邮票开户骗局:“三个代表”的光芒在于跳出了阶级斗争窠臼 - “三个代表”的光芒在于跳出了阶级斗争窠臼 -...

　　在此后的十余年时间内，无论是坊间还是庙堂，无论是学界还是商界，都充斥着对这一执政思想的嘲弄和讽刺——“我没授权你代表，你凭什么来代表我”、“三个代表说到底就是代表谁有权”等诸如此类的观点开始大行其道。

　　应该肯定的是，认识到自己的权利，这是国民民主意识的觉醒和进步，但“三个代表”思想的所谓代表，不是法制意义上的权力委托，而是执政思想和理念的追求、诉求和目标，它在本质上属于思想认识领域，正如我看到义丐徐超就想到整个社会存在贫穷一样，“丐”就代表着这个社会的贫穷，难道这还需要所有的穷人都来授权义丐来代表吗？

　　所谓代表在本质上是要求党要对民心和民意知冷知热，要对各种社会群体的利益诉求进行重视和考虑，并通过政策、法规和制度机制的设计而体现出来，它在本质上是领民心、采民意、察民情、汇民智，属于思想、精神和心灵的代表。

　　任何一个政党参与政治生活，都要选择相应的社会群众作为自己的政治立场，并在此基础上而提出自己的政治主张，进而在社会实践中去检验和完善，以实现这个政党及其所代表的社会群体的利益，而在这个过程中，民心则发挥决定性的作用，只有政治主张取得实效赢得民心，政党才能最终赢得自己的政治权利。

　　所以，不要看到毛泽东提出“枪杆子里面出政权”就以为共产党的政权是拿着枪杆子抢来的，这种思想就是因为看不到民心向背、看不到人民群众在开创历史中的巨大作用，而民心，正是人民群众的精神力量，谁得到民心，也就意味着人民选择谁。

　　不错，共产党是靠枪杆子打下来的天下，但在枪杆子的背后，更有人民群众那无数的独轮车、那无数子弟兵参军入伍上阵杀敌的巨大热情、那无数的为中国革命而心甘情愿抛下的头颅和洒下的热血！

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　　“三个代表”之所以提出，是因为改革开放的历史进程使得中国社会告别了阶级斗争的时代，而步入一个先富后富的转型期，而随着一部分人先富起来，中国社会的阶级矛盾也就转化为贫富矛盾。

　　在此形势之下，中国共产党要管理这个国家，就不能像阶级斗争时代那样，只站在工农联盟的阶级立场上，而是应该凌驾于贫富矛盾之上，驾驭并协调先富群体和后富群体，在追求国家整体利益的同时，兼顾公平和效率，追求社会正义，并最终实现共同富裕。

　　而只有认清整个人类社会从物质生产进入精神生产、从工业文明进入智慧文明、从体力劳动进入脑力劳动时代之后，只有发现人类社会的精神生产方式使得阶级斗争具备了消灭的根源之后，我们才会发现“三个代表”思想的伟大——因为这标志着世界共产主义运动进入到一个阶级消灭的伟大历史时期，与时俱进的中国共产党一直在踏着时代的节拍前行，摸着石头过河却也能趟出一条通往共产主义的阳关大道来，这是何等伟大的壮举！

　　阶级斗争之所以可以消灭，正是因为精神生产方式的出现，使得生产资料从可以被独占的物质资源向着不能被独占的信息和知识资源转变，这恰恰使得私有制在精神生产领域丧失用武之地，从而使得每个无产者都可以变成有产者，就像义丐徐超一旦出名就不再是无产阶级而是变成了无形资产者一样，因为名，正是他的无形资产。

　　一些左翼人士之所以思想落后，是因为他们的思维难以跳出阶级斗争的窠臼，而不会去思考让另一部分人也富裕起来的办法，不去回到生产方式这个阶级产生的根源上，他们错误地以为马克思主义就是将阶级斗争进行到底，并企图将阶级斗争的绳索永远戴在中国共产党的头上，他们不知道马克思主义的最终目的是解放全人类，实现共产主义；他们也不知道共产党的使命是消灭阶级，实现共同富裕，实现全球共产主义。

　　而消灭阶级，不是无产阶级拿着阶级斗争的武器将另一个阶级赶尽杀绝，因为那样即使成功，也会在无产阶级内部继续分化为有产者和无产者，从而再次产生新的阶级对立，要从根本上消灭阶级，就必须回到生产方式的变革上来，而不是诉诸于阶级斗争。

