九乡新闻网邵阳县到洞口多少公里:古代最早家教名著颜氏家训
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 18:11:31
现代的家庭，日益小型化，独生子女，三口之家，使得家族观念逐渐淡化。然而，在教子时，人们往往又有一种寻根溯源的本能，希望从一些名门望族的治家良方中，以考古人家风，省今日育子规常。
古代颜氏家训——最早的家教名著：早在北齐时期，北齐文学家颜之推撰写了我国第一部家教名著《颜氏家训》。强调家庭教育的关键是父母，父母的行为和教育方法对子女的成长影响极大，父母应把爱子和教子结合起来，切忌“无教而有爱”，“爱子要爱得其所，爱得有方”。现截取其中两段——
原文。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
译文。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训诲，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈祥，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
原文：吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
译文：我见到世上那种不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，听凭孩子开口，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，等孩子懂了事时，还认为道理本来如此。到骄傲怠慢已成习惯，才去制止，那就纵使敲打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，终于养成败坏的品德。
看着这些古代教子家训，我们不得不为古人对教子的严谨风范而折服。生活在现代文明中的新家庭，也应该保持中华民族的传统美德，扬礼仪之邦的淳风。
一敬老人好孝风，二拔穷根好学风，三积善德留美名，四树正气留英名：“凡李家人，牢记家训；偷摸盗窃，非我子孙；为非作歹，祖宗不容；好吃懒做，败家子名；自己立业，好汉英雄。”。“日日种田不穷，夜夜做贼不富。”“勤快勤快有饭有菜，懒惰懒惰又饥又饿。”不危害社会，不危害他人；不欺哄诈骗，不嘴巴做人；不好吃懒做，不六亲不认。”贫穷志不短，发家切莫骄，勤俭好创业，乐善人自高。”
《朱子家训》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”等等，约500字的《朱子家训》，精辟地阐明了修身治家之道，脍炙人口，广为传诵，成为清代及近代家庭教育的好教材。《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》、《千家诗》、《唐诗三百首》一道，是启蒙教育的名著。
《品德修养家训》，“羊有跪乳之恩，鸦有返哺之情，孝亲之仁也。鹿得草而寻群，蚁得食而报众，爱群之义也。蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，遵纪之礼也。蜘蛛结网而食，鹦鹉学舌而语，自强之智也。鸡非定时不鸣，燕非春社不至，持诚之信也。诸物无知，各具天性美德，人为万物之灵，立身处世，岂肯愧对于物。”
王昶的家规共有十条，包括要谨身起居，尊敬亲人长辈，随时随地进行自我检点；要认识物力艰难，要爱惜财用，饮食淡薄，衣服朴素，一切以节省俭约为准则；告诫子弟考试不要作弊，不要请人代考，更不要营求关节——走后门、通路子；见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人；教导子弟要勤奋好学，不要心有旁骛，荒废学业；不要出入衙门，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以致沾染不良习气等等。这种家规，今日看来未免有迂腐之处，但总体倾向依然无可非议。对于身居高位，在乡里有着崇高威望的王昶而言，能够如此严厉地修身、齐家，约束自己的子弟，实在难能可贵，也值得今人的深思与崇敬。