迅雷赚钱宝二代怎样买:鮚埼亭集外編卷 清 全祖望-古典小说之家

吾郷牧守之祀莫有盛於羊府君者毎歲八月其趨祀於府君廟下者遠郊近郊相望也嗚呼何其流澤之水一至斯歟府君之事不見於唐史亦不見於圖經祇黃府君晟墓志載其一節謂劉文自台來寇府君擊走之其餘黨據奉化府君遣晟以兵敗之則府君良有保障之功得祀宜也唐自僖昭而後四方繹騷浙東雖遠在海隅兵爭之患亦所不免但據黃氏墓志謂府君卒官鍾季文繼守唐史中和元年紀季文陷州事則是府君卽應卒於是年而寳慶慶元志引赤城志中和二年有明州刺史劉文則是鍾氏陷州之後劉文旋奪而有之鍾氏尚未得據其地其後明州卒歸鍾氏不知更在何年唐史不及劉文或由於闕佚若黃氏墓志不應有誤然要之劉文之陷郡其在府君卒後無疑而寶慶志以劉文置府君前者謬也愚意劉鍾二人竝窺明州特以府君在不得逞及其卒也遂迭爭之而鍾氏先得之劉氏奪之鍾氏旋復之劉文殆未受朝命或受之不久而遽失故晟遂以鍾氏爲主前此吾郷一亂於裘甫再亂於王郢皆不過數十年之中至是而節使如劉漢宏董昌之徒非能奠安屬郡者府君以一人力搘拄之府君旣殁劉鍾相繼而入自是明州之刺史無復受命於唐室者追思夫式遏之勛何其偉哉史志雖見遺而民之永矢弗諼春猿秋鶴世世以之其亦足以酬矣府君名僎不能詳其世系里居黃氏墓志作羊而吳越備史作揚按拓跋魏有羊衒之亦或作揚衒之葢出自晉大夫揚食我之後本爲羊氏故其後多互用者其廟在今江浦屬縣中亦多有之耆老相傳是城之築剙始於府君而黃晟踵而成之者也更爲之銘以系之其詞曰
府君先世晉之太傅梁侍中兮鎭撫荆土拒守臺城俱豐功兮府君來明外攘内撫一劉一鍾兮指揮方畧築斯鑿斯成崇墉兮五朝雲擾文獻凋殘誰折衷兮賴有祠壇神燈靈旐長映堇封兮
◆節使錢康憲公大人堂碑
吳越奉國軍節度使判明州錢康憲公祠在鄞縣治北之橫河其曰大人堂者圖經以爲康憲從子惟治來繼任故尊稱之祠已久廢別祠在奉化縣北山廣化院者亦圯予以康憲於吾鄉有遺愛不應乏祀而鄞西南二湖洲島之盛導源自康憲今西湖之南藍即康憲當日廨舍也則移大人堂於湖上爲更宜乃議卽南藍義塾之屋以祀之橫河之祠舊嘗有高憲敏公碑今亡矣公初事忠獻時已以諫鐵錢有名及其由丞相出判州也以胡進思之黨鈄滔謀叛獄辭相連故外補葢踪跡危疑之時而進思諸子又來居明忠懿心知公之無預故使之久鎭海疆而絕無所嫌疑是固其兄弟敦睦之盛而公臣節之純要亦可見矣公以乾祐二年來以乾德五年卒其時它山堰壞幾不可治公跪禱於王長官之廟遂以重完浚廣德湖增補陂塘萬二千丈有餘内和民兵外靖海國以簡靜致治安前此錢氏至親鎭此州者元珦元{王术}皆不以功名終而公獨爲君郷名節度生榮死哀國人久而思之白石之幽堂（康憲墓在奉化禽孝鄕白石里之原）其與南藍之朱邸均爲遺愛所勿諼豈不賢哉況公亦不特明州稱保障也顯德三年周人攻江北使浙人攻江南以應之丞相吳程敗於常州忠懿謀再舉大括境内士卒東西二道爲之勞擾公手疏切諫罷之豈非有見於唇亡齒寒之慮而不欲勞吾赤子以結怨於強隣乎吳越自武穆以來世世能守此意不肯輕與隣藩搆難斯其所以保世綿祚而於十國兵爭中獨享無事之福公之見及此也仁人之利溥矣祠中附祀有闞氏里人因譌呼闞相公祠而以闞璠當之胡梅磵引入通鑑注中高兵部敬止錄謂開運二年璠來守是年璠卽被誅豈有立公祠而反以前此之逆臣祔之者予謂闞氏慈水之舊姓也璠雖被誅或其子弟有從公於幕府者及祀公而其人以元隨得祔理應有之不知者遂誤以指璠耳臨安衣錦之郷至今遊人憑弔其閒而中吳之金谷元璙之風流所寄也南藍繼起而爭光益以歎錢氏宗室之多賢也夫
◆裴府君廟碑銘
東錢湖之東有裴府君廟宋淳祐中所建卽所謂寶慶廟者也又有裴將軍廟葢亦府君之神而其餘里社祀府君者多不勝舉志乘不詳碑版皆滅訪之父老則皆云觀察府君肅是也予攷唐開元而後明州八亂天寳中吳令光之掠明也河南尹裴敦復平之栗鍠之亂府君平之王郢則節度裴璩平之三裴皆有戡亂之功而獨祀府君其功殆有獨隆者耶貞元十有二年栗鍠以鎭將作亂刺史盧雲遇害招誘山越攻陷郡縣山越之名見於孫吳國志大抵皆在丹陽近境而吾鄕則未之聞胡身之曰鄞縣慈谿之南奉化縣之西北有山越種以今地里質之當爲鄞之傅霸河慈之鍾乳山潘嶼奉之箬坑等地次年府君討平之禽栗鍠於天台送至京師伏誅然則湖東居民之奉祀葢必府君當日師行所過能捍賊鋒而不擾民力故相率報之獨是府君之搗賊巢在天台則其過軍自奉化應泛甬江歴長汀若由湖東以入萬山錯互反爲迂道而行亦甚艱意者山越爲梗故取閒路以出賊之不意未可知也夫以大軍往來所過繹騷乃居民不以爲苦反志遺愛焉而歴世廟食其亦賢矣乃數十年以來有妄指爲祀晉公者不知何所據依晉公於吾郷無涉歴不應得祠當以府君爲是於是祠下父老懼其流傳日遠遂爲非奉之祀乃乞予爲碑以紀之府君濟源人也其官由常州刺史遷葢以進奉得之故唐史多貶詞然其定亂之功則有不可没者更爲之銘其詞曰
神之來兮東湖東前挾矟兮後持弓猶有當年甲胄容越鄒溪兮度管江甘棠夾道兮被神幢蕭蕭鳴馬絕吠尨廟門兮嵯峨靖山越兮晏海波迎神之曲當凱歌
◆増定廣德湖白鶴廟祀典碑
吾郷城外水利資於三湖小江湖廣德湖在西錢湖在東小江湖之爲功雖由於王長官之堰而其湖道則固天作地成綿延至鏡川二十餘里非若廣德湖錢湖之開自人力也故歴久尚易支廣德湖三面平坦隄防尢難故卒爲樓异所塞錢湖之欲塞者多矣僅而得存今不旱則已旱則東管尚恃錢湖以無恐而西管必失穫小人苟且以圖一切之利其害無窮如此湖口有望春白鶴二山當湖未塞卽山爲廟一以祀神之主斯湖者卽望春之靈波廟是也一以祀守令之有功於斯湖者卽舒信道詩所云人指白鶴祠殷勤竊有請衣冠儼羣公一一畫眞鯁斯人豈可作庶用薦遺秉是也塞湖以來靈波之廟尚無恙而羣公香火則僅存一椽矣嗚呼愚民知有田可種之利而不知其害羣公當日之功今已澌滅則民之忘其祀也固宜甚至豐惠有額蓬萊有觀塞湖者反世享焉王正巳之強辨況逵之記寧有念及前人之良法者夫湖之不可復也亦明矣然吾以爲湖雖不可復而廟必不可絕