夜
连日来,冯烨的心情糟糕透了。已是午夜十一点多钟了，冯烨竟然会没有半点的睡意。只见他扯过上衣披在身上坐起在床头，用左手拿过床头柜上的电视机遥控器，打开了房间里的电视机，电视画面上是一则广告。冯烨不耐烦了，他不停地一个频道、一个频道地变换着搜索节目，竟然没有找到一档适合他心情的电视节目。无奈之下，冯烨重重地按下了关机健，荧屏上立时漆黑一片，一如他此刻的心情。
冯烨在心绪茫然之下，茫然地穿衣起床爬了起来。他缓步踱到窗前推窗向外张望，迎面一股寒风吹来让他不由自主地打了个寒噤，浑身都起了鸡皮疙瘩。沉沉夜幕遮盖住了天空见不到一丝半点的星光。冯烨的心更加沉重了起来，就像圧上了硕大的铅块，有着极强的压迫感，散乱的心是无论怎样也不能平静下来。
此刻的冯烨，思绪像一匹脱缰的野马左冲右突不能阻挡。几天前的一幕幕画面在他的眼前浮现，混乱了他的思想。他需要好好地平静下来理一理他的思路。于是，他漫无目的地破门而出，迎着午夜刺骨的寒风走入了沉沉的黑幕之中。
街道边的夜宵摊上，已是少有食客了。也许是天气酷寒的缘故，出来宵夜的人是明显的不如前一阵子了。冯烨找了家摊店在棚里坐了下来，点了几个小菜并要了瓶“革命的小酒”就着刚炒好的菜顾自喝了起来。冯烨平时是不喝酒的，也难得见到他喝上几口，不时见他促着眉头像是喝了黄连般的一副孬样。石今天这样看来，冯烨他是真的豁出去了。
冯烨因事去了某地，却身不由己地去见了一个本来不应该去见的一个人。可是话又说回来，无论是站在道义上，还是于情于理两方面来说，其实冯烨都应该去看看她。她是冯烨多年以前的一个挚友，虽然近年来因某种不能述说的原因断绝了联系，且一直没有过接触，但是，他们彼此间总不能因为做不成朋友而成为敌人吧？恰好这次冯烨下榻的宾馆就在她家所在的街道对面，冯烨住下来后，就给她打了个电话告之了她。她初时婉拒了冯烨，她来短信告诉冯烨说她要去乡下，没空去看冯烨。冯烨也就没再放在心上，冯烨心中想道，就随她去吧。反正从道义上来讲，他已经尽到自已的心意了。让冯烨不曾想到的是傍晚时分，她给冯烨打来了电话，她说她后来考虑了很久，放弃了去乡下，她要见见冯烨，并约定要与冯烨在一起聚一聚，请冯烨喝喝茶，一起吃餐饭聊一聊。于是，接下来就发生了冯烨与她的重聚首。后来，她邀请冯烨上家里坐坐，冯烨就不好推辞地随她去了。这一夜里，虽然是冯烨与她的阔别小聚，但平静的气氛并没有维持多久。他们之间很快的就因为话不投机而转入了争吵、辩驳之中，这一争便都是歇斯底里的发泄和怨愤。此时的冯烨却末曾料到他此番的行为在不经意中伤害了自己身边最亲密的一个人，这是冯烨最不愿看到产生的后果。可事实上却偏偏是这么一种结果，这个结果是被午夜两点一个未名人的电话带来的，你让冯烨他怎么办呢？
因为从某种意义上讲，冯烨既然到了某地却不去看她，那冯烨就不是个人。可是，如果冯烨去见了她，甚至还有什么纠葛，那么冯烨就会违背了自己曾经在未名人面前许下的诺言而无法自圆其说。所以，冯烨一下子陷在了两难的境地，更可说是这样一来弄得他两头都不是人。你说，冯烨深陷在这样的生活旋涡当中，他能够冷静得下来么？
他一口一口地咕着闷酒，菜也懒得吃，望着棚顶昏黄的灯光发呆。冯烨懊悔极了，他先是怪自已心太软，不该冲动地给她打电话。接着他又是怪自已没主见，怎么就不能好好地管住自己，不然也就不会落得如此尴尬境地。他浑浑噩噩地把瓶里的酒全灌进了肚子里，直到觉得脑壳里有个小锤在敲，重重地击打他，才歪歪斜斜地出了夜宵摊，摸着黑走回家去。寒夜的风倏忽一惊，冯烨猛然的出了一身冷汗，满头满脸都是且顺着面颊流了下来，身上亦是湿了浃背。
