通达信成交量指标公式:江山有待，忧忧水

江山有待，忧忧水

不要让我们的眼泪，成为地球上最后的一滴水—题记

刘瑞国

有人说:“世界上最珍贵的是黄金。”可我要补充说：“比黄金珍贵的有水！”

水的珍贵，是因为维系着地球一切生灵、生态、生命！没有黄金，地球照样运转，万物照样生长，人们照样生活。而没有水，地球上的生态、生产、生命是什么样子呢？万物将干枯，工农业生产将瘫痪，一切生命将灭亡。那将是一片荒漠，一片死寂!

也许有人会说，世界上多的是水，所谓“三山六水一份田”。地球上水的总储量为138.6亿立方公里，其中淡水只占0.9%;而对人类生活最密切的湖泊,河流和浅层地下的淡水仅占淡水总储量的0.02%。其实，多的只是海水，真正能够饮用的水很少，而且水资源分布不均，有许多地方都缺水。而假如人体缺水1%-2%，感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往甚于饥饿。没有食物，人可以活较长时间（据说长达两个月），如果连水也没有，顶多能活一周。

世界上不少景致因水而生，因水而美，因水而兴。“上有天堂，下游苏杭”，西湖之美，美在水；“河网之城，海上之城”，威尼斯之美，美在水。世界上不少城堡废弃，因水而荒，因水而枯，因水而灭。丝绸之路的楼兰古城为何消失？因为没有水；毛乌素的统万城（一统天下万方之城）为何变成废墟，因为没有水；《汉书》所载“草木茂盛，多禽兽”的大青山，苑囿景象—有树、有鹿群出没，已成过去，因为没有水。

最大的感慨莫如罗布泊，而今能见到的罗布泊，除了裸露、坚硬的盐碱、黄沙，恐怕剩下的只有“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不腐的胡杨。很难想象，５０年前那里还可以划船，还能打上１米多长的鱼。据说罗布泊是１９７２年蒸发完了最后一滴水，成了一片死海。

古人云：“今之于古也，犹古之于后世；今之于后世，亦犹今之于古也。”“人与水的记忆＂，是一段惨痛的历史，不过，看一看今天的罗布泊，看一看塔里木河下游大量因缺水而衰败的胡杨林，我们也足以担忧，我们留给后人的记忆，将是什么样的历史呢？

眼前，湖北一位95岁的渔民无奈地看着只剩下一点点水的洪湖，在流泪！

我又想起了三瓶水的故事来：

曾记得西南大旱，一瓶水进入眼帘，其实只有半瓶，捧在西南一个女孩的手心里。她说：“要靠它喝整整一天。” 女孩懂，这是维系生命的水！也许从她父母不远十几里山路背来，也许来自爱心人士千里驰援，也许还要留下来与自己的弟弟妹妹分享。

读过雨果的《巴黎圣母院》吧。最感人的莫过于卡西莫多三次呼唤“水”：

（卡西莫多）用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不像人的声音，倒很像动物的咆哮声：“给水喝！”  伽西莫多用失望的眼神扫视了人们一遍，又用更加令人心碎的声音喊道：“给水喝！”

“给水喝！伽西莫多喘息着喊了第三遍。

众看客对卡西莫多渴求水毫不在意。卡西莫多几乎绝望。就在此时，爱斯美拉达在众人一片冷漠与无情中，带着同情与怜悯送来他渴望已久的水。从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。” 这时，卡西莫多滚出了一大颗眼泪，那是他生平第一次流出的眼泪。” 爱斯美拉达为什么会送水给这个妄图劫持自己、而且外貌丑陋以致招致自己厌恶的敲钟人喝呢？雨果为什么要凸显出“一滴泪换一滴水”这个情节呢？不难看出，这个细节融入了作者对人性、人道主义的理解和诠释—爱可以创造奇迹。爱斯美拉达正是雨果心目中的人性观、人道观塑造的理想的、完美的艺术典型。

又一瓶水映入眼帘，放在一个大会场的排桌上，只是被拧开喝了一两口，都被“废”掉了。我不知道从什么时候起，无论晴雨，渴否？与会者的桌上都免费发了一瓶水。可有多少人会喝得掉整瓶几百毫升的水？又有多少人会把没喝完的水带离会场，回去慢慢喝呢？通常的情形是，会后工作人员就忙着清理会场，节约一点的，检查一下瓶盖，开过的扔掉，不开的留下；不怕浪费的，一股脑儿全扫进垃圾箱。再想想吧，诸如此类的会议每天要开多少，又有多少饮用的水就这样被浪费？而我们这个贫水的国度，均水资源少，而且水资源被污染、破坏日益严重，有多少人喝不上安全水?有水喝的人，能为没水喝的人做点什么？今天的喝水人，能为明天的喝水人做点什么……这是博爱，是人性，是人道，是善良！是雨果时代的爱斯美拉达都能做到的。

还有一瓶水，陈列在某个名牌饮用水展销会上，750毫升装，售价198元。比油还贵！有谁买？谁买得起？ 为什么那么贵，见证了什么，缺！“物以稀为贵”！它是不是一面镜子么。在某些人认为今天似乎“浪费得起”的水，会不会也终有一日百元难买呢？当人类还在陶醉“靠山吃山，靠水吃水”“地球是个红玛瑙，爱怎么雕，就怎么雕” 的时候，地球上的森林渐渐消失了，江湖断流了，水土流失了，污染泛滥了，沙尘暴来了，气候恶劣了，“习惯性旱情”地区进一步扩大了，“缺水”城市增多了，天价水的出现还为奇么！

其实，三瓶水给我们的思考：是相通的，更是沉重的。

“绿水本无忧 ，因风皱面； 青山原不老， 为雪白头。”清人李文甫感慨外界带来的忧愁。“天也忧忧，地也忧忧，天地忧忧水忧忧。”不知是谁吟唱出这样深沉的曲子，加浓了原有的为社稷，、为民生而忧的意识，落实到“水”上，“为水而忧”浓得化不开。

忧忧水吧！“江山有待，忧忧水”，该是马来西亚作家祝家华的名言吧。有水喝的人，能为没水喝的人做点什么？今天的喝水人，能为明天的喝水人做点什么……

“江山如有待，绿水更无私。”（《杜甫《后游》》）我深信，只要我们保护好水资源，注重综合治理，减少水土流失，不浪费水，不污染水，科学地管好、用好水，我们就不会缺水，我们的子孙后代就不会缺水，我们的江山万代，就会拥有青山绿水！

注：“江山如有待，绿水更无私。”化用了杜甫的“江山如有待，花柳更无私”。出处：“寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？（杜甫《后游》）

【欣赏】这是一篇说理散文。题记，“奇句夺目，见之警醒”；题目如“春云初展，鲜花含露，一见倾心”；开头，衬比引言，凸显水之珍贵；中间论证“为水而忧”层次繁复，内容丰富，思路开阔，论证手法多变，尤以缘事析理运用，议随敍行，敍、析、评结合，既扣紧了材料，又就事论事，入情入理，深刻；结尾照应开头首尾圆合，由表及里，由此及彼，深化主题，展望未来，寄予期望，让人感到势在必行，心中有一种忧患，一种责任，一种期盼！