何也葢神祇之享廟食固有因其功長存而世世祀之者亦有其功止一時而卒莫之廢者羣公之有功於湖民實足左右夫靈波之神其不當因樓异而斬祀也明矣況其英爽不與湖俱澌滅則未必不爲湖民庇也故議重新其廟增定而列祀之湖興於魏晉之閒其始事者無攷矣可攷自唐大歴中吳府君謙鄞令儲侯仙舟貞元閒有任府君侗大中閒已有謀廢湖者持之者爲李府君敬方時奉使來驗不撓民以趨利者爲御史李公後素五代時大増湖塘者有節度使錢康憲公弘億宋淳化閒釐正湖界者有邱府君崇元已而有蘓府君耆天禧閒增湖塘湖隄淸湖界者有李府君夷庚景祐閒又有請廢湖者持之者爲李府君照奉使來驗不撓民以趨利者爲從事郞張公大有康定閒治湖者有主簿曾君公望慶歴閒則王荆文公安石熙寧閒有張侯珣望春白鶴之祠卽張侯所建也元祐中有馬府君珫又有虞侯大寧段侯藻已而復有請廢湖者持之者爲葉府君棣未幾而樓异至矣惟吳府君於故九里堰旁有專祠至今尚存南渡而後力請復湖者則李莊簡公光雖非吾鄕守令吾亦并請以祀之嗚呼前輩於樓异之廟祀欲毁之者多矣方湖上之祀异也卽在靈波廟中其後始別建今吾增定白鶴之祠則其當毁更可知也抑將使今之爲民牧者瞿然知遺愛之所在雖其陳跡已亡而尚有思而報之者則彼欲廢東錢湖而田之其亦可以返矣湖之塞也西管之田遠資小江湖之水雖不能遍及然庶幾焉而今不治已甚洪水三壩僅存其一不問水旱溪流入江者十之七梅梁淤入沙中不可復見不知是誰之責也吾之爲是舉也抑將使今之爲民牧者瞿然知遺愛之所在雖不能使廣德湖之復興或不至坐視小江湖之廢而莫之救將廣德湖尚可波及焉則是祀也其可以謂之無補哉靈波廟神葢舊時湖中之龍居於山下者也舒信道謂湖中時嘗有光采如海市者其龍之靈歟桑田旣變神物亦去然其英爽則猶有存者成化府志妄引里俗之言以爲齊梁閒人僞造姓氏以實之則慢神之尢者爰附正之於麗牲之石
吾郷水利報功之祀惟廣德湖上二祠最爲詳協至若小江湖專祀王侯東錢湖專祀陸李二公其實後來守令有功者不應槩置小江湖則吳越錢康憲公弘億宋監船唐君意虞侯大寧秦府君棣陳府君塏判府吳正肅公濳元阮侯申之明沈侯繼美魏府君復琦沈侯猶龍里人則宋張簽幕必強龔宣議行修魏泉使峴王尚書應麟安吏部劉元潘敎官某皆應配享遺德廟者東錢湖則王荆文公安石主簿呂君獻之張府君津魏王愷姚侯枱程府君覃胡府君榘陳府君愷元縣尉王君世英明黃侯仁山寇府君天敘沈侯猶龍里人則先侍郞先宮詹董戸部守諭陸副使宇{火鼎}皆應配享嘉澤廟者至於城中雙湖始自唐王侯君照其旣如吳越錢康憲公宋李府君夷庚錢府君公輔劉府君俶虞侯大寧唐監船意劉府君珵張府君津判府吳正肅公明張侯伯鯨城中萬戸資以得生尢不可以無報也今但於水則亭祀正肅亦未盡
◆射龍將軍廟碑
定海桃渚之濱有射龍將軍廟焉將軍之神寧波衞指揮萬公文也將軍以永樂十有五年率舟師逐倭寇戰於桃渚大捷明年六月出哨象山之鋸門夜見雙燈遠至熊熊閃閃以爲寇也遽發勁弩落其一炬俄而黑風大作一軍盡覆將軍溺焉乃知其爲龍也將軍時年二十有二先是萬氏自將軍王父以佐命死滁陽其父死遜國其兄死交趾三世皆以死勤事招魂葬於西山至是以將軍衣冠祔焉桃渚居民遂稱爲射龍將軍而立之廟夫龍之爲物至靈也其嘘雲降雨大造之元氣憑焉然而其質出於血肉之精則尚未離乎物於是人得而豢之亦卽使人得而醢之而掀天揭地之能事有時而困吾聞之海上人以爲龍旣落其目忽變相爲人就醫醫家爲之傅藥稍愈適其女從戸隙窺之則傫然鱗蟲也驚呼其父而龍自是不復至目亦竟不療又言龍旣病目嘗直入東錢湖深處養疴雖其言誕不足信然大造之變化無所不有姑存之而不論焉可也然則將軍之廟食其何以安是龍曰不然夫龍之宅於海口天帝將使之彈壓鯨鯢以靖海波者也將軍之誤中於龍亦以生靈故耳則龍雖創巨痛深事定之後必能諒將軍衞民之心出於無他而將軍殁爲明神徒御之往來自有與龍解釋舊怨以公誼相平者相與左提右挈佑兹東海吾言葢決之於理而不妄也古之善射者曰射日曰射石曰射潮而將軍以射龍參之其技亦神矣哉
◆竹洲晏尚書廟碑
吾郷六縣世家右姓其爲南宋寓公之後甚多葢山海之閒足以避地而其時又近行都爲畿輔也吏部尚書晏公敦復亦當時寓公之一尚書晩年以忤權臣悒悒而死太夫人尚在堂汪莊靖之父太府公時時周卹其窮語在史丞相所作太府行狀今吾郷不聞有晏氏葢其後卒歸西江惟慈水三峰浮圖中尚存尚書所作石碑則大賢流落之毫芒也吾郷宋元諸舊志登載漏畧其中更有不可解者如中興執政王次翁可謂下流所歸而反爲之立大傳顧於尚書則闕焉不亦拂人之性也耶夫大賢踪跡所至其山川亦爲生色葢其所存者神故其所過者化其化不泯則其神長畱名德如尚書百世之斗杓也苟表章而出之豈不足以廉頑而立懦哉今世俗所稱晏公廟者最多乃道家之祀也赤章青詞殊爲可惡吾郷湖上之竹洲亦有之竹洲葢嘗歸於先宮詹公欲去之而未果尋易主矣今復歸於予予乃改以爲尚書之祠而率後進之士薦澗毛焉東望爲友恭堂之故址卽太府所居也太府亦以忤權臣被斥葢尚書之同志湖光明瑟先正之魂魄相與招邀過之薑桂之風裁旁皇乎其可接焉
◆大金夫人廟碑銘
今東越人盛傳所云大金娘娘之祀里俗凡以巾幗成神者卽呼之曰娘娘葢前督師孫公碩膚部將都督章公欽臣之夫人金氏予故改稱之曰大金夫人而其爲之碑也則以友人陶變之請初孫公於改步之際思爲卽墨之守駐師江干與同里熊公汝霖寧之錢公肅樂沈公宸荃及觀察巡也于公穎稱五家軍都督卽侍郞正宸之宗也而在孫軍孫公欲以火攻下錢唐故有別營司火攻事而以都督領之已而江上破都督散軍亡命其後卒以起應山寨軍敗見執死之夫人例應没入旗下將發遣夫人慢罵不屈問官始恐之以斬再恐之以磔夫人曰死則死耳吾不可辱問官大怒竟磔之而行刑者見夫人饒姿色不無褻語夫人罵愈甚刑畢而其人暴死夫人遂時時降神東越居民尸祝之余禮部若水爲之傳王詹事遂東之女玉映爲之詩吾聞都督被執時問官憐其忠也欲令巽詞求免而已爲之道地都督亦思畱身有爲將從問官之意而夫人力爭之遂死嗚呼都督良非愛死者而畱身有爲之說常足以誤人此張中丞所以戒南八也夫人之見卓矣顧都督之問官仁人之有心者也夫人之問官則天下之妄人耳然都督之問官識者或憂其誤志士於一簣而夫人之問官適以成其烈斯則天之所以有待而愈顯也更爲之詩當迎神之歌其詩曰
