邹平招聘网:杨家太极拳传授的“内、外”之别

杨家授拳分三步，为拳法、用法、心法。

杨家教授拳法内外有别。一般学生，集体练拳，一位师兄示范带教，澄甫公端坐观拳。练完略作讲评，当天算完毕。

行过叩头拜师大礼入室的弟子，澄甫公个别传授，每次一个动作，讲清要领，反复纠正。

第一步是教拳法。有养生与技击两路。

养生架有大、中、小三种，即地、人、天三盘。

基础功夫应由大架着手。健候公以大、中、小三套架子授徒，北京汪永泉、上海田兆麟等均学过中架，叶大密师承田兆麟，云手有一开一合、两开两合、三开三合之分。少侯公以小架授徒，田兆麟、吴图南（拉布）曾学杨式小架。澄甫以大架授徒，但其早、中、晚期拳架略有不同。

以揽雀尾为例，澄甫公最早之拳架，左向西南，右向西北，这两个斜角方向动作均称为揽雀尾，然后才是挤、按。健侯公所传之大架如此。武汇川、田兆麟为澄甫公早期弟子，他们的拳架在起势之后均有两个斜角式，田师伯门徒陈炎林《太极拳刀、剑、杆、散手合编》一书之插图以及武师伯门徒张玉之拳架可资佐证。澄甫公中年之拳架，左转腰面向正南，可参阅陈微明师伯《太极拳术》一书之图照。澄甫公晚年之拳架，左面向正西，可参阅《太极拳体用全书》第二节图像。景华师曾教导我仔细区别澄甫公早、中、晚期拳架，并且说："是哪个时期杨门弟子传授之拳艺，一看拳架便知！"雅轩师伯乃澄甫公时期弟子，看到《体用全书》之拳架与其本人所学者略有不同，遂误判为曼青师伯擅自修改。路迪民教授则认为雅轩师伯擅自更改澄甫公拳架。其实澄甫公本身拳架在不断演进，因此而产生种种误会。

第二路技击架，变化更大。杨式技击架称为"太极长拳"，吴式则称为"太极快拳"。杨式太极长拳速度快慢相间，动作刚柔相济，步法要走滑步，发劲吐气出声。澄甫公在上海，将整套长拳拆开，作为散手教授入室弟子。景华师在澄甫公门下学拳，慢拳、长拳都是拆开架子一招一式反复苦练。澄甫公亲自将拳架连贯示范，仅有3次而已。一次打慢拳上半套，一次打慢拳下半套，一次将全套长拳放慢速度打。澄甫公指出，长拳各招式熟练之后，可以自由衔接，可长可短。因此，澄甫公所授太极长拳共60势，董英杰师伯所传为23式，陈微明师伯所传为108式。微明师伯在他所著《太极剑》一书后半部，附有《杨澄甫先生所授太极长拳目录》和他自编的《增加太极长拳目录》。目前大陆书铺中有两种"杨式太极长拳"著作出售，均自称嫡传。我翻开一看，各有百余式，都是在微明师伯所编套路上稍加变化，决非澄甫公所传长拳原本。作者在序言中无论使用多少花言巧语，都掩盖不了事实真相!澄甫公晚年，不但拳式变化，刀、剑有改动。据景华师分析，改动之主要原因有三方面：第一，澄甫公功夫越练越深，内劲增长，则外形收敛含蓄，沪火纯青，绝无剑拔弩张之态。第二，澄甫公晚年体重达到280余斤，练太极拳速度自然需要放慢，拳、剑、刀中的跳跃动作必然要删除。第三，早期弟子习武者多，晚期弟子养生者多，动作自然要求简化。

第二步是教用法。

杨式太极拳用法有两个特点。

其一是变化多端，一式多用。例如：搬拦锤有左搬右击锤、左拦右击锤、绞化锤、筋斗锤、连珠锤等各种用法，必须顺应对方来势，随机应变，不可拘泥。

其二是因材施教。例如，提手用法有二，提上打、沉下打皆可。身材高大者，用"上提手"之后，即以松沉劲劈肩，武汇川师伯善用此法。50年代我在上海外滩公园观看推手，常见田兆麟师伯运用提上打法。但身材矮小者却难用此法。澄甫公教用法，往往要一对师兄弟同练，相互在对方身上试手，务必使身法、步法、手法熟练，随时可以应用。景华师曾与守中师伯结对同练用法，澄甫公详细讲解各式变化。身为杨门弟子，万万不可见到某种用法与自己早年作学者不同，就妄下结论。雅轩师伯在某些用法上说曼青师伯"自己造想"，或许就是没有充分注意到"一式多用"和"因材施教"两大原则。《体用全书》之用法，确系澄甫公口授。雅轩师伯所学之用法，是澄甫公所授。澄甫公曰：初学需讲用法，否则不知足往何处踏，手往可处放。懂劲之后，内劲通灵，万法归一，运化无迹，一触即发，即无所谓用法矣。

第三步传授内功心法，最为严格。

作者简介：陈耀庭，1937年1月生于杭州，北京化工大学教授，我国知名材料科学家，享受国务院特殊津贴。太极拳业余爱好者，五十年代初跟牛春明学习杨式老架，六十年代到北京，跟随吴式太极拳名家刘晚仓，学习吴式太极拳及推手十多年，七八十年代跟高占奎、朱怀元学习汪永泉传杨式老架。曾受到老一代大师吴图南、杨禹廷、汪培生、孙剑云、郝少如等的指教,现任北京汪永泉太极拳研究会名誉副会长。

