通用机场如何经营:陈继儒:《小窗幽記》
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二、澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过。
三、市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。
四、使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
五、天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。
六、澹泊之士,必为浓艳者所疑;捡饰之人,必为放肆者所忌。事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
七、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。
八、情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。
九、真廉无廉名,立名者,所以为贪。大巧无术,用术者,所以为拙。
一〇、谭山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谭者,未必尽忘名利之情。
一一、伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
一二、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。
一三、世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见。
一四、山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝。书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾。诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱。好客是豁达事,稍一为俗子所扰,则亦苦海。
一五、轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
一六、从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。
一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
一八、良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。
一九、宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。
二〇、清福上帝所吝,而习忙可以销福;清名上帝所忌,而得谤可以销名。
二一、人之嗜节,嗜文章,嗜游侠,如好酒然,易动客气,当以德消之。
二二、一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
二三、眉睫线交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。
二四、佛只是个了仙,也是个了圣。人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了。
二五、剖去胸中荆棘以便人我往来,是天下第一快活世界。
二六、居不必无恶邻。会不必无损友,惟在自持者两得之。
二七、要知自家是君子小人,只须五更头检点,思想的是什么便得。
二八、以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。
二九、先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也。
三〇、形骸非亲,何况形骸外之长物;大地亦幻,何况大地内之微尘。
三一、寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。
三二、童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。
三三、无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。时时检点得到,从多入少,从有入无,才是学问的真消息。
三四、贫贱之人,一无所有,及临命终时,脱一厌字。富贵之人,无所不有,及临命终时,带一恋字。脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担枷锁。
三五、透得名利关,方是小休歇;透得生死关,方是大休歇。
三六、多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。
三七、佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。
三八、人不得道,生死老病四字关,谁能透过?独美人名将,老病之状,尤为可怜。
三九、真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大听卖弄。看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常寻乐地。
四〇、人生待足何时足,未老得闲始是闲。
四一、云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。
四二、明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听,过耳而不恋。人能以明霞视美色,则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害。
四三、寒山诗云:有人来骂我,分明了了知,虽然不应对,却是得便宜。此言宜深玩味。
四四、有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。
四五、会心之语,当以不解解之;无稽之言,是在不听听耳。
四六、花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急立得定,方见脚根。
四七、议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。
四八、谈空反被空迷,耽静多为静缚。
四九、贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不作恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
五〇、彼无望德,此无示恩,穷交所以能长。望不胜奢,欲不胜魇,利交所以必伤。
一、情语云:当为情死,不当为情怨。关乎情者,原可死而不可怨者也。虽然既云情矣,此身已为情有,又何忍死耶?然不死终不透彻耳。君平之柳,崔护之花,汉宫之流叶,蜀女之飘梧,令后世有情之人咨嗟想慕,托之语言,寄之歌咏。而奴无昆仑,客无黄衫,知己无押衙,同志无虞侯,则虽盟在海棠,终是陌路萧郎耳。
二、费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天。
三、枕边梦去心亦去,醒后梦还心不还。
四、阮籍邻家少妇,有美色当垆沽酒,籍常诣饮,醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声,而不动念者,此人不痴则慧,我幸在不痴不慧中。
五、慈悲筏济人出相思海,恩爱梯接人下离恨天。
六、花柳深藏淑女居,何殊三千弱水;雨云不入襄王梦,空忆十二巫山。
七、黄叶无风自落,秋云不雨长阴。天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。
八、吴妖小玉飞作烟,越艳西施化为土。
九、几条杨柳,沾来多少啼痕;三叠阳关,唱彻古今离恨。