越水湯湯曹江之瀨兮越山峩峩南鎭之寨兮孝娥死家烈婦死國兮孝娥死於波臣而烈婦死磔兮二千年來遥輝映兮女星之墟芒寒色正兮孝娥烈婦廟貌相望兮祇慙黃絹莫能相尚兮
鮚埼亭集外編卷十四 鄞全祖望紹衣
祠堂碑
◆淳熙四先生祠堂碑文
吾鄕遠在海隅隋唐以前儒林闕略有宋奎婁吿瑞大儒之敎徧天下吾郷翁南仲始從胡安定遊高抑崇趙庇民童持之從楊文靖遊沈公權從焦公路遊四明之得登學錄者自此日多然其道猶未大也淳熙四先生者出大昌聖學於句餘閒其道會通於朱子張子呂子而歸宿於陸子四明後進之士方得瞭然於天人性命之旨四先生之爲海邦開羣蒙者其功爲何如哉四先生立身居官大節巋然如峩眉天半固無庸以多述惟自後世紛綸於德性問學之門戸而所以論四先生者並失之雖然是乃世人不讀書之故耳予嘗觀朱子之學出於龜山其敎人以窮理爲始事積集義理久當自然有得至其以所聞所知必能見諸施行乃不爲玩物喪志是卽陸子踐履之說也陸子之學近於上蔡（此語本之黃氏日鈔）其敎人以發明本心爲始事此心有主然後可以應天地萬物之變至其戒束書不觀遊談無根是卽朱子講明之說也斯葢其從入之途各有所重至於聖學之全則未嘗得其一而遺其一也是故中原文獻之傳聚於金華而博雜之病朱子嘗以之戒大愚則詆窮理爲支離之末學者陋矣以讀書爲充塞仁義之階陸子輒咎顯道之失言則詆發明本心爲頓悟之禪宗者過矣夫讀書窮理必其中有主宰而後不惑固非可徒以泛濫爲事故陸子敎人以明其本心在經則本於孟子擴充四端之敎同時則正與南軒察端倪之說相合（此語見朱子語錄）心明則本立而涵養省察之功於是有施行之地原非若言頓悟者所云百斤擔子一齊落地者也是以廣平兄弟驟有所省而廣平曰學非可以一蹴而至也吾惟朝於斯夕於斯其亦可以弗畔矣則廣平方且以頓悟戒學者定川晝觀諸妻子夜卜諸夢寐聞過自訟不敢苟安其刻厲如此乃由艱苦而成者慈湖齋明嚴恪非禮不動生平未嘗作一草字固非恃扇訟一悟以爲究竟也絜齋敎人以自得而謂吾心與天地相似精思以得之兢業以守之則其全功可知矣（四先生中慈湖稍近頓悟特其立言之偏至其制行則大醇當畧其言而觀其行）世之學者未嘗窺見前輩之根柢卽其流傳之失實者妄施議論其惡乎可朱子謂浙東學者皆有爲已之功持守過人而微嫌其讀書窮理有未備其實不然慈湖於諸經皆有所著垂老更欲修羣書以屏邪說而未就絜齋謂爲學當通知古今學者但慕高遠不覽古今最爲害事廣平經術深於詩禮而尢爲吾鄕說詩大宗定川與東萊兄弟極辨古今閎覽博攷晩年雖病中不廢觀書是四先生皆以持守爲本而從事於擇識以輔之其致功之次第歴然可攷也總之古人爲學其途徑所發軔或不能盡同然究竟則必無相背而馳者朱子嘗自言目前爲學緩於反已反以文字奪其精神其惟恐流於口耳之弊如此所以不墮於支離也四明之學正不敢於方寸澄然之後怠其致知格物之務此所以不流於頓悟也然則其殊途而同歸者總所以求至於聖人而已吾郷湖上舊有四先生祠明嘉靖中所立也予嘗偕同學諸公舍奠其中而爲講會焉薛學使方山舊有碑其文未足以發乃更勒石以記之
◆四先生祠堂碑陰文
嘗讀宋史於陸子傳中祇推四先生能傳其學而凡槐堂之子弟不豫以四先生能得陸子之學統也顧四先生皆導源於家學其積力已非一日及一見陸子卽達其高明廣大之境相與神契而無閒閒嘗攷之慈湖之父通奉公（諱庭顯）以處士爲後進師廣平嘗自序其學曰南軒開端象山洗滌老楊先生琢磨老楊先生卽通奉也廣平嘗切磋於晦翁講貫文獻於東萊而自序不及焉直以通奉鼎足張陸則其學可知矣陸子銘通奉墓亦云年在耄耋而學日進當今所識楊公一人而已融堂謂通奉與物最恕一言之善樵牧吾師省過最嚴毫髮不宥至於泣下是慈湖過庭之敎所自出也定川之父簽判公（諱銖）學於焦先生公路以傳程氏之學史忠定王稱其忠信質直容止莊敬衣冠端嚴造次必稽孔孟之言是是非非無曲從苟止孝修於家行尊於郷面箴人失退無後言其高弟舒烈作行狀謂簽判之事焦先生極恭其後諸生所以事簽判一如之雖已極貴然莫敢隳簽判家法是定川過庭之敎所自出也廣平之父通直公（諱黻）最與童公持之講學相睦陸子銘其墓謂其溫恭足以警傲惰之習粹和足以消鄙吝之心葢亦學有原本者童公故龜山弟子也遂爲廣平婦翁絜齋之父通議公（諱文）予曾見其甕牗閒評一書特說部耳至其折節忘年問道於定川因使絜齋嚴事之則知其從事於躬行之實非徒洽聞者流也然則四先生自其始志學之時已早得門內之圭臬而由之況又親師取友徧講習於乾淳諸大儒而去短集長積有層累及其摳衣陸子之門遂登首座固其所也夫師明道兄弟者必推本於大中論康節者上及古叟宗建安者不遺韋齋則四先生之所自出可以置之不問乎爰語同學諸生令别治栗主於後堂而祀之而稍爲捃摭其言行之大畧鐫之碑文之陰使後之人有攷焉
◆巾子山張太傅祠堂碑
厓山三大忠臣祠倡議於羅一峯成於陳白沙而任之者陶自強也吾鄕候濤山東巾子山爲當時張太傅自臨安入海駐營之地而未有祠并志乘亦不載其事何其闕也況太傅之在是山非偶一駐營於此漫不足爲輕重者比范文虎以伯顔軍至臯亭山太傅請移三宮入海而與文丞相合背城一戰陳丞相以議和阻之太傅遂提兵東渡由慶元抵昌國營於是山其意葢已辦閩廣再造一局石國英遣都統卞彪說之使降卞彪故降將太傅以爲反正而來從巳俱南也椎牛享之酒半彪從容致國英旨太傅大怒斷其舌磔之山中軍士感憤泣下誓共求宗室以謀恢復於是太傅探得楊駙馬以二王至溫陳丞相出會之陸侍郞蘇統制俱赴之遂出蛟關沿海入覲共豫定策事而二王之局以成文丞相指南錄雖於太傅不盡諧然於閩廣再造則以爲太傅一人之功葢陳陸諸公雖素秉忠赤而非太傅以宿將重兵握其樞則其事不可集顧太傅之所以鼓三軍之氣而扶九鼎之絲者莫過於巾子山之一磔能使皭火重照死灰復然當是時趙孟傳以宗室子舉慶元獻冊籍句餘城郭黯然無色豈知金鼇背上尚有人焉大聲一呼白虹貫日是丹山赤水所以洒辱而二王一綫得延之自也而袁淸容纂延祐志以其父爲元之降臣於太傅之遺蹤畧焉至今未有及之者謬矣嗚呼國家不能長存而不亡忠臣志士成者一而敗者九顧其所以長存而不敗者此配義與道之氣塞乎天地之閒太傅之精魂如行地之水無所不至而況厓山宮闕與是山塹寨尢其神明之所惓惓者乎予乃與蛟關父老議立祠以祀之而勒文於石巾子山者與候濤山對雙闕如門障蔽洪濤其下有洗馬池宋高宗航海時多葬侍衞軍卒於此者也其銘曰
