选老顶所有演员表:黄公望与《富春山居图》

　　此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷.黄公望（字子久）为元代最负盛名的画师，在画史上的影响颇大。他在《山水诀》中，明确提到模写。他说：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”子久作品存世不多，其中最佳者当属《富春山居图》。为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。此画始画于至正七年（1347年），此时子久年近八旬，画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“子久画冠元四家……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”
    传承过程

几度易手

　　《富春山居图》，高一尺余，长约二丈。此图展现了富春江一带景色：富春江两岸峰峦坡石，似秋初景色，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称道，“展之得三丈许，应接不暇。”确给人咫尺千里之感。这样的山水画，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说，“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这画时，竟觉得“心脾俱畅”。

　　1350年黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

　　清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。

焚画殉葬

　　那是清顺治七年（1650），江南宜兴吴府，卧病在床的吴洪裕到了弥留之际，气如游丝的他死死盯着枕头边的宝匣，家人明白了，老爷临死前还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画，展开在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。说完，慢慢闭上了眼睛。在场的人都惊呆了，老爷这是要焚画殉葬呀！要被烧掉的画就是国宝文物《富春山居图》。 因为太珍爱此卷了，所以嘱家人准备把它付之一炬“焚以为殉”用来殉葬。

　　“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”

　　这幅在吴府里已经传承了三代人，被吴家老少视为传家宝的《富春山居图》，在众目睽睽之下被丢入火中,火苗一闪，画被点燃了！

　　就在国画即将付之一炬的危急时刻，从人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵（字子文）。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

　　画虽然被救下来了，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已烧去，所幸存者，也是火痕斑斑了。从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。

　　1652年，吴家子弟吴寄谷得到后，将此损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。而保留了原画主体内容的另外一段，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图·无用师卷》。 值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异。

临摹版本

　　其时，除了吴洪裕收藏的《富春山居图》外，当时还有另一幅《富春山居图》流传在世。

　　说到第二幅《富春山居图》，就不能不提到明代著名书画家沈周。明成化年间，《富春山居图》传到沈周手里。自从得到这件宝贝，沈周就爱不释手，把它挂在墙上，反复欣赏、临摹，看着看着，就看出了点问题：画上没有名人题跋。

　　一时的非分想法让沈周冲昏了头，他根本没有想到，像这样的珍宝藏都要藏在最隐蔽的地方，怎么能大张旗鼓地张扬呢？果不其然，当沈周把画交给一位朋友题跋时，就出了事。那位朋友的儿子，见画画得这么好就产生了歹念，把画偷偷卖掉，还愣说画是被人偷了。

　　一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱，返回画摊时，画已经被人买走了。沈周捶胸顿足，放声大哭，可是后悔已经晚矣。千辛万苦弄到手的《富春山居图》，如今只剩下留在头脑中的记忆了。沈周愣是凭借着记忆，背摹了一幅《富春山居图》。

　　被沈周丢失的真迹《富春山居图》犹如石沉大海，在相当长的时间里没有消息。后来，它又出现了，被明代大书画家董其昌收藏。董其昌晚年又把它卖给了吴洪裕的爷爷吴正志。吴洪裕继承了《富春山居图》，这才出现了临终留下焚画殉葬的遗嘱，吴子文火中救画的一幕。由于黄公望的《富春山居图》太出名了，明清画家都争相临摹，除了沈周的那幅《富春山居图》外，现在有籍可查的临摹本还有十余幅。 这些都成为《富春山居图》流传在世的真假画卷。

　　《富春山居图》较好的临摹本中沈周所临（现藏北京故宫博物院，其余均流传海外）因属背临，故董其昌认为“其肖似若过半”；邹之麟则是在吴问卿家中对着原图临摹，其形神更能接近原作。此两卷因其时原画尚为完整，故十分宝贵。 邹之麟及“虞山画派”王翚的临摹本，现已流传海外。