一〇、弄绿绮之琴,焉得文君之听;濡彩毫之笔,难描京兆之眉;瞻云望月,无非凄怆之声;弄柳拈花,尽是销魂之处。
一一、豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。
一二、填平湘岸都栽竹,截住巫山不放云。
一三、那忍重看娃鬓绿终期一过客衫黄。
一四、幽情化而石立,怨风结而冢青;千古空闺之感,顿令薄幸惊魂。
一五、良缘易合,红叶亦可为媒;知己难投,白壁未能获主。
一六、蝶憩香风,尚多芳梦;鸟沾红雨,不任娇啼。
一七、无端饮却相思水,不信相思想杀人。
一八、陌上繁华,两岸春风轻柳絮;闺中寂寞,一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟,青驹别易;多情成恋,薄命何嗟。要亦人各有心,非关女德善怨。
一九、幽堂昼深,清风忽来好伴;虚窗夜朗,明月不减故人。
二〇、初弹如珠后如缕,一声两声落花雨;诉尽平生云水心,尽是春花秋月语。
一、峭今天下皆妇人矣。封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座貂婵之自若。我辈书生,既无诛乱讨贼之柄,而一片报国之忱,惟于楮尺字间见之。使天下之须眉面妇人者,亦耸然有起色。
二、人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘。
三、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞。茑萝依松,高则高矣,未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
四、平民种德施惠,是无位之公卿;仕夫贪财好货,乃有爵之乞丐。
五、一失脚为千古恨,再回头是百年人。
六、圣贤不白之衷,托之日月;天地不平之气,托之风雷。
七、亲兄弟折著,璧合翻作瓜分;士大夫爱钱,书香化为铜臭。
八、心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。
九、待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。
一〇、宇宙内事,要担当,又要善摆脱,不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。
一一、任他极有见识,看得假认不得真;随你极有聪明,卖得巧藏不得拙。
一二、种两顷附郭田,量晴较雨;寻几个知心友,弄月嘲风。
一三、放得俗人心下,方可为丈夫;放得丈夫心下,方名为仙佛;放得仙佛心下,方名为得道。
一四、执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。
一五、达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。
一六、身世浮名余以梦蝶视之,断不受肉眼相看。
一七、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
一八、立业建功,事事要从实地着脚;若少慕声闻,便成伪果。讲道修德,念念要从处处立基;若稍计功效,便落尘情。
一九、学者有假兢业的心思,又要有假潇洒的趣味。
二〇、无事如有事,时提防,可以弭意外之变。有事如无事,时镇定,可以销局中之危。
二一、穷通之境未遭,主持之局已定,老病之势未催,生死之关先破。求之今人,谁堪语此?
二二、枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。
二三、舌存,常见齿亡;刚强,终不胜柔弱。户朽,未闻枢蠹;偏执,岂及乎圆融。
二四、声应气求之夫,决不在于寻行数墨之士;风行水上之文,决不在于一句一字之奇。
二五、才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。
二六、居轩冕之中,要有山林的气味;处林泉之下,常怀廊庙的经纶。
二七、少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。
二八、要做男子,须负刚肠;欲学古人,当坚苦志。
二九、荷钱榆荚,飞来都作青蚨;柔玉温香,观想可成白骨。
三〇、烦恼场空,身住清凉世界;营求念绝,心归自在乾坤。
三一、斜阳树下,闲随老衲清谭;深雪堂中,戏与骚人白战。
三二、宁为真士夫,不为假道学;宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
三三、觑破兴衰究竟,人我得失冰消;阅尽寂寞繁华,豪杰心肠灰冷。
三四、名山乏侣,不解壁上芒鞋;好景无诗,虚怀囊中锦字。
三五、是技皆可成名天下,惟无技之人最苦;片技即足以自立天下,惟多技之人最劳。
三六、着履登山,翠微中独逢老衲;乘桴浮海,雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾,辕下驹吾弗愿也;诤臣岂合模棱,殿上虎君无尤焉。
三七、吟诗劣于讲书,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄幸狂夫,不作厚颜君子。
三八、魑魅满前,笑著阮家无鬼论;炎嚣阅世,愁披刘氏北风图。气夺山川,色结烟霞。
三九、至音不合众听,故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣玉。
四〇、世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。
四一、拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。
四二、才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。
四三、喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。
四四、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
四五、炫奇之疾,医以平易;英发之疾,医以深沉;阔大之疾,医以充实。
四六、人常想病时,则尘心便减;人常想死时,则道念自生。
四七、恩爱吾之仇也,富贵身之累也。
四八、人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之如不识字人,是谓善读书者,享世间清福,未有过于此也。
四九、古之人如陈玉石于市肆,瑕瑜不掩。今之人,如货古玩于时贾,真伪难知。
五〇、己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字。人情不可拂,当用顺之法制之,其道在一恕字。
五一、人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?
五二、观世态之极幻,则浮云转有常情;咀世味之昏空,则流水翻多浓旨。
五三、贫土肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。
五四、了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。
五五、风流得意,则才鬼独胜顽仙;孽债为烦,则芳魂毒于虐祟。
五六、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
五七、豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。
五八、招客留宾,为欢可喜,未断尘世之扳援。浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。
一、灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?放风、雷、雨、露,天之灵;山、川、民、物,地之灵;语、言、文、字,人之灵。此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之?
