有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。
下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说：“一斤六两。”小和尚感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了40多年了，绝对不会错的！”小和尚更为惊异。
旁边的方丈大师却突然说：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了，大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。
老方丈说，如果一个人总是太注重眼前的利益，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，所以说不管做什么都要保持一颗平常心。
小和尚终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。
有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
一休推开寺门，走了进去。
师父问：“外面怎么样？”
“全黑了。”
“还有什么吗？”
“什么也没有了。”
“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”
一休忽然领悟了师父的苦心。
佛家不是说本来无一物，何处惹尘埃吗。不是说一切都是空吗。这里怎么说一切都在呢，或者有什么寓意呢？
原来很多时候看是看不到的、感受也感受不到。但是一切就那样的存在着，以我们本来能看到、感受到的姿态存在着。
人内心深处在黑暗之中，便失去了探寻一切美好事物的心。而若你怀此心，则不管身处何地都会发现美好事物。
不管一个人处在什么样的环境下，阳光也好，黑暗也罢，你都是在这个美好的世界当中，只要你的心是美好的；如果你的心是不美好的，那么阳光也好，黑暗也罢，他们便都是不美好的。
郑博士点评：
郑博士念大学的时候，佛学是必修课，不知道现在各个大学的哲学院的同学们是否还有佛学的必修课，抑或是选修课。
大体说来佛教从汉末传于中国，至唐朝达到鼎盛。唐太宗李世民特别重视佛教，将它的地位置于儒教之前，并提供巨额资金，调集全国佛教界的精英人士，全力支持玄奘法师完成了佛经翻译工作。女皇武则天登基后，更是信重佛教，竟不惜万金之躯，以弟子礼，跪迎神秀、慧安等高僧。由于历代君王推崇、礼敬佛法僧“三宝”，所以唐朝的政治家、文学家、艺术家大都精通佛法，如王维、自居易、刘禹锡等，虽是俗家弟子，悟境却不在一般高僧之下。他们的艺术成就，很大程度上得益于从佛、经中汲取的灵感。
至宋代，佛教不及唐朝鼎盛，但佛家文化仍很繁荣，文人学佛、高僧习文的风气仍上追前代，如欧阳修、苏东坡、黄庭坚、王安石等大文学家、政治家，都精通佛学，并跟高僧们酬诗说偈、论佛斗禅，过从甚密。不仅如此，影响明清六百余年的理学，也是在大量吸收佛家思想的基础上创立的，理学的几位主要代表人物，如周敦颐、程颢、程颐、王守仁、朱熹等，无不精通佛理。
郑博士始终认为任何人都可以从佛学中得到有益的启示，佛学中有很多经典的人生哲理与智慧，这些哲理与智慧可以使我们受用一生。
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