迷恋荷尔蒙 在线:惊讶：万事有因必有果吗？（系列故事84） [图片]

    在郑博士的风水中国圈子里有一篇云中凤按的文章，原题目是《人救狗一命，狗引人还魂》 ，说的就是因果案例，郑博士在此特别转载，以飨朋友们：

    在五月十六日T201列车上，无座，拥挤。为了打发时间，我和一个四川籍妇女聊天，她说的话很难懂，但我还是重复的问，她重复的说，慢慢听得懂一些，得知了她的一些因果故事，写来供大家参考。

　　这个妇女没什么文化，典型的打工女子，看来命是比较苦的，但人的心肠是很善良、乐观、助人，这也是她能活到现在的原因。

　　大概她小的时候，这位妇女（当时还是女孩）在半夜出门上厕所，发现在泥塘里有一只白狗在挣扎。她慌忙揪着那狗的耳朵，就把它拎出来抱到屋里。她姐姐看到后，就骂她多管闲事，说这只狗整天咬人，还不如淹死得了，你还救她干嘛！她不听，打了一盆热水，给那狗洗洗干净。说也奇怪，那白狗本来性格暴燥，见谁都咬，但从此就特别听那妇女的话。

　　在2002年，这位妇女已经结婚，生子。她和老公有积蓄盖了一座两层楼。但在建房顶的时候，她从二楼的楼顶一个倒栽葱跌下地，陷入昏迷的状态。

　　她第一天的时候只是昏迷，在第二天的时候，她面前开始出现一些景象。她在一个院子的大门口，院里一群小孩在玩耍。她问一个老妇人，这是哪里？老妇人说是贵州的一个山寨。她说自己要回家。旁边有人讲，你到这里就是给人看门的，还回什么家！老妇人就劝解，她曾经救过一条狗，再说她还欠她儿子的，让她回去吧。然后她就看到眼前一只白狗，正是她曾经救过那只！那只白狗在她前面走，她在后面追。走了一段时间，那白狗忽然变成一个漂亮的小女孩！她很惊喜，问你多大了？那女孩说，我二十岁了！（她后来想起那只白狗是死了二十年了）然后她听到女孩叫她“妈妈！妈妈！恍惚中，那叫声变成她儿子的叫声：妈妈，你醒了吗？能不能吃点东西？于是在儿子的呼唤下，她醒了过来。此时她昏迷了两天两夜。

　　这次跌下使她脸肿得五六厘米高，出门都得把脸遮住，膝盖上严重破损，而最严重的伤，是把手腕扭了！！！其他的伤很快就好了，手腕伤则用了四个月恢复。这一切都是那么不可思议，周围的人都想不通，但奇怪的是，没有人往更深的层次去想，也没有人学佛！她想起那老妇人的又一句话：你掉下来的时候，那只白狗救了你！

　　她说那一年她们村很邪门的，从一、二层楼上掉下来三个人，三个人都死了，而她是唯一从二楼顶摔下不死的那个。

　　我笑笑地问那妇人，你知道你在贵州那里是什么吗？什么是给人看门的？呵呵，她也笑了，是狗啊！她的定业是下世投生做狗给人看门，没想到救了一只白狗，自己的定业就转了。

 云中凤按： 

    上文来自旺度居士的博客。可见人平时的行善积德是多么的重要了。做一件好事就积累一份福报，而救一条生命，自己遇难的时刻就会被巧妙的救下。所以，“世界上没有免费的午餐”，同样也没有毫无原因的巧合。生活中种种看似巧合的事情，其实都有甚深的因果背景，只不过我们没有慧眼看不见罢了。如此推理，要想平安吉祥，心想事成，平时就要注意行善积德。这种行善积德既包括行为，也包括语言。俗话说：“好言一句三冬暖，恶语一句六月寒”是一点都不假的真理。人人都知道，为一个人不容易，得罪一个人可很容易哦。为什么，都是因为“祸从口出”造成的！所以啊，我们对任何人说话都要注意柔软和善，让人感受到你的一颗友善之心，有了这颗友善之心，什么样的矛盾和嗔恨，都能化解。说善言好话就是修行，就是对众生的慈悲，就是不舍众生的菩萨行啊！

郑博士按：
           
　　什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。
　　行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。
　　一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》
　　三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》
　　因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》

  三世是指过去，现在、未来三世。即无穷无尽的过去世、现在世以及无穷无尽的未来世。

  三世因果即是指在通于过去、现在、未来这三世业因和果报。

　　记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。

　　最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。
　　这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。