九乡新闻网邮箱大师:阅读收藏：天马万里，浩然正气
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 17:05:34
阅读收藏：天马万里，浩然正气 2007-11-28 08:43:36 大 中 小 标签：随笔/感悟 在“猫眼”读到这篇“天马万里，浩然正气”的文章，久久不能平静。对黄万里先生，我深敬之。收藏此文，作为纪念。 天马万里浩然正气
——纪念黄万里先生诞辰96周年
齐戈
（8月20日是黄万里先生诞辰，本文是为纪念先生而作。三峡之祸，近年越发凸显，令人担忧。此时纪念黄万里先生，显得更是重要；尤其对每一个反对专制，争取民主的人们来说，黄先生不畏暴政、坚持真理的精神，最值得我们尊敬和学习。）
润之先生生前对当代士大夫有“皮毛之论”，皮毛者，依附也，君臣之纲纪，主仆之关系。此论一出，近代中国岂有士？士者，知识分子也，指点江山，针贬时弊，文明先锋，国家栋梁。“皮毛论”出，激扬文字禁，风流倜傥无，魏晋文风荡然，大江东去不再；惶惶不可终日，纷纷如蛰伏之龟，天下之士虽生犹死，岂有脊梁乎？士无脊梁，国之危象，鸣呼。
然天下之士惶惶，人杰则铁骨铮铮，实乃中华之真脊梁也，脊梁者，顶天立地，无欲则刚。若论士中之人杰，非马寅初、黄万里者莫属。其学也博，其识更深，足以师表当世。惜万民之生计，痛天下之兴亡，其议论可否？足以傲视天下。可谓天马万里，浩然正气，当今逐利之徒，何人能及？
寅初先生专攻经济，为当代中国一代宗师。民国政治腐败、贫富不均。先生大义凛然，斥之为国家资本主义，国之大患也！贬奢侈，崇勤俭，腐化奢侈者以重税对之，勤俭奋斗者以国之根本敬之。先生之论，实乃经世济国之根本。民国衰，蒋先生退避孤岛，万众欢腾，皆以为盛世将至。然润之先生照袭秦法，有过之而不及。寅初先生以天下兴亡为已任，未觉秦法依旧，独立已失。仍以学者之心，究其国家发展之弊根。先生以为，人口众多，若不控制，势必为经济发展之重负。故有“新人口论”之说。此说出，润之先生不以为然，即组织来、周之辈围剿。以秦三世之心，度寅初先生之腹，斥马氏“新人口论”，何“马”之论？先生答曰，此马氏寅初之论也，非马克思、亦非马尔萨斯之论。先生以天下为公，岂是一党私利可比？国家乃社会之公器，先生忧国为民，实国家民族之大幸。先生无私无畏，既无私利，岂畏强权？愤然之下，辞北大教职。至此，北大已死，先生永恒。数年后，方知先生所言不虚，大局已定，无力回天，润之无语。可唉！不听一句话，背负几亿人，此乃后话。脊梁者，马寅初也，“新人口论”姓马，马寅初之马，此话一出，让把玩乾坤的润之先生也奈何他不得。“明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止，绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”。真脊梁，真理之护法，一句话足矣，无人可当。
万里先生水利学家，出身名门，有泰斗之实，无大师之名；生性耿直，敢说敢言。成，乃科学之素质，挫，乃侠士之风范。国家多水患，三一年长江大水，仅湖北云梦一县亡魂七万。三三年，黄河决口，惨绝人寰。两次惨祸，促先生立志水利，负笈美利坚，学成报国。先生深知，若治水患，黄河最难。治黄，先生平生之愿，治黄而不得，先生平生之怨。兴修三门峡水利工程，以不懂泥沙河流为何物的苏联专家担纲，学理不通，方案也谬。众人无知，皆以为然，异口同声，称三门峡大坝建成，黄河自清。唯万里先生以科学之理为根本，不随大势而逐波，毅然斥之，此工程设计 思想大谬，与水流必按趋向挟泥沙而下之原理相背。三门峡拦河建坝，泥沙必淤积上游，则上游的水位逐年增高，黄河在豫之灾必移至秦而无疑。润之先生一代，乃天下之风流人物，岂容不谐之音？黄万里因言获罪，赐右派之名辱之，长达二十年之久！大坝建成未及两年，不幸为先生言中，坝内泥沙成灾，竟高达１６亿吨之巨！此后一年，潼关河床淤高４·６米，渭水河口堆沙拦门，航运窒息； “八百里秦川”地下水位上升，土地盐碱化自无力避免；渭水百姓竟遭黄河之灾，真是匪夷所思！“廷争面折迄无成，既阖三门见水清。终应愚言难蓄水，可怜血汗付沧凕”。先生之哀，黄河乎？以万里先生之声名论，未必能与寅初先生比肩；若以骨气论之，两先生伯仲难分。寅初先生明知寡不敌众，仍单枪匹马，出来应战，直到战死为止，真英雄也！万里先生在反苏即反革命的高压之下，坚持科学，不畏权势，对三门峡工程赞成与否，反对者唯黄万里一人尔。这又是一个明知寡不敌众，仍单枪匹马，出来应战，直到遭祸仍坚持不已，真侠士也！
