九乡新闻网邮票是什么:重译献雉
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《越裳操》、越裳国三象重译献白雉 《尚书》记载“远方重译而至七十六国”。《尚书》大传记载：“周成王时，越裳氏重九译而贡白雉”。《册府元龟》外臣部记载：“周公居摄三年越裳以三象胥重译而献白雉”。越裳在交趾之南，与汉地相距遥远，语言不通，所以与中原只能“重译”往来。汉武帝时，平南越置交趾郡。但是，“虽置郡县，而言语各异，重译乃通”。 后汉书南蛮传：“交趾之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳氏以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。’成王以归周公，公曰：‘德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？’其使请曰：‘吾受命吾国之黄□，曰：久矣，天之无烈风雷雨，意者，中国有圣人乎？有则曷往朝之。’周公乃（援琴而鼓之）归之于王。” 说明： 1、中国最早对于翻译人员的记载出现于周代。《礼记·王制》篇记载：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译”。由此可知，周与四夷交往时，对通东、南、西、北四方民族不同语言的人员有不同称谓。并且当两个相距遥远的民族交往时，往往不能找到通双方语言的人员，此时不得不借助第三种语言，故又有“九译”和“重译”之说。《尚书》记载“远方重译而至七十六国”《册府元龟》外臣部记载：“周公居摄三年越裳以三象胥重译而献白雉”。越裳在交趾之南，与汉地相距遥远，语言不通，所以与中原只能“重译”往来。《周礼》记载，象胥“掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉”。此处的 “象胥”应是“译语人”的前身。 2、《越裳操》者，周公之所作也。周公辅成王，成文王之王道，天下太平，万国和会，江黄纳贡，越裳重九译而来献白雉，执贽曰：“吾君在外国也，顷无迅风暴雨，意者中国有圣人乎？故遣臣来。”周公于是仰天而叹之。乃援琴而鼓之，其章曰：“于戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”遂受之，献于文王之庙。 【译文】《越裳操》是周公所作的琴曲。周公辅佐成王，实行了文王的仁政，天下太平，各个国家均协和会同，江国黄国进献贡品，越裳经过多次辗转翻译来献白雉，拿着礼品说：“我们的国君身处外国，近来没有疾风暴雨，猜想大概是因为中国有圣人吧，所以派了臣来。”这时，周公抬头望天，发出了感叹。于是拿过琴来弹奏，歌词是这样的：“啊，这不是我姬旦的功劳，这是文王的恩德。”因而接受了他们的礼品，供奉在文王的庙里。
注释 ①越裳：古南海国名。相传周公辅成王，制礼作乐，越裳氏以三象重译而献白雉。见《后汉书•南蛮传》、《梁书•海南诸国传》。操：琴曲名。《越裳操》是周公所作的琴曲。 ②周公：姬旦。周文王子，辅助武王灭纣，建周王朝，封于鲁。武王死，成王年幼，周公摄政。管叔、蔡叔挟殷的后代武庚作乱，周公东征，平武庚、管叔、蔡叔。七年，建成周雒邑。周代的礼氏制度相传都是周公所制定。参阅《史记•鲁周公世家》。 ③文王：周文王，姓姬名昌。周武王的父亲。殷时诸侯，居于岐山之下，受到诸侯的拥护，曾被纣囚于里。后获释，为西方诸侯之长，称西伯。迁都于丰。其子武王起兵伐纣，灭殷，建立周王朝。见《史记•周纪》。
④江：周代国名。嬴姓。在今河南正阳县。周襄王二十三军灭于楚。黄：周代国名。嬴姓。为楚所灭。在今河南潢川县西。交趾，又名交阯，中国古代地名，位于今越南社会主义共和国。“交趾”一名在南越时代已有之。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县即位于今越南河内。后来武帝在全国设立十三刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为交州。