《无用师卷》与《子明卷》

　　重新装裱后的无用师卷虽然不是原画全貌，但画中清润的笔墨、简远的意境得以保留。这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作，1652年丹阳张范我转手泰兴季国是收藏，后历经高士奇、王鸿绪、安岐诸人之手。辗转经过多人收藏，最终被安岐买到。

　　1745年，一幅《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。没想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居图》。两幅《富春山居图》，一幅是真，一幅是假，可是两幅画实在是太像了，真假难分。

　　其实，此前弘历已经得到了那一卷《富春山居图》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，后世称之为子明卷。子明卷是明末文人临摹的《富春山居》无用师卷，后人为牟利，将原作者题款去掉，伪造了黄公望题款，并且还伪造了邹之麟等人的题跋，这一切都把乾隆帝蒙骗了。事实上子明卷仿制的漏洞并不难发现。元代书画上作者题款都是在绘画内容之后，而子明卷却将作者题款放在了画面上方的空白处，这明显不符合元代书画的特点。但乾隆帝的书画鉴赏水平，显然并不足以看出这些漏洞。这卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他视为珍宝时时带在身边，对此画大加叹赏，屡屡题赞，甚为喜欢。而且真迹无用师卷的出现，也没让他推翻自己的错误判断。

元 黄公望《富春山居·子明卷》

第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》无用师卷来到了弘历面前。他一边坚定地宣布无用师卷是赝品，一边又以不菲的价格将这幅所谓的赝品买下。理由是，这幅画虽不是真迹，但画得还不错。为此他还特意请大臣来，在两卷《富春山居图》上题跋留念。来观画的大臣无一例外地歌颂了皇帝热爱艺术、不拘泥真伪的广阔胸怀，可谁也不敢点破：这幅画它本来就是真迹。在梁诗正、沈德潜等大臣的附和下认定后者是赝品，编入《石渠宝笈》次等并命梁诗正书贬语于此本上。直到1816年胡敬等奉嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编，《富春山居图》始得正名被编入，洗去尘冤。也有一说是：真画进了宫，乾隆觉得特别没面子，他在真画上题字示伪，故意颠倒是非。

　　不管乾隆帝的鉴定结论何等荒谬，安岐所藏的《富春山居》真迹确实从此进入宫廷。就在这座乾清宫里，它被静静地存放了近200年。 20世纪30年代(1933年)，故宫重要文物南迁，万余箱的珍贵文物分5批先运抵上海，后又运至南京。文物停放上海期间，徐邦达在库房里看到了这两幅真假《富春山居图》，经过仔细考证，他发现乾隆御笔题说是假的那张，实际是真的，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的，推翻了先人的定论，还它一个真实的面目。直到随其他文物一起南迁。而今，这真伪两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院，共同见证着中国书画收藏史上的一段笑谈。

《剩山图》传奇

　　重新装裱后的《剩山图》，在康熙八年（1669年）让与王廷宾，后来就辗转于诸收藏家之手，长期湮没无闻。至抗日战争时期，为近代画家吴湖帆所得。画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得《剩山图》残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。 当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。1956年，画的前段来到浙江博物馆 。成为浙江博物馆“镇馆之宝”。
    
两岸合展

　　台北故宫博物院与浙江博物馆等方面合作，决定在2011年将推出的“山水合璧：黄公望与富春山居图特展”，这其中就包含了海峡两岸收藏的《富春山居图》。2011年1月16日浙台双方在浙江富阳富春山居度假村签署富春山居图特展备忘录。

　　台北故宫博物院院长周功鑫说，每一件文物背后都有故事，这幅画分开360多年后，各自说故事，将借着这个展览呈现黄公望的人生哲学和艺术成就。至于两画有没有可能借展大陆？周功鑫表示，十分乐见两岸能够在相关法规上取得突破。此次展览预定2011年6月到9月举行，台北故宫方面表示，除了《富春山居图》，台北故宫仍在和南京博物馆、云南博物馆商借黄公望的作品，保险金额目前正在估算中。 分藏在海峡两岸的《富春山居图》迈开了“圆合”第一步。2011年5月11日下午，浙江省博物馆“镇馆之宝”、《富春山居图》（剩山图）赴台前的点交启运仪式举行。《剩山图》将由中国文物交流中心先送往北京，再由台湾广达文教基金会移交台北故宫博物院。

