邵氏鬼片清单:对于“春夏养阳，秋冬养阴”的理解

                “春夏养阳,秋冬养阴”之我见 
        “春夏养阳，秋冬养阴”一语,出自<<素问.四气调神大论>>.原文是:“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉.夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门.”对于文中“春夏养阳，秋冬养阴”一语，历代医家认识不一。其主要观点有四：一是马莳、高世栻为代表，认为春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。二是以王冰为代表，认为养即制也，春夏阳盛，故宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴。三是以张介宾为代表，认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴；阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。四是以张志聪明为代表，认为春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。         以上四种解释,从不同角度阐发了原文精神,扩大了养生的思路.但每一种解释都未能真正道出经旨.首先是马莳、高世栻的说法，“春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴”那么，这里的所谓养阳养阴更抽象化了，还不如说春养生、夏养长、秋养收、冬养藏更具体.而且,未从文理上讲透此语.其二、王冰认为，“养，制也”。遍查古汉语工具书，“养”，没有“制”的意思。与文理不通.“春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳。”春是春，夏是夏。寒凉食品只适宜于夏天，而不宜于春天。同样，“秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴”。温热食品，冬天用之，固然适宜，而秋燥之时，未必妥当。春与夏、秋与冬不能相提并论。其三、张介宾“养春夏之阳是为了养秋冬之阴；养秋冬之阴是为了养春夏之阳”更是让人难以琢磨。他是感觉春夏阳盛之时养阳不妥,于是说,“是为了秋冬养阴”，而养阳对春夏有什么影响？却避之不答；也没回答春夏为什么养阳？怎么养阳？秋冬为什么养阴？怎么养阴？其四、张志聪“春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；”阳盛于外，应该滋阴敛阳。而对于“阳盛于外”，又“养其内虚之阳”是什么意思？“秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。”“阴盛于外”，还要“养其内虚之阴”？阳盛养阳,阴盛养阴,这不是犯虚虚实实之戒吗?医理难通！
        其实，“春夏养阳，秋冬养阴”是一个互文。所谓互文，即上下文各言一语，其义互备。如《七法》：“越女侍前，齐姬奉后，往来游醼”。上文言“越女”，下文说“齐姬”，而上下文皆有“越女”、“齐姬”之意。即为越女齐姬侍奉前后。而绝非“越女侍前”不“奉后”，“齐姬奉后”不“侍前”。如《标幽赋》说针灸：“可平五脏之寒热，能调六腑之虚实”。杨继洲说：“言针能调脏腑之疾，有寒则温之，热则清之，虚则补之，实则泻之”。椐此，以上两句当意为，可平五脏六腑之寒热，能调五脏六腑之虚实。上句只讲“五脏”，下句唯举“六腑”，而“五脏”与“六腑”之意上下皆备。如果理解为针灸“可平五脏之寒热”，不平六腑之寒热，“能调六腑之虚实”，不调五脏之虚实，那就太可笑了！又如，《素问.生气通天论》：“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿”。高等医药院校第五版《内经讲义》注：“此句为互文。意为大筋、小筋或者收缩变短，或者松弛变长”。又是一个互文的例证。再如,“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”这一保健谚语,也是一个互文.意思是，一年四季，多吃点萝卜、生姜有利于健康。一九九六年,某省青年中医知识竞赛答案,把“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”这一保健谚语，作为“春夏养阳，秋冬养阴”的依据。谓生姜性热可以养阳，萝卜性凉可以养阴。其实是忽略了互文知识导致的误解.难道夏天就不能吃萝卜，冬天就不能吃姜？春秋季节就不能吃点萝卜和生姜？同理，“春夏养阳,秋冬养阴”是一个互文。上文言春夏，下文说秋冬，春夏秋冬皆备；上文言养阳，下文说养阴，养阳养阴皆备。并非春夏养阳不养阴，秋冬养阴不养阳。把春夏强并，秋冬强合，把春夏与秋冬割裂或对立的理解，都是错误的。它就是说，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。更具体一点:“春三月……夜卧早起，广步于庭，……养生之道也；”“夏三月……夜卧早起，无厌于日，养长之道也”；“秋三月……早卧早起，与鸡俱兴……养收之道也”；“冬三月……早卧晚起，必待日光……养藏之道也”。它只涉及起居，没涉及吃什么，或治疗原则的养阳、养阴问题！。简言之，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”就是说，圣人根据四时调理阴阳！正如<<灵枢.本神论>>所言:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。         http://news.sina.com.cn/o/2008-07-04/140614116865s.shtml“春夏养阳”治冬病 ■大夫提醒

