途安变速箱大修:《封神榜》谁最后封的神位最高？

《封神榜》谁最后封的神位最高？（引用）

我们经常都不知道道教的神仙，乃至佛的复杂关系，到底仙、佛、人、神、鬼、妖、魔是怎么样演变出来的呢？？他们当中谁比较大？谁比较有法力？谁比较有权力呢？ 

《封神榜》中的仙到底又是谁？为什么姜子牙封的神到了唐朝《西游记》时期会显得比仙大呢？这我们哋重头说起： 

最早的仙出现在昆仑山，据《山海经》地理志记载，昆仑是上古的世界中心，位于中国的西部或西北部，据推测，昆仑山应该在东非大陆一带。 

上古时期，混沌天地，人们生活在无序的环境下，自由自在，天神的居住地叫昆仑虚，他们在那里统治着人类...... 

 昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之,其神状虎身而九尾,人面而虎爪,是神也,司天之九部及帝之囿时。(《山海经·西山经》) 

 海内昆仑之虚,在西北,帝之下都,昆仑秩序,方八百里,高万刃,上有木禾,长五寻,大五围,面有九门,门有开明兽守之,百神之所在……赤水出东南隅,以行其东北。(《山海经·海内西经》) 

古书提到“昆仑虚”，说其是黄河的源头，天帝的居所，而且非常之高，是一个非常神秘的地方。 

当时关于昆仑的神话传说有很多，传说这里的古神有伏羲、女娲、盘古、西王母等众仙人。其中有一个叫鸿钧道人，所有仙的由来要从他说起。

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前！”但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 

　　因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 

　　而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。 

　　鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 

　　因此鸿钧是无人能比的第一！ 

　　不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。  

　　1.鸿钧老祖 

　　在道教中，盘古是元始天尊的前身，是至高无上的始祖，被尊为鸿钧老祖，道名元阳上帝，又称为盘古真人、盘古圣王。 

　　鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。 

　　2.如来佛祖 

　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的终极大老板。 

　　3.菩提祖师 

　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 

　　4.老子 

　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 

　　5.元始天尊 

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

6.通天教主 
　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 
　　7.接引道人 
　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 
　 8.准提道人 
　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
有了上古正仙的存在，当然就引发了后来的故事。。。。 
那就要从玉皇大帝说起了。 
玉皇到底是谁？其实这里面有很多种说法，有人说他是黄帝的化身，也有人说他是元始天尊的化身，但按照道教里的说法，他的来历是以下说的比较多： 
玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。 
很早很早以前，有一个国家叫做光严妙乐国，国王叫做净德、王后名字叫做宝月光，年纪一大把了，还没有一个儿子，于是天天对着元始天尊的泥像祷告，一连半载多，从不间断，他的虔诚终于感动了元始天尊。 
一天晚上，宝月光王后突然做了一个梦，梦见自己正在王宫的后花园游玩的时候，突然天上豪光亿道，瑞彩千条，太上道君（灵宝天尊）坐着一辆五色龙车从天而降，他怀里抱着一个身放异彩的婴孩，在无数仙真的环拥下，来到她的身边。王后明白到太上道君的来意，慌忙跪下连连磕头感谢。第二天早上她醒来的时候，已经怀有身孕。这小孩子后来长大了以后，只做了几年大王便去了普明秀岩山修道，不久升仙。又修行了三千二百劫后，终于证入金仙，号“清静自然王如来”。又经亿劫苦修后正式成为玉皇大帝。
而后经历了女娲补天，大禹治水，后羿射日，嫦娥奔月等故事后，就来到商朝的《封神演义》时代，在这个时代，人间还没有神管理，所以鸿均才要元始天尊封神，当然，也是因为姜子牙前世——南极仙翁的手下弟子，打死了截教门徒，而导致了他转化为元始天尊的徒弟，南极仙翁的师弟。命他执行“封神”，顺应天意。 
这故事大家都知道了，我就不说了，但到了后来，封神之后，神和仙之间是怎么互换的呢？大家看看下面文章就知道了：
（一）族群结构 
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同，但有相通之处。 
在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。 
《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。 
阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。 
当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。 
再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称为仙。 
还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人。 
这是封神榜时期的势力分布。 
再看看西游记中的势力分布。 
这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。 
其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。 
仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。 
佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。 
妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。 
魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。 
鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。 
以上就是西游记中的主要势力。