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　　好在人类正走过工业文明而进入信息社会，而信息社会则正在为人类孕育出一种崭新的生产方式，那就是以脑力劳动为主导的精神生产方式——信息和知识等共有共享不能被独占的精神资源成为崭新的生产资料，人人都有的人脑则成为精神生产的器官，而精神产品则是每个人自己的财产，它能为脑力劳动创造出知识产权和品牌价值等无形资产，只要将无形资产变成有形资产，人人都可以变成有产者。

　　这种生产方式在本质上正是精神的共产主义，其特征就是精神可以变成物质，脑袋可以鼓起口袋，它可以让另一部人也富裕起来，关于这种生产方式，我已经通过《智本论》一书进行了系统的阐述，而策划义丐徐超当明星，正是对这种生产方式的具体演绎。

　　因为这种生产方式的出现，中华民族也就可以在新的历史时期认清时代趋势和走向未来的道路，中国共产党也就可以在信息时代肩负起开启智慧文明时代的伟大历史使命，自觉发展精神生产方式，引领中国社会走向共同富裕的轨道，引领世界共产主义运动进入一个阶级消灭的新时代，实现马克思解放全人类的伟大理想。

　　而以让另一部分人也富裕起来为标志，中国也将告别社会主义初级阶段而转型进入中期阶段，并引领全人类向着共产主义的光明大道前进，有谁知道，这正是“天无绝人之路”的上天赐给在落后的社会条件下追求社会主义和共产主义理想的中华民族，以穿越“卡夫丁大峡谷”的一条必经通道呢？

　　只有认清未来，才能准确把握现在，只有发现精神生产方式这条光明大道，我们也才能发现“三个代表”思想的光芒——人类正进入一个阶级消灭的时代，但前提是必须在社会主义市场经济条件下发展精神生产方式，从而让另一部分人通过脑力劳动也富裕起来，进而实现共同富裕。

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　　因此，在新的时代条件下，中国共产党要将“三个代表”的重要思想作为治国大纲，认清当前左和右的各种错误，统一党和人民的思想，跳出左右之争的藩篱，为中华民族走向未来扫平路障。

　　“三个代表”的本质是跳出贫富矛盾、跳出阶级斗争、跳出某个特定阶层的利益立场，站在国家大局和民族大义的立场上，自觉追求社会公平和正义，正视并化解各种社会矛盾，探索并实现共同富裕，而不是听任贫富差距扩大，听任先富群体和后富群体在思想意识层面上产生的那种仇富和鄙穷的对立。

　　要贯彻“三个代表”，中国共产党就要自觉清除党内的官僚主义思想，重视赢得民心、尊重民意和采集民智，改变作风，通过信息社会的网络媒体等信息手段健全完善民主集中制，尊重党员和群众的话语权、知情权、关注权和批评权，用信息民主的形式实现党内民主和党群民主。

　　只有真正采集民意并尊重人民的口袋和脑袋，真正实现党群一心，才能使党真正能代表人民群众，而不是一厢情愿地代表；只有直面问题和矛盾而寻找根治办法才能创建真正的和谐，而那种掩盖问题和矛盾的做法所实现的不过是单方面的和谐而已。

　　“三个代表”的思想内核就在这个“代表”二字上，而在这一词汇的一端即是党，另一端则是人民，它提出的是新时期“党究竟应该如何代表人民”的时代命题，它要解决的则是“党如何在新时期赢得民心”这一重大课题，它审视的是“如何重建党和人民的关系”这一决定党和国家前途命运的重大矛盾。

　　在阶级斗争转变为贫富矛盾，而贫富矛盾却没有变成共同富裕，以至于阶级斗争仍可能在中国乃至整个世界范围内存在反复的社会背景下，中国共产党决不能掉以轻心，必须直面各种重大的时代课题和自身存在的各种问题并探索出新的解决办法，不能将党和人民群众割裂开来，不能放弃一贯坚持的群众路线，不能让一道体制的高墙让党和群众内外有别，不能让利益之刃切断党和群众的血肉联系，不能唱着“为民谋利”的高调而再去要求群众去做大公无私毫不利己专门利人的“道德超人”。

　　作为马克思主义的政党，中国共产党自身是没有利益追求的，他只能为中华民族的复兴大业、为实现全球共产主义、为解放全人类、为万世开太平以实现人类永久和平这一民族大义和全球大义而存在，但党员干部和广大群众却都有个人利益——党员也是党内的群众，而群众也都是预备党员。