二、闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。
三、眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。
四、不作风波于世上,自无冰炭到胸中。
五、无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故,这便是一座活地狱,更说什么铜床铁柱,剑树刀山也。
六、必出世者,方能入世,不则世缘易坠。必入世者,方能出世,不则空趣难持。
七、人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。淡宕故也。
九、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
一〇、调性之法,急则佩韦,缓则佩韦。谱情之法,水则从舟,陆则从车。
一一、好香用以熏德,好纸用以垂世,好笔用以生花,好墨用以焕彩,好茶用以涤烦,好酒用以消忧。
一二、破除烦恼,二更山寺木鱼声;见澈灵性,一点云堂优钵影。
一三、人生莫如闲,太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情。
一四、胸中有灵丹一粒,方能点化俗情,摆脱世故。
一五、无端妖冶,终成泉下骷髅;有分功名,自是梦中蝴蝶。
一六、独坐禅房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一柱,看大摩面壁图。垂廉少顷,不觉心静神清,气柔息定蒙蒙然如混沌境界,意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。
一七、才人之行多放,当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之。
一八、闻人善,则疑之;闻人恶,则信之。此满腔杀机也。
一九、能脱俗便是奇,不合污便是清。处巧若拙,处明若晦,处动若静。
二〇、士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦自然少他不得,即此便是立命。
二一、读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。
二二、声色娱情,何若净几明窗,一生息顷。利荣驰念,和若名山胜景,一登临时。
二三、若能行乐,即今便好快活。身上无病,心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。
二四、兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息忘怀磐石上,古今尽属蜉蝣。
二五、烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花。
二六、如今休去便休去,若觅了时了无时。
二七、上高山,入深林,穷回溪幽泉怪石,无远不到。到则拂草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕藉以卧,意亦甚适,梦亦同趣。
二八、业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。
二九、茅帘外,忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界。竹窗下,惟有蝉吟鹊噪,方知静里乾坤。
三〇、山泽未必有异士,异士未必在山泽。
三一、天下可爱的人,都是可怜人;天下可恶的人,都是可惜人。
三二、事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿。人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。
三三、人只把不如我者较量,则自知足。
三四、俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。
三五、听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
三六、打透生死关,生来也罢,死来也罢。参破名利场,得了也好,失了也好。
三七、作诗能把眼前光景,胸中情趣,一笔写出,便是作手,不必说唐,说宋。
三八、隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
