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美国领土上的共产主义社区实验：最长经营40多年
2011年06月12日 09:36
来源：东方早报 作者：林达
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1825年4月，欧文的共产村建在印第安纳州，马克思那年才七岁。之前，德国来的拉普牧师领着他的几百宗教追随者，在此建了和谐村。他们要搬家，就卖给欧文，欧文改名为“新和谐村”，吸引了来自欧洲和美国的约一千人，其中有一批科学家来办教育，还是美国历史上著名的一次知识迁徙。
1826年7月4日，美国独立五十周年纪念日，欧文宣布了他的“精神独立宣言”。他认为，美国独立宣言后五十年中，他的实验是最重要的历史事件：我现在向你、向世界宣布，从这一刻开始，你们将摆脱最邪恶的“私有制或个人财产、荒谬非理性的宗教，以及建在二者之上的婚姻”，要建成“道德新世界”。“我们的原则将会从一个社区到一个社区，从一个国家到一个国家，从一个大洲到一个大洲，传布开来，直到这些原则和制度覆盖整个地球……”“只要再过十二个月，我们就可以和全世界抗衡。”
记住《乌托邦》美景的人，很容易忽略作者对乌托邦原则的质疑：“在公有制下，人们不可能过着很富足的生活。当人们感觉工作不是为了自己，却可以享用他人劳动成果，谁还愿意努力工作？”“大家都不努力工作，物质当然就不会丰富。……那里不可能如此理想，因为人的本性良莠不齐，要在短时间就改善人性，绝无可能。”早欧文三百年的摩尔，他对人性的洞察，准确预告了欧文很快失败的原因。新和谐村坚持不到三年。当时受欧文感召建立的一批美国共产村，在1830年以后，都陆续消失。
美国政府的态度，是不管意识形态，听凭尝试，照单全收。宗教社区也罢，私有制也罢，无神论共产村也罢，愿意怎么活着是民众自己的事情，政府乐观其成。这来自于它的传统，美国起源之一的五月花号一船人，不就是个自己协商规则的自治社区吗？
所以，各色共产社区实验在美国此起彼伏经久不息。上世纪嬉皮士运动以后，又有过一个小高潮。它们如何聚合，如何散去，一般人都不太在意，任其聚散无常。
例如弗吉尼亚州的双橡树合作社区，从1967年坚持到今天。四百五十英亩土地，大约百来口人，奉行平等主义，到现在已有四十多年，是今天北美共产社区中成员最多、维持时间也相对较长的一个。基本原则是财产共有。他们承认，其生存很大程度上依赖着外面的“资本主义社会”。因为，很大一部分收入是依靠从外面的一个种子公司取得生产订单，成员也有在外打工，只是必须把工资交给社区共同账户。他们自愿聚合，每周工作四十二小时，放弃部分个人自由，例如，规定不能看当下电视节目，只能看电影录像，只可在社区公共电脑上网。
外面的世界还在那里，他们随时可以回去。共产社区都有人员流动，所以有一个批评是，他们没有安排遣散费。有些人想离开，却没有积蓄，无法在社会上重新开始，感觉被“套牢”。而美国的天主教修道院，虽然进去要经过几个阶段，最后需发誓终生留下，但假如真要离开，修道院会给一笔安置费。
所以，现今美国共产小社区，虽不是以宗教修行为目的，却也有类似修道院的意味，就是它决不怀抱欧文式的雄心，相反，他们很清楚：这只是怀抱某个理想的少数志同道合者，自愿外化于社会，过一种不那么大众化、不那么流行的生活，这是小众选择，与改造社会无关。
再回想我熟悉的美国修道院，才发现共产念头的发生很自然，很多修道院制度不一直就是“各尽所能，各取所需”吗？他们“财产共有”已经上千年。修道士有超强的宗教信仰平衡他们的人性弱点，可遇到难处，还是需要出去化缘。
欧文的理想，是敢于把砍去上帝的修道院制度推向全社会，社会修道院化。这样的想象力，你只能说，它确实很大胆。