九乡新闻网那一种橡胶防耐晒:性爱四两可顶千斤感情：“性和解”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 21:24:05
性爱四两可顶千斤感情：“性和解”
文：网络 编辑：荷花小女子
“性和解”真的如此管用吗
走过婚姻的人都有这样的体会，那就是闹了点小意见的夫妻，最好的解决问题的方法，就是用性生活来抹平这些不快，有时候女人会作出极不情愿的样子，但是只要是女人不拒绝男人为她宽衣解带，那么十有八、九，女人的不快就会渐渐平息，而且就会像一切都没有发生一样，夫妻会重归于好。
在这个时候的四两性爱，会对感情的重建和恢复，具有最好的效果。
因而性爱的四两之力，对感情的千斤载量，是可以很轻巧地就能被拨动了。
而且是双方都是特别的顺从，四两性爱对感情千斤，虽是一个不和比例的公式。
可是性爱的进入和套弄的所有快感，都能在相互的配合中得到，并让双方都得到做和情感爱的快意。
性爱能够真正对人们的感情起到濡润的作用，或是有了性爱就有了一切包括对感情的主宰，可是人们往往对于那些不管是处在一种什么样的情景下发生的性行为，或许也有不认可时候。
以为发生了性交的行为，就认为感情缔结已经成为铁定的事，总是靠不住的。
因为，性爱在那些没有爱情基础的婚姻中和女人发生性关系或是人们常说的把生米做成熟饭，都是剥夺了女人情感的自由。
在这种时候，感情千斤也许会很沉重，但在很多时候，还有许多感情之外的附加量。
在民间有这样的一句话，那就是小夫妻打仗是不能劝的，因为这样的仗，是为何而打是不好说，也许是女人没有满足男人的性要求，也许是男人没有达到女人所要求戳入的次数和强度。
感情可以越千年，或是能打破时空的界线。可是婚姻有了，性爱有了，然而感情并非随之而来，或是感情之重，就是性爱所能拨动奏效。
同样我们可以在奥古斯汀的《上帝之城》中看到了他对于婚姻的表述，他认为婚姻生活中的性行为如果知识为了生小孩，并且其中没有欢愉的感觉，那么性行为是没有罪恶的。这种自然的法则伴随着文明的羞耻心，这就是传统上我们总是在黑暗中进行这件事。
用性爱来对人们在文明进化的过程中来说明什么呢？显然随着文明程度的提高，人们会对性有越来越多的认识，但是这并不是说明性是可以随时取用的行为，或是没有廉耻和羞耻心的。
用性爱的四两来拨感情的千斤是比较难的，因为，用性爱的四两来拨动如此之大的感情躯体，难度之大，似乎已经超越了人们的想象，而且即使是属于情人的关系，那种最炽热的偷情关系，男人在感到对他的仕途或是继续提升有危险的时候，会用理智来认真对待，以为有了性爱，感情会自然产生，其实那仅是渴望性爱的女人真是的想法。
因为，在现实生活中，性爱的施与和真正动用感情的储备，而为自己的情人牺牲的事情是少之又少。
不是说男人都是李甲，都是那样的负情汉；女人都是杜十娘那样有钱又有情。假如真是这样的话，那么男人就会产生误解，以为只要自己有性爱的劳作，让女人感到了真正的感激，是来源于性爱的床上感觉就行，但实际上性爱与感情，并非是死与共的命运相连。
可是情感这东西有时用性爱的四两拨拨也是挺管用的。
就像我们所知道的那些桃色的故事一样，没有了性爱的作用，男人的精神头就会小不少，而那些已经半老的徐娘也不会有打扮的心思。
四两的性爱即使如此，作为一个有正常性需求的男人或是女人，他们对于性的取用，是基于性的生理需要或是生理的需要，其本身并没有特殊的意义，所需要让人们弄清楚的问题是，性爱相对于性的愉悦关系，是不能因为简单的性需求就把感情放置不顾，因为在人们的良性关系中，人们不能没有想象的东西，或是说人们不能总是在一味只是在性交中生活，虽然四两性爱在有些人看来是不够的，或是说她过于标榜自己的清教徒式的生活，既然是需要性爱的，那么即使是一次性接触那么也是要爽透的。
正如福柯所说的那样：人们的性爱其实在很大程度上，应该是作为养生的一部分，而不是对于自我身体的作戕，而是一种心灵的引导。
--但是人的性行为不能受到太多快感的诱惑，人应该要受到这种快感诱惑限制，这里不是让你禁欲，而是说在有了性爱的时候，感情一定同步的才好，而没有感情注入的性生活，其最高的限度，也不过是戳入的速度或是力度的感觉，而不会同时伴随精神层面的愉悦。
