迟佳 韩庚:不原谅，想要追讨心中的公道

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:10:21


真正的原谅，在彼此的心理互动上是平等的，不是因为个人情操比他人高尚而不予计较，

而是从「角色替代」的角度，去发现每一个人存在的意义。因此，

原谅或宽恕正是从多元的角度去看一个人，当个人不执着于他人的某一点时，心自然更宽了。

发生在今年二月间，作家刘侠在睡梦中因外籍女佣处置不当，导致最后的死亡事件，引起社会大众的关注，但是更令人印象深刻的是，当刑事单位在追查刑责之时，刘侠的母亲和弟弟，在面对失去至亲之恸时，对于曾经照顾刘侠的外籍女佣却是一句：「她也是一位苦命的妇人﹗」由于体谅妇人长期离乡背井而导致精神上的疾病，对刘侠的攻击行为是出于身心失调，所以在民事上不再追究，为社会做了一次极佳的示范。

　看别人原谅，彷佛轻舟过山，但如果故事是发生在自己身上，是否能原谅别人的过错，恐怕就不是那么容易了，尤其当伤及个人的生命、财产、形象等。因为不能原谅，所导致内心的烦恼与困扰，是很多人都曾有过的经验：想到对方的错误，以及对方所造成的伤害，愈想愈气愤，心中一股委屈、不平之气冲上心头。甚至因此而使得挚交好友形同陌路，同侪关系交恶，婆媳、手足关系对立等。

　除了不能原谅他人之外，亦不乏因对自己所造成的错误，而不能原谅自己，自我苛责、耿耿于怀，陷入深深的自责与懊悔情绪中。

不原谅，想要追讨心中的公道

　为何一般人不容易做到「原谅」？曾经针对「原谅」做研究的中正大学心理系教授黄世琤表示，人与人之间，受到伤害的一方常常会不断地问：为什么？为什么会发生这样的事？为什么对方要如此对待我们？为什么自己这么倒霉？

　在一连串的「为什么」中，其实在追讨的是自己心中所认定的「公道」。然而，再怎么追、怎么想，总难有合乎自己「主观」认定的解答，此时，受伤害的一方可能持续感到痛苦，也可能痛苦加剧，产生沮丧，甚至引起气愤的情绪。因此，当有人劝勉应以宽容的心看待时，所得到的响应往往是：「为什么要原谅对方？」或是「那谁来可怜我？」。

　如果一个永远坚持自己是对，对方是错的人，对事件的解读常会从主观且负面的角度出发，觉得自己是一个受害者，往往很难原谅他人，而使自己深陷在无尽的受伤与责怪他人的情绪死胡同里。这样的人永远只能对别人说：「我不认为原谅可以改变什么结果」。

悲愤情绪影响身心健康

　不肯原谅的心结，反应在身心上，除了情绪之外，更会影响到身体健康，以及对人际关系所带来的潜在压力与紧张。根据美国心理学家伊瑞特．华丁顿博士在《原谅的艺术》一书中指出，不能原谅的情绪是具体的生理经验，包括五脏内腑翻腾、荷尔蒙增加、肌肉收缩，脑神经记忆反应与负面敌意连接等。当然，一旦释放这些情绪，身体马上有变化，例如：美国史丹福大学曾经开设过一个学习原谅的课程，近三百名的参加成员，在上完课后发现，他们的精神压力减轻了，莫名的头痛和肠胃不适获得消除。

　以佛法的观点来看，当人无法包容、放下别人的过错，或是活在自己的懊悔中时，在心里不断地滋长出瞋、忿、恨、恼等情绪，使内心陷入愤怒与攻击的状态，无法自拔。因此，一旦陷入种种负面的情绪时，必然会遮蔽理性的观照力，使人无法看清事实真相，恶性循环下，只有徒增偏见。瞋心不但让人失去理性，由于瞋恨心日渐强化、壮大，累积成一股巨大的负面能量，使得心力徒然耗损。

　因此，医学与心理学家皆呼吁人们要正视「不能原谅」所带来的伤害，因为第一个受伤害的人并不是别人，而是不能释怀者本身。就如在《箭喻经》中所阐述的，当别人射我们一箭后，我们自己往往又会在事后，再射自己第二支、第三支箭。对方或许已忘了事件，甚至不知道伤了他人，而自己却紧紧抓着不放，不断的用记忆修理自己，如此一来，痛苦最深的往往是自己，有时甚至因个人的情绪，影响到家人，连带也伤及无辜的家人。