三九、皮囊速坏,神识常存,杀万命以养皮囊,罪卒归于神识。佛性无边,经书有限,穷万卷以求佛性,得不属于经书。
四〇、闻谤而怒者,谗之隙;见誉而喜者,佞之媒。
四一、人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。
四二、闭门即是深山,读书随处净土。
四三、欲见圣人气象,须于自己胸中洁净时观之。
四四、成名每在穷苦日,败事多因得志时。
四五、让利精于取利,逃名巧于邀名。
四六、过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。
四七、看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。
四八、对棋不若观棋,观棋不若弹瑟,弹瑟不若听琴。古云:但识琴中趣,何劳弦上音。斯言信然。
四九、伶人代古人语,代古人笑,代古人愤,今文人为文似之。伶人登台肖古人,下台还伶人,今文人为文又似之,很令古人见今文人,当何如愤,何如笑,何如语。
五〇、士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。
五一、夜者日之余,雨者月之余,冬者岁之余。当此三余,人事稍疏,正可一意学问。
五二、简傲不可谓高,谄谀不可谓谦,刻薄不可谓严明,苟不可谓宽大。
五三、画家之妙,皆在运笔之先;运思之际,一经点染,便减神机。长于笔者,文章即如言语;长于舌者,言语即成文章。昔人谓丹青乃无言之诗,诗句乃有言之画,余则欲丹青似诗,诗句无言,方许各臻妙境。
五四、累月独处,一室萧条,取云霞为侣伴,引青松为心知;或稚子老翁,闲中来过,浊酒一壶,蹲鸱一盂,相共开笑口,所谈浮生闲话,绝不及市朝。客去关门,了无报谢,如是毕余生足矣。
五五、耳目宽则天地窄,争务短则日月长。
五六、从江干溪畔箕踞,石上听水声,浩浩潺潺,粼粼冷冷,恰似一部天然之乐韵。疑有湘灵,在水中鼓瑟也。
五七、有书癖而无剪裁,徒号书厨;惟名饮而少蕴藉,终非名饮。
五八、鸟啼花落,欣然有会于心,谴小奴,挈瘿樽,酤白酒,饮一梨花瓷盏,急取诗卷,快读一过以咽之,萧然不知其在尘埃间也。
五九、自古及今山之胜,多妙于天成,每坏于人造。
六〇、清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭,但觉一尘不淡。忧患缠身,繁扰奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。
六一、舞蝶游蜂,忙中之闲,闲中之忙。落花飞絮,景中之情,情中之景。
六二、鸟栖高枝,弹射难加:鱼潜深渊,网钓不及;士隐岩穴,祸患焉至。
六三、混迹尘中,高视物外;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时,尚友千古。
六四、五夜鸡鸣,唤起窗前明月;一觉睡醒,看破梦里当年。
六五、取凉于扇,不若清风之徐来;激水于井,不若甘雨之时降。
六六、月榭凭栏,飞凌飘缈;云房启户,坐看氤氲。
田园有真乐,不潇洒终为忙人;诵读有真趣,不玩味终为鄙夫;山水有真赏,不领会终为漫游;吟咏有真得,不解脱终为套语。
居处寄吾生,但得其地,不在高广;衣服被吾体,但顺其时,不在纨绮;饮食充吾腹,但适其可,不在膏粱;宴乐修吾好,但致其诚,不在浮靡。
披卷有余闲,留客坐残良夜月;褰帷无别务,呼童耕破远山云。
琴觞自对,鹿豕为群;任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。
家居苦事物之扰,惟田舍园亭,别是一番活计;焚香煮茗,把酒吟诗,不许胸中生冰炭。
客寓多风雨之怀,独禅林道院,转添几种生机;染翰挥毫,翻经问偈,肯教眼底逐风尘。
茅齐独坐茶频煮,七碗后,气爽神清;竹榻斜眠书漫抛,一枕余,心闲梦稳。
带雨有时种竹,关门无事锄花;拈笔闲删旧句,汲泉几试新茶。
余尝净一室,置一几,陈几种快意书,放一本旧法帖;古鼎焚香,素麈挥尘,意思小倦,暂休竹榻。饷时而起,则啜苦茗,信手写汉书几行,随意观古画数幅。心目间,觉洒洒灵空,面上俗尘,当亦扑去三寸。
但看花开落,不言人是非。
莫恋浮名,梦幻泡影有限;且寻乐事,风花雪月无穷。
白云在天,明月在地;焚香煮茗,阅偈翻经;俗念都捐,尘心顿尽。
暑中尝默坐,澄心闭目,作水观久之,觉肌发洒洒,几阁间似有爽气。
胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在;人生最苦处,只是此心;沾泥带水,明是知得,不能割断耳。
无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉;此巧于处贫矣。