桓桓太傅來自臨安兮手磔降人投之蛟關兮展轉東甌逐日維艱兮侯官一隅扶墜天兮踉蹌東港而淺灣兮崎嶇謝峽而碙川分沉香千兩焚厓山兮平章港口瓣香殘兮赤坎之村埋血殷兮忠魂騎鯨任往還兮時來此閒聞長歎兮卞彪之骨化爲老鰥兮春網登之薦豆籩兮
◆謝高士祠堂碑
四明洞天之勝自謝高士遺塵著而山中未有遺塵瓣香之地南宋時史丞相直翁歸老湖上營眞隱觀於竹洲卽摹九題之勝於觀中而請御書洞天之額以寵之乃特立遺塵之祠遺塵未嘗居湖上然旣摹九題則祠之亦所不容已者也四明東七十峯之脈散布於城外而實以湖上爲壑飛泉伏流俱歸於此澄波凝碧遥接蔚藍之山色以相茹吐遺塵有知其亦顧而樂之矣顧自眞隱觀旣圯而祠亦廢志乘中皆莫能詳其事何其漏也予讀直翁集始得其槩惟竹洲之歸於先宮詹公嘗欲復九題之勝而不克易主之後遂爲菜園今竹洲復歸於予予之力不特不足望直翁并不足望先宮詹公而欲以慚振之乃先爲小屋三閒以奉遺塵葢祠存而九題之勝可遡也夫遺塵固世外寂寞人也以直翁之平泉而爲之祠廣廈高軒朱簾翠幙或未必當山澤臞之意今以予之窮擷莕菨薦昌陽反足増湖上一佳話也予讀宋人張武子鄭中卿九題之作以及放翁四明洞天詩皆與直翁唱酬而成乃湖上之掌故非眞四明山中之景也近修四明山志者不加攷證牽連混入（山志載直翁青櫺之作而又訛其名爲史洸）山靈貽笑至今齒冷嘗欲別輯竹洲眞隱觀志以記湖上洞天之顚末而未果也故因祠碣而并及之
◆聞尚書祠碑
明故吏部尚書聞莊簡公以減廣德湖田之稅湖民德而祀之其祠葢與副使陳公之祀同時而起嗚呼湖田之厲起於樓异甚於仇悆今湖上尚有樓太師豐惠廟而悆亦得食於學宮果爾則聞陳之祠不必立也尚書生平頗不爲吾鄉士論所重幾幾與慈水趙尚書並稱以爲嚴氏之私人至今雖三尺童子皆能道之予嘗攷之明世廟實錄旁稽野乘則固有不盡然者尚書在朝時不能廷爭其咎固無可辭而謂其阿附屈節如慈水則無之至實錄且言尚書於嚴氏繼多齟齬以此卒去其位然則尚書特不能挺身與嚴氏抗而固多不遂其意者非果俯首其門下者也而里社流傳遂多已甚之詞論世者不可無以別白之同時吾鄕大老祇張文定公與先侍郞可無疑議屠簡肅而下如東沙如東明皆不能無濡足於嚴氏以君子守身之義言之均當引咎無辭而尚書蒙謗獨甚其亦不幸也夫雖然尚書之於郷里能減徵以舒困以視仇悆之但知加稅以媚國而不顧民患者則天淵矣西成報蜡尚書之祀當與白鶴諸公同爲湖上篤祜是不可謂非明德之馨也先宮詹當日嘗爲尚書淸神道之荒蕪予之爲此碑也固不敢有溢詞然於尚書之定論竊自以爲得之
◆旌忠祠碑
世祖章皇帝定鼎襃卹前明甲申殉難文臣十有九人浙中得其六而吾郷陳恭潔公其一也禮臣遵奉明旨各建祠於其里春秋祀祭特撥地七十畝贍之於是有司卽公之別業舊所稱娑羅園者爲祠以時夫人祔而麗牲之石至今未備予自髫年拜謁祠下其後奔走風塵久未過之會罷官歸諸陳多以碑銘見屬又惡敢辭陳氏爲宋元祐黨人文介公裔衣冠極盛其最著者四傳而爲文定公槩又數傳而爲大儒習菴先生塤至明而爲漕運侍郞濓至明亡而公出焉甬上世家之盛所未有也公生平顚末已見於明史傳中予不復述董戸部守諭哭公之詩曰惟其不好名殺身乃獨眞旨哉言也不特可以知公投繯之心事并可以盡公歴官之心事者也三垣筆記言公自川中反命歸里將赴京夜夢摳衣於文山祠下文山趨而掖之曰公乃我輩中人也邀之同坐公不敢當文山固掖之醒而以爲異事時國事巳不支公戒行有日忽延畫師寫眞容峩冠襃衣客或問之曰何匆匆中作此公歎曰是叱馭而行之日也生還其可望耶葢公已知廟社之必亡成仁取義素定胸中故志壹動氣而文山之精爽臨之其時同難吳太常公磊齋亦嘗夢中聞蕺山劉公爲誦文山零丁詩句卒成先兆而公則更親接之是又何須太人之占而後了然哉公之遺文亂後盡失林高士茘堂求得其滇中草一卷葢司理任中所爲也忠臣固不必以文傳而滇中之一峰一洞公品題之殆徧又何其多情也今祠中之蔚然而秀者乃公平日觴咏優游重之以聖朝之大典雖橋山碧血左右龍髥而枌社所在豈遽忘情陟降之靈陳氏子孫其敬之哉
◆王節愍公祠堂碑
王節愍公祠祀舊肖像於荆公重恩閣及天封寺予謂是以寄公草草將事也乃議爲別立祠於湖上而附以公子駕部之栻嗚呼節愍父子再世死國世所稀也其再世知吾鄞縣而死國則世尢稀然節愍之死襃崇洊至而駕部之死則世多諱言之者愚竊以爲不然夫死忠一也節愍死於甲申則以爲忠而卹之駕部死於丙戌寧竟以爲逆而棄之說者以爲節愍死於闖賊而聖朝逐賊卽加恩於死節諸公則駕部之抗命爲過是又非也夫所以加恩於異代死節之臣者以敎忠耳是駕部必不負故國而後不負其父必不負其父而後不負聖朝葢節愍得駕部而其被卹愈無媿然則其附祀也亦何嫌疑之有駕部諱之栻字瞻卿節愍公次子也少隨侍在吾郷節愍最愛士凡鄞人之秀者咸出入其門駕部多與之厚故白下不守駕部東走來鄞截江之役監國令以墨衰任車駕主事知鄞縣事其制詞曰以汝父之遺愛望厥子之世忠駕部哭而受命已而見江上事不可爲辭去入閩閩人仍令管車駕事而閩事亦壞復返鄞閣部朱公守金華以檄招駕部乃爲之練兵於武義兵敗入山中謀再舉被執死之駕部之在吾鄕五日京兆耳然吾鄕以節愍之故甚愛戴之聞其死也皆泣下毎祭節愍必以駕部配其後耆老漸喪始闕其禮而并知其事者稀矣嗚呼碧梧翠竹乃與甘棠之愛竝成故國之喬木節愍之澤爲何如哉伏念聖朝之脩明史自丙戌以前死者皆得錄則駕部固應登於節愍附傳又何害於附祀節愍之事已備詳於明史故不紀但紀駕部事以補史闕
