那些笔记本可以换显卡:预测在先决策在后

预测在先决策在后

　　圣人之求事也，先论其理义，计其可否。敌义则求之，不义则止。可则求之，不可则止。
　　《管子·形势解》圣人要干一件事，首先研究它是否合于理义，并估计其可能性。合于理义则做，不合于理义则停止。有可能则做，不可能则停止。
　　理义：合宜的行为、道德或道理。求：做。
　　举所美必观其所终，废所思必计其所穷。
　　《管子·版法》举办所喜欢的事，一定要事先看到事情的结局；废止所厌恶的事，一定要考虑到事情的后果。举：举动，举办。美：喜欢。观：看到。终：结局。恶（wù）：厌恶，计：考虑，盘算，穷：完结，后果。
　　见不足以知之者，智也；先言而后当者，惠也。
　　《晏子春秋·外篇》没有看到事物的全部就能掌握它的规律的，是聪明的人；事先作出判断，被后来的实践证明确实正确的，是有智慧的人。见不足：没有看到事物的全部。当：得当，正确。惠：通“慧”，有智慧。
　　明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
　　《孙子·用间》明君贤将，出兵就能战胜敌人，建立高出众人的功业，是由于他们预先能了解和掌握情况。动：指出兵。知：了解，掌握。
　　多算胜，少算不胜。
　　《孙子·计》战前准备充分，计划周密，就能胜利；准备不充分，计划不周，就不能取得胜利。算：计划，筹谋。
　　知彼知己，百战不殆。
　　《孙子·谋攻》既了解敌人的情况，又了解自己的情况，任何一次战争都不会有危险。殆（dài）：危险。
　　知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
　　《孙子·谋攻》能预见胜利有五种情况：知道什么情况下可以打和什么情况下不可以打，能胜利；懂得兵多兵少的运用方法的，能胜利；上下的要求和愿望相同的，能胜利；以自己有准备等待敌人无准备的，能胜利；将帅有才能而国君不加牵制的，能胜利。虞（yú）：事先有准备。御：驾御，这里指干涉、牵制。
　　兵大律在谨。论敌寡众，则胜负可先知也。
　　《商君书·战法》用兵的根本原则在于谨慎。研究敌情，考察强弱多寡等各种因素，或胜或负，是可以事先知道的。说明只有知己知彼，才能百战百胜。大律：根本原则。谨：谨慎。论：研究。
　　凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚。
　　《礼记·中庸》凡事预先有准备就会成功，无准备就会失败。讲话之前就有所确定，讲起话来就会流畅而无窒碍；做事之前就有所确定，做事时就不会感到有什么困难；行动之前就有所确定，做事时就不会感到有什么困难；行动之前就有所确定，行动之后就不会内疚后悔。豫：事先有准备。立：成功。废：失败。跲（jiā）：窒碍。疚：愧疚，后悔。
　　前虑不定，后有大患。
　　《战国策·对策一》如果不事先考虑好对策，以后必将有大的祸患。虑：
　　对策，计谋。
　　免国于患者，必穷三节以行其上。上不可则行其中，中不可则行其下。
　　《战国策·魏策二》能够使国家免于危患的人，在决定问题时一定要充分考虑上、中、下三种对策以便实行上策，上策如果不行就用中策，中策不行使用下策。意谓在决策时要准备几种方案，从中选优。穷：穷究，这里指充分考虑。三节：指上、中、下三策。
　　计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。
　　《战国策·秦策二》具有一两套计谋的人，处理事情就不大会失误；从头到尾全面考察的人，就不会被复杂情况所迷惑。悖（bèi）：失误。听：察，考察。本末：根本与末梢，指通盘情况。惑：迷惑，疑惑。
　　可先而不备谓之怠，可后而先之，谓之召灾。
　　《国语·周语下》可以提前做的事情而无准备，这叫做怠惰；只能放在以后做的事却把它提前，这叫做招灾惹祸。先：前，提前。召：同“招”。
　　谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。
　　《国语·吴语》谋划一件事，必须事先预见它可以成功，然后才去实施，而不能白白去送命。素：预，预先。履：实行，实践。授命：送命。授，给予，授给。
　　君子之行，思其终也，思其复也。
　　《左传》襄公二十五年君子的行为，要考虑到结果，考虑以后能再这样做。复：又，再。
　　政如农工，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。
　　《左传》襄公二十五年为政好象务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。应按所思考的去做，不能超出考虑好的，就象农田有界限一样，这样过失就少了。行无越思：行动不超出思考范围。畔（pàn）：田界。鲜（xiǎn）：少。
　　先事虑事谓之接，接则事优成；先患虑患为之豫，豫则祸不生。
　　《荀子·大略》在事情发生以前就考虑到它，这叫做主动，主动则事情完成得好；在灾祸出现之前就考虑到它，这叫做事先有准备，有准备则灾祸就不会发生。强调做事要有预见有准备。接：同“捷”，迅速，主动。优成：
　　完成得好。豫：事先有准备。
　　贤主察之，以为不可，弗为；以为可，故为之。为之必由其道，物莫之能害。
　　《吕氏春秋·贵当》贤明的君主对事情加以审察，认为不能做就不去做，认为可以做才去做。做时一定遵循正确的途径，所以没有什么东西能够妨害它。意即做事要举措得当，考虑可能性与现实性，并要方法对头。
　　凡战必悉熟偏备，知彼知己，然后可也。
　　《吕氏春秋·察微》凡作战一定要熟悉全部情况，做好全面准备，知己知彼，然后才可以行动。悉：全，都。偏：通“遍”。