　福严佛学院如戒法师表示：「倘使不断回忆、不断动怒，就是用记忆修理自己，自己本身就扮演施暴者的角色」。他强调，原谅自己、原谅别人，是放弃以生气和愤怒来折磨自己，同时不将往后的岁月葬送给不美好的记忆。

放下别人就是善待自己

　因此，原谅别人，也正是善待自己的一种方式。从佛法的观点来看，假使能「观照」到这种因为怨怒、瞋恨所带来身心不安定和痛苦，就能「感受」这痛苦就如枷锁般的紧紧捆绑心灵不得自在，而发起想要解脱痛苦的心，也才有寻求各种原谅的可能。

　所谓「时间是最好的疗伤剂」。其实，关键在于经过时间的沉淀，当心较趋于平静时，则比较容易看清事情的真相，也则更容易将事和人分开。曾任教于中华佛学研究所的赍因法师表示，一般人受到伤害时，很容易对人产生怨恨，但是如果将观照的对象抽离这个人，而是观照整个事件的因缘变化，会对事情的发生有更清楚明了的看待。例如，我们可以将怨恨的焦点从人转移到这个人的无明烦恼，是因为无明烦恼使他犯错？而什么又是造成这个无明烦恼的因缘呢？

　法师举例说明，很多误入歧途的人往往生长于不健全的家庭，并且在成长过程中结交坏朋友等，建立错误的价值观，由于具有这些不善的因缘，使得他们行为偏差，伤害了他人。因此，被伤害者则可以试着易地而处，假使自己遇到了这些恶因缘，现在会是什么结果呢？而一旦能有这样的观照，就比较容易降低忿恨，易生体谅宽容。

　再者，以因缘观来看，因缘条件是变化的，因此，犯错者的行为有朝一日会有所修正。原谅别人的过错，就是给予他人成长与修正的机缘，一旦机缘成熟，人人都可以向善。因此，了解因缘后还可以进一步生起祝福之心，祝福对方能得遇善因缘，朝善与光明发展。

　就如台北石门乡公所兽医林墩育的儿子，四年前在一场车祸中往生，虽然当时他哀痛逾恒，但是林墩育认为，对方的过失并非是有意的，同时倘使他不能原谅肇事者，肇事者将永难释怀，一辈子笼罩阴影下。由于用宽恕与慈悲的心原谅了对方，这四年来，林墩育没有被「仇人」的具象囚困心房。

培养宽容的心，造就慈悲人格

　暨南大学辅导与谘商研究所所长萧文强调：「原谅」绝不是网开一面或不记前仇而已，真正的原谅，在彼此的心理互动上是平等的，不是因为个人情操比他人高尚而不予计较，而是个人能从「角色替代」的角度，去发现每一个人存在的意义。因此，原谅或宽恕正是从多元的角度去看一个人，当个人不执着于他人的某一点时，心自然更宽了。

　原谅的心量不是一蹴可及，而是能从日常生活中的点点滴滴中培养。在平时要养成一种对事不对人，小事宽容的个性，待人处事中培养同理心、关怀心、了解心、同情心，皆能培养宽容的心量。从生命成长的角度来说，「原谅」是成熟人格必须历经的过程，它通常也是我们生命成长的契机，而能够原谅，是来自于一颗柔软、包容的慈悲心。

　当内心腾出了包容他人的空间时，「自我」自然能缩小，心中即没有「原谅」或「不原谅」的人事物。这也正是走在松绑枷锁、迈向解脱的道路上，而这条道路，任何人都可以走，却是一条必须自己走的路。 黄文玲









原谅仇人感激恩人
    

    “要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那人的更多……”这段话听起来好象是什么理想主义者所说的，其实不然。这段话出现在一份由米尔瓦基警察局发出的通告上。报复怎么会伤害你呢？伤害的地方可多了。根据《生活》杂志的报导，报复甚至会损害你健康。“高血压患者最主要的特征就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”

    卡耐基说，现在你该明白耶稣所谓“爱你的仇人”，不只是一种道德上的教训，而且是在宣扬一种二十世纪的医学。他是在教导我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。