（二）神仙的演化 
神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。 
我们先看看作为神的条件是什么。 
首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可，就一跃为神了。所以我们可以认定，神在招聘人员上是采用领导权威制。 
其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。 
最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后，才被聘为该岗位。 
正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步。比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。 
神的组织结构有个发展变化的过程。在封神榜时期，不过是八部正神而已。而到西游记时期，已经演化成一个组织严密、等级森严的族群了。对于这点，我们可以参考满清的发展来看。满清最初也是八旗，其后逐步发展成一个中央集权制度，八旗首领已经退格成为虚职，反而这些首领只有在中央政府获得一席之地，方有职权。再比照西游记，也是如此。所以，我们可以认为，封神榜后的神处于一个类似于人类社会发展中的部落阶段，其后经过某种不知具体情况的演变，成为一个类似中国中央集权制度的封建社会阶段。 
西游记时期的神，主要分为中央供职系统和自治系统。中央供职系统就是类似于中国历代朝廷的组织，比如哪吒等就属于这个系统。自治系统则是类似于中国古代分封在外的王候，比如二郎神杨戬。中央供职系统直接受玉皇大帝的领导和指挥，可见此时的玉帝是类似于中国古代帝王的角色。而自治系统，有自己的管理辖区，自己的管理人员，自己的财政收入，这点，西游记中描述二郎神时，有详细的介绍。中央系统和自治系统之间的关系，也如同中国古代的朝廷和地方王候之间的关系，这点参看西汉初期和西晋，就能更加明白。玉帝在和孙悟空斗争的时候，需要二郎神协助，也只能是听由二郎神的主体意志，而不能靠行政手段来强加。
所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制，才能确保佛在人数少的情况下保持强大的实力。这和微软公司的精英政策如出一辙。 
佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选。这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道。他们所收的都是既不能成仙，也不能封神的人物，当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路只有仙位下岗和神职上岗。那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才，来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的。（怎么感觉和微软依托IBM发展的路径很相似，难不成微软公司参考了佛的发展？） 
从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分都是封神榜时期的仙，而且还有很大一部分既受职于神，也隶属于佛。这是很让人费解的。 
根据前面讲述神的转化过程中有一个隐藏历史，我认为，正是因为那个巨大的变动，使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神，一部分投靠了佛。在那个变动时，阐教的解体绝对和神有某个协议，就是仙受神保护，而且保留仙这个头衔。从理论上看，这与“一国两制”有很大的相似性。阐教中有很大一部分则没有投到神的保护伞下，而是改换门庭，成为了佛的一员。从佛有部分人员从事神的职务，而且神遇到巨大问题时，会向佛求救，可以看出神与佛是同盟关系，而且这种同盟关系类似于孙中山时期的国共合作。当时很多共产党员就在国民党政府供职，同时保留共产党身份。 
通过这些，我们可以认定，在那次隐藏的变化中，其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织。其结果就是神与阐教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛，神与佛瓜分了阐教。 
这时，一个绝密历史呼之欲出。 
（四）魔的产生和妖的发展 
魔这个族群在封神榜时期是没有的。虽然有魔礼红四兄弟，但不是魔。 
魔的来源从西游记中看，是很复杂的，有从妖修炼而成的，有从神贬斥为魔的，也有从佛贬斥为魔的。但有一个共同点，魔都是叛逆者。所以，我们可以认为，魔这一族群，是一个叛逆了自身原本族群的一个自建组织。 
对于这个族群得产生，我们几乎看不到。只能猜测是在某个时期，因故产生了魔。 
在西游记时期，魔这个组织，并没有领导者，也没有相互的紧密联系，就算有，也是极其松散的交往关系，并不具备任何效力。而且，魔对于叛逃这个组织的也没有什么谴责或批评类的意图。所以说，魔是一个很自由的组织，可以说是自由主义者或者是无政府主义者的一个组织，或者说是俱乐部更准确。 
所以说，我们看西游记时，经常看到魔各据一个山头或山洞，相互间纵然有往来，也是“各扫门前雪”的状态，对方死活，自己高兴了管管，不高兴了当没看见。这也是西游记中，唐一行沿途遇到许多魔，却没有被这些魔集中起来一次围攻。就是因为魔只是一个松散的群体。 