　　据浙江省博物馆馆长陈浩介绍，《富春山居图》（剩山图）将于5月18日“国际博物馆日”在北京移交。6月1日，浙江博物馆和台北故宫博物院将在台北联合举办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，与台北故宫博物院所藏《富春山居图》（无用师卷）实现“圆合”。

　　浙江省博物馆和台北故宫博物院将于2011年6月1日至9月25日，在台北故宫博物院联合主办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”。展览前两个月，《富春山居图》（剩山图）将与台北故宫博物院所藏《富春山居图》（无用师卷）在展厅里重点展示，同展同收。

　　《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望79岁时为无用师所作。全卷描绘了富春江两岸初秋景色，为中国水墨山水的扛鼎之作。《富春山居图》在数百年流传中饱经沧桑，因遭火殉断为一大一小两段。后几经辗转，长0.51米、题跋6米多的前半卷《剩山图》存于浙江省博物馆，长6.4米的后半卷《无用师卷》藏于台北故宫博物院。

　　据介绍，《富春山居图》（剩山图）自1956年到浙江省博物馆以来55年间，原作只展出两次。而在2011年的6月2号，则会在台湾，将《剩山图》以及《无用师卷》合并，向各界人士展出。

    

团聚之路

　　《富春山居图》命运多舛。画卷是元代大家黄公望为挚友无用师所绘。后几经辗转到明朝末年，传至收藏家吴洪裕手中，他痴迷到决定死前焚图殉葬，是其侄子火中取画，才救下这幅绝世佳品。

　　但这一焚，本由8张画纸连成、全长848厘米的作品，变成一长一短两段。前段较短，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》，流落民间；后段画幅较长，现通称为《无用师卷》，后被清廷收藏。

　　然而，逃过死别，《富春山居图》再陷生离。为避日军战火浩劫，《无用师卷》被列入当年故宫文物南迁名录，后辗转至台湾，藏于台北故宫博物院。而《剩山图》也在几经流沛后，于1956年入驻浙江省博物馆，成为镇馆之宝。

　　从此，杭州，台北，600岁佳作隔海相望。2006年，浙江省博物馆开始多方沟通联系，希望促成双画合璧。

　　去年十一届全国人大三次会议闭幕时，温家宝总理在记者招待会上回答台湾记者提问时，引用到了这段往事：“我希望两幅画什么时候能合成一幅画，画是如此，人何以堪。”

　　合展正式进入倒计时。由中国文物交流中心牵头，两岸达成合作意向。“精诚所至，金石为开。”该中心主任王军回顾洽谈经历时感慨：“两岸的认识是一样的，沟通中更多的是理解与支持。”

画卷点校

　　2011年5月18日中午，《剩山图》完成了最后一项离境准备，《山水合璧—黄公望与富春山居图特展》展品点交仪式在京举办。

　　“几天前，《剩山图》 第一次离开浙江省博物馆，未来几天内，它将第一次离开大陆，奔赴台北。”仪式开始前，王军和工作人员一直站在采访区，但无论接受采访或是沉默不语，他们的视线一直没有离开一扇灰色的厚重大门。隔着警戒线，记者看到门内，数名戴着口罩的工作人员正在为点校做最后准备。

　　点校，是指每次文物出库时，相关责任人要和保管文物的库房做的交接仪式。“画上的折痕、霉点、污迹都要一一记录下来。当文物回库时，再进行点校，确认是否受损等。”台北故宫副院长冯明珠说。

　　12时46分，点校正式开始。除了台北故宫和中国文物交流中心工作人员可以进入灰色门内外，其余人只能屏住呼吸，紧紧盯住实况转播的屏幕。

　　“富春一角”的引首缓缓展开时，闪光灯频闪。冯明珠身子微探向屏幕，不住地说：“很羡慕点校员可以如此近距离地接触名作，我已经开始期待在台北隔着展柜细品这幅作品。”大约5分钟后，画面依然定格在此，工作人员不时用数码相机拍摄着细部。据知情人透露，总长度51.4厘米的《剩山图》此次点校持续时间至少3个小时。

