迈克华莱士采访邓小平:释迦牟尼三1606

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真正无明的人无我无欲有清静心,快乐着他人的快乐,痛苦着他人的痛苦,为他人苦乐而苦乐,没有自我的苦乐。

从秀才做梦的案例我们可以得出一个结论,面对同一件事情,我们可以有不同的心态来应对选择,可以选择痛苦烦恼也可以选择兴奋快乐,心中选择什么的权力在自己的手里。

所以说信则有,不信则无,信店老板的话烦恼就无,前期心中的烦恼痛苦不过是心上的幻相,不是真而是假。

我们心里的一切见解主观想法都是虚幻,因为我们还可以选择其它的想法,只有心中不思考善也不思考恶的时候,起心一照,那个就是自性本心真心真自我,真心本来就是清静的,虚妄的心一定是假心妄心幻心。

而见解欲望想法念头思想都是心上生起的幻相,不是真实的本心。但是只要它生起,就一定会把清静的本心遮住而自己不知道。

心好比是房屋,如果让心魔住在了心里做了主人,自然忘记了心屋原有的主人是佛菩萨。如果现在让佛菩萨住心,则烦恼鬼贪婪鬼吝啬鬼嫉妒鬼冲动鬼等根本不存在。

而不是要和魔鬼做斗争,越斗争魔鬼就越强大,除草不能用火烧除根唯一的方法是种庄稼。

将军问和尚有天堂地狱吗?和尚说你也配问这么高深的问题?将军大怒拔剑要斩和尚,和尚说这就是地狱!将军大悟跪求原谅,和尚说这就是天堂。

一念慈悲善良就是菩萨,一念邪恶就是魔王。

要救人助人先就自己,解决了自己的身体康疾心灵自由财务自由,才有证据证明,能解决自己的问题就能解决天下的问题,能管理好自己管理他人较容易。

苦乐是一体不二的,觉悟的人没有分别心,苦海悠游即极乐。

释迦牟尼悟到缘起性空,一切物质都是因为某种机缘从能量从转化而来,万事万物的本性都是一样的,都是那个能量、自然力,万事万物在本源上都是相通的,不同的是机缘。

我们感觉万事万物有差别是分别心妄心生起,不是旗动不是风动,而是我们的妄心杂念分别心在动。一切事物都是因缘机缘构成的,事物的本性都是一样的,认识到这个道理并能与自己的本性本心合一就是觉悟的人。

事物有机缘因缘构成,认为事物是永久存在不变的观念就是错误的观念,认为它会完全消失也是错误观念。

缘起则生,缘尽则灭,事物就是在不断变化当中。

事物因缘而生因缘而灭,所以在发展变化中,因为在变化所以如同幻化,但是其本身又是真实存在的。

万物因缘而生灭,心也是如此,因缘而生灭的心就是妄心不是真心,真心无生无灭不垢不净不增不减。

面对事物心中生起的一念都是妄念杂念,对镜不生心才是真心。凡对镜生的心都是妄心,是虚妄不实的,如果见到妄心非真心,就是如来心。

对镜生心就是烦恼痛苦的根源,这烦恼心痛苦心因缘而生是虚妄之心,悟到对镜生心是妄心就是觉悟。比如看见财富生起贪婪占有之心,看见美色生起淫心,这些心都不是我的真心而是假心,凡夫就只这样被假心住心控制了而迷惑烦恼痛苦。

每日一得:对镜生心是妄心,无所住生心才是本心。

快乐的事:一念慈悲就是菩萨。