等到冯烨好不容易才捱回家来时，他已是控制不住自已了。冯烨扒在床边扯过废纸娄“哇哇”地吐了一娄，浓浓的带着腥膻的酒味道弥漫了整个房间。不知是呕吐得难受还是控制不住自己狂热的情感撕裂碰撞，冯烨的双睛里早已是泪水横流，无声地滑落下来。他挣扎着坐在床沿上艰难地铺开稿纸歪歪斜斜地写下了以下的几句话：“我伤害了你不是我本意，不听话的双脚，意志已支配不了自己。不知道情感，是不是一架失去思维的机器？放纵卑鄙，龌龊无比。没有人能自己管得住自己，狂热的心所以总是挂满泪滴，伤痕累累。我不想伤害你还是伤害了你，掏空了脏腑只剩下了囊皮。无论你怎么抽打，都已经毫无意义，就让我像无轨的列车坠入爱恨深处，一路无觅……”
丢下手里的纸和笔，冯烨两手紧捂着面颊酸楚地呜咽起来，沉闷的呜咽声在深夜里弥散开来让人凭添了几许的惆怅和迷惘。
二0九午夜的窗前
虽是立春刚过,窗外的天空依旧是冬的萧瑟和冷寂，透出一种沉闷和空旷的意像。街灯昏黄地穿过窗棂散乱地照射进来，不停地摇曳、晃荡、跳跃、旋转、奔腾，在眼前幻化成一个人的影子从身边走过。她时而回眸一笑百频生，神情是那样的顾盼；她时而珠泪声咽，却又是多么的凄楚哀惋，愁思缠绵；她时而冷峻刚毅、怒目横眉、豪气冲天；她时而温婉柔情，似水流转，莺语蜜甜。我不停地幻想着，呆立无语！
潇潇而下的春雨似乎是赶来凑热闹，不住地击打我的窗玻璃，时而狂热，时而轻灵。它似乎是看穿了我的心思欲想进来开启我迷茫的心智，指引我打开久已迷惘的心门。
情感的具体表露是什么？没有人能告诉我。一直以来，我从来都没有去读懂它的含义是什么，只是盲目地追随着别人的脚步去讨论所谓的情感的情感。高高的蓝天碧空如洗，有一朵白云悬挂在那里，无论怎么驱赶它就是不肯离去。这是一种情感的表达，它的方式叫相恋。苍茫的天空下，云在风的追逐下飞逝而去，连头都来不及回下就去远了。这也是一种情感的表达，它有个名字叫放手。由此看来，试想，无论相恋与放手都是人生的一种极致之美。你不能得到的它不属于你，终将是要被放弃。那么，与其苦苦地挣扎倒不如潇洒的放手，这也许是对困惑在情感旋涡中的人们最好的一味清醒剂。
无奈的是，现实终归是现实。在现实生活中又有谁能像天上的云彩，做到那么洒脱呢？因为云它没有思想，没有血肉，没有灵魂……
冷坐在床头，看着铺就的素笺，眼前的一只只方格不自觉地串连成了一幅幅生动的画面，过电影似的不停地从心的深处流淌了出来。画面中不时走来我，走过她，还有山还有水，还有许多言说不尽的温馨情话。只是不曾让人预料到的是昨日的温情已化作今夜的泪滴，悄然落下。
当泪水模糊了双眼，我已成为了夜的负担。我破坏了它的安宁，也破坏了它的温婉，更加搅乱了它对心的缠绵。当夜风吹过来的时候，我似乎遥遥听到远方有人在歌唱，似天籁般的音符传来美妙动人的情歌，强烈地震撼了我的心房。我轻轻地、颤微微地呜咽着，哽声地跟着哼了起来：“我的爱人，你在何方？你知道吗？为了你，我不怕受伤。伤过了不是痛，痛，它能教会我坚强！是不是你也是这么想”……
一曲未完，我捧起纸稿紧紧地捂在脸上，想阻止不听话的热流乱闯。不曾想被热流模糊了的字迹印花了睑庞，成了个十足的“四不象”。就这样，就这样我呆然木立在午夜的窗前，双眼穿透窗玻璃朝着黑沉沉的夜空张望，祈盼它能给我带来一丝微弱得不能再微弱的亮光，算作是我活着走下去的希望。可是，沉沉的夜，冷冷的风，冰冰的雨，终究没有赐给我丝缕的星光。绝望，第一次走进了我的意识里，第一次满满地占据了我的心房。
绝望，它是我一生中最可恨的两个字。我要摆脱绝望，我要固守坚强！我反复地问自己：“我能吗”？我想……
二一0闲言碎语龙门阵——与瀑前游虹商榷
日前，一网友于论坛来访，于网络荧屏之间聊起参禅悟道之事，要我与他一起参详、探索一回，只当是给春节长假里的五彩生活多增添点色泽而已。于宗教来说，平时我是不予理采的，因为在我的意识里我只相信我自己，也只有自己能够救得了自己。外人的帮助只是一时的而不可能获取终生，是最靠不住的。即使是父母和一奶同胞的兄弟姊妹之间也是一样的结果，所以每个人都不要去抱什么妄想的，就看你能不能抓得住人生的机会，施展自己的才能，实现人生的价值。