　　文/广东省中医院大学城医院心脏五科主任医师 李松

　　一到夏天，很多医院又开始了伏天的“天灸”等治疗方法，那些有颈椎病的，冬天常发关节炎的，还有哮喘、慢性支气管炎的病人在医院排起了长长的队伍。这种根据中医辩证施治的原则，选用某些中药在伏天进行穴位的贴敷、针刺、穴位注射、拔罐、刮痧等治疗其实是运用了中医“冬病夏治”理疗。

　　所谓“冬病夏治”是根据《素问·四气调神论》中“春夏养阳，秋冬养阴”的道理，在夏天对冬季常见的一些比较难治的、具有寒邪特性的慢性疾病进行治疗的一种方法。因为在冬季，阴气上升，人体容易受到寒邪侵袭，积聚日久导致内寒，在冬天往往难愈，而到夏季，气温升高，人体阳气上升，利用这一有利的时机进行治疗，能最有效地驱风祛寒，调整人体的阴阳平衡，从而达到减轻症状，并预防复发的目的。

　　“冬病”一般是指那些好发于冬季，或在冬季加重的病变，如慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿与类风湿性关节炎、冻疮、慢性腹泻、虚寒性的妇科疾病，还有肾虚引起的腰痛等等，它们都具有中医所讲的脾胃虚寒、肾气虚的特点。

　　其实，除了上面所讲的“天灸”、穴注、拔罐、刮痧等外治方法，根据辩证施治的原则，选用不同的中药内服或食物疗法也能起到温经散寒、驱除宿邪、疏通经络、活血通脉、提高人体免疫力的作用。老慢支的患者一般与肺脾两虚、肾气不足有关，因此这些病人在夏季一般多选用黄芪、冬虫夏草、胡桃肉、淮山、山萸肉等具有健脾益气、补益肺肾的中药，而食疗上多选用乌鸡、老鸭、猪肺、白萝卜等与上述部分药材煲汤或粥。老胃炎的患者则多半有脾胃虚寒、经脉运行不畅的特点，所以临床多选用山楂、炒麦芽、茯苓、淮山、红枣、当归等具有健脾益气、温经散寒的药材煲粥来达到和胃健脾，消积除胀，行气镇痛的功效。