三月茶笋初肥,梅风未困;九月莼鲈正美,秫酒新香;胜友晴窗,出古人法书名画,焚香评赏,无过此时。
高枕邱中,逃名世外,耕稼以输王税,采樵以奉亲颜;新谷既升,田家大洽,肥羜烹以享神,枯鱼燔而召友;蓑笠在户,桔槔空悬,浊酒相命,击缶长歌,野人之乐足矣。
为市井草莽之臣,早输国课;作泉石烟霞之主,日远俗情。
覆雨翻云何险也,论人情,只合杜门;吟风弄月忽颓然,全天真,且须对酒。
春初玉树参差,冰花错落,琼台奇望,恍坐玄圃,罗浮若非;黄昏月下,携琴吟赏,杯酒留连,则暗香浮动,疏影横斜之趣,何能真实际。
性不堪虚,天渊亦受鸢鱼之扰;心能会境,风尘还结烟霞之娱。
身外有身,捉麈尾矢口闲谈,真如画饼;窍中有窍,向蒲团回心究竟,方是力田。
山中有三乐。薜荔可衣,不羡绣裳;蕨薇可食,不贪粱肉;箕踞散发,可以逍遥。
终南当户,鸡峰如碧笋左簇,退食时秀色纷纷堕盘,山泉绕窗入厨,孤枕梦回,惊闻雨声也。
世上有一种痴人,所食闲茶冷饭,何名高致。
桑林麦陇,高下竞秀;风摇碧浪层层,雨过绿云绕绕。雉雊春阳,鸠呼朝雨,竹篱茅舍,闲以红桃白李,燕紫莺黄,寓目色相,自多村家闲逸之想,令人便忘艳俗。
云生满谷,月照长空,洗足收衣,正是宴安时节。
眉公居山中,有客问山中何景最奇,曰:“雨后露前,花朝雪夜。”又问何事最奇,曰:“钓因鹤守,果遣猿收。”
古今我爱陶元亮,乡里人称马少游。
嗜酒好睡,往往闭门;俯仰进趋,随意所在。
霜水澄定,凡悬崖峭壁;古木垂萝,与片云纤月;一山映在波中,策杖临之,心境俱清绝。
亲不抬饭,虽大宾不宰牲;匪直戒奢,侈而可久,亦将免烦劳以安身。
饥生阳火炼阴精,食饱伤神气不升。
心苟无事,则息自调;念苟无欲,则中自守。
文章之妙:语快令人舞,语悲令人泣,语幽令人冷,语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云,语低令人下石。
溪响松声,清听自远;竹冠兰佩,物色俱闲。
鄙吝一销,白云亦可赠客;渣滓尽化,明月自来照人。
存心有意无意之间,微云淡河汉;应世不即不离之法,疏雨滴梧桐。
肝胆相照,欲与天下共分秋月;意气相许,欲与天下共坐春风。
堂中设木榻四,素屏二,古琴一张,儒道佛书各数卷。乐天既来为主,仰观山,俯听水,傍睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气和,外适内舒,一宿体宁,再宿心恬,三宿后,颓然嗒然,不知其然而然。
偶坐蒲团,纸窗上月光渐满,树影参差,所见非空非色;此时虽名衲敲门,山童且勿报也。
会心处不必在远;翳然林水,便自有濠濮闲想,不觉鸟兽禽鱼,自来亲人。
茶欲白,墨欲黑;茶欲重,墨欲轻;茶欲新,墨欲陈。
馥喷五木之香,色冷冰蚕之锦。
筑风台以思避,构仙阁而入圆。
客过草堂问:“何感慨而甘栖遯?”余倦于对,但拈古句答曰:“得闲多事外,知足少年中。”问:“是何功课?”曰:“种花春扫雪,看箓夜焚香。”问:“是何利养?”曰:“砚田无恶岁,酒国有长春。”问:“是何还往?”曰:“有客来相访,通名是伏羲。”
山居胜于城市,盖有八德:不责苛礼,不见生客,不混酒肉,不竞田产,不闻炎凉,不闹曲直,不微文逋,不谈士籍。
采茶欲精,藏茶欲燥,烹茶欲洁。
茶见日而味夺,墨见日而色灰。
磨墨如病儿,把笔如壮夫。
园中不能辨奇花异石,惟一片树阴,半庭藓迹,差可会心忘形。友来或促膝剧论,或鼓掌欢笑,或彼谈我听,或彼默我喧,而宾主两忘。
尘缘割断,烦恼从何处安身;世虑潜消,清虚向此中立脚。
檐前绿蕉黄葵,老少叶,鸡冠花,布满阶砌。移榻对之,或枕石高眠,或捉尘清话。门外车马之尘滚滚,了不相关。
夜寒坐小室中,拥炉闲话。渴则敲冰煮茗;饥则拨火煨芋。
阿衡五就,那如莘野躬耕;诸葛七擒,争似南阳抱膝。
饭后黑甜,日中薄醉,别是洞天;茶铛酒臼,轻案绳床,寻常福地。
翠竹碧梧,高僧对奕;苍苔红叶,童子煎茶。
久坐神疲,焚香仰卧;偶得佳句,即令毛颖君就枕掌记,不则展转失去。
和雪嚼梅花,羡道人之铁脚;烧丹染香履,称先生之醉吟。
灯下玩花,帘内看月,雨后观景,醉里题诗,梦中闻书声,皆有别趣。
王思远扫客坐留,不若杜门;孙仲益浮白俗谈,足当洗耳。
铁笛吹残,长啸数声,空山答响;胡麻饭罢,高眠一觉,茂树屯阴。
编茅为屋,叠石为阶,何处风尘可到;据梧而吟,烹茶而语,此中幽兴偏长。
皂囊白简,被人描尽半生;黄帽青鞋,任我逍遥一世。
清闲之人不可惰其四肢,又须以闲人做闲事:临古人帖,温昔年书;拂几微尘,洗砚宿墨;灌园中花,扫林中叶。觉体少倦,放身匡床上,暂息半晌可也。
待客当洁不当侈,无论不能继,亦非所以惜福。
葆真莫如少思,寡过莫如省事;善应莫如收心,解谬莫如澹志。