三门峡事了犹未了，三峡大坝又粉墨登场。假人大之手通过之时，便是三峡工程开张之日。即便如此，万里先生仍以水利专家之眼光，明确表明了他的态度：“长江三峡 高坝是根本不可修的，不是甚么早修晚修的问题，国家财政的问题；不单是生态的问题，防洪效果的问题，或能源开发程序的问题，国防的问题；而主要是自然地理环境中河床演变的问题和经济价值的问题中存在的客观条件，根本不许可一个尊重科学民主的政府举办这一祸国殃民的工程。”先生之说，并非想当然尔。众所周知，黄万里专攻水文，留学美国 时，曾驱车数万里，踏遍各大水利工程；实地考察美国的各大河流。学水文者，识水性也，这不同于国内从事水利工程的工程师，多以土木结构专业出身，少有人懂得水文。先生则不然，以十年光阴，沿长江踏勘六千里，收集无数水文地质资料。使他既有论理之资本，也有他论理之依据。以先生之见，长江与黄河不同，长江之淤积，非黄河之泥沙、悬沙，而是河床上移动的床沙，砾石。河床砾石滚动，水浅，水力却很兇，浅水也能将人冲走、淹死，为此，我们曾付出生命的代价。然而，一个所谓的人大表决，一些对水利一无所知的代表，无知地决定了一个天大的工程！玩政治还是讲科学？关起门来找几个所谓的专家来“论证”，邀一堆无知的代表来“表决”，是瞎整还是胡闹？区别何在？根源何在？天理何在？三峡大坝修建与否，要害非在工程，水文实乃第一要义！何以见得？都江堰建于两千多年前，以工程技术论，与当今不可同日而语。何故运行至今，惠及川西？工程耶？水文耶？所谓进山知鸟音，下水识鱼性；治水者不识水性，谈何工程？三峡事木已成舟，后事如何？只有天知道！三峡大坝开工之日，万里先生赋诗《哭长江三峡大坝开工》：“……孰料此江床满石，火成鹅卵逐流中。巫山着意催云雨，江水忘情沙石冲。库尾落沉渝港塞，延伸溢岸泛涛洪。……但闻猛虎千家哭，怅望轮台悔诏空。”他预言，大坝建成之后十年，严重堵塞会使重庆变成死港，大坝将被迫炸掉。有人还心存侥幸地祈祷：但愿只是一种学说，永远不要变成现实。三门峡已成现实，三峡未必就不是现实！三门峡之祸路人皆知，都江堰之险倒少有人提及；它也曾被现代工程“科学”过，以为这里可筑坝，那里可修堤，其结果，无一不是拆之、弃之、毁之！前车之覆，后车之鉴，可惜我们不懂反思。万里先生之表率，不在建三峡大坝可否之论，而在他独立之人格，铮铮之铁骨。先生以一腔热血报国，冷遇待之，热血依旧；先生以水文之卓识治水，无知当道，卓识依然。先生置冷遇于不顾，置无知于不屑，勇于向权势者说出“根本不许可一个尊重科学民主的政府举办祸国殃民的工程。”科学与民主，五四之号角，专制独裁之死敌，民主共和之根基。在犬儒成群的国度里，若无一根挺直的脊梁，一颗高贵的头颅，此话岂敢出口？黄万里，真知识分子也，以科学与民主之底气，一声狮吼，令皮毛之论顷刻瓦解！可见五四运动薪火未泯，新文化运动血脉尚存！
自康梁变法起，历史猛然转弯；此五千年一遇之变局，天下之乱，无不茫然。西学东渐，知识者于西学中究其强弱之根本，方知列强之强，全在德、赛二先生之功！于是，民主科学起，启蒙运动兴。数十年间，内忧外患，国家之兴亡，摇摆于左右。依附者，无论出其左右，身价荡然无存，皮之毛也。知识者，以独立之人格，自由之思想为安身立命之根本，身价陡然猛增，国之基石也。法兰西兴盛之时，拿破仑独步天下，傲视群雄，藐视教皇；唯独对知识者尊敬有加。征战各国，运筹帷幄；兵马调度，辎重无数，仍不忘带学者无数，书籍万卷。何故？知识者，国之栋梁而非皮毛！栋梁者，支撑也，皮毛者，装饰也！