这时我们再说说妖。 
妖这个族群在封神榜时期就已经存在了，不过受女娲领导。到西游记时期，妖已经没有领导者了，反而成了和魔类似的组织群体。 
妖的成员，主要是各种非人类的生物或非生物。比如，妲己是狐妖，王贵人则是玉石琵琶精。所以说，只要能够通过吸收日月精华，修炼出法术，就算是妖。 
在封神榜时期，截教很多门徒可以说都是和妖一样的出身，但二者不同的是，妖没有师傅，全靠自己修行，而截教仙则是在通天教主的指引下修行。 
而到西游记时期，妖则成为神、佛、魔争取的对象，这三个组织都有从妖中选择优秀人才作为自己势力的做法习惯。 
结合这两点，可以说，妖就是非人类生物和非生物修炼的一种初始状态，是成为其他族群的基础。 
对于人来说，和妖同级的就是那些修炼的道士或和尚尼姑等，我们称之为玄士。这些玄士也是成为神、仙、佛、魔的人选。这些事例在民间广为流传。
从封神后的局势看，通天教主彻底失败了，阐教获得了表面的胜利，神获得了最大的实利，佛获得了长足发展基础。而太上老君没有任何收获。 
我认为，此后随着一段稳定期后，太上老君私与神的领袖玉帝商量，打算通过借助神的力量，来取代元始天尊仙最高领导人。同时，佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目，效法封神行动，称这次为创鬼行动，表面看，就是要建立健全对鬼的管理。 
仙可能托大，并没有反对神的行动。在行动中，神在太上老君的内应下，在佛的鼎力帮助下，击败了元始天尊，同时消灭了女娲。击败元始天尊后，神虽然取得了战略胜利，但却无法将仙彻底击败，只能和元始天尊达成协议，保留仙的地位，但仙必须在神的保护下。于是，仙中有相当转到神那里供职，也在此时，神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也趁此机会，大肆扩张，将仙中相当部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募到门下。 
在此后，神选择了管理鬼的人员，这个人就是三国将领关羽。而佛也由于在创鬼行动中的巨大贡献，得以派出人员监管鬼。 
参考历史上三国时期正是佛学东渐的时期，我们有理由相信，这个创鬼行动就是在三国时期。这样解释了为什么三国时期人口减少四分之三的原因。 
创鬼行动后，太上老君被神彻底耍了，不仅没有获得仙的领导权，反而不能不和神坐同一条船。正因这种无奈，太上老君在西游记中只是简单应付孙悟空，其后甚至是帮助性的用丹炉炼孙悟空。 
创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期，将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层，但终究比从前有了更大的自主权。 
在创鬼具体行动中，神、仙、佛中都有反对者，这些反对者或被清除，或自行叛逃，然后组织了一个松散联盟---魔。由于魔的组成人员复杂，而且没有明确的政治目的，所以力量极其分散。但由于实力很强，神、佛对魔一直很警惕。 
此后，由于孙悟空的出现，造成了一次大的变动。 
我们通过李靖岩对孙悟空师傅的分析，可以知道，孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系来说，孙悟空直接担任神或佛都不成问题，但却偏偏不能。这种反常，蕴含这另一次阴谋。这就是西游记的故事。 
通过孙悟空对神的挑战，佛不仅获得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程中，成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。 
我们有理由相信，在西游记之后，将会有一次佛与神的大会战，而这场战争，将决定谁是真正的霸主。 
（七）争斗为哪般 
从封神，到创鬼，再到西游，我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中，我们只看到那些神仙佛的英雄形象，却不知他们这番争斗为了什么？ 
在前面分析中，我们一再提到两个族群，鬼、妖。在封神时期，妖受仙统治，而鬼无统治者。而到了西游时期，鬼受神佛统治，而妖无统治者。 
透过现象看本质，不论是否有显性统治，鬼和妖都一直处在神、仙、佛的统治下。 
这令我很无奈，但事实如此。看看中国历史，就可以明白了，封神创鬼西游，只是统治阶级的游戏，而这种战争游戏的背景就是对妖和鬼的残酷统治。 
透过这些表面，我们也看到了妖和鬼对统治者的反抗。妲己与那貂婵何许像，但一个是祸水，一个是女杰。孙悟空，一个坚定的反抗者，最终也不过是另一个宋江。 
有人说，神仙是为了信仰。信仰什么？信仰也不过是一种统治手段，就如同现实中的宗教。 
看那孙悟空，不就是受了信仰的影响，成为了斗战胜佛？也许，对他个人来说，就和招安的宋江一样，光宗耀祖了。但从整个妖，整个鬼来说，他只是一个投降者。 
但是，妖鬼难道就真的没有出路了吗？不是，还有魔。 
魔这个族群，很奇怪，妖、仙、神、佛，都有。这就和我国民国时期的共产党一样，我党当时就有学生、官员、军阀、农民、工人，各色各样都有，而且个个能力超群。和魔一样样！ 
再看看西游记中的神，和当时的满清政府何许相似？而那些佛，与西方列强又何许相似？ 
所以，我们有理由相信，能解放妖鬼的，就是魔！而要想取得对神佛联盟的胜利，则必须立足于妖鬼，建立妖鬼联盟，对抗神佛统治。 
按照中国历史发展，神佛之战，就是妖鬼崛起之时。可惜西游之后，便无记载。也不知那妖鬼是否实现了独立。