世味浓,不求忙而忙自至;世味淡,不偷闲而闲自来。
盘餐一菜,永绝腥膻,饭僧宴客,何烦六甲行厨;茆屋三楹,仅蔽风雨,扫地焚香,安用数童缚帚。
以俭胜贫,贫忘;以施代侈,侈化;以省去累,累消;以逆炼心,心定。
净几明窗,一轴画,一囊琴,一只鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖;小园幽径,几丛花,几群鸟,几区亭,几拳石,几池水,几片闲云。
花前无烛,松叶堪燃;石畔欲眠,琴囊可枕。
流年不复记,但见花开为春,花落为秋;终岁无所营,惟知日出而作,日入而息。
脱巾露项,斑文竹箨之冠;倚枕焚香,半臂华山之服。
谷雨前后,为和凝汤社,双井白茅,湖州紫笋,扫臼涤铛,征泉选火。以王濛为品司,卢仝为执权,李赞皇为博士,陆鸿渐为都统。聊消渴吻,敢讳水淫,差取婴汤,以供茗战。
窗前落月,户外垂萝;石畔草根,桥头树影;可立可卧,可坐可吟。
亵狎易契,日流于放荡;庄厉难亲,日进于规矩。
甜苦备尝,好丢手,世味浑如嚼蜡;生死事大,急回头,年光疾于跳丸。
若富贵,由我力取,则造物无权;若毁誉,随人脚根,则谗夫得志。
清事不可着迹。若衣冠必求奇古,器用必求精良,饮食必求异巧,此乃清中之浊,吾以为清事之一蠹。
吾之一身,常有少不同壮,壮不同老;吾之身后,焉有子能肖父,孙能肖祖?如此期,必属妄想,所可尽者,惟留好样与儿孙而已。
若想钱,而钱来,何故不想;若愁米,而米至,人固当愁。晓起依旧贫穷,夜来徒多烦恼。
半窗一几,远兴闲思,天地何其寥阔也;清晨端起,亭午高眠,胸襟何其洗涤也。
行合道义,不卜自吉;行悖道义,纵卜亦凶。人当自卜,不必问卜。
奔走于权幸之门,自视不胜其荣,人窃以为辱;经营于利名之场,操心不胜其苦,己反以为乐。
宇宙以来有治世法,有傲世法,有维世法,有出世法,有垂世法。唐虞垂衣,商周秉钺,是谓治世;巢父洗耳,褒公瞠目,是谓傲世;首阳轻周,桐江重汉,是谓维世;青牛度关,白鹤翔云,是谓出世;若乃鲁儒一人,邹传七篇,始谓垂世。
书室中修行法:心闲手懒,则观法帖,以其可逐字放置也;手闲心懒,则治迂事,以其可作可止也;心手俱闲,则写字作诗文,以其可以兼济也;心手俱懒,则坐睡,以其不强役于神也;心不甚定,宜看诗及杂短故事,以其易于见意不滞于久也;心闲无事,宜看长篇文字,或经注,或史传,或古人文集,此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰:“手冗心闲则思,心冗手闲则卧,心手俱闲,则著作书字,心手俱冗,则思早毕其事,以宁吾神。”
片时清畅,即享片时;半景幽雅,即娱半景;不必更起姑待之心。
一室经行,贤于九衢奔走;六时礼佛,清于五夜朝天。
会意不求多,数幅晴光摩诘画;知心能有几,百篇野趣少陵诗。
醇醪百斛,不如一味太和之汤;良药千包,不如一服清凉之散。
闲暇时,取古人快意文章,朗朗读之,则心神超逸,须眉开张。
修净土者,自净其心,方寸居然莲界;学禅坐者,达禅之理,大地尽作蒲团。
衡门之下,有琴有书,载弹载咏,爰得我娱;岂无他好,乐是幽居。 朝为灌园,夕偃蓬庐。
因葺旧庐,疏渠引泉,周以花木,日哦其间;故人过逢,瀹茗奕棋,杯酒淋浪,殆非尘中物也。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
闲居之趣,快活有五。不与交接,免拜送之礼,一也;终日可观书鼓琴,二也;睡起随意,无有拘碍,三也;不闻炎凉嚣杂,四也;能课子耕读,五也。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
独卧林泉,旷然自适,无利无营,少思寡欲,修身出世法也。
茅屋三间,木榻一枕,烧高香,啜苦茗,读数行书,懒倦便高卧松梧之下,或科头行吟。日常以苦茗代肉食,以松石代珍奇,以琴书代益友,以著述代功业,此亦乐事。
挟怀朴素,不乐权荣;栖迟僻陋,忽略利名;葆守恬淡,希时安宁;晏然闲居,时抚瑶琴。
人生自古七十少,前除幼年后除老。中间光景不多时,又有阴晴与烦恼。到了中秋月倍明,到了清明花更好。花前月下得高歌,急须漫把金樽倒。世上财多赚不尽,朝里官多做不了。官大钱多身转劳,落得自家头白早。请君细看眼前人,年年一分埋青草。草里多多少少坟,一年一半无人扫。
饥乃加餐,菜食美于珍味;倦然后睡,草蓐胜似重裀。
流水相忘游鱼,游鱼相忘流水,即此便是天机;太空不碍浮云,浮云不碍太空,何处别有佛性?
颇怀古人之风,愧无素屏之赐,则青山白云,何在非我枕屏。
江山风月,本无常主,闲者便是主人。
入室许清风,对饮惟明月。
山房置一钟,每于清晨良宵之下,用以节歌,令人朝夕清心,动念和平。李秃谓:“有杂想,一击遂忘;有愁思,一撞遂扫。”知音哉!