　　夏天由于天气炎热，一般慎用或少用过于温热的药物，否则会出现发热、出血、疮疡肿毒等病变。夏季出汗多，也不宜用具有过度发汗作用的药物，否则会丧失津液，反而耗伤人体阳气。另外，过度使用补益之品也会导致脾胃功能受损，反而碍胃而出现腹胀、纳差等症状。在饮食上，夏季气候炎热，人的消化功能相对较弱，饮食宜清淡，要多吃杂粮。也不可过食川菜、湘菜等辛辣食物等，以免内热过重。口味重的饮食则易生痰生湿生热，也是要避免的。生冷瓜果也应适可而止，以免损伤脾胃，进一步耗伤正气。
      “春夏养阳”到底该如何养？http://www.xici.net/main.asp?url=/u15370283/d89363263.htm 博客上很多朋友都说：春天来了，该谈谈春天如何养生。其实我已经谈过了，记得前面写了一篇《春天里，让我们去看桃花》，那就是春季养生啊。其实，养生在我们生活中无处不在，春天出去踏踏青，感受春天蓬勃的生发之气，对健康就已经有不可思议的作用了。不知道朋友们这个春天有多少时间是用来亲近大自然呢？当然，既然养生无处不在，我那篇文章肯定没有说全面。这里不妨补充一点。时间不等人，转眼五月到了，今天是立夏，好在不是太热，空气中飘着槐花香，仍有春意阑珊的感觉。此时谈养生，就春天和夏天兼顾吧。春夏如何养生呢？大家都知道：春夏养阳。
    前段时间，受香港某财团董事会的邀请，我去给他们的高管做了一个系列的健康讲座。有人问：“春夏养阳如何养呢？秋冬养阴乃注意营养，多食滋补，春夏养阳当吃些什么呢？”
    其实，食物不能完全解决养生问题。阴阳的含义是多重的：寒为阴，热为阳；气入肺为阳，水谷饮食入胃为阴；宣发为阳，收敛为阴；忙为阳，闲为阴……所以，养阴、养阳都须全面考虑，落实到生活的各个方面。
    马上有人问了：“我只需最简单的方法，解决我们目前最大的误区。”不愧是顶级的企业的管理人员，他们不管问什么问题，都能问到点子上！
    我说：“那更容易了。春夏养阳，首要的就是春夏不要贪凉。”因为热为阳，凉为阴嘛。春天暖、夏天热，都是有其道理的。人在秋冬养阴时，毛孔闭合，身体在积聚能量的同时，也积聚了一些污垢、毒素，到了春天和夏天，毛孔张开，人体的能量要向外宣发，因此体内的污垢和毒素要借助这个宣发之势而排出。春天，收敛了一冬的身体尚有余寒，寒则温之，而后方利于宣发，所以，春天需要多穿点衣服，捂一捂，把汗捂出来，这就是“春捂秋冻”中的“春捂”。夏天就不用捂也能出汗了。我们可能注意过，夏天出的汗，又黏又腻，这就是体内存积的湿浊邪气。南方农人夏天有“双抢”，割完早稻有得马上把晚稻秧插下去，抢割抢插，挥汗如雨，忙得不亦乐乎。别看这么累，其实也是在养生。双抢后，秋风渐至，人们身清气爽，因为他们通身的邪毒湿气都排尽了。如果我们夏天一天到晚都贪凉，天天吹空调，毛孔闭塞，很少出汗，那就无异于闭门留寇了。
    《黄帝内经》说，夏三月，当“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外”。夏日绵长，晚上可以睡晚一点，早晨要尽量早起，切勿生倦怠之感，连午睡都要尽量避免。春天、秋天和冬天都可以午睡，夏天最好别午睡，因为夏季属火，心旺于夏季，午睡又是补心的，所以，很多人夏季午睡起来后，发现眼睛红了，这就是补心补过了的缘故。这么老长的一天，我们用来干吗呢？用来充分把自己的内在能量发挥出来，使其成气候。这段时间，我们可以努力工作，多多加班，可以去追求功名利禄，……总之，要把精力放在外面。春天和夏天你就使劲折腾吧！
    总之，不要贪凉，不要犯困，努力工作，使劲折腾，这就是春夏养阳。到了秋天，你事业上会有累累硕果，身体上也会有清爽通透之感，到那时候，就得收敛起来，安心养阴了。
       http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=70942彭子益对此句的解读：

看看彭子益对此句的解读：

《内经》曰：“夫虚者气出也，夫实者气入也。圣人春夏养阳，秋冬养阴。”

