邱金凯简历:看曹老先生对贾宝玉的模糊处理

看曹老先生对贾宝玉的模糊处理

关键词：模糊化   贾宝玉

脂砚斋曾批点贾宝玉云：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得不恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，说不得好色好淫，说不得情痴情种。”看看这许多的说不得，可不就模糊了贾宝玉么，他到底是聪明还是愚笨是正大光明还是混帐恶赖是痴情还好色一句说不得就让我们模糊了。是脂砚斋没有看清楚宝玉还是故装清高而说的模模糊糊的让人们去猜去。这就的看我们的曹先生是怎么样的为我们来描述这个宝玉的形象。

一不同人眼中的宝玉使其一出场的就产生模糊化

首先以贾宝玉在《红楼梦》开篇是的出场而论，先是第二回，贾雨村与冷子兴闲聊中，从冷子兴的视角介绍了宝玉：

 又生一位公子，说来更奇，落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫做宝玉……你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！1

 冷子兴依赖传统道德立场客观的称述了这么一个事实，但立即遭到贾雨村的反驳且看他是如何说的：

使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上：其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下：若生于公侯富贵之家，则为情痴情种：若生于诗书清贫之家，则为逸士高人：纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭用人驱制驾驭，必为奇优名倡。2

贾雨村从哲学的高度提出可正邪两气赋人的新见解。放在这里不能不说这是预示着宝玉非正非邪非情痴情种非聪俊灵秀。就这样，宝玉还没有露面，贾雨村和冷子兴已经从不同的层面提出了对他的不同看法，尤其是贾雨村的正邪说无不给我们展示了一个模糊的宝玉。熟真熟假有待接着往下看。宝玉到底是个怎么样的人呢！一开始作者就给读者设下了一个埋伏钩起了读者无穷的欲望。接下来第三回，林黛玉进贾府，尚未与宝玉相遇，由王夫人向黛玉介绍了宝玉：

我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。3

其不满之情溢于言表。因王夫人的话，黛玉有引出了其母亲的看法：

衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混…..虽极憨顽，说在姊妹情中极好的

这里，黛玉母亲的话看似与王夫人相近，但最末的一句，却有赞赏之意，也就是着最末一句，恰恰是王夫人不满宝玉的地方，所以特地叮嘱黛玉：

若姊妹们有日不理他，他倒还安静些……若这一日姊妹们个他多说一句话，他心里一乐，便生出许多事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。5

如此针锋相对的话，使贾宝玉的形象更加模糊化，使读者不能一眼望穿。

二，宝玉之情的模糊化处理

1宝玉的专情与多情

喜欢《红楼梦》的朋友大概都知道宝玉喜欢的是黛玉。。在第三十二回里宝玉说的一段话：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心。我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡梦里也忘不了你。”6

这是多么惊心动魄的话啊，这是宝玉对黛玉的表白啊。能不说宝玉爱的是黛玉吗！能不为他对黛玉的一片痴情而感动吗？可是在文章中还有这样那样的女子在宝玉的生命中出现，宝钗的今玉姻缘，湘云的麒麟这都让黛玉心理不安。还有与袭人初试云雨情含耻辱情烈死金钏等这写事件我们有不能不说宝玉是个多情的人，他不是有句很有名的话么“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽：见了男子，便觉浊臭逼人。”还有那前一部分里讲到那许多人对宝玉的看法里那一个不是说宝玉多情着。由次来看作者为我们模糊了宝玉的情，给我们一个既多情有专情的一个人。作者这样模糊宝玉恰好衬托出宝玉对黛玉的爱是那样的纯洁那样真挚，同时也表现出宝玉的多面性与复杂性。

2宝玉对同性的模糊化

在文章里宝玉曾为了秦钟闹学堂，为了蒋玉菡挨打，在字里行间中我们总觉得宝玉与他们的感情并不是简单的朋友感情。总觉得象是同性恋，看看刘心武先生对他们之间关系的看法：

从同性恋角度来分析贾宝玉跟这些人，特别是跟秦钟的密切关系，也不失为一种可采用的学术角度，我不反对，而且，我的阅读感受是他们之间确实有一些同性恋的味道。但我主要是从社会边缘人这样的角度来理解他们的，他们都属于正邪二气搏击掀发后赋予秉性的那一类人。曹雪芹通过对贾宝玉和这些人物的描写，提醒我们注意人类中的这一批异类，他号召我们理解，谅解，容纳甚至肯定他们的独特存在价值，这是非常高层次的思想。这种思想在二百多年前就如此鲜明地被提出来，构成了我们中华文化，中华文明当中的一个耀眼的光斑。7

看看刘先生的话，就可知道在这里作者模糊了宝玉性取象，模糊了他们之间的关系把他们写朦朦胧胧的却给我们这么大的一个想象空间，以至于刘先生说出这样高的问题来。不得不说作者这样处理的妙啊。

宝玉的感情还有许多的模糊处在此就不一一说了。

三，宝玉思想的模糊处理

他尊重女性，追求恋爱自由痛恨仕途经济，反孔孟之道。对于政治的封建社会价值观宝玉是反抗的但是象伦理方面的观念，他是不厌恶不反抗的。第五十二回，下马事件本可以不用下马的可是宝玉还是下了即便贾政不在，只有在不经过贾政的书房的时候他才没有下马真不知道是说他迂腐还是怎么的。在五十四回了，他本是贾母最疼爱的人还是会跟着人们一起下跪。湘云当场就嘲笑他，意思是你凑个什么热闹。由此看出他不反对封建大家庭的这种礼仪，不但不反对还主动严格的要求自己，哥哥们既然跪了，自己作为弟弟一定要跟着跪下，由这些矛盾的反抗与尊崇使我们看到了一个真实的宝玉，也给我们更多的挖掘的空间。对于宝玉的模糊化处理还有很多的地方象他的生日的模糊化等在此也就不一一说了。

  曹雪情精彩的描写为我们带了丰满形象的人物，博大的中国文化。我紧取一点谈谈看法还有很多的地方有待我们去探索。

1选自人民文学出版社第二回19页

2选自人民文学出版社第二回20页

3选自人民文学出版社第三回32页

4选自人民文学出版社第三回32页

5选自人民文学出版社第三回33页

6选自人民文学出版社第三十二回343页

7选自东方出版社刘心武揭密〈红楼梦〉第二部第二十五讲99页