◆尚書前浙東兵道同安盧公祠堂碑文
明故兵部尚書督師同安盧公諱若騰字牧舟嘗持節巡守浙東兵備駐節吾郷遷去需次次年而北都亡南都命以都御史撫鳳陽未行南都又亡閩中晉獨座逾年又亡公飄泊天末以一旅思維國祚卒死絕域天之所廢莫能興也公家閩中之同安而二十年栖海上邱園咫尺掉頭不顧深入東寧幾如陳宜中之死暹羅蔡子英之投漠北故鄕墳墓且如此況吾鄕特其幕府所在能必其魂魄繫之也哉雖然忠義之神明固如地中之水無往不徹者也而況吾鄉之遺愛尢有不可泯者公駐寧時以天下方亂練兵無虚日已而有雪竇山賊私署年號濳謀引東陽作亂之徒乘機竊發公不大聲色授方畧於陸太守自嶽而定之故婺中塗炭而甬上晏然其撫循罷民尢爲篤摰稍暇則與士子雅歌投壺論文講業迄今百年浙東人思之不能忘而吾鄕尢甚初合祀於蔡觀察報恩祠中尋卜專祠奉之方公以思文之命撫軍永嘉甫至而事勢已瓦解徘徊鎭下關嘗浮海至翁洲因閒行入大蘭諸山寨吾郷父老壺漿上謁公垂涕而遣之及海上之局同袍澤者吾郷巨公最盛閣部則錢公止亭沈公彤菴列卿則馮公簟溪張公蒼水陳公逋菴臺省則董公幼安紀公衷文皆以中流擊楫之蹤與公最睦諸公淪喪殆盡晩歲獨與蒼水同事最久嘗見林門有閒使至寄聲問曰賀監湖邊棠樹生意得無盡乎然則甬上之爲桐郷固公身後之所勿諼也嗚呼公膺六纛之任葢在國事旣去之後雖丹心耿耿九死不移更無可爲前此一試於吾郷者不足展其底蘊也而已足垂百世之去思故曰亡國之際不可謂無人也明史開局以來忌諱沉淪漸無能言公之大節者聊因祠記而發之
◆翁洲劉將軍祠堂碑
大兵之下江南也望風而靡所向幾不血刃其最難下者江西之贛州江南之江陰涇縣吾郷之翁洲卽大兵亦皆以爲出於意外贛州以楊萬二督師聯絡諸省援兵猶足以支久江陰涇縣則難矣然尚與江湖聲息相近也豈若吾翁洲之彈九絕島哉然而殘明一綫實寄於此其關係至與厓山等斯亦奇矣翁洲文武死事諸公極多可攷者二十七人而城守之力則劉公世勛一人任之爲尢烈初大兵之分道下也定西侯張名振以蛟關天險數舟扼之卽不得渡故令蕩吳伯阮進邀擊於大洋以將軍城守而自奉王揚聲搗松江以牽制之定西甫去天忽大霧大兵乘順風逕渡無知之者蕩吳急出兵用火攻而返風竟自熸大兵遂直抵城下聖朝之得天固非人力所能施也將軍料簡城中步卒尚五千麾下死士五百居民助之乘城而守屢攻屢卻八月二十六日開門詐降内伏大炮受降者爭先入伏發擊殺千人大兵愈怒急攻然終不克先是城中別將邱元吉金允彦密約爲内應顧不得閒二十八日遂縋而出降且言將軍嚴守狀乃再益兵九月二日大炮如蝟城雉盡壞將軍乃朝服北面望海拜謝自刎嗚呼烈矣翁洲一城之流血以將軍故而居民至今趨其祠春蘭秋蘜禋祀恐後夫非其精忠之所感歟將軍字胤之南京人也解褐自右科進士歴官都督僉事助防翁洲累陳雄畧黃斌卿不能用監國駐師進安洋將軍平居好史籍嫻吟咏稱儒將云
◆桓谿全氏祠堂碑文
吾全氏出自周官泉府之後以官爲氏其後以同音通於全據國語隗姓之分亦有潞洛泉余滿五氏然全氏之所出非隗也或曰全之本姓爲王漢元后之族屬以避新都之亂易姓如輔果或曰殷王高宗之後爲全先公攷正世譜謂二說皆無據全氏之著名於舊史者自東漢桂陽太守柔始其子大司馬錢唐侯琮以勛伐起孫吳尚主於是江左戚里莫如吾家大司馬兄子衞將軍永平侯尚以王舅諸子鎭北將軍都亭侯緒以東關破魏功臨湘侯懌以襲父業都郷侯吳以國甥其餘如端如翩如緝如靖如禕如儀如紀如熙皆以侍郞都尉典兵宿衞旣而孫綝擅政壽春失援臨湘與諸弟諸子入魏永平誅權臣不克遇禍全氏始衰至劉宋而光祿大夫孝寧侯景文繼之至陳而水部郞緩繼之孝寧以前多用功業起家水部始以經術爲易詩宗雖七錄有吳太史令範亦著風氣占法諸書然方技非儒林也臨湘之入魏也諸子弟皆封爵故河北全氏不下江左其後高齊有黃門侍郞元起唐末有雄武節度使中書令師朗王蜀之勛臣也又有金州防禦使師郁仕孟氏世爲商洛豪宗舊譜指北史諸泉（泉企父子）爲臨湘之後謂其改姓不知全氏之由泉而改非泉氏之由全也入宋而商洛之族阻兵被夷而江左全氏復盛葢自吾始祖侍御府君上溯之至桂陽其世二十有七府君諱權仲衡其字宋太平興國中進士累官侍御史知青州以其太夫人于氏憂遂不復出府君之父中書令大賢吳越時掌國政至是尚存府君奉父由錢唐遷居鄞之桓谿娶相氏生二子長鼎次俎而鼎爲明州學錄故府君來鄞其卒也葬於溪上之沙渚其時府君弟興亦遷越之東浦無子以俎爲後越六世爲宋理宗之母家追封曾祖以下則有若太保唐公安民唐公子爲太傅越王份越王子爲太師申王大中太師徐公大節徐公卽宋史所稱保長者也申王子爲太師和王昭孫是爲度宗元舅徐公子爲少傅節度使周公純夫少師節度使淸夫和王子爲太尉參政允堅周公子爲太府卿槐卿而福王之妃亦出於全其時推恩諸眷溯源自鄞大賚官爵而吾桓谿諸祖不欲攀外戚之寵以邀恩澤相約不出有司高之乃署其居旁之碶曰鵲巢以表焉是後桓谿族姓分爲八派曰前宅後宅東宅西宅中宅田宅皆府君第五世孫琚之後也曰南宅北宅皆府君第五世孫禮之後也其旣於今歴年八百有餘孫枝二十四葉而溪上之居未散代有顯者吾郷言世家者未有若此之永者也府君之明德遠矣祖望攷唐宋之制世家巨室皆許立祖廟於京師今則無矣而宗祠之禮則所以維四世之服之窮五世之姓之殺六世之屬之竭昭穆雖遠猶不至視若路人者宗祠之力也吾家宗祠累修累圯乾隆戊午重擇地於沙渚而建焉自府君以後八世而八宅始分故自八世以前曁八宅之別子皆列於祠昭一本也其後則不能盡登伹以賢而有德貴而有爵才而有文者列之其有爵而無行或玷其宗者不豫嗚呼導山有脈導水有源吾宗人其講求敦睦之行交相勉以亢宗也則府君之所厚望哉
◆東浦全氏祠堂碑文
