九乡新闻网郑州火之焰:胜负与道（一）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 10:32:09
胜负与道（一）
本人酷爱围棋，学棋10余年，技止业余4段，但对于围棋的“道”却兴趣浓厚，希望理解的更深刻，在这方面有点长进，孔夫子不是都说，朝闻道，夕死可矣嘛。前段时间刚好看到论坛里在讨论这问题，于是发了两个帖子，想的是同意呢就顶，不同意者批评，希望能收到几块有分量的板砖，万一有一块玉呼啸而至的话，那就大快人心正合我意了，呵呵。今日上得坛来，见又有许多关于“道”很有见地的文章，不禁心喜，不禁技痒，又想讲“道”了，呵呵，您可别嫌烦。
从围棋的起源开始吧。据晋朝人张华的《博物志》介绍，围棋起源于尧舜时代。当时尧的儿子丹朱是个小混混，整天在外调皮捣蛋，尧想到他影响老子的形象而且以后要传帝位给他，这这么行？为了收他的心，画起一个一个的小方格，再将象牙和犀牛角砸成碎片走交叉点，就像围猎一样，果真，调皮的丹朱玩起这个最早的围棋游戏就像我等一样，一下就上瘾了，从此不到外面去鬼混了。当然后来他爸没把帝位传给他，不是因为他玩物丧志，而是他自己说：我天性喜欢搞艺术，不适合当官，我给你推荐一个人，他不仅围棋下得好，而且打猎耕种治水都很有一套，他叫舜。
围棋起源于游戏。
游戏的纯粹和自在其实是比较接近于“道”的精神的。孔子悟道的时候悟到人生的最高境界就是“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种天人合一的质朴精神可以一句话来概括——我们来游戏吧。
在游戏中，胜负并不是那么重要的，“胜固欣然败亦喜”就是游戏围棋的标准答案。在游戏中，棋士变成陪皇上解闷的“待诏”，围棋成为文人雅士忘忧清乐的“木野狐”或者和尚们解除寂寞的小玩意儿……中国数千年的围棋史就这样浸润在歌舞升平晨钟暮鼓清风明月中，好一派太平景象！
直到围棋到了日本的江户时代，本因坊、安井、井上、林这四大棋家之间为了争夺“名人棋所”宝座进行的擂争对局，游戏围棋变成了胜负格斗，这一传自中国上流社会的高雅娱乐从此充满了杀伐之声。
在这种对局中，胜者名扬天下，败者一撅不振，棋士生命也许从此断送。在日本围棋史中，下棋下到吐血的“吐血局”比比皆是。本因坊秀和与幻庵因硕的20番棋，第一局就费时九天，期间因硕两度吐血，冒死博杀。甚至因下棋而死的棋士也不鲜见。天宝年间井上家的赤星因彻挑战本因坊丈和名人，败局之后吐血不止倒下，不久，一代超逸之才26岁就溘然逝去。一直到吴清源时代的“擂争十番棋”仍然充满血腥，他自己回忆这种对局时说，“这种白刃格斗决胜负的形式，若不是身临其境去尝试着下一下，断然体会不到那种恐怖的滋味。”
然而，就是在这样的格斗，这样的血腥，这样面临生死的胜负之后，斗士们揩干净身上的血，静静为自己点上一支烟，在升起的烟雾里，一些人看到了超越胜负之上的天光……
吴清源就看到了“调和”。
围棋的“道”不是胜负，但是，只有经过了全情投入、以命相拼的大胜负，并且从中超脱出来，浴火重生凤凰涅盤，才能领悟到围棋的“大道”。
这也许是一个比较有意思的逻辑：自由自在、天人合一的围棋娱乐游戏本质上与道最接近，产生的却是落魄棋手的江湖生涯、才子佳人的趣闻佚事，仅此而已；围棋成为与“道”截然不同的博杀、血腥、胜负的时候，最后却发现走到了围棋之“道”的门口。