九乡新闻网进口高速工具钢:24小时在线博客 ? 忍字头上一把刀？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 01:48:40
在中国人的家庭里时常见到汉字的“忍”字被大大地书写，挂于正堂，这在洋人眼里想必不被理解。洋人大抵是以不忍为上的。这里虽因中外词语表述的差异，所以没有字面上的直接关联，但我所说意思应该是显然的。
中国人有对“忍”字的趣解，“忍字头上一把刀”便是其一，说得是小不忍而引身大厉害。又有成语道“小不忍则乱大谋”则是指因一时的不能隐忍而丧失大义，弃西瓜而拣芝麻。凡上述多是指计谋和方略的重要，是为处世处事的劝戒与箴言。忍字就被中国人几乎理解为为人处世修养的全部。
中国人的“忍”甚至到了不可理喻。
中国皇帝就主张“忍精不泄”为能事，民间亦传：泄精乃大伤，丧元气，无异于夺命也。现代则有计划生育宣传资料中教你：于射精瞬间，两指强按二卵与阴茎相交处以抑制精泄，达到避孕目的，似乎是在说科学。法国的莫伯桑则不然，他是以连续性交，连续泄精为能事的。而这样的信仰则在西方为常识的运用，是科学的主张，认为中断性交是大大违反科学的弊蠹。
中国人的“忍”在于“形”的重要。
“形”而不做“心”领神会，就只是一只躯壳，放下屠刀，杀机依然暗存，只作了一时权衡隐忍，又如何成佛！
我有一友，年轻气盛，曾于地方上作恶多端。该朋友自知之明，请人书写楷书“忍”字，挂在床头，低头不见抬头见，时时诵读，百忍成金，以期改恶从善。后入监狱，仍以此“忍”于心中日日默读。结果在十年中，监里监外，屡出屡进不止，以至他悲声而道“要死的心都有！”监管则斥责“狗不改吃屎，早把你看到了死！”
中国人说“小时偷针，大时偷金。”一童稚幼时偷邻居缝针回家，给母亲炫耀。母亲鼓励之。后孩子长大时，成为大盗，为害四方地面人众。到被绑赴刑场临刑前，对母亲道：“感恩母亲养育之恩，欲喝母亲最后一口乳汁。”母亲道：“如今已不生育，何乳有之？”孩子说：“形同亦可。”便去吮吸母亲乳头。母亲感动到涕泗滂沱。孩子则在吮吸瞬间咬掉母亲乳头，母亲痛死。
故事里的母亲在乎的是财富的“形”态有或无，而不注重“心”教的得与失；儿子亦不懂“心”教，还之母亲以形式的痛楚，以为回报，酿成悲剧。一个“忍”字，原本为“心”教，中国人却做到的都只是“忍”字那字的书法是否飘逸，是否水准。因此“忍”字的书法艺术挂轴可以去中国的书画店或者工艺品店里随时购得，成为装饰艺术。龙飞凤舞，装饰也！
西人对此则有另解，或者请牧师入监，为监人祈祷、感召，做忏悔的自我心灵革新。做发自内心的认识过程，类乎于中国的“忍”字，实际上教你的更似乎“收”字，而非暂时的隐忍。隐忍无异于收敛一时。暂时的隐藏，仇怨依旧“忍”在心头。
因此毛泽东就很厉害，指挥全国人民“狠斗私字一闪念！”而非藏私字于心底一时。从根子上解决了意识的关键。因此那时候的大公盛行是真正的大公流行。
一西一中，隐忍两法的管束，孰能生效？拜请大家权衡。
“忍”字在中国也有讲气节的意义。所谓但求玉碎，不求瓦全，看似隐忍了一时的落败，却是保全做人的气节。因此有“含辛忍苦”、“忍气吞声”、“负荆请罪”、“大丈夫能屈能伸”等等委屈求全的做人世故。以至有“十年寒窗为苦读”、“不鸣则已，一鸣惊人”等等又看似昂扬的励志故事。因此在中国“忍”字亦有积极向上的意义。
