迷离档案罗嘉良百度云:药性总义+买药辨真假

药性总义
转载自 万病回春

　凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义也。
　　凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义也。
　　凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能软坚、淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。
　　凡药寒、热、温、凉，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。气为阳，味为阴。气浓者阳中之阳，薄者阳中之阴；味浓者阴中之阴，薄者阴中之阳。气薄则发泄（发散），浓则发热（温燥），味浓则泄（降泻），薄则通（利窍渗湿）。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。阳气出上窍，阴味出下窍。清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。此阴阳之义也。
　　凡药轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生（象春），气薄者降而收（象秋），气浓者浮而长（象夏），味浓者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。气浓味薄者浮而升，味浓气薄者沉而降，气味俱浓者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也（李时珍曰∶升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至巅顶。一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。
　　凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降（以生苗者为根，以入土者为梢。上焦用根，下焦用梢，半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根、梢各别，用之或差，服亦罔效）。药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。质之轻者上入心、肺，重者下入肝、肾。中空者发表，内实者攻里。枯燥者入气分，润泽者入血分。此上下内外，各以其类相从也。
　　凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经（肝与胆相表里，胆为甲木，肝为乙木）；色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心，手太阳小肠经（心与小肠相表里，小肠为丙火，心为丁火）；色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经（脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土）；色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经（肺与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金）；色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经（肾与膀胱相表里，膀胱为壬水，肾为癸水，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸也）。
　　十二经中，惟手厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦。此诸药入诸经之部分也。
　　药有相须者，同类而不可离也（如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类）；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不可合也；相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。
　　肝苦急（血燥苦急），急食甘以缓之；肝欲散（木喜条达），急食辛以散之；以辛补之，以酸泻之（以散为补，以敛为泻）。心苦缓（缓则散逸），急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之；以咸补之（按∶水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也），以甘泻之。脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓（舒和），急食甘以缓之；以甘补之，以苦泻之。肺苦气上逆（火旺克金），急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚（坚固则无狂荡之患），急食苦以坚之；以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。
　　风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之（风属木，辛为金，金能胜木，故治以辛凉。过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之。木喜条达，故以辛散之）。热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之（水胜火，故治以咸寒。甘胜咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气佐实也。热淫故以酸收之，热结故以苦发之），湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿，用酸者，木能制土也）。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之（相火畏火也，故治以咸冷。辛能滋润，酸能收敛，苦能泄热，或从其性而升发之也）。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之（燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也）。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之（土能制水，热能胜寒，故治以甘热。苦而辛，亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之。内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也）。此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用贵审也。