话说多了，言归正传。友传来一偈语曰：“盛夏，佛祖取一西瓜，分成四块，授予罗汉、行者、头陀、比丘、善人，曰：阿弥陀佛。
罗汉颔首而笑，不食不语，行者食一，拈指而禅，行者连食两片，曰善哉善哉，比丘取而递与善人，善人细品之，不知其味，却食后遍体清凉。问，西瓜何味？”
这段话很有意思，若细细解读当是仁者见仁，智者见智，各有答语，各有千秋。现今我就个人的理解谈点粗浅的认识，算作是抛砖引玉吧。
炎炎酷夏品西瓜当是一大乐事矣。但佛祖见座前有五人为何将西瓜分成四份来分配呢？可见佛之禅意在其中，即所谓的分是不分。罗汉颔首而笑，不食不语。头陀，比丘无动于衷，可见心无贪欲。而行者食一，则拈指而禅，行者连食两片，又曰：善哉善哉呢？这是何故，看来其中似乎是有些蹊跷了。我们试想，罗汉、头陀、行者、比丘都是佛前弟子，为什么偏偏只有行者取而食之呢？在行者的食相中足可得出行者是在以平常心论平常事而表现出的物我两忘境界。比丘取而递与善人，善人细品之，不知其味，却食后遍体清凉。问，西瓜何味？”从这句话中当可悟出人之一生为善也好，为恶也罢，自已是品不出自身行为的味道的。一生为善，内心亦浑无所觉，察觉不出行善的滋味，这是大善；虽是一生为恶，却也肯定是品不出恶的好处来的。殊不料一朝醒悟，为善行善，也足见人本具善心慧根，终可修成正果。这便是人们口头上常说的：“放下屠刀，立地成佛”的由来。
由此可见，禅意自在人心。以平常心行平常事，以平常心说平常话，就是在参禅悟禅。所谓的禅是玄机，是空洞的。人只要保持自己的本真就足够。下面我用一个小故事来作个结吧。
从前,有四个举子赴京赶考途中夜宿一禅院，见住持禅师鹤发童颜，仙风道骨，修为精湛，便齐向禅师问卜前程。住持禅师微微颔笑不语，抬起右手伸出一指竖在胸前，禅意湛湛，静静地看着四人不发一语。四举子欣喜若狂，志得意满而去。大家说说看，禅师竖一指当作何解释？这其中有以下几层含义：一是四人同时高中，二是四人同时不中，三是四人中有一人不中，四是四人中只有一人高中。而在此时此刻，四人中是不会有一人认为自己考不中的。这就是人们常说的贪欲在作怪，如果这世界上没有了贪欲，也就没有了禅机。因此，我们常说的平常心就是没有贪欲的。人一旦有了贪欲，你即使是成天坐在佛前也是枉然的。所以佛祖面前的罗汉、行者、头陀、比丘、善人，都是在以平常心行平常事，于吃西瓜这件事来说，那西瓜就不存在还有什么特别的味道。由此，我们不难得出西瓜的味道即是平常的味道。禅是虚无的，精神的。不知我的浅见能否博友一笑尔？献拙了。
静美尖山爱之湾
汽车下了鹤雷路拐上了一条沙石路面的甬道，这就是去尖山的公路。此段路程不长，大概千米左右。汽车碾过时，车轮下传出沙沙的声音，极具节律，有着音乐般流畅的清韵美感。给人们的心情凭添了无尽的快乐亨受。
汽车很快的便在村前的空阔地上泊了下来。下得车来，首先映入眼帘的是满目苍翠欲滴的尖山耸屹在村子的后面，似一位英武的勇士，守卫着身前的尖山湾。村前一口椭圆形的池塘，塘中碧水，清澈澄明。蓝天、白云、青山、小村倒映水中，无疑构成了一幅天然的水墨丹青图画，叫人爱不释手，趣兴盎然。
尖山，座落在鹤舍与雷山的中央。倚鹤舍而揽雷山尽收苏山之风光美景。与苏山中学遥相呼应，又仿如一位虔诚学子在聆听师长教诲而默然静立。尖山湾村就座在尖山脚下，似怀春少女依偎在心爱的人儿怀里，仿佛一对恋人相依相偎，极尽缠绵、妩媚之态，让人遐想连篇。