同样的这层意思在在科勒的《男论》中也这样表达过，即使虽然人和动物都有性本能都有性欲，但是动物的性欲满足是为了繁衍其种类，而人的性欲满足则伴随着乐趣。
人性欲的本能需要和这种本能的得到，是有思想的是高级的行为活动。
“人既可以受到性欲本能的诱惑，也可以拒绝这种诱惑，并且可以因此而感到羞耻；人可以把性本能看作视为确定对偶的爱情行为，可以看做是快乐的源泉和生活的兴奋剂，人可以用时常交欢配偶的办法，使自己沉醉于对肉体享乐的寻求中。如果某人想，到了感情成熟的地步，他就可以将性本能纳入和谐成功的生活中。当然人也可以将这种本能拉向堕落。”
自然这里所说的性爱和感情的比重说法，仅仅是一种比喻，也不是说你要达到的性高潮，一定是通过一定的比例程度来得到，那就有些滑稽了。
因为这里所说的四两性爱，仅仅是一种比喻，是说爱情的渗透和感情的融合中不能没有性欲的产生，因而就不能拒绝性欲的得到和实现。
但是谁都知道，“性欲具有一般的意义，爱情则是具有个人特殊的含义。性欲是天性的召唤，爱情则是文明的召唤。”
在这样的命题面前，假如仅仅是从性行为上来得到性欲的享受，那么，你一定是个肉体的享受者，自然只要是你的性行为是合法的，是在法律和伦理道德范围内进行的，别人无权进行干涉，但是这也不是说你的纵欲，对于你的性需求之间性就是唯一的东西。
即使如此，人们的性生活也是非常重要的，至少它能够使得人的生理需求得到释放和平衡，能够让人的心灵归复平静。
性爱依然是夫妻生活中最稳定的寄托；也是情人间保持各自需要的最好说明。
没有了性爱，那么感情的东西就会成为一种漂浮的东西，就会没有了根系的维持；但是另一方面，感情不是用性来固守的，因为性爱在已经取得了合法做爱权利的夫妻之间，是最平常不够过的事情。而感情的笃深，或是勉强，性也不能真正解决所有问题。
性爱四两可以管千斤的感情，可是试图用我只要是和你有了性关系，我的感情就会被你所趋势，或是我们就会纠缠不清，说实在的，这不是一个仅仅依靠性爱就能全部搞掂的事情。
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文：网络 编辑：荷花小女子
“性和解”真的如此管用吗
走过婚姻的人都有这样的体会，那就是闹了点小意见的夫妻，最好的解决问题的方法，就是用性生活来抹平这些不快，有时候女人会作出极不情愿的样子，但是只要是女人不拒绝男人为她宽衣解带，那么十有八、九，女人的不快就会渐渐平息，而且就会像一切都没有发生一样，夫妻会重归于好。
在这个时候的四两性爱，会对感情的重建和恢复，具有最好的效果。
因而性爱的四两之力，对感情的千斤载量，是可以很轻巧地就能被拨动了。
而且是双方都是特别的顺从，四两性爱对感情千斤，虽是一个不和比例的公式。
可是性爱的进入和套弄的所有快感，都能在相互的配合中得到，并让双方都得到做和情感爱的快意。
性爱能够真正对人们的感情起到濡润的作用，或是有了性爱就有了一切包括对感情的主宰，可是人们往往对于那些不管是处在一种什么样的情景下发生的性行为，或许也有不认可时候。
以为发生了性交的行为，就认为感情缔结已经成为铁定的事，总是靠不住的。
因为，性爱在那些没有爱情基础的婚姻中和女人发生性关系或是人们常说的把生米做成熟饭，都是剥夺了女人情感的自由。
在这种时候，感情千斤也许会很沉重，但在很多时候，还有许多感情之外的附加量。
在民间有这样的一句话，那就是小夫妻打仗是不能劝的，因为这样的仗，是为何而打是不好说，也许是女人没有满足男人的性要求，也许是男人没有达到女人所要求戳入的次数和强度。
感情可以越千年，或是能打破时空的界线。可是婚姻有了，性爱有了，然而感情并非随之而来，或是感情之重，就是性爱所能拨动奏效。
同样我们可以在奥古斯汀的《上帝之城》中看到了他对于婚姻的表述，他认为婚姻生活中的性行为如果知识为了生小孩，并且其中没有欢愉的感觉，那么性行为是没有罪恶的。这种自然的法则伴随着文明的羞耻心，这就是传统上我们总是在黑暗中进行这件事。