画卷投保

　　为了即将的旅行，浙江省博物馆为《剩山图》定制了运输箱，箱子上加装保险锁并贴上封条，由专人保管专人押运，并投保1.5亿元保险。

　　“即使是旅途中，《剩山图》也必须恒温恒湿保存。”王军透露，展出时要求则更苛刻，温度控制在20℃至24℃之间，湿度要在58度至63度之间。

　　另外，一同登上旅途的还有11件大陆文物。王军介绍，这次《山水合璧—黄公望与富春山居图特展》的展品为83件，其中大陆提供的12件展品除浙江省博物馆馆藏的《剩山图》等3件外，还有北京故宫博物院馆藏的4件、上海博物馆馆藏的2件和中国国家博物馆、南京博物馆、云南省博物馆馆藏的各1件作品，这些展品全都与黄公望或《富春山居图》相关。

画卷鉴定

　　目前，《剩山图》和《无用师卷》均是各自独立画轴，其中《剩山图》在明朝时期曾经进行过重新装裱，边缘火烧痕迹被剪裁掉了，所以略窄；《无用师卷》的画作部分则已经被题跋、著录等后世添加包围在卷轴中部。因此在同一个展柜中展出时，如果观众细看可以发现，两幅作品的色泽等方面会有差别。六个曾经被火烧伤的痕迹，成为两件画作的“亲缘鉴定”。

　　“六个火烧洞中，前两个都在《剩山图》上，第三个则是一半在《剩山图》上，一半在《无用师卷》上，第四个到第六个洞都在《无用师卷》上。”台北故宫书画部负责人何传馨用手比划着解释，为了实现最大限度的合璧，我们将这幅画放置在一个略微倾斜的展台上，观众可以同时看到展柜中的两幅作品和背景墙上复原的完整版。

　　目前，这幅已经分割361年的中国山水画“第一神品”《富春山居图》展位已经确定—台北故宫第2110号陈列室。“作为最重要的一件展品，这幅图将被摆放在展厅进门的显要位置。”同时，展厅内还将通过3D技术，再现黄公望和这幅作品的传奇。

　　预计参观人数突破70万人

　　除了这幅作品，此次大陆参展的展品几乎件件有故事。比如故宫博物院藏的一幅明代仿黄公望富春山居图，就曾被乾隆鉴定为真迹，并在画上加盖玉玺，和大臣在留白处赋诗题词，反而将真迹当赝品处理。直到近代学者才翻案，辨明真伪。

　　冯明珠介绍，《山水合璧—黄公望与富春山居图特展》将持续4个月。展览分成两期，第一期从6月1日至7月底。第二期是8月到9月初。《富春山居图》合璧展览在第一期中展出，揭开两岸文化交流新篇章。

抵台检测

　　据台湾《旺报》报道，深受两岸瞩目的“山水合璧黄公望与富春山居图特展”6月2日将在台北故宫登场，包括《剩山图》等12件借自浙江省博物馆的文物，目前已运抵台北故宫，同时完成文物检测手续。

　　台北故宫表示，依照原订计划，检测手续完成后，将于25日举行开箱仪式，但有鉴于文物年代久远，甚为脆弱，在保护的前提下，直到6月1日开展前夕，才会在展场上对外曝光。

　　台北故宫书画处处长何传馨指出，布展工作已经启动，此次合璧的《无用师》与《剩山图》将同柜展出。

　　据悉，为配合特展，在古文物之外，台北故宫将运用新科技，打造5件数字版的《富春山居图》。数字版由台北花博梦想馆设计团队之一的“青鸟新媒体艺术”执行，艺术家林俊廷表示，作品包括大型数字互动装置，《富春山居图》的数字版复杂度更甚花博梦想馆，光是一件作品就动用了42台投影机，希望以数字效果更生动地呈现山水意境，同时充分说明黄公望的技法、师承等。