我们来尖山湾的初衷原本是要征服尖山的。于是，便四处向村里人打听攀尖山的道路。有村人恳切地告诉我们说：“如今封山育林，保护生态自然，使得上山的小道均已被树枝、荊条、蓬草埋没殆尽了，盖住了上山的道路，无法爬上山去。加之尖山如长枪壁立，严如一把古代的枪尖，直指苍穹，山势十分的陡峭，山道不仅窄而且行走十分危险，即使用十余人手持砍刀开道，也得费一整天的光景才能搞得成呢，何况现在已是下午两点了，要想爬上山去是根本不可能的，要等到秋天来了，叶落林疏时才是上山赏玩的最佳时候。”听了村民的叙述，我们不由感到怅然若失，当初的愿望一下子成了泡影，心里亦不免象打翻了五味瓶生发出一种深深的失落感。
但是，好在此时手上的相机却适时地捕捉住了一些画面，把我们带到了对山水的另一种怡然情境之中。
为了捕捉镜头，我开始漫步、游走在尖山湾村中的水泥道路上，尽情地领略这个小山村的味道。当我徜徉其间，便不由得使我深深地喜爱起它来了。
村头巷尾，有大大小小的鸡群在“咯咯”叫着觅食，有只芦花大公鸡在鸡群里尽情演绎着属于它的爱情游戏。一条黄狗警惕地注视着我们，眼里满是探究的目光并不时的轻吠几声，生怕我们无视它的存在要引起我们的注意。农闲下来的村民们坐在里弄、屋门口怡然的吹着电扇，手上端一壶自制的红茶悠闲地，细细品着、咀嚼着，似乎总也喝不出茶的味道而不厌其烦。不时见姑娘小伙子们一对对地从村头巷尾转出来没入村后的林中便不见了。小媳妇们则三三俩俩地坐在家门口做着手上的女红针线，从她们中不时的飞出银铃似的，脆脆的欢笑声。当我们靠近了她们时，又都齐齐地用好奇的眼神打量起我们来，似乎是在看着天外来客，陌生而又神秘。
孩子们在塘边的垂柳下玩着捉迷藏的游戏，给原本怡然美丽的忄山村增添了无尽的生机与活力。三五顽童在洗衣的青石板上戏水，遥遥听到大人们喝阻声，却依然故我，紧紧地趴在青石板上就是不肯离去。待得看见父母手里拿着荆条赶来了才作鸟曽散，大人们是无可奈何的又好气、又好笑，捉不到抓不着的便只好悻悻然地退到一旁，懒得去管了。
岸边的垂柳倒映在池塘中，给池塘注入了生机。绦柳轻抚着水面，泛起圈圈的涟漪，蓬勃劲涌，生生不息。山影、屋舍、蓝天、白云、飞鸟镶嵌其中，活了池塘，甜了碧水，动了人心。真好啊，实不愧一道上好的田园风景大餐。我携友置身其中，似觉来到了渊明先生笔下的陶然世界，心头难免有了要学他植菊东篱，生发逸世避俗之念……
“青笼苍郁尖山美，吠犬声鸡吵池塘。柳舞清风顽童笑，蓝天白云池中藏。皓翁笑我忘行止，村姑山妹细打量。莫道小村无觅处，不羡桃源居此乡”。赏遍这山村的每一处，似觉让我留恋，不忍离它而去，倒真有了要长住下来的念头。
是啊，这还只是匆匆的一瞥，又哪里能够领略到尖山湾村的极致之美？只有等到得空时，带上行囊等一应物什来这里住上一段日子多好？到那时，我便细细地去领略尖山湾怡人的风景和柔美的山水，认真地小住下来，将身心融入其中，静静地看，细细地品，慢慢地咀嚼其中的味道。以理性去认知，用感性去体会！啊，静美靓丽的尖山湾，真个是都市人心中向往的休憩之地，梦想中的怡然、怡情的乐园！
二00九年八月十四日午夜零点于怡然斋中信笔以记之，不亦乐乎？快哉！怡哉！悠哉！
说在前面——《明然散文百篇》前言
许多年以来，多少回在夜里梦里，总想着把自己对故乡的那种情感系统地、真实地记录下来，好给自己那颗不安份的，狂热躁动心找到一个可以休憩的地方。为了这个愿望，我苦苦地顶着烈日、迎着狂风，披着雪雨、踩着冰霜，一路捱捱擦擦艰难地爬过了一千多个昼昼夜夜，日出日落，终于完成了《心路弯弯》《蠡水深处》《芗草青青》，被朋友们戏称为“明然三部曲”的系列作品的创作，算是给自己有了一个不错的交待，也终于得以让疲惫的身体能放松下来休闲一把。
然而，当我真的闲坐下来回头看时，却发现原来还有许多的地方做得是那么的不如人意。为了力求完美，让自己做得更好，于是我便萌发了要选编这一辑散文的想法，以弥补“三部曲”之不足，尽量对得起身边周围的朋友，并借此以飨读者，聊表寸心。