會稽東浦全氏吾鄞之小宗也全氏自大司馬以後世居錢唐給事中孝寧侯顯於宋水部郞名於陳唐世頗不甚顯而中書令府君枋政吳越中書之子侍御府君仕於宋與其弟卜居會稽浴龍橋旁已而以其長子爲明州學錄來鄞遂家桓溪其弟無子府君以次子爲之後故東浦一支亦府君之裔孫也七傳爲太保唐公安民八傳爲太傅越王份九傳爲太師申王大中太師徐公大節特進大聲徐公卽宋史所稱保長者也申王子爲太師和王昭孫徐公子爲少師周公純夫少師節使清夫和王子爲太尉參政允堅周公子爲太府卿槐卿是時理宗之母度宗之后福王之妃皆出全氏而申王再從子泉翁以詩鳴爲月泉社中巨子宋亡後節尢高當是時桓溪之全不顯而東浦貴盛無比有明以來稍覺衰謝萬歴中副使府君始登監司而其餘不過以明經著而已雖然吾於東浦之宗以爲將來必有達者流慶其未艾也徐公之於穆陵戚畹姑所不論以濳藩之功言之非徐公不至此當時食擁戴之報者史氏兩宰相一執政其姻宣繪袁韶皆以此登兩府次之爲鄭氏次之爲余氏莫不專權秉國以吾全氏之力若有意於此豈出諸家之下而竟無有其自周公以上皆身後追贈者度宗在東宮冊妃節使府君主昏尚以待制守寧國其後仁安皇后會禮推恩始加節鉞而端明陳公猶言太驟節使卽累疏乞休迨參政之入東府則國事已去豈非循分畏天克守滿盈者乎葢穆陵之得國以吾全氏而其亡國以賈氏相對而觀則戚畹之所關者亦可見矣今子孫雖隱約而詩書之澤未艾家法整然消息菀枯其有時也乾隆已未宗人修治祠宇而請文於予予乃爲述祖德以勉之
鮚埼亭集外編卷十五 鄞全祖望紹衣
雜碑銘
◆萬金湖銘
甬東七十二溪之水會於橫溪而以其洩入江流也瀦之爲湖其名曰萬金湖亦曰錢湖言其利之重也其支則有所謂南湖滄湖梅湖之屬唐人謂之西湖宋人謂之東湖說者以爲前此縣治置於江東則西之其後遷於江西則東之然觀厚齋先生四明七勸唐有西湖爰在東郊湖姓以錢亦處東鄙其稱西湖漑田五百頃東湖漑田五千四百頃則似原分東西二湖者湖勢東高而西下其水皆自東而西或者西湖先成東湖後闢其究混而一之歟石塘周回八十餘里有七陻焉有四牐焉浥注阡陌直至定海崇邱郷而止葢四明東道一巨浸也李陸二公之德遠矣特湖爲陻牐所限蓴菰菱芡蓮葑之流雜生其閒滋蔓不除則漸淤宋慶歴七年王荆公嘗浚之治平初元主簿呂獻之重新諸隄其時尚未聞菶泥之患乾道五年張津乞開湖中瀦水灌田則湖流尚有餘也是後始日以菶泥爲患淳熙四年魏王愷以鄞令姚枱之請大浚之而不得其道去菶泥無尺許復積於山閒之隈當時雖平望渺茫若已奏功者未久菶泥又瀉注於湖中堙塞如故於是有爲買菶之策欲運諸海者亦不果嘉定七年提刑程覃攝守置田千畝收租欲歲募人浚之且請禁陂塘之侵占種植盡復舊址朝議許之程未及成功而去有司奉行不虔田租浸移他用湖又廢寶慶二年尚書胡榘來守又大浚之以孟冬命水軍番上迭休且募鄞定七郷之食水利者助役各給劵食祁寒暫輟明春役再舉農不妨耕軍不妨閱農軍所不暇赴則以漁戸畢之是冬告成天子璽書襃功有差猶懼其無以繼也增置田使歲貯穀三千令翔鳳郷長主之以漁戸五百人分主四隅人給穀六石沿湖稽察隨茭菰之生而絕其種管隅者一人管隊者二十人皆轄之府而以鄞縣丞董司之朝議皆報可於是立煙波館天鏡亭於陶公山守牧亦時往遊豫焉是時湖上稱大治胡之後不浚湖者十六年菶復爲患淳祐二年陳塏始行買菶之策不調農不撥軍隨舟之大小多寡而售之交菶給錢各有司存其初不過數百已而至者千餘前此淘湖之田所收率以佐郡家別項支遣至此方盡於湖用之鄭淸之作詩以美其事（或曰買菶始于程覃未知所據）葢自程提刑而後三大吏皆實心水利之政不徒以一時之計塞責足以配食李陸二公而無媿雖胡制使生平不爲淸議所許指爲二史之私人然其盡心於是湖則固不可以其人廢也自元時以買菶田入官于是淘湖之舉稀矣大德閒勢家有以湖爲淺淀請以捺田若干入官租者營田都水分司拒之復淸爲湖淸容紀之志中以爲塞湖之漸時拘七郷食利之家責以去菶其所行大都如魏王時旋去旋生至順中宣慰太平謀復置田買菶然不果而鄞尉王世英之治湖則有勞焉至正中重修嘉澤廟有濯靈之異菶泥向春不泛荷芡俱鮮生者總管王元恭喜而紀之志中然亦憂其不足恃而戒後人以善治之明洪武初又浚之其弊如大德而據爲田者竟不下數千宣德閒下水王士華以參政家居開田甚多七郷之民訟之稍阻正德嘉靖中衞軍累請以爲屯田一則郡守寇天敍拒之再則縣令黃仁山拒之葢湖之危而僅免者屢焉至嘉靖以後而又一變先是湖民之薙菶也以爲無用故多積之山隈欲運之海則勞費甚侈其後知其可以糞田故爭自薙之而勢家竟私徵其稅於是有司聞之遂欲分其利勢家得其大半以其羨餘歸有司其實未嘗申之憲府先侍郞自官歸有山莊在湖上因得聞其害以語監司而禁之萬歴中有司復私取之先宮詹自官歸復淸之（二事見先侍郎崇祀郷校行畧先宮詹墓志）葢是時湖民之得稍甦者吾家再世之功爲多天啓元年復有投牒有司請收菶稅者鄞令沈猶龍以爲菶稅出則薙菶者少而湖日淤乃大禁之苟有私徵者必治於是稅乃止截江之役兵餉不足搜山括海以厲民大將武寧侯王之仁力請塞湖戸部董守諭以死爭之得免向使之仁策行江師旋破無補於軍賦而湖隄一決不可復修其害大矣然而據湖爲田者日多順治中故觀察陸宇{火鼎}復言之申明厲禁嗣是亦屢有謀塞湖者當事頗知其妄不之許嗚呼城西之罌湖葢久塞矣然猶可望它山之水自仲夏以救之若是湖則何望乎徒謂湖之可田而不知將并舊有之田而失穫也近者淤泥日積湖身日高足以注三河者且給一河而不足不肖之徒尚私洩諸閘以取魚殆將不塞而自滿可無懼乎說者欲大浚之取淤泥以爲隄固之以石或自月波山接二靈山其廣八百丈有餘若自邵家山跨楊山則稍近易成菶不至復注湖中矣而未有能行之者是爲銘曰
湖山兀兀湖雲溶溶美哉保嘉澤以祐我甬東誰其尸祝李陸是宗亦有三大吏嗣克奮庸有元收田貽厲莫窮有明黃沈廓淸而疏通廷爭息壤先公所同危而得存哀哉此疲農前此衞湖買田治葑胡後之人欲塞湖爲功三犀未立雙鵠是恫遺民惟董陸惓惓苦衷吁嗟民牧尚惜哀鴻築隄固陻先喆有遺蹤重湖可保竚卜屢豐莫師樓异有靦我祠宮
◆小江湖梅梁銘