用性爱来对人们在文明进化的过程中来说明什么呢？显然随着文明程度的提高，人们会对性有越来越多的认识，但是这并不是说明性是可以随时取用的行为，或是没有廉耻和羞耻心的。
用性爱的四两来拨感情的千斤是比较难的，因为，用性爱的四两来拨动如此之大的感情躯体，难度之大，似乎已经超越了人们的想象，而且即使是属于情人的关系，那种最炽热的偷情关系，男人在感到对他的仕途或是继续提升有危险的时候，会用理智来认真对待，以为有了性爱，感情会自然产生，其实那仅是渴望性爱的女人真是的想法。
因为，在现实生活中，性爱的施与和真正动用感情的储备，而为自己的情人牺牲的事情是少之又少。
不是说男人都是李甲，都是那样的负情汉；女人都是杜十娘那样有钱又有情。假如真是这样的话，那么男人就会产生误解，以为只要自己有性爱的劳作，让女人感到了真正的感激，是来源于性爱的床上感觉就行，但实际上性爱与感情，并非是死与共的命运相连。
可是情感这东西有时用性爱的四两拨拨也是挺管用的。
就像我们所知道的那些桃色的故事一样，没有了性爱的作用，男人的精神头就会小不少，而那些已经半老的徐娘也不会有打扮的心思。
四两的性爱即使如此，作为一个有正常性需求的男人或是女人，他们对于性的取用，是基于性的生理需要或是生理的需要，其本身并没有特殊的意义，所需要让人们弄清楚的问题是，性爱相对于性的愉悦关系，是不能因为简单的性需求就把感情放置不顾，因为在人们的良性关系中，人们不能没有想象的东西，或是说人们不能总是在一味只是在性交中生活，虽然四两性爱在有些人看来是不够的，或是说她过于标榜自己的清教徒式的生活，既然是需要性爱的，那么即使是一次性接触那么也是要爽透的。
正如福柯所说的那样：人们的性爱其实在很大程度上，应该是作为养生的一部分，而不是对于自我身体的作戕，而是一种心灵的引导。
--但是人的性行为不能受到太多快感的诱惑，人应该要受到这种快感诱惑限制，这里不是让你禁欲，而是说在有了性爱的时候，感情一定同步的才好，而没有感情注入的性生活，其最高的限度，也不过是戳入的速度或是力度的感觉，而不会同时伴随精神层面的愉悦。
同样的这层意思在在科勒的《男论》中也这样表达过，即使虽然人和动物都有性本能都有性欲，但是动物的性欲满足是为了繁衍其种类，而人的性欲满足则伴随着乐趣。
人性欲的本能需要和这种本能的得到，是有思想的是高级的行为活动。
“人既可以受到性欲本能的诱惑，也可以拒绝这种诱惑，并且可以因此而感到羞耻；人可以把性本能看作视为确定对偶的爱情行为，可以看做是快乐的源泉和生活的兴奋剂，人可以用时常交欢配偶的办法，使自己沉醉于对肉体享乐的寻求中。如果某人想，到了感情成熟的地步，他就可以将性本能纳入和谐成功的生活中。当然人也可以将这种本能拉向堕落。”
自然这里所说的性爱和感情的比重说法，仅仅是一种比喻，也不是说你要达到的性高潮，一定是通过一定的比例程度来得到，那就有些滑稽了。
因为这里所说的四两性爱，仅仅是一种比喻，是说爱情的渗透和感情的融合中不能没有性欲的产生，因而就不能拒绝性欲的得到和实现。
但是谁都知道，“性欲具有一般的意义，爱情则是具有个人特殊的含义。性欲是天性的召唤，爱情则是文明的召唤。”
在这样的命题面前，假如仅仅是从性行为上来得到性欲的享受，那么，你一定是个肉体的享受者，自然只要是你的性行为是合法的，是在法律和伦理道德范围内进行的，别人无权进行干涉，但是这也不是说你的纵欲，对于你的性需求之间性就是唯一的东西。
即使如此，人们的性生活也是非常重要的，至少它能够使得人的生理需求得到释放和平衡，能够让人的心灵归复平静。
性爱依然是夫妻生活中最稳定的寄托；也是情人间保持各自需要的最好说明。
没有了性爱，那么感情的东西就会成为一种漂浮的东西，就会没有了根系的维持；但是另一方面，感情不是用性来固守的，因为性爱在已经取得了合法做爱权利的夫妻之间，是最平常不够过的事情。而感情的笃深，或是勉强，性也不能真正解决所有问题。
性爱四两可以管千斤的感情，可是试图用我只要是和你有了性关系，我的感情就会被你所趋势，或是我们就会纠缠不清，说实在的，这不是一个仅仅依靠性爱就能全部搞掂的事情。
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