润之先生得天下，视知识分子为皮之毛，以言而论，差矣；若付之以行，则危矣！以思想改造为名，行精神阉割之实，以院系调整为由，夺知识分子安身立命之地，其心计太过！此后之无数文化批判运动，无一不是针对不屑为皮毛者而来。三四十年代，学者群体初具，至此已是土崩瓦解。不是逐出庙堂，就是以暴力剿之，欲加之罪，无奇不有。留下者，真学者寥寥无几，以应装点门面之需；依附者尽在其中，主仆关系则不容置疑。既然如此，知识界万马齐喑，噤若寒蝉也在情理之中。不信且看看当今学界，弊端丛生，章法全无；究其根本，无不与对知识界的精神阉割相关。独立之人格，自由之思想乃学界真精神也，教授治校乃此精神之保障。无教授治校，真精神必失，其结果，学棍当道，恶吏横行，公器变成产业，育人用来搞钱，学界岂有不乱之理？为士者，岂能以满纸荒唐，为权所用？为士者，岂能学术造假，窃取他人成果？为士者，岂能为权贵张目，对社会巧取豪夺？为士者，岂能欲海难填，纸醉金迷？为士者，岂能禽兽不如，祸害学生？种种恶行，非士所为，作恶者，依附者也，专制之打手，独裁之走狗！士无脊梁，国之危象，皮毛之论定位，思想改造阉割，知识界早已精神去势，加之脱裤子，割尾巴，廉耻之心全无。正如青年润之先生所言：“现在的中国，可谓危险极了。不是兵力不强财用不足的危险，也不是内乱相寻四分五裂的危险。危险在全国人民思想界空虚腐败到十二分。中国的四万万人，差不多有三万九千万是迷信家，迷信神鬼，迷信物象，迷信命运，迷信强权。全然不认有个人，不认有自己，不认有真理。这是科学思想不发达的结果。中国名为共和，实为专制，愈弄愈糟，甲仆乙代，这是群众心里没有民主的影子，不晓得民主究竟是甚么的结果。”以润之先生的皮毛之论，看与他青年理想之遥，何止道里计？若非此论，知识界岂可“都全然不认有个人，不认有自己，不认有真理”？民主与科学怎能视同比敝屣？如此状况，若要知识界引领社会之精神走向，奢望而已。俗言所谓：物以稀为贵，学界依附者成堆，已是一地鸡毛；相比之下，马寅初，黄万里尤显珍贵。何故？硬骨头，真脊梁；虽属凤毛麟角，但独立人格、自由思想之楷模，一二人足矣！ [转贴]天马黄万里 浩然有正气
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润之先生生前对当代士大夫有“皮毛之论”，皮毛者，依附也，君臣之纲纪，主仆之关系。此论一出，近代中国岂有士？士者，知识分子也，指点江山，针贬时弊，文明先锋，国家栋梁。“皮毛论”出，激扬文字禁，风流倜傥无，魏晋文风荡然，大江东去不再；惶惶不可终日，纷纷如蛰伏之龟，天下之士虽生犹死，岂有脊梁乎？士无脊梁，国之危象，鸣呼。
然天下之士惶惶，人杰则铁骨铮铮，实乃中华之真脊梁也，脊梁者，顶天立地，无欲则刚。若论士中之人杰，非马寅初、黄万里者莫属。其学也博，其识更深，足以师表当世。惜万民之生计，痛天下之兴亡，其议论可否？足以傲视天下。可谓天马万里，浩然正气，当今逐利之徒，何人能及？
寅初先生专攻经济，为当代中国一代宗师。民国政治腐败、贫富不均。先生大义凛然，斥之为国家资本主义，国之大患也！贬奢侈，崇勤俭，腐化奢侈者以重税对之，勤俭奋斗者以国之根本敬之。先生之论，实乃经世济国之根本。民国衰，蒋先生退避孤岛，万众欢腾，皆以为盛世将至。然润之先生照袭秦法，有过之而不及。寅初先生以天下兴亡为已任，未觉秦法依旧，独立已失。仍以学者之心，究其国家发展之弊根。先生以为，人口众多，若不控制，势必为经济发展之重负。故有“新人口论”之说。此说出，润之先生不以为然，即组织来、周之辈围剿。以秦三世之心，度寅初先生之腹，斥马氏“新人口论”，何“马”之论？先生答曰，此马氏寅初之论也，非马克思、亦非马尔萨斯之论。先生以天下为公，岂是一党私利可比？国家乃社会之公器，先生忧国为民，实国家民族之大幸。先生无私无畏，既无私利，岂畏强权？愤然之下，辞北大教职。至此，北大已死，先生永恒。数年后，方知先生所言不虚，大局已定，无力回天，润之无语。可唉！不听一句话，背负几亿人，此乃后话。脊梁者，马寅初也，“新人口论”姓马，马寅初之马，此话一出，让把玩乾坤的润之先生也奈何他不得。“明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止，绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”。真脊梁，真理之护法，一句话足矣，无人可当。