　　人之五脏应五行，金、木、水、火、土，子母相生。经曰∶虚则补其母，实则泻其子。
　　又曰∶子能令母实。如肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并入肾与心；肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾；心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺；脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾；肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。此五行相生，子母相应之义也。
 　　药有相须者，同类而不可离也（如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类）；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不可合也；相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。
　　肝苦急（血燥苦急），急食甘以缓之；肝欲散（木喜条达），急食辛以散之；以辛补之，以酸泻之（以散为补，以敛为泻）。心苦缓（缓则散逸），急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之；以咸补之（按∶水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也），以甘泻之。脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓（舒和），急食甘以缓之；以甘补之，以苦泻之。肺苦气上逆（火旺克金），急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚（坚固则无狂荡之患），急食苦以坚之；以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。
　　风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之（风属木，辛为金，金能胜木，故治以辛凉。过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之。木喜条达，故以辛散之）。热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之（水胜火，故治以咸寒。甘胜咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气佐实也。热淫故以酸收之，热结故以苦发之），湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿，用酸者，木能制土也）。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之（相火畏火也，故治以咸冷。辛能滋润，酸能收敛，苦能泄热，或从其性而升发之也）。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之（燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也）。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之（土能制水，热能胜寒，故治以甘热。苦而辛，亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之。内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也）。此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用贵审也。
　　人之五脏应五行，金、木、水、火、土，子母相生。经曰∶虚则补其母，实则泻其子
　　又曰∶子能令母实。如肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并入肾与心；肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾；心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺；脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾；肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。此五行相生，子母相应之义也。
　　酸伤筋（敛则筋缩），辛胜酸；苦伤气（苦能泻气），咸胜苦；甘伤肉，酸胜甘；辛伤皮毛（疏散腠理），苦胜辛；咸伤血（咸能渗泄），甘胜咸。此五行相克之义也。
　　酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，则拘挛收引益甚也。苦走骨，骨病毋多食苦；骨得苦，则阴益甚重而难举也。甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，则壅气胪肿益甚也。辛走气，气病毋多食辛，气得辛，则散而益虚也。咸走血，血病毋多食咸，血得咸，则凝涩而口渴也（咸能渗泄津液）。此五病之所禁也。
　　多食咸，则脉凝泣（涩同）而变色（脉即血也，心合脉，水克水）。多食苦，则皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）。多食辛，则筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之余。为金克木，按肝喜散，故辛能补肝，惟多则为害）。多食酸，则肉胝而唇揭（脾合肉，其华在唇，水克土，胝音支，皮浓也）。多食甘，则骨痛而发落（肾合骨，其华在发，土克水）。此五味之所伤也。
　　药之为物，各有形、性、气、质。其入诸经，有因形相类者（如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类）；有因性相从者（如属木者入肝，属水者入肾；润者走血分，燥者入气分；本天者亲上，本地者亲下之类）；有因气相求者（如气香入脾，气焦入心之类）；有因质相同者（如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。又如红花、苏木，汁似血而入血之类），自然之理，可以意得也。