潭涧之间,清流注泻,千岩竞秀,万壑争流,却自胸无宿物,漱清流,令人濯濯清虚,日来非惟使人情开涤,可谓一往有深情。
林泉之浒,风飘万点,清露晨流,新桐初引,萧然无事,闲扫落花,足散人怀。
浮云出岫,绝壁天悬,日月清朗,不无微云点缀。看云飞轩轩霞举,踞胡床与友人咏谑,不复滓秽太清。
山房之磬,虽非绿玉,沉明轻清之韵,尽可节清歌洗俗耳。山居之乐,颇惬冷趣,煨落叶为红炉,况负暄于岩户。土鼓催梅,荻灰暖地,虽潜凛以萧索,见素柯之凌岁。同云不流,舞雪如醉,野因旷而冷舒,山以静而不晦。枯鱼在悬,浊酒已注,朋徒我从,寒盟可固,不惊岁暮于天涯,即是挟纩于孤屿。
步障锦千层,氍毹紫万叠,何似编叶成帏,聚茵为褥?绿阴流影清入神,香气氤氲彻人骨,坐来天地一时宽,闲放风流晓清福。
送春而血泪满腮,悲秋而红颜惨目。
翠羽欲流,碧云为飏。
郊中野坐,固可班荆;径里闲谈,最宜拂石。侵云烟而独冷,移开清啸胡床,藉草木以成幽,撤去庄严莲界。况乃枕琴夜奏,逸韵更扬;置局午敲,清声甚远;洵幽栖之胜事,野客之虚位也。
饮酒不可认真,认真则大醉,大醉则神魂昏乱。在书为沉湎,在诗为童羖,在礼为豢豕,在史为狂药。何如但取半酣,与风月为侣?
家鸳鸯湖滨,饶兼葭凫鹥,水月澹荡之观。客啸渔歌,风帆烟艇,虚无出没,半落几上,呼野衲而泛斜阳,无过此矣!
雨后卷帘看霁色,却疑苔影上花来。
月夜焚香,古桐三弄,便觉万虑都忘,妄想尽绝。试看香是何味,烟是何色,穿窗之白是何影,指下之余是何音,恬然乐之而悠然忘之者,是何趣,不可思量处,是何境?
贝叶之歌无碍,莲花之心不染。
河边共指星为客,花里空瞻月是卿。
人之交友,不出趣味两字,有以趣胜者,有以味胜者。然宁饶于味,而无饶于趣。
守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。
吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行厚德事。
知天地皆逆旅,不必更求顺境;视众生皆眷属,所以转成冤家。
只宜于着意处写意,不可向真景处点景。
只愁名字有人知,涧边幽草;若问清盟谁可托,沙上闲鸥。山童率草木之性,与鹤同眠;奚奴领歌咏之情,检韵而至。闭户读书,绝胜入山修道;逢人说法,全输兀坐扪心。
砚田登大有,虽千仓珠粟,不输两税之征,文锦运机杼,纵万轴龙文,不犯九重之禁。
步明月于天衢,览锦云于江阁。
幽人清课,讵但啜茗焚香;雅士高盟,不在题诗挥翰。
以养花之情自养,则风情日闲;以调鹤之性自调,则真性自美。
热汤如沸,茶不胜酒;幽韵如云,酒不胜茶。茶类隐,酒类侠。酒固道广,茶亦德素。
老去自觉万缘都尽,那管人是人非;春来倘有一事关心,只在花开花谢。
是非场里,出人逍遥;顺逆境中,纵横自在。竹密何妨水过,山高不碍云飞。
口中不设雌黄,眉端不挂烦恼,可称烟火神仙;随意而栽花柳,适性以养禽鱼,此是山林经济。
午睡醒来,颓然自废,身世庶几浑忘;晚炊既收,寂然无营,烟火听其更举。
花开花落春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。
心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐,说甚画栋飞云,珠帘卷雨;三杯后一真自得,谁知素弦横月,短笛吟风。
得趣不在多,盆池拳石间,烟霞具足;会景不在远,蓬窗竹屋下,风月自赊。
会得个中趣,五湖之烟月尽入寸衷:破得眼前机,千古之英雄都归掌握。
细雨闲开卷,微风独弄琴。
水流任意景常静,花落虽频心自闲。
残醺供白醉,傲他附热之蛾;一枕余黑甜,输却分香之蝶。闲为水竹云山主,静得风花雪月权。
半幅花笺入手,剪裁就腊雪春冰;一条竹杖随身,收拾尽燕云楚水。
心与竹俱空,问是非何处安觉;貌偕松共瘦,知忧喜无由上眉。
芳菲林圃看蜂忙,觑破几多尘情世态;寂寞衡茆观燕寝,发起一种冷趣幽思。
何地非真境?何物非真机?芳园半亩,便是旧金谷;流水一湾,便是小桃源。林中野鸟数声,便是一部清鼓吹;溪上闲云几片,便是一幅真画图。
人在病中,百念灰冷,虽有富贵,欲享不可,反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想。一切名利之心,自然扫去。
竹影入帘,蕉阴荫槛,故蒲团一卧,不知身在冰壶鲛室。
霜降木落时,入疏林深处,坐树根上,飘飘叶点衣袖,而野鸟从梢飞来窥人。荒凉之地,殊有清旷之致。
明窗之下,罗列图史琴尊以自娱。有兴则泛小舟,吟啸览古于江山之间。渚茶野酿,足以消忧;莼鲈稻蟹,足以适口。又多高僧隐士,佛庙绝胜。家有园林,珍花奇石,曲沼高台,鱼鸟流连,不觉日暮。
山中莳花种草,足以自娱,而地朴人荒,泉石都无,丝竹绝响,奇士雅客亦不复过,未免寂寞度日。然泉石以水竹代,丝竹以莺舌蛙吹代,奇士雅客以蠹简代,亦略相当。
闲中觅伴书为上,身外无求睡最安。
栽花种竹,未必果出闲人;对酒当歌,难道便称侠士?