本册辑录的文稿里是我的旧作也有新篇，也可说是从我缧积案头的一千多篇文稿堆中挑选出来的。把它们组织在一起，就能系统地、清唽地表达深埋我心中的某种情感，倾诉我对世俗的丝丝感知体悟。它就是一首鄱湖儿女心中唱给母亲的颂歌，一部鄱湖儿女娓娓诉说的心曲，一条鄱湖儿女走过的弯弯心路，它就是一棵青青的湖草，离不开对故乡泥土的依赖和眷恋。我并借此为平台让更多的人认识鄱阳湖，熟悉我家乡，算作是一个鄱湖痴子心中永恒的追求和人生向往。
二0一0年二月明然于怡然斋
我心安详——<明然散文精选百篇>编后寄语
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于止善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这是被一代理学大家朱熹称为“经一章”的《大学》中的开篇述语，亦即是朱子提出的“明明徳、新民、至于至善”的三个重要纲领。意即是说大学之道在于弘扬光明正大的人格品德；在于使人能弃旧向新，弃恶向善；在于使人的道德修养达到最完善完美的境界。这样的话，就会让每个人在人生的追求上有一个清晰的目标。如果一个人知道了自己的人生目标是什么，他才能够志向坚定，志向坚定他才能够沉着冷静，沉着冷静才能够使得他心神安宁，心神安宁方能够思虑周详，思虑周祥才能够知进退，懂择舍，就会有收获。
前段日子里，我忽然觉得自己的人生追求已没有了目标，终日浑浑噩噩，心灵感到极度空虚，似乎于前行的路上已没有了动力，走起路来就连步履都是虚的。为了给自己找到一个支点，我便索性在书房里坐下来静静地读起书来。读书之余，随便地翻翻案头旧稿新作，不知不觉间竟动起个要把自已的这些杂言碎语系统地整理一下的念头。循着这感觉，我便认真地回头审视起自己来，审视的过程中我竟然发现自己原来是如此的肤浅和微薄。让我吓了一大跳。我暗暗地告诫我自己：我要给自己充电，我要给自己打气，我更要重塑我自己。让源于缺乏对自身的审视和认识的我走进一片新天地。
鉴于我在平凡的生活中，平常的日子里，往往容易被人家奉送的漂亮外衣所蒙敝，遮住自己的双眼而致使心智迷失、闭塞，失去自我，难以认清前行的方向。我得益于在安定的学习中，沉静的反思下，认真地回头看来时的路上所走过的每一步，慎密地思考，于脚踏实地中找回一个真实的自我，让我的本真归位并让我为此而走出迷惘。因此，这本小册子就是我用来明心智，明航向的自我举措，它是我战胜自我的力量，超越自己的翅膀。让我心宁和安详！
春日山水谷含情
正月初七这日，天终于放晴了。这是春节长假以来难得碰上的一个好天气。久在绵绵阴雨中沉重地闷着头过日子的我，原本因为过年而喜悦的心情竟也随着天气的晦涩而跟着沉沦了下去。今天，总算是遇上了一个好天气，我便想到要邀友一起去郊外走走，却呼吸呼吸那久违了的，清新舒爽的空气，感受春天的气息。
电话通知友人在新妙湖大道碰面，然后去芙蓉山脉某个山头上的天坑去探究一番，图个乐哈。走在路上，和熙的轻风拂面，虽然尚属春寒料峭的日子，风中却是己没有了袭人的寒沁，倒是捎来了丝丝的暖意，让人好不怡然。风儿也似乎理解我们此刻的心情，跟着我们一路欢快追逐了起来，扬起了我敞开的衣襟，乱了友人的秀发，痴迷了道旁的行人，带走了因沉闷而雕刻在我脸上的阴霾，欢乐了行程。
记得去年征服芙蓉山时，《都昌户外网》的小接版主就曾站在山顶指着远处的一座山峰告诉我说不远处的那个山头上有个“天坑”，不知是如何形成的。从那时起，我就有了个要一探究竟的念头。今天，由于走得匆忙竟然把这么一个好向导给忘了邀来共游，真是此行的一大憾事。不过话又说回来，在正月里大家都忙着拜年串亲戚的忙都忙不过来，还有几人能象我们这么洒脫的跑出来游山玩水哟？好在我用两天时间串完了所有的亲戚才有了这份的闲情逸致，友的境况和我一般，因此我们也就不好冒然地去打扰人家了。