　　练好太极拳腰胯是关键，这是大家都知道的。综观现在许多人的练法，似乎与太极名家大师的要求练法不同，甚至是背道而驰的。我把过去近六十年来跟先师们学拳时听到的、见到的关于腰胯练法的要求，写出供太极拳爱好者作一参考。

　　一、牛春明对松腰胯的要求

　　牛春明是太极拳界著名的老前辈，拳艺精湛，上世纪二十年代随杨澄甫南下，后留在杭州，解放后周总理安排他给毛主席教拳。平时在西湖边六公园给大家教拳，牛老师教拳十分认真，要求严格，是钉是铆，一丝不苟。记得有一位中年男子，一打起势就下蹲，老师教他不要蹲，他不改，老师急了，手指着公园边的厕所说：“要蹲上那儿去！”他膝盖往前一跪，老师转过身来，对大家半开玩笑地说：“你们要跪，回家拿块搓板，到老婆床前去跪，我这里不用跪”。这件事，使我终身难忘，使我知道了蹲跪和松腰胯完全是两码事，对我一生练拳，收益匪浅。

　　二、杨禹廷要求打拳体会“毛驴拉磨”

　　记得六十年代我与拳友陈惠良去拜访杨老，请教他如何打好太极拳时，他说“盘架子要像毛驴拉磨那样”。为什么要像毛驴拉磨那样，当时并不理解。随着岁月的流逝，深感这是练太极拳的原则，是基础，是方向，越来越感到这一点拨的金贵。

　　“毛驴拉磨”是指：我是磨，毛驴拉着我转。这样就能松腰、活腰，随着毛驴转，我不是主动转，是被动转。打太极拳与拳击、摔跤不同，腰不能用力。如果腰用力，腰带手，腰就僵了，错了。拳谱上说腰要“活似车轮”，要知道，那时候都是手推车，牲口拉的车，轮子都是被动转的，不是现在的汽车，摩托车是主动轮。“毛驴拉磨”是太极拳“用意不用力”的具体练法，这里的“毛驴”就是“意”。

　　三、吴图南要求“外带内”，“梢带根”

　　 有一次拳友陈惠良跟我说，吴老跟杨家仓发大脾气了，起因是杨家仓问吴老，练太极拳是“外带内”还是“内带外”？“以梢带根”还是“根带梢”？结果吴老很生气说：“这个问题你问两次了，明明告诉你是外带内，梢带根，你不相信我，走人啊！干吗还跟着我！”。那时杨家仓跟吴老已多年，而且学得很好，还在北大教拳，吴老生那么大的气！当时我立即意识到，这个问题一定很重要。后来就清楚明白了，这跟杨禹廷说的“毛驴拉磨”是一个问题，如果不“外带内”、“梢带根”的话，腰是死的，永远也练不出太极劲，借不了力，不可能“四两拨千斤”，所以吴老急了。

　　四、汪永泉、朱怀元要求“不得蹲桩”，“不要塌腰”，“盘架子要用腕子”

　　七八十年代，我和于桐和先后向高占奎、朱怀元学拳，高老师和朱老师是汪永泉最早的四大弟子中的两位，于桐和他父亲和汪永泉、朱怀元是协和医院里工作多年的老同事，关系好。一天于桐和拿来了一本手抄小本子——“揉手须知”，是朱老师向汪永泉学拳的手记小本本，我把它视为珍宝，在第二页一开始就强调“不得蹲桩”，“双手只负责给腰劲开门”。汪老说：“腰不能塌”，“脚不要踩死”，“盘架子要用（手）腕子”，还特别强调意气的作用：“要明确，内气是领导者，主动力，外形姿势是被领导者，被动者，两者都是要受意的支配”（见刘金印《汪永泉授杨式太极拳语录与拳照》一书）。上面这段话正是对拳谱“意气君来骨肉臣”很好的诠释。

　　结语

　　我认为，要学好太极拳，首先要明确学什么，如果要学“借力”，“四两拨千斤”，你就要练“用意不用力”，就好好体悟上述大师们的教导，他们的苦口婆心；不要蹲桩，要用意领，用梢带，腰要活，不可用力……。如果说，“以心行气，以气运身”不好理解的话，我想上述大师们的比喻是很容易懂的，问题是去不去那样练。朱怀元老师说：“不准用力，不得在对方身上乱找乱问，更不可用手推人拿人”。他教出了许多太极拳高手，如李和生、石明、朱春煊等，说明他的教学是足有成效的。

　　如果有人要问我，如何才能练好拳的话，我曾在《中国太极拳网》成立座谈会上，题写了下面几四句话：

　　两手春风拂杨柳，

　　双脚犹如踩浮舟，

　　南屏晚钟悬百会，

　　静听宏音扬全球。

　　意思是说：两手不但要像杨柳那样随风飘柔，而且更重要的是，它是被春风吹动的，是被动的，春风是“意”。双脚不要踩死，要有腾挪之势，好像在船上，即拳谱所说“飘飘荡荡浪里钻，上轻下沉不倒颠”。第三句讲的是身形，要正，像口悬挂在寺庙里的铜钟，发散着声波。而自己心要静，意要随，不要想打人，不执着追求什么，随宏伟的音波散向太空。