虚堂留烛,抄书尚存老眼;有客到门,挥麈但说青山。
帝子之望巫阳,远山过雨;王孙之别南浦,芳草连天。
室距桃源,晨夕恒滋兰菃;门开杜径,往来惟有羊裘。
枕长林而披史,松子为餐;入丰草以投闲,蒲根可服。
一泓溪水柳分开,尽道清虚搅破;三月林光花带去,莫言香分消残。
荆扉昼掩,闲庭宴然,行云流水襟怀;隐不违亲,贞不绝俗,太山乔岳气象。
窗前独榻频移,为亲夜月;壁上一琴常挂,时拂天风。
萧斋香炉书史,酒器俱捐;北窗石枕松风,茶铛将沸。
明月可人,清风披坐,班荆问水,天涯韵士高人;下箸佐觞,品外涧毛溪蔌,主之荣也。高轩寒户,肥马嘶门,命酒呼茶,声势惊神震鬼;叠筵累几,珍奇罄地穷天,客之辱也。
贺函伯坐径山竹里,须眉皆碧;王长公龛杜鹃楼下,云母都红。
坐茂树以终日,濯清流以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。
年年落第,春风徒泣于迁莺;处处羁游,夜雨空悲于断雁。金壶霏润,瑶管舂容。
菜甲初长,过于酥酪。寒雨之夕,呼童摘取,佐酒夜谈,嗅其清馥之气,可涤胸中柴荆,何必纯灰三斛!
暖风春座酒,细雨夜窗棋。
秋冬之交,夜静独坐,每闻风雨潇潇,既凄然可愁,亦复悠然可喜。至酒醒灯昏之际,尤难为怀。
长亭烟柳,白发犹劳,奔走可怜名利客:野店溪云,红尘不到,逍遥时有牧樵人。天之赋命实同,人之自取则异。
富贵大是能俗人之物,使吾辈当之,自可不俗;然有此不俗胸襟,自可不富贵矣。
风起思莼,张季鹰之胸怀落落;春回到柳,陶渊明之兴致翩翩。然此二人,薄宦投簪,吾犹嗟其太晚。
黄花红树,春不如秋;白雪青松,冬亦胜夏。春夏园林,秋冬山谷,一心无累,四季良辰。
听牧唱樵歌,洗尽五年尘土肠胃;奏繁弦急管,何如一派山水清音。
孑然一身,萧然四壁,有识者当此,虽未免以冷淡成愁,断不以寂寞生悔。
从五更枕席上参看心体,心未动,情未萌,才见本来面日;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实功夫。
瓦枕石榻,得趣处下界有仙,木食草衣,随缘时西方无佛。
当乐境而不能享者,毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者,方才是真修之士。
半轮新月数竿竹,千卷藏书一盏茶。
偶向水村江郭,放不系之舟,还从沙岸草桥,吹无孔之笛。
物情以常无事为欢颜,世态以善托故为巧术。
善救时,若和风之消酷暑,能脱俗,似淡月之映轻云。
廉所以惩贪,我果不贪,何必标一廉名,以来贪夫之侧目;让所以息争,我果不争,又何必立一让名,以致暴客之弯弓?
曲高每生寡和之嫌,歌唱需求同调;眉修多取入宫之妒,梳洗切莫倾城。
随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盆水同圆。
耳根似飙谷投响,过而不留,则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不着,则物我两忘。
心事无不可对人语,则梦寐俱清;行事无不可使人见,则饮食俱健。