当我们凭着朦胧的记忆，寻找到“知青林场”后面的小山时，便开始了“天坑”探索之旅。我们一路沿着小径，拔开荆棘，踩着刺蔓小心地向着山顶攀登而上，转过几道山咀，越过几条沟壑，在气喘嘘嘘声中终于豋上了山顶。此刻的我们早已是浑身汗水淋漓，热气蒸腾了。友人的双颊也不知从何时开始被罩上了一片红云，显得无比的娇羞动人。及至我们停下来在山顶寻找“天坑”时，却哪里找得见“天坑”的半点影子？害得我们懊悔不及，连呼冤枉。无奈之下，我们索性坐在山顶欣赏起这大好的风光来。
融融的暖阳下，田畴间已蒙上了黄色的氤氲之气。这是油菜花要开了，看来这“满城尽戴黄金甲”的日子离我们不远了，春天是切切实实地走到我们身边来了。远处的山峦在氤氲之中飘移不定，岱青而妩媚，似云中仙子袅袅婷婷令人向往。往东看，空谷之下的未名谷水库波光潋滟，一如西子清纯亮丽。清纯的眸子里满含的是深情和蜜意，写满了双颊和身体上的每个部位是那么的迷人。突然，在我的镜头前露出了“天坑”的身影。原来“天坑”是落在离我们不远的另一座山上，我们走得路径是南辕北辙了。一念及此，我与友不由会心地哈哈大笑起来……
览过风景，我们便觅路下山径往山南的未名谷水库行去。此时，已是下午三点多钟了。沿着山脚下的小径，穿行在荆棘布满的山道上，倒让我有了一份真切地回归到了自然的感觉，我是真正地回到了大自然的怀抱里。虽然道路坎坷，却尽情地拥有了回味人生的况味，虽苦亦甜。漫步在库水边，一行行的蹄印和深深的脚印告诉我，希望已在深种，收获就在不远的地方招手，放飞心情的日子里定然是收获金灿灿的年成。
仰卧在草色青黄的滩地上，看鸟儿们在山谷间，水库的上空翩翩飞舞尽情地歌唱，是一件多么轻松惬意的事啊。友的气息如兰，与山花的香醇揉和在一起是那么的令人陶醉，竟让人留恋不愿归去。天瓦蓝瓦蓝的，似水晶般透亮。不知是从何而来的银鹰又向何处而去，匆忙的划过天空时竟遗留下了一条长长的白色尾巴把散落在天幕下的几朵云彩串连在了一起，似壮锦般在阳光下熠熠生辉，闪动着银色的光芒倒映在库水中与波光交相辉映成趣。库区四周的山坡上长满了青葱郁美的剑柏，似一支支长枪刺向穹宇，浑身弥漫出特有傲然霸气，庄重而沉稳厚实，给人一种独有的阳刚之美的享受。在它的感召下，山也似乎领略到了剑柏的心意，不经意间竟然显得是那么的肃穆与沉静，有了思想者的冷静与理智，少了灵动多了厚重与庄严的写意。
太阳在不经意间就羞红了脸，不知道它是不是被我和友的情谊所感染，羞答答地就要躲到山的那一边。火烧云燃起来了，烧红了整个天空。横山早已披上了霞光，镶上了一道道灿闪闪的金边。库水也靓起来了，霞光波光、天光水光，光影交辉笼罩在我与友人的身上。这里是仙境么？我迷茫地问，问天问地问山问水问自己，其实，内心中早以找不到来时的方向！正是：“春日携友郊外行，觅踪天坑何处寻。未名水库观山景，怡然此情羡煞人。
矶山湖上吻夕阳
初春的一天下午，为了能让自己早点从节日的恐惧中走出来，我选择了以户外出行的方式来放松自己的心情。
午宴过后放下酒杯，我逃离般的离开了饭局，急急忙忙地赶回家去带上相机和昨天新买的风筝去矹山湖放逐去，顺便拍下几张日落小矶的夕照以了我多年的夙愿。我一路骑着自行车沐浴着春日的融融暖阳，兴致勃勃地向矶山中坝而去。
难得在正月里碰上这么个好天气，和熙的清风从鄱阳湖上吹来，虽然是带着暖意却也夹杂着潮湿的味道，附和着湖草的清香。湖滩中间散落着几辆锃亮的汽车，在太阳下闪着熠熠的光辉。看来我还是能找到知己呵？他们会不会也是和我一样出来调节自己的呢？在现代生活如此丰富多彩的今天，肉山酒海的猛吃孬喝早已不是现代人心中的追求和向往，他们追求的是一种属于现代人特有的健康、愉悦、轻松、和美、快乐和极富情趣的生活模式。这与三十年前的我国计划经济时期相比当真是不可同日而语，两者之间存在着无法比拟的天壤之别。