小江湖堰下梅梁其傳不一而皆未可信舊志曰大梅山者漢梅子眞舊隱也昔有大梅生山中吳大帝伐之其上則爲會稽禹祠之梁其下則爲它山堰梁禹祠之梁張僧繇圖龍於其上夜或風雨飛入鏡湖與龍鬬後人見梁上淋漓沾濕萍藻繞之始大駭乃以鐵絙鎖于柱遂不復出秦淮海詩一代衣冠埋窆石千年風雨鎖梅梁是也它山之梁長踰三丈去岸亦數丈橫浸堰址暴流衝激儼然不動歲久不朽或有刀墜而誤傷之者流血殷然不止潮過則見其脊有草一叢生於上四時常青居民呼爲斷水梁又名梅龍二梁之餘飛入定海横亘江北是爲梅墟予家舊在溪上去梁不過數里歲以展墓必至焉每望見梁峙水中如龍昂首以擎其堰輒歎息以爲王長官之神功高吟嬾堂攻媿二君之詩以壯之顧所云鏡湖飛鬬則旣怪矣近讀黃南山集則曰吾鄞芝山之梅冠天下虬枝屈鐵蒼蘚剝鱗花疏蘂細實脆核圓相傳猶漢種孤山之梅以和靖顯不知芝山之過之也它山堰梁卽是山所出南山醇儒其言當有據然而前人未有及之何也及見宋魏峴它山水利備覽則云相傳立堰之時深山絕壑極大之木人力所不能致者皆因水漲乘流而至以爲冥助然則所謂梅梁葢本不知其所自後人從而神之遂有若舊志所云是乃水經注中詭謬習語而南山之言亦但出於傳聞之口也吾聞宋神宗時河決澶州曹村勢且逼京師程純公帥廂卒欲以身捍之忽有大木沖流而下純公顧謂衆曰苟得是木橫流入口吾事濟矣語畢木應聲至衆以爲至誠所感然則長官之梅梁長官之深仁所致也不此之頌而援怪誕之文以爲故事志乘之陋甚矣嗟乎年運而往大梅山中護聖寺所謂梅熟堂者今已不可復問不特古木之無稽也而光同郷芝山之梅亦更無一枝片葉存於世閒獨長官之明德所護巋然無恙吾鄞西南隅之民水耕火耨不爲甬江之潮汐所困惟此梁爲砥柱詎不偉歟從來大木之以堅久名者曰梓曰柏曰栗曰杉曰楩楠不聞其以梅嘻亦異矣哉乃爲之勒石於雲濤觀前而系以銘曰
是本眞龍天吳所伏何須畫龍玄黃相觸洞天潭潭一木鎖之外江内湖右之左之
◆大寶泉銘
慈谿縣西二里有大寶山山麓有泉色青而味甘楊文元公私淑高弟趙氏講學於此有元之大儒也慈令陳文昭北面受業學者稱爲寶峯先生嗚呼是卽闞湖之支流而吾郷心學之蒙泉也寶峯書院旣圯舊又有寶峰禪寺亦衰甚而遊人過其下者遂少淸流潺潺莫相賞於岑寂之中者然水味之勝終不以世之甲乙減也前輩善論水者以陸鴻漸劉伯芻張又新之好事亦終不能徧嘗諸水故濟南之跑突諸泉衍爲七十二種以其遠在江北不得預而中吳鄧尉山下緣幕有七寶泉不爲甚僻之地直至倪雲林而著則甚矣遺佚之多也吾郷以二百八十峯之水灌輸浥布其最著者爲它山泉雪竇山之瀑泉化安山泉皆稱絕品大寶所出不若三泉之壯闊而色味則無減焉雖然是特以風流之結習爲之標置要之是泉當以寶峰先生重耳予門下董生秉緼遊此歸爲予述泉味之甘而惜世之無知之者也予乃告以顚末而復爲之銘其詞曰
寶峰兀兀寶泉泠泠風於峰爽可挹浴於泉淸可馨行有尚維心亨講堂雖杳帶草猶青汲新水戒羸瓶師先喆勖後生
◆吳丞相水則碑陰（吳濳記畧曰四明郡阻山控海自高而卑水納於海則田無所灌注於是限以碶閘水溢則啓涸則閉其啓閉之則曰平水往往以入水三尺爲平夫地形在水之下者不能皆平水而在地之上者未嘗不平執三尺以平水水無不平矣余三年積勞於諸碶至洪水灣一役大畧盡矣已未勸農翠山自林村由西門泛舟以歸暇日又自月湖沿竹洲艤城南徧度水勢其平於田塍下者刻篙誌之歸而驗諸平橋下伐石爲凖榜曰水則而大書平字於上方暴雨急漲水没平字戒吏卒請於郡亟啓鑰若四澤適均水露平字鑰如故平橋距郡治巷語可達也都鄙旱澇之宜求其平于此而已矣後之來者勿替兹哉）
吾鄕水利阻山控海淫潦則山水爲患潮汐則海水爲患而其地勢有崇庳故必資碶閘之屬以司啓閉由孔内史來牧守之賢者大率以治碶閘爲先務而經畫盡善靡往不周莫如宋寶祐丞相判府吳公其所剏所修詳載圖志水則乃其最後所立也丞相嘗徧度城外水勢刻篙志之歸而驗諸城中四明橋下勒石爲凖榜之大書平字水苟沒字則亟遣人啓四郷之閘不待塘長輩申報以稽時日不然則仍閉之而築時亭於橋上丞相朝夕車騎過之卽見焉居民因呼四明橋爲平橋且立廟以志丞相之德其後水則之旁皆作社學碑爲屋障不可見而時亭亦廢亦無有以此爲意者葢自元大德中都水使者到路嘗重治之直至國朝順治中海道王爾祿求之則碑已没入瓦礫中乃爬梳而出之然時亭左右之屋卒莫之能撤也嗚呼吾讀丞相碑記以爲碶閘者四明水利之命脈而時其啓閉者四明碶閘之精神美哉言乎夫水利之命脈卽斯民之命脈而碶閘之精神乃牧守所注之精神也今牧守之精神其與斯民之命脈漠不相關無惑乎碶閘日荒而水利日減攷四明之水則有三其一在它山堰旁之迴沙閘其一在城東大石碶橋下皆前守陳塏所爲陳亦四明牧守之最講水利者也然其規制不同迴沙必以石之沒水爲凖大石乃以入水三尺爲凖故丞相不取大石之式而用迴沙之式但丞相所立之精在於盡度城外水勢而攝其凖於城中不勞遍驗而足以遥制斯又陳之所未逮也嗚呼觀丞相江湖諸碶閘其功偉矣清容夙有憾於吳氏葢以其祖越公爲史氏之私人丞相曾糾之故志中於其一切善政略而不及反謂江水入餘姚三千里與四明山水接更十里潮已没舊以堰限之丞相忌吾郷公相之多徙堰於上虞潮至舊堰不數尺舟楫蔽沙岸雖驛舟不可發以此爲丞相之過丞相之惓惓吾鄕水利爲何如方且據形法家之言開新河以助文運而乃有是哉甚矣淸容之謬也予遊湖上摩挲水則舊碑丞相記文剝落已盡乃爲重鐫而附記其陰淸容又言育王浮圖知愚有高行丞相求序其語錄知愚以爲丞相晩節如病風不許丞相怒而杖之爲斯言者眞顚倒是非如病風而浮圖之妄亦可知矣因序水則事而并及之
◆桓谿舊宅碑文