　　凡持国，太上知始，其次知终，其次知中。三者不能，国必危，身必穷。
　　《吕氏春秋·察微》凡是要守住国家，最上等的是洞察事情的开端，其次是预见到事情的结局，再次是随着事情的发展而了解它。这三样都做不到，国家一定危险，自身一定困窘。太上；最上等。中：事情发展过程中。穷：
　　困窘。
　　虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。
　　《史记·仲尼弟子列传》计谋不事先定好，就不能应付突然的变化；军队不事先训练好，就不能战胜敌人。虑：计谋。卒：通“猝”，突然，仓猝。
　　辨：通“办”，这里指训练。
　　制国者，必照察远近之情伪，预祸福之从来。
　　汉代王符《潜夫论·实边》掌握国家的人，必须明察远近情况的真伪，预测祸乱和幸福的来源。制：控制，掌握。照：明。
　　枢机之发，失之毫厘，驷不及追。故为人君者，谨本详始，敬小慎微。
　　汉代董仲舒《春秋繁露·立元神》作为领导机关的中枢，它发出的动作如果差之毫厘，下面就会失之千里，即使是一辆四匹马拉的车也追不上。所以作为君主，在根本问题上要谨慎，在开始时要考虑详尽，谨慎地对待各种苗头。枢机：事物的中心或关键部位，这里指领导机关中枢。驷：同驾一辆车的四匹马，敬：恭敬，谨慎。
　　先忧事者后乐，先傲事者后忧。
　　汉代刘向《说苑·谈丛》做事之前就忧虑的人，事后会得到快乐；做事之前骄傲的人，事后就会有忧患。说明做事应深谋远虑，不可掉以轻心。
　　有备则制人，无备则制于人。
　　汉代桓宽《盐铁论·险固》事先有所准备，就能制服敌人；没有准备，就会被敌人钳制。制：控制，制服。
　　事不豫办不可以应卒，内无备不可以御敌。
　　汉代桓宽《盐铁论·世务》做事情不预先有准备，就不能够应付突然发生的情况；内部没有防备，就不能抵御敌人的入侵。豫：事先有准备。卒（cù）：
　　通“猝”，突然。御：抵御。
　　渴而后穿井，饥而后殖种，可以图远，难以应卒也。
　　三国·魏曹植《谏伐辽东表》渴了以后去挖井，饿了以后去种植，这样可以作为长远的考虑，但难以应付突然情况。比喻不早作准备，仓促从事，难以奏效。殖：通“植”，种植。图：考虑。卒（cù）：通“猝”，突然。
　　智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜。
　　三国·蜀诸葛亮《便宜十六策·治军》聪明的人有了胜利的把握以后才去向敌人挑战，愚笨的人则是先向人挑战后才希望取胜。暗：糊涂，愚钝。
　　五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。
　　三国·蜀诸葛亮《将苑·将善》所说的五种“善”是：善于了解掌握敌军的形势，善于掌握进攻和退却的规律，善于了解国家的虚实，善于了解天时人事，善于了解山川地势险阻情况。
　　庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。
　　《晋书·王羲之传》国家研究决定要获取胜利的重大决策，必须先审查衡量敌我双方的力量，各方面的准备工作做好之后才能采取行动。庙算：庙堂中的策划，指朝廷的重大决策。宜：应该，应当。审量：审察衡量。
　　审而后发，犹未为晚。
　　《北史·崔宏传附崔浩》仔细瞄准好了，才把箭射出去，这样虽然多费一点时间，也不能算是迟误。审：小心仔细，这里指反复瞄准。发：发射。
　　先谋后事者逸，先事后谋者失。
　　《旧唐书·陈子昂传》先考虑谋划好了才去做的人，就安闲超脱；冒冒失失地动手后才去筹划的人，必然要出错漏。事：从事，做。逸：安闲，超脱。失：失误，出错漏。
　　事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。
　　宋代辛弃疾《美芹十论》事情还没到来就预先考虑对策，一旦到来，处理起来就非常从容了；事情已经到来才开始考虑对策，应付起来往往有力不从心之感。预图：预先筹划。处：处置，处理。计：打算，筹谋。应：应付。
　　惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
　　宋代苏轼《晁错论》正因能预先知道事情的发生是必然的，所以，事到临头就没有惊慌失措的行为，并且针对出现的情况从容不迫地想办法去处置，因此，能够获得事业的成功。惟：只因为，正因为。当然：应当如此，必然。徐：慢慢地，从容不迫地。图：图谋，谋划。
　　立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。
　　《资治通鉴·汉纪二》确定作战计划，决定最后胜负的办法，主要依据三个要点：一是地形地物，二是双方形势，三是心情意志，立策：确定作战计划。
　　审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。
　　明代张居正《答宣大巡抚吴环洲策黄西》按照时代要求审时度势，待考虑妥当之后再去做，那么天下就没有做不成的事情。审度（duó）：审时度势。
　　时宜：时下的需要。
　　天下之事，虑之贵详，行之贵力。
　　明代张居正《陈六事疏》天下的事情，斟酌计议贵在详备，具体去做的时候贵在竭尽全力。
　　锐始者必图其终，成功者先计于始。
　　明代张居正《答中丞孙槐溪》急于开始的一定要考虑其结尾，能成就功业的总在开始的时候就精心设计。锐始：急于开始。锐，迅疾。图，谋划。
　　先机失所豫，临事徒嗟叹。
　　明代何景明《种麻篇》诗如果对事情发生的先兆没有觉察和防备，一旦出现事情，则只会叹息悔恨。先机：先兆。机，征兆。豫：防备。