顺坡下了中坝，我径自骑着自行车轧着湖草向位于湖心的小矶山下驰去。小矶山座落在矶山湖的中央，与北岸的大矶山遥遥相对，姿态俊美。我信手将自行车倒卧在草地上极目四望，金日暖阳高高地挂在蓝天上，天空着稀疏地飘着数片云彩散射着晶莹的光。仔细看，但见半边新月躲在云儿后面偷偷地浅笑着来和我们抢占春光。风儿吹过天空，云彩时不时地变化着自己的形像，时而似龙时而象虎，时而如羊又时而似兔，惟妙惟肖，令人止不住展开无限的想像，让心飞扬。
绿碧莹莹的湖草沐浴着熙风在舞蹈着，一如欢快的舞者扭开了腰肢，放开了脚步在尽情地摇摆，极尽了婀娜。成群的牛羊悠然地散落在湖滩上觅食，根本就无视着外人的存在。顽劣的放牛娃坐在搁浅草稞泥洼里的破船上唱着新编的童谣，歌声和着短笛，短笛伴着歌声飞扬在湖滩之上。“鄱阳湖上好风光，矶山脚下有牧场，牛羊本是我来放，却见牛急羊慌似战场，我叫冤家莫惊慌，没人要宰你见阎王。你看有車来助兴，車肚里藏着美娇娘，黄牛见了哞哞叫，水牯见了就发骚，羊儿不敢近前去，害怕車轧轮子咬，弄不好回头还要跑到汤锅里面去洗澡，你说糟糕不糟糕……”
雉嫩的，野性的童声在旷阔的湖滩上滚动着，在草尖上滑过，在牛背上掠过，在羊群上面飘过，翻过了小矶山向着鄱阳湖的心腑滚去，惊醒了酣睡中的鄱阳湖，也怔住了水边的一滩鸥鹭，还有那空中飞舞的风筝无数。
我被这歌声所吸引而不禁陶醉其中，竟不由停下了手中放飞的风筝静静地伫立在那里回味着。忽然，一念从脑海中闪过，我一把丢掉手中的线轮拿起相机抢拍下了牧童放歌时那纯真烂漫的精彩一瞬。
当我想再次放飞起手中的风筝时，太阳已挂在了小矶山的头顶上要开始西沉。夕阳给矶山湖上沐浴了一层金黄的色彩，靓丽极了。小矶山披上了一袭金色的衣衫，似一只翘首昂立的雄鸡屹立在夕阳下显得是多么的威武雄壮，阳刚俊美。牛们伴着羊群也全都换了新装，不知不觉间就重塑了自身的形像，给人一种全新的感觉。
散落在湖滩上的汽车不知是在何时已走了。也许是恋人们不喜欢这夕阳西下的感觉吧？他们驾驶着汽车早已是去得远了，回到了他们幸福的爱巢。我收起了风筝拿起了相机，扬起手臂，迎着霞光万道的灿烂夕阳和秀丽，俊俏英武的小矶山频频地按下了快门，从不同的方位和角度留下了不少精美的瞬间。我真切地通过手中的相机，热热烈烈地和夕阳来了一次长久而深情的亲吻，了却了我心中一个长久的心愿。
暮色笼罩上了湖滩，牧童们也已经赶着牛羊去归栏，看看四周，湖滩上只剩下了我这最后一个游人了。环顾左右，苍茫的滩涂深处传来阵阵啾啾唧唧的水鸟的鸣叫声和它们若隐若现窜动的身影。太阳钻到小矶山底下去了，新月适时地登场了，春夜的矶山湖定然又是一番非凡的景象。只可惜我没带上户外的行囊，友人去了远方，不然我真的想在这里住下来，听夜色中的鄱阳湖深情歌唱。
无奈之下，我扶起身旁的自行车向着来时的方向起航！
远望修水
[[[CP|W:130|H:98|A:L]]]在赣西北的九岭山脉与幕阜山脉之间的崇山峻岭之中有一条美丽的河流——修河。在修河的上游有座玲珑精致的小城——修水。修水古号分宁，亦曾称宁州，历史悠久。县内上奉镇发现的山背文化遗址是江南地区新石器时代晚期阶段的典型遗址之一，距今约有4300多年的历史。修水县在殷商时封艾侯国，春秋时为艾邑，至汉代建艾县，隋唐设建昌县、分宁县，至民国3年改名修水县延用至今，其域名因境内有母亲河——修河而得名。
今天，不知是什么原因让我突然想到要涂抹起这些文字来。不知道是看了朋友冷冰撰写的《都昌人》一文后有了启发，还是心里本就在惦念着那山城里熟悉的人和事，脑海里竟然就冒出了个要涂鸦的念头。于是，只得随意地把自己心中的一些想法真实地记录了下来。
转回头去一看，掰指一算，不知不觉中我在修水与古南两地间竟然已往返奔波了十几年。远望修水，以往发生在山城里的那些熟悉的人和事便如放电影般的浮现在眼前，引发心灵的阵阵悸动，让人不由自主地跟着颤抖起来，有了一份美好的期盼和幸福的沉醉。