万里先生水利学家，出身名门，有泰斗之实，无大师之名；生性耿直，敢说敢言。成，乃科学之素质，挫，乃侠士之风范。国家多水患，三一年长江大水，仅湖北云梦一县亡魂七万。三三年，黄河决口，惨绝人寰。两次惨祸，促先生立志水利，负笈美利坚，学成报国。先生深知，若治水患，黄河最难。治黄，先生平生之愿，治黄而不得，先生平生之怨。兴修三门峡水利工程，以不懂泥沙河流为何物的苏联专家担纲，学理不通，方案也谬。众人无知，皆以为然，异口同声，称三门峡大坝建成，黄河自清。唯万里先生以科学之理为根本，不随大势而逐波，毅然斥之，此
三门峡事了犹未了，三峡大坝又粉墨登场。假人大之手通过之时，便是三峡工程开张之日。即便如此，万里先生仍以水利专家之眼光，明确表明了他的态度：“
自康梁变法起，历史猛然转弯；此五千年一遇之变局，天下之乱，无不茫然。西学东渐，知识者于西学中究其强弱之根本，方知列强之强，全在德、赛二先生之功！于是，民主科学起，启蒙运动兴。数十年间，内忧外患，国家之兴亡，摇摆于左右。依附者，无论出其左右，身价荡然无存，皮之毛也。知识者，以独立之人格，自由之思想为安身立命之根本，身价陡然猛增，国之基石也。法兰西兴盛之时，拿破仑独步天下，傲视群雄，藐视教皇；唯独对知识者尊敬有加。征战各国，运筹帷幄；兵马调度，辎重无数，仍不忘带学者无数，书籍万卷。何故？知识者，国之栋梁而非皮毛！栋梁者，支撑也，皮毛者，装饰也！润之先生得天下，视知识分子为皮之毛，以言而论，差矣；若付之以行，则危矣！以思想改造为名，行精神阉割之实，以院系调整为由，夺知识分子安身立命之地，其心计太过！此后之无数文化批判运动，无一不是针对不屑为皮毛者而来。三四十年代，学者群体初具，至此已是土崩瓦解。不是逐出庙堂，就是以暴力剿之，欲加之罪，无奇不有。留下者，真学者寥寥无几，以应装点门面之需；依附者尽在其中，主仆关系则不容置疑。既然如此，知识界万马齐喑，噤若寒蝉也在情理之中。不信且看看当今学界，弊端丛生，章法全无；究其根本，无不与对知识界的精神阉割相关。独立之人格，自由之思想乃学界真精神也，教授治校乃此精神之保障。无教授治校，真精神必失，其结果，学棍当道，恶吏横行，公器变成产业，育人用来搞钱，学界岂有不乱之理？为士者，岂能以满纸荒唐，为权所用？为士者，岂能学术造假，窃取他人成果？为士者，岂能为权贵张目，对社会巧取豪夺？为士者，岂能欲海难填，纸醉金迷？为士者，岂能禽兽不如，祸害学生？种种恶行，非士所为，作恶者，依附者也，专制之打手，独裁之走狗！士无脊梁，国之危象，皮毛之论定位，思想改造阉割，知识界早已精神去势，加之脱裤子，割尾巴，廉耻之心全无。正如青年润之先生所言：“现在的中国，可谓危险极了。不是兵力不强财用不足的危险，也不是内乱相寻四分五裂的危险。危险在全国人民思想界空虚腐败到十二分。中国的四万万人，差不多有三万九千万是迷信家，迷信神鬼，迷信物象，迷信命运，迷信强权。全然不认有个人，不认有自己，不认有真理。这是科学思想不发达的结果。中国名为共和，实为专制，愈弄愈糟，甲仆乙代，这是群众心里没有民主的影子，不晓得民主究竟是甚么的结果。”以润之先生的皮毛之论，看与他青年理想之遥，何止道里计？若非此论，知识界岂可“都全然不认有个人，不认有自己，不认有真理”？民主与科学怎能视同比敝屣？如此状况，若要知识界引领社会之精神走向，奢望而已。俗言所谓：物以稀为贵，学界依附者成堆，已是一地鸡毛；相比之下，马寅初，黄万里尤显珍贵。何故？硬骨头，真脊梁；虽属凤毛麟角，但独立人格、自由思想之楷模，一二人足矣！ [转贴]天马黄万里 浩然有正气
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