    卡耐基的一个朋友最近发了一次严重的心脏病，医院命令他躺在床上，不论发生任何事情都不能生气。医生们都知道，心脏衰弱的人，一发脾气就可能送掉性命。在华盛顿州的史泼坎城，有一个饭馆老板就是因为生气而死去。卡耐基面前有一封华盛顿州史泼坎城警察局局长杰瑞史瓦脱来的信。信上说：“几年以前，一个六十八岁的威廉?传坎伯，在史泼坎城开了一家小餐馆，因为他的厨子一定要里茶碟喝咖啡，而使他活活气死。当时那位小餐馆的老板非常生气，抓起一把左轮枪去追那个厨子，结果因为心脏病发作而倒地死去——手里还紧紧抓着那把枪。验尸官的报告宣称：他因为愤怒而引起心脏病发作。”

    当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们：怎么样改进我们的外表。有这样一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对她们容貌的改进，也不及让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。

    怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。圣经上说：

    “怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”

    要是我们的仇家知道我们对他的怨恨使我们筋疲力竭，使我们疲倦而紧张不安，使我们的外表受到伤害，使我们得心脏病，甚至可能使我们短命的时候，他们不是会额手称庆吗？

    即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己；我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。

    就如莎士比亚所说的：

    “不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”

    当耶稣基督说，我们应该原谅我们的仇人“七十个七次”的时候，他也是在教我们怎样做生意。

    乔治?罗纳在维也纳当了很多年律师，但是在第二次世界大战期间，他逃到瑞典，一文不名，很需要找份工作。因为他能说并能写好几国语言，所以希望能够在一家进出口公司里，找到一份秘书的工作。绝大多数的公司都回信告诉他，因为正在打仗，他们不需要用这一类的人，不过他们会把他的名字存在档案里……等等。不过有一个人在给乔治?罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既错又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至于连瑞典文也写不好，信里全是错字。”

    当乔治?罗纳看到这封信的时候，简直气得发疯。于是乔治?罗纳也写了一封信，目的要想使那个人大发脾气。但接着他就停下来对自己说：“等一等。我怎么知道这个人说的是不是对的？我修过瑞典文，可是并不是我家乡的语言，也许我确实犯了很多我并不知道的错误。如果是这样的话，那么我想得到一份工作，就必须再努力学习。这个人可能帮了我一个大忙，虽然他本意并非如此。他用这种难听的话来表达他的意见，并不表示我就不亏欠他，所以应该写封信给他，在信上感谢他一番。”

    于是乔治?罗纳撕掉了他刚刚已经写好的那封骂人的信，另外写了一封信说：“你这样不嫌麻烦地写信给我实在是太好了，尤其是你并不需要一个替你写信的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”

    不到几天，乔治?罗纳就收到那个人的信，请罗纳去看他。罗纳去了，而且得到一份工作。乔治?罗纳由此发现“温和的回答能消除怒气。”

    我们也许不能象圣人般去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘记他们，这样做实在是很聪明的事。

    这也是前纽约州长威廉?盖诺所抱定的政策。他被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪几乎送命。当他躺在医院为生命挣扎的时候，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想主义了呢？是不是太轻松、太好了呢？如果是的话，就让我们来看看那位伟大的德国哲学家，也就是“悲观论”的作者叔本华的理论。他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险，当他走过的时候好象全身都散发着痛苦，可是他绝望的深处，叔本华说道：“如果可能的话，不应该对任何人有怒恨的心理

本文来自-心理读吧 http://read.psybook.com 心理读吧是心理学之家（Psybook.com）的子网站



不原谅，想要追讨心中的公道 不想要你们的承诺 不原谅别人就是不原谅自己 需要的不多，想要的太多 母鸡会排出不想要的精子 风吹不去心中的古典！！ 不放弃，为了成就心中的爱 风吹不去心中的古典 不原谅别人就是不原谅自己 - 佛弟子文库 唤起心中的巨（四）——如何得到你真正想要的 每个女孩心中，都想要那么一个人。。。 想你所想要的，而非你不想要的 神奇的国度、神奇的公仆：湖北广水官员上调带走28辆公车 市人大五常委联名追讨讨不回来！ 无法原谅的错误 关于“原谅”的思考 关于“原谅”的思考 原谅你的亲人 原谅愚笨的爱 原谅愚笨的爱 原谅愚笨的爱 手机卡不想要 其实我想要的真的不多 发布者: qinwen1109 有人活着，不知道自己想要的是什么 年轻时得不到的东西，现在你不想要了