你的家中也许就有“忍”字条幅当头挂，现在试去想想，我的所说。
我知道文章忌讳说教，你看了全当废话，我则不说不能隐忍。叫我发狂就此。
中国人有对“忍”字的趣解，“忍字头上一把刀”便是其一，说得是小不忍而引身大厉害。又有成语道“小不忍则乱大谋”则是指因一时的不能隐忍而丧失大义，弃西瓜而拣芝麻。凡上述多是指计谋和方略的重要，是为处世处事的劝戒与箴言。忍字就被中国人几乎理解为为人处世修养的全部。
中国人的“忍”甚至到了不可理喻。
中国皇帝就主张“忍精不泄”为能事，民间亦传：泄精乃大伤，丧元气，无异于夺命也。现代则有计划生育宣传资料中教你：于射精瞬间，两指强按二卵与阴茎相交处以抑制精泄，达到避孕目的，似乎是在说科学。法国的莫伯桑则不然，他是以连续性交，连续泄精为能事的。而这样的信仰则在西方为常识的运用，是科学的主张，认为中断性交是大大违反科学的弊蠹。
中国人的“忍”在于“形”的重要。
“形”而不做“心”领神会，就只是一只躯壳，放下屠刀，杀机依然暗存，只作了一时权衡隐忍，又如何成佛！
我有一友，年轻气盛，曾于地方上作恶多端。该朋友自知之明，请人书写楷书“忍”字，挂在床头，低头不见抬头见，时时诵读，百忍成金，以期改恶从善。后入监狱，仍以此“忍”于心中日日默读。结果在十年中，监里监外，屡出屡进不止，以至他悲声而道“要死的心都有！”监管则斥责“狗不改吃屎，早把你看到了死！”
中国人说“小时偷针，大时偷金。”一童稚幼时偷邻居缝针回家，给母亲炫耀。母亲鼓励之。后孩子长大时，成为大盗，为害四方地面人众。到被绑赴刑场临刑前，对母亲道：“感恩母亲养育之恩，欲喝母亲最后一口乳汁。”母亲道：“如今已不生育，何乳有之？”孩子说：“形同亦可。”便去吮吸母亲乳头。母亲感动到涕泗滂沱。孩子则在吮吸瞬间咬掉母亲乳头，母亲痛死。
故事里的母亲在乎的是财富的“形”态有或无，而不注重“心”教的得与失；儿子亦不懂“心”教，还之母亲以形式的痛楚，以为回报，酿成悲剧。一个“忍”字，原本为“心”教，中国人却做到的都只是“忍”字那字的书法是否飘逸，是否水准。因此“忍”字的书法艺术挂轴可以去中国的书画店或者工艺品店里随时购得，成为装饰艺术。龙飞凤舞，装饰也！
西人对此则有另解，或者请牧师入监，为监人祈祷、感召，做忏悔的自我心灵革新。做发自内心的认识过程，类乎于中国的“忍”字，实际上教你的更似乎“收”字，而非暂时的隐忍。隐忍无异于收敛一时。暂时的隐藏，仇怨依旧“忍”在心头。
因此毛泽东就很厉害，指挥全国人民“狠斗私字一闪念！”而非藏私字于心底一时。从根子上解决了意识的关键。因此那时候的大公盛行是真正的大公流行。
一西一中，隐忍两法的管束，孰能生效？拜请大家权衡。
“忍”字在中国也有讲气节的意义。所谓但求玉碎，不求瓦全，看似隐忍了一时的落败，却是保全做人的气节。因此有“含辛忍苦”、“忍气吞声”、“负荆请罪”、“大丈夫能屈能伸”等等委屈求全的做人世故。以至有“十年寒窗为苦读”、“不鸣则已，一鸣惊人”等等又看似昂扬的励志故事。因此在中国“忍”字亦有积极向上的意义。
你的家中也许就有“忍”字条幅当头挂，现在试去想想，我的所说。
我知道文章忌讳说教，你看了全当废话，我则不说不能隐忍。叫我发狂就此。