小城里有我不少的朋友，各行各业的都有。平素只要我到了修水就会和朋友们在一起吃饭、喝茶、聊天，谈一些生活中的见闻以助兴为乐。暇时则与朋友们去清水岩走走看看，上东岭去赏桃花，兴致高了便约上朋友赶个大清早爬到何市的板尖去拜菩萨，下午则泛舟修江去观“抱子石”，夕阳西下时携友漫步在河岸两边的栈桥上悠然地欣赏那暮色中的烟波与苍茫，水天与鸥鹭、岱青与霞光交织而成的美丽画面，真是让人觉得怡情陶然。难怪我曾产生过要来此地了却残年的意念，只是在这之前，我并没有清楚地认识到产生这个意念的原因到底是为什么。
小城的人很开放，思想也很前卫，这是我身边接触过修水人的人都有的普遍共性。这话当然有其一定的道理。就拿我遇到的一件尴尬事来说吧，由于我对修水的山背文化情有独钟，闲时喜欢翻翻典籍了解其历史，总想从中发现些什么。加上近两三年来我也学着做起了博客码码心情文字，没事便瞎涂了几篇关于修河两岸的人物与故事，后来竟有几篇被《修水报》刊用了。可是，我没想到的是竟让报社的人误以为我是工作在外地的修水人，而在文章的后面介绍作者时说作者是工作在某地的修水人，让我好一阵骄傲。后来，我请朋友去报社作了个说明才得以更正。你们说小城的人前卫不前卫，他敢想就敢说也更敢去做。
前些年我在修水交往的朋友中，新林、修奇、修溪、琳欴、秀琴、樵伢、钟灵、仕菊等等是较为密切的，他们中士农工学商各行各业的都有。大多时候是与他们在一起喝酒、唱歌、聊天、散步，畅谈生活中的奇闻轶事，亦不失为人生一大乐事。大家敞开心怀，想说就说，肆意挥洒，想哭就哭，决不矫情。近些年，虽然我很喜欢涂抺些文字，但我从没有去找过修水文学艺术界的朋友们去面对面地交流，做朋友。之前，我虽然在博客上链接了樊建军，徐春林，谢小明、冷冰等修水文友的博客，却从来未曾与他们谋过面。这是我知道我的创作水平与他们相比存在着较大的差距，我的东西在他们面前根本就拿不出手，又怕耽搁了他们宝贵的创作时间，所以，我便故而白白地浪费了许多登门求学的机会。其实，到今天我终于想明白了我的这个想法是完全错误的。
去年年底，一个偶然的机会让我伴着红生等人一行走进了修水。小明和他的同事们热情地接待了我们。虽然天上在下着冰雨，但我们大家的心里却是热情似火。最让我们高兴的是建军在小明的电话邀请下，放下手中的耕作前来与我们欢聚着实让我们心生感动。晚上又到房间与我们交流他的创作体会并语意恳切地劝我们要大胆地让自己的东西走出去，得到社会的认可才是最主要的，不要畏首畏尾。这话真说到了我的心里。我平时从不向纸媒投稿，人家如果在我的博客上采了稿，我也从不追究的。稿费不稿费我从不去计较，只要能给我寄一点当期的纸媒就够了。看来我的这个想法是消极的，是懒惰的表现。我得从根本上改变这个观念，用一种积极的人生态度去努力向前迈进！
特别值得一提的是在修水这个小城里的文风很盛，文风也很正。他们有一个年轻且不错的创作群体，彼此间大家走到一起还能有一个较为明确的，统一的认识，这是难能可贵的。他们很懂得挖掘他们的历史文化和山水特色以及人文文化，他们更懂得集体力量的重要性。这从前些日子他们隆重推出“修水七子”的散文集《每一朵雪都是奔跑的疼痛》中看得出来。我们在口头上常说文学即是人学，正因为修水的那班年轻的创作者们有了如此平实的创作态度，这才营造了修水这和谐融融的创作氛围。这独独是我们古南的创作者们所缺少的，很是值得我们借鉴、学习的。
时间已是午夜的凌晨一点，伫立窗前向着西北透过月下的朦胧凝视着沉沉暗夜中的远方，远望修水，山苍苍水茫茫，天空浩荡。虽然我今天与朋友们天各一方，但千山万水却隔阻不断彼此心中的向往。心与心的思念与渴望，我相信会在时间的长河里沉淀得愈深愈强，历久弥香。又岂是远望修水这寥寥几字所能涵盖得了的呢？我在想。
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