道具肉肉多的虐文:四圣法界（佛、菩萨、缘觉、声闻）

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四圣法界：佛、菩萨、缘觉、声闻

 

佛 妙觉菩萨位 阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉，大涅槃如：阿弥陀佛、释迦牟尼佛

《妙法莲华经》云『世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻。成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。舍利弗，如来知见，广大深远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧、深入无际，成就一切未曾有法。舍利弗，如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。’』

《大般涅槃经后分》云『如来已于无量无边无数阿僧祇劫。永舍五欲妻妾婇女。于世间法已作霜雹。难勤能勤。难行能行。一切菩萨出世苦行勤苦修习。十方三世一切诸佛所行之道甚深微妙清净戒定慧解脱解脱知见六波罗蜜。无不具足。修习如来十力大悲四无所畏。三解脱门十八大空。六通五眼。三十七品十八不共法。三十二相八十种好。一切诸佛寿命。一切净佛国土。一切成就众生。一切难行苦行。一切摄善法戒。一切摄众生戒。一切摄律仪戒。一切功德。一切智慧。一切庄严。一切大愿。一切方便。如是等不可思议福德智慧。皆已成就无不具足。断除一切不善。断除一切烦恼。断除一切烦恼余习。通达四谛十二因缘。于菩提树降伏四魔成就种智。如是妙法悉修习已。尔乃一切诸佛唱言。善哉善哉。同以法性智水灌法身顶。乃成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘。我今号天人师。十力种觉。至极世尊。天上人间无与等者。等视众生如罗睺罗。故名如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。』

 

大乘等觉菩萨位 尚有一分生相无明未破。如：弥勒菩萨 如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。 大乘十地菩萨位 十法云地 慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。（华严经云：菩萨住此地。多作摩醯首罗天王。） 九善慧地 发真如用，名善慧地。（华严经云：菩萨摩诃萨。住此地。多作二千世界主。大梵天王。） 八不动地 一真如心，名不动地。（华严经云：菩萨摩诃萨。住此地。多作大梵天王。主千世界。） 七远行地 尽真如际，名远行地。（华严经云：菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨住此地。多作自在天王。） 六现前地 无为真如，性净明露，名现前地。（华严经云：菩萨摩诃萨第六现前地。菩萨住此地。多作善化天王。） 五极难胜地 一切同异，所不能至，名难胜地。（华严经云：菩萨摩诃萨第五难胜地。菩萨住此地。多作兜率陀天王。） 四焰慧地 明极觉满，名焰慧地。（华严经云：菩萨摩诃萨第四焰慧地。菩萨住此地。多作须夜摩天王。） 三发光地 净极明生，名发光地。（华严经云：菩萨第三发光地。菩萨住此地。多作三十三天王。） 二离垢地 异性入同，同性亦灭，名离垢地。（华严经云：菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住此地。多作转轮圣王。） 一欢喜地 如：龙树菩萨 于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。《楞伽经》中，佛告大慧：大名德比丘，厥号为龙树，得初欢喜地，往生安乐国。（华严经云：佛子菩萨摩诃萨。住此初地。多作阎浮提王。） 大乘十回向菩萨位 十等法界无量回向 性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。 九无缚无著解脱回向 诸法本空，心无缚著，于根尘中，得大解脱，名无缚无著解脱回向。 八真如相回向 即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。 七随顺等观一切众生回向 十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下，名随顺等观一切众生回向。 六随顺平等善根回向 于诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅槃道，名随顺平等善根回向。 五无尽功德藏回向 一切世界，过恒河沙佛，自性功德，重重无尽，名无尽功德藏回向。 四至一切处回向 觉智周圆，无所不遍，名至一切处回向。 三等一切佛回向 本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回向。 二不坏回向 正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。 一救护一切众生离众生相回向 化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道，名救护一切众生，离众生相回向。 大乘十行菩萨位 十真实行 圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。 九善法行 妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。 八尊重行 缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。 七无著行 十方虚空，满足微尘，于一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。 六善现行 既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。 五无痴乱行 了达法门，悉无错误，名离痴乱行。 四无尽行 三际十方，化身无尽，名无尽行。 三无嗔恨行 等视众生，不见其过，名无嗔恨行。 二饶益行 饶利众生，使得法利，名饶益行。 一欢喜行 随顺众生，随喜功德，名欢喜行。 大乘十住菩萨位 十灌顶住 菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。 九法王子住 长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。 八童真住 佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。 七不退住 身心增长，无有退缺，名不退住。 六正心住 心念同佛，惟得其正，名正心住。 五方便具足住 自利利他，方便具足，名方便具足住。 四生贵住 冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。 三修行住 心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。 二治地住 以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。 一发心住 以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。 大乘十信菩萨位以上修习六度万行 十愿心 遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。 九戒心 安住净戒，心光常凝，名曰戒心。 八回向心 以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。 七护法心 进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。 六不退心 定发光明，进修无懈，深入自性，名不退心。 五定心 百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。 四慧心 心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。 三精进心 不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。 二念心 虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。 一信心 天台智者大师肉身不坏，自称尚且还没有达到此位 心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。 中乘辟支佛
也叫独觉、辟支佛，修习十二因缘 缘觉 于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉。 独觉 生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。 小乘(声闻乘)四果
修习苦、集、灭、道四圣谛 四果阿罗汉无生、化城涅槃。如：大目犍连、舍利弗 断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑，并色无色界八地七十二品思惑。 三果阿那含 不来人间，居阿那含天 断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑。 二果斯陀含 一往来人间 断尽三界八十八使见惑，及欲界思惑前六品。 初果须沱洹 七往来人间 断尽三界八十八使见惑。

 

四圣法界（佛、菩萨、缘觉、声闻） 闻此四菩萨名号 文殊菩萨真实身份！若得闻文殊名，则为面见诸佛 五戒十善是佛法修学的根本法，修学任何佛法，必须以五戒十善做基础。如果五戒十善没有做好，人天资格都没有，他还能成菩萨吗？还能成声闻、缘觉吗？不可能的事情。五乘佛法好像是五层楼，人，天，声闻，缘觉，菩萨。 闻声悟道 闻咳嗽声 家中如何供奉佛菩萨（之一） 诸佛菩萨圣诞纪念日（农历） 释迦牟尼佛.观音菩萨.地藏菩萨.普贤菩萨画相 （孙会云画） 鹤鸣九皋 声闻于天~ 为什么佛菩萨不灵？ 诸佛菩萨圣诞 佛菩萨为什么不灵 诸佛菩萨诞辰 佛菩萨的神情 佛菩萨的神情 佛菩萨的神情 佛菩萨诞辰汇总 佛菩萨像是教具 佛菩萨现真影 佛说菩萨内戒经 佛菩萨真是救苦救难 菩萨保佑（图） 弥勒菩萨（图）