　　药有以形名者，人参、狗脊之类是也；有以色名者，黄连、黑参之类是也；有以气名者，、香薷之类是也；有以味名者，甘草、苦参之类是也；有以质名者，石膏、石脂、归身、归尾之类是也；有以时名者，夏枯、款冬之类是也；有以能名者，何首乌、骨碎补之类是也。
　　凡药火制四， 、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。
　　酒制升提，姜制温散；入盐走肾而软坚，用醋注肝而收敛；童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中；乳制润枯生血，蜜制甘缓益元；陈壁土制，借土气以补中州；面裹曲制，抑酷性勿伤上膈；黑豆、甘草汤渍，并解毒致令平和；羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断；去穣者免胀，去心者除烦，此制治各有所宜也。
　　药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖；或收采非时，则良异质；或头尾误用，则呼应不灵；或制治不精，则功力大减。用者不察，顾归咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以复众舆尸也。治疗之家，其可忽诸！

买药辨真假

转载自 万病回春
（凡药必选原枝，看切方妙；若现成切片者，恐真伪高下难辨）医药贸易，多在市家辨认未精，差错难免。谚云∶“卖药者双眸；用药者只眼；服药者盲瞽。”非虚语也。许多欺罔百般巧诈，明者竟叱其非，暗者甘受其侮。本资治病，反致杀人。虽上天责报于冥冥，然仓卒不能察实，或误归咎于用药者之错，亦常有也。但恻隐皆所固有，市家岂独无情？皆因人畏价昂货真，实有眼不识世药；物贱价廉，反接踵相售，是以伪稀多充，罔顾罪积也。今峻历遭其祸，目击心伤。辨真察类，将亲所试验者，略举数端，考正于后。此诚生死攸关紧要，非比小节寻常。务要考究精详，辨其形色，察尝气味，真伪了明，修制治疗，庶免乖违，宁出高价，毋为自欺。 人参短壮坚实，圆而光润力全。今假者遍行，不可不察。但切开有心，味虽甜，收口略苦，津反凋腻，不如真者生津，其色带呆，余者无二。今人买通卖婆，诈称乡宦带剩；或央亲及亲诈称病后遗多，俱当细察。 阿胶真者明彻如冰，味甜，全不焦苦，世上甚少。竟劝勿服假者，或带绿、或焦苦、或带臭气，皆系牛胶墨煎成，损胃伤脾。更有杂用贱药煎成，或枯燥、或柔、或味香，有砂黑、漆色、带绿光，俱假。目今时医，动必用阿胶、秋石等药。然后设计，借名亲友珍藏，代 淡秋石轻松入口即烊者真；稍带硬者，必充。小粉石膏忌服，自制。辨正。 咸秋石雪亮者真。 紫金锭店中亦有真者，但内麝香甚贵，少以加入。须尝口中香窜，麝入触鼻者真；香缓者 犀角明亮气香者真。今多牛角做充，不香或带气味可辨。 龙骨纹细、五色、舐竟粘舌者佳。青黑勿用。 胆星必牛臊气晕，苦异常，黄黑明亮，坚者真。今多用猪胆假造误人，或枯干、或黑软，KT不明润，可辨。 牛黄要嫩黄、轻虚、重叠可揭，气息微香，摩指甲竟透者真。 龟胶或黄色带臭气者假。麝香味辛，手指捻去松者真；如丸者假。原个要皮薄、带黄毛少、饱满而软真；皮黑浓、硬毛多、味淡者假。 冰片如梅花细瓣轻洁微白，气甚熏人者真；若质重如砂细碎者假。其片要浓薄不等；若做成光圆者假。 熊胆伪者甚多。但取一粟米大滴入水中若线不散者真。或以米粒大点水中，运转如飞者良，缓者假也。虎胫骨黄白可服。稍带黑色乃药伤，大毒。忌服。要长、带扁者真；若带圆，脊驼缺陷不平如三角样者假。 羚羊角须看角弯中尖细，有挂痕者真；或耳边听之集集有声者良。其疏漫无痕，枯老者假也。 鹿茸要如琥珀色，三、四、五寸长，肉饱满者力全；太长或枯黑无用，恐是麋茸；太细短又嫩，恐是毛茸。滴乳石必要如雪冬淋糖，长五、六寸，明亮中空，色白者真；若乳突出而不如淋糖长者假。翠胆矾成块如鸡卵大、颜色青碧如琉璃、击碎纵横解皆成叠方真。今市多以青矾用醋揉，假充宜辨。 云母要白泽、作片成层可折、通透轻浮者真。 阳起石要明亮如鹭鸶毛者真。琥珀要如血色熟透，于布下拭吸得芥子者真。 朱砂有以雄黄充入，宜细看。 蛤蚧有花斑起发光亮者真。以四脚蛙充者，当辨。 花蕊石打开有花白斑点者真，无者假。 轻粉明如雪片，粒粒枪KT起者真；色暗粒细，无枪KT者假。 蟾酥舐舌上甜麻揭舌者真；不麻者假。 沉香油润，切如黄蜡者真；今卖黑色如牛角样者假，忌用。 母丁香如枣核大者真；如细钉者少效。 木香多有用青木香欺人，宜辨。要坚硬形如枯骨、苦口粘牙者真。青木香细小。苏合油香只用如膏油赤色无滓、香极芬烈、涂上手背香透手心，或如粘胶者真。 陈皮凡使勿用乳柑皮，皱子皮忌服。今市家多用充入，误人，不可不辨。真橘皮纹细，色红而薄，内多筋脉，其味苦辛香为真。柑子皮纹粗，色黄而浓，内多白膜，其味反甜而辛，无效。柚子皮其味甜多辛，少最浓而虚，其纹更粗，色黄，内多膜无筋，性冷害人，忌服。川贝味甜轻松者真，质硬味苦者假。 白术味甜、枝苗极细，根多虽叶有迹方是野术，有效，卖者多种。味淡或苦、枝苗粗大光沃无力，勿服。 地黄皮老瘩疙坚实、菊花心者佳；光润者土种虽大无效。苏子假充甚多。需带青草香气者真。云茯苓坚硬，切片光亮玉色者真，白而松者土出无效。羌独活紫色节密为羌，黄色成块为独。黄直如箭杆、柔软如绵、肉白心黄、味甜者佳。 血竭敲断如镜光亮，取摩指甲红透方妙。川续断要如鸡脚节，节断皮黄皱者方真。巴戟要中心紫而鲜洁者为真。 乳香透明如滴乳头者良。有用松香假充，须察。 阿魏切开五色，柔软者真；太软如泥者假。 川芎形择重实洁白为良。油者勿用。 桂枝味辛甜香窜者真，味淡者无用。川连类鹰爪连珠，根毛细密，有菊花黄心者真；若皮色太黄，或毛粗而疏，或头尾等粗实心者俱忌服。 白豆蔻味辛香入口晕凉真；草蔻充者味不晕凉，可辨。枣仁粒粗胞满，色紫佳；细扁，色淡者无用。 首乌有做成大者置地中，年余即生成；但皮嫩有筋，可辨。哑片假者甚多。要柔软必带青香者真。 附子顶平，肉如铁色，滋润者佳。西附子肉干白大而无力。 三七味甜，以末投猪血中，血化为水者真。漆湿者以物蘸起，细而不断，断而急收涂竹木上速干者佳。山茹菇根须多者真；根少者假。 香薷直长香烈者真；细短不香者是土出，食之腹痛，忌用。 藿香味辛香烈者真；不香者假，忌用。怀山药坚实细白者真；大而空松者假。沙蒺藜黑色粒粗者真；青色粒细者假。 肉桂紫润味甜、甚辛香烈人者真。今多假者，色紫油润可观，切片有细花白点、不甚辛香者忌服。
                                                                  ----------------渝东玄门弟子云阳子摘录
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