春夏之时，地下水中所藏的阳气，升出地面之上，地面之下阳气减少。造化个体与人身 个体皆以中下为本。今中下阳气外出，故曰虚也。秋冬之时，地面之上所盛满的阳热，降入 于地面之下的水中。阳气入于水中，中下阳足，故曰实也。
圣人知春夏阳虚于下，故一切起 居饮食，皆注意保养中下的阳气。此时不知保养中下阳气，必不免外热内寒，上热下寒诸危 险病也。
圣人知秋冬阳实于下，阳气是往上浮的，虽实于下，仍易浮动上来。必须阴气充足， 方能将阳降而藏于水气之中。故一切起居饮食，皆注意保养中上的阴气。此时不注意保养中 上的阴气，阴气不足，封藏不住在下的阳气。来年春夏，根本亏伤，必病极危险的温病也。

故春夏以寒药治病，伤损下部的阳气，秋冬以热药治病，扰动下部的阳气，多坏。

宇宙大气圆运动的造化个体的力量，地面上得一半，地面下得一半。而根本则在地面下之一半。人之雪兆丰年，不知冬令雪大，次年丰收，乃因雪能封藏地面下的阳气。冬令雪大， 地下阳足，岂止次年禾稼结实特多，人身亦加康健也。人知冬令鸣雷，次年不利。不知冬令 鸣雷，乃地下封藏的阳气，往外消失。次年由地下生出地上的大气，成了无根的病气。岂知 五谷缺收，民病犹不易治。因去年是今年的先天，今年是明年的先天也。 南方的井水，冬至后一日，比冬至前一日，温度减少。冬至阳生，阳生则升，故井水冬 至后一日温度，较冬至前一日减少。北方的井水，冬至前一日比较冬至后一日，以致大寒之 前，温度并无差别。雪大冰厚，地下水中封藏气足，阳热不外泄也。所以人在北方居住， 则身体健康。移住南方，则觉疲乏。大气中的阳，足与不足之分也。前人谓五月间井内须防 有毒，五月不可淘井。因五月间，地面下阳气少，井内阴盛之故。

交秋之后，居住北方，住到春季，始往南方。一到南方，便觉呼吸清快，身体舒适。交 秋之后，居住南方，住到春季，始往北方。一到北方，便觉身体疲乏，精神摇动。南方大气秋冬收藏之力量小，北方大气秋冬收藏之力量大。收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。收藏 者入也，疏泄者出也。入多出少故健美，入少出多故疲乏也。惟中气充足，身强年壮之人， 本身的圆运动健全，不随大气以俱偏者，乃无如是之感觉。若中气不足，与年老之人，无不 有如此感觉者。大气有南北之差，所以医药有南北之别也。

所以上文研究造化宇宙的个体， 重在此生物个体所在地整个的春夏秋冬。不可将南方的春夏，与北方的秋冬作一整个看。亦 不可将北方的春夏，与南方的秋冬作一整个看。  彭子益以小建中汤中的芍药的用法，具体阐述春夏养阳秋冬养阴思想

芍药,冬至后夏至前，不善用之，最败火土。中伏后最易见功。

造化的中下，阳气充足，人身胆经降入中下的阳气亦充足。故芍药降胆经 之功甚伟。处暑后，地面上的阳气正在入地，胃间的阳气更足，故处暑后用芍药尤易见功。

冬至后地面下阳气左升，阳根疏泄。人身此时，亦中下阳泄，根本动摇。芍药苦寒故用之见 过。所以老人与久病之人，冬至后死者较多，中下阳根泄动故也。圣人春夏养阳秋冬养阴。 一日之间，午前养阳午后养阴。养阳者，不用寒凉以伤中下之阳也。养阴者，不用燥热以伤 中上之阴也。此指大概而言。

本书温病篇，温疹各方，均不用芍药。因温疹之时，正天人之气，阳气动摇根本之时。温疹之热，乃下部微阳上冲所化之热，并非胆经不降相火所化之热。所以温病篇各方见功极速，而皆可靠也。不仅用芍药应研究节气，凡用苦寒之药与滋润发散之药，与治小儿发热，皆应知节气的关系。东部（疑为“冬不”之误）冷冻之地更宜注意。