予先世家桓溪之上故捜索溪上文獻最詳嘗謂鄞之山水自四明洞天四面有二百八十峯其在鄞者居多然莫如溪上之秀舒龍圖嘗以慈谿桓溪藍溪稱爲三溪予謂鼎足之中當推桓溪者以本色也句章城址邈矣溪上之山其脈甚遠溯自四明山心之杖錫迤邐而出大小皎之幽深石臼之淸奇天井之閒靜響巖之明瑟或起或伏穹穹窿窿其中藥爐茶竈瓊枝玉木雞犬俱別不可名狀溪上之水發源四明山中及放乎蘭浦而下它泉汨汨一碧如洗蕙江環其背春深而緑陰夾岸秋老而綘葉滿沚千篙競發縮項之鯿時出丙穴雖山陰道上之泉不足比美句餘靈淑之所薈萃也而吾鄞諸叟之卜築其閒者亦於此最多故遊人遷客亦最盛自唐賀祕書爲開荒詩老其高尚澤今尚存宋豐淸敏公則蕙江其故居也陳尚書以忤蔡京歸於密巖結冥菴南渡而後魏文節公自焦山來築碧溪菴於石臼爲觴咏地而張監軍良臣自大梁來亦卜居焉三徑密邇其時文節東閣之客甲於江東王季彝之詩白玉蟾之仙柴張甫之俠（張甫名厓見剡源集）葛天民之誕皆以魏張之友來溪上又未幾時而樓宣獻公別業在焉宣少師之別業亦在溪上而郷里以其人不甚重故弗稱咸淳閒安祕丞劉以忤賈似道亦居溪上日賦詩而王尚書深寧園亭多在城東其溪上小園則晚年所爲也東發黃先生亦別署杖錫山居士其寓溪上最久淸容謂溪上盛時碧瓦朱甍翬聳鱗比望之如神仙居嗚呼盛矣予家先世文詞之學實自義田宗老六公發之其時正及接樓王諸叟之風采至今取所傳家集讀之雖所造深淺不同然莫不循循有前輩師法夫山川之秀必賴人物以發之不然則亦寂寥拂抑而不自得以溪上之山川如此人物如此數百年以來忽變而爲樵童牧叟荒江野燒之場流風遺韻澌滅殆盡欲求當日諸老蹤跡不可得豈不惜夫予自放廢以來復從宗人求一隙地築室其閒思爲溪上田父以充聖世之幸民因念漢宣城太山有廟多名士集其中荆州刺史爲立冠葢里碑唐之衡陽有儒林文學碑以志其一州人物今吾溪上之盛實無忝焉乃爲文勒石樹之舊宅之旁後生晩輩不及見前哲之風流得此碑猶可追溯而想見之也
◆先侍郞笏銘
吾家自明季喪亂以來累世之圖章法物喪失殆盡獨先侍郞尚畱一牙笏曾王父而降珍之以爲宗器嗚呼是鄭公甘棠之遺也先侍郎事永陵風節卓絕適有詔入直西内草玄侍郎以爲不可乃遜詞以母老願南遷侍養時同里袁文榮公應徙南院聞侍郞之有此請也亟祈要人願得入直侍郞即代之南而文榮從此馴致大位予攷當時翰詹諸臣鮮有不以青詞進者但得入直宮袍一品立致要津至南院則左遷也桂洲以侍西苑得宰相垂老不肯戴道冠遂爲分宜所擠新鄭屬華亭求撰文不得旣登揆席因修怨焉薦紳先生幾莫能自重者其時有陽明講學高弟尚不能辤此席特稍於其中寓諷諫而時論已難之南充陳文端公以卻桂洲代草青詞之舉見重一時則先侍郞之甘心於遠出而皭然不滓足與日月爭光也已荆石作墓志畧敍其事而明史失之嗚呼宋孫威敏公不讀溫成冊元吳文正公不撰佛經序史家皆以爲大節誠以先侍郞視之其何歉焉嘗觀宋元以前史臣多能闡人之生平苟有可傳必從而紀之後世之人劣於古而史又多所失落豈好善者稀歟晩年去位時相葢以爲椒山之黨也夫不媚天子其肯媚權門乎哉吾聞笏之爲言忽也古人所以書思而對命也有所受於君則記之有所指畫於君則用之當時侍從諸公寧有都兪之名言要不過齋宮之謬語依様葫蘆其登之魚須手版適足爲辱則夫先侍郞之笏眞中流之一壺矣乃爲之銘曰
嗟我孫子惟先人是似莫以躁進而佞鮀貽刺不見白雪超然塵滓縱復投閒吾道自充其究伊何不過不作公試看遺笏有光熊熊
◆第九洞天私印銘
圖經七十二福地稱爲三十六洞天又別有十大洞天之目而四明山居第九四明二百八十峰稱洞天者又有三焉慈溪則大隱也奉化則棃洲也姚江則茭湖也可謂盛矣然此特以神仙所居言之至若標舉淸勝則以皮陸所咏之九題著而其爲皮陸所不盡者葢非屐齒所能窮也史忠定王爲諸生嘗入雪竇穿杖錫求所謂洞天者不可得旣貴退居湖上之竹洲乃摹洞天之九題於湖上累石穿雲而成之孝皇御書洞天之額以榜焉卽所稱眞隱道觀者也忠定賦之最多其時放翁輩所作洞天詩皆指竹洲於是城中亦有洞天之名先侍郞之投老也心慕鹿亭樊榭之勝嘗築雙韭山房於大雷葢四明東七十峰之門戸也故以花乳石鐫私印曰第九洞天學者稱爲九山先生侍郞下世是印歸於先宮詹之手是時眞隱遺址適爲宮詹所得卽所稱平淡齋者也於是復題其闕曰洞天行館葢遠取忠定之遺而近卽以接侍郞之志故是印也宮詹尢珍惜焉桑海之時雲擾吾甲第圖籍蕩爲冷風寒煙所謂雙韭山房平淡齋者俱歸宿莽而是印亦不知流落何所康熙戊戌予初爲諸生鄞之學宮有鋤地者忽得石印一銅印一其石者卽先侍郞之章其銅者農丈人余公之章也土花斕斑以其沈埋之久也倍增古色予乃購而得之嗟乎墮海之琴復還是亦遭遇之奇也予讀四明諸志乘其於三洞天之名不能舉其本末至於九題之地亦未深覈而忠定之洞天則竟畧焉談桑梓之舊聞者不可謂無過故因私印之歸而爲之及其大畧以見是片石者葢不得僅以先人之手澤目之而四明洞府之地望繫焉湖上之故事存焉詎不爲吾家之宗器也歟城東大嵩石亦印材也乃取以爲是印之匣而勒以銘其詞曰
片石之稜稜四明山骨之所馮歴刼歸來以尋舊盟寶兹世守足比連城
◆諸葛氏義門銘
乾隆丙辰有叩吾門晉謁者閱其刺紹興菁江諸葛生也詢其系明大理卿浩之族孫也細問其家六世同居之義門也予歎曰當今世而尚有此古道哉三代之世先王有大小宗之法以維繫卿士大夫之族姓降而士農工商亦大率使之羣萃而居其牗民於忠厚之途方且爲睦婣任卹之敎使之推廣於戚里之閒而其本支無論也然而攷之於禮亦祇大功之兄弟爲同財而大功以下聽之先王豈不欲天下之人世世共其資業皥皥然遊於吉凶同患之天而泯其有無之跡而乃僅僅以三世限之況三代之民本無甚富甚貧之別又非若近世之枯菀判然也不知世數漸遠丁口之多寡不能盡同性情之參錯又難畫一雖欲強爲維繫於其閒而勢有所不能五倫之屬父子兄弟以天合夫婦以人合而非夫婦則生育之功不成故雖以人合而天合者實由之出然其由合而離亦唯夫婦之私爲之厲至於溺房闈之言疏友恭之誼天合之愛不勝夫人合之眤可爲長太息者也秦漢而降世敎日漓民散於下已非一日而其中容有自拔於薄俗之表能挽頽風於日下之流至十世八世六世同居而不散者有司必以上聞天子必加殊奖葢此乃三代之時所不可多得者而於近世得之詎不爲朝陽之鳳哉今諸葛氏之同居也一門百口胥受裁於家督問其田不過三百畝百口之糧粗足耳問其貲不滿千金雖生息不足以給百口之用而尢難者其中東西二眷東眷孤寡之後丁口不滿二十而西眷生聚之繁直居其十之八乃能不以盈縮爲辭且其中有讀者有耕者有貿易者讀者有膏油脩脯之需非若耕與貿易者之多所入乃能不以勞逸爲辭至於内室無私置之廚竈娣姒先後無私蓄之衣釵總以均齊養其沖和之氣嗚呼此近世之休祥也國家定鼎百年史冊所書尚未有若此者吾不曉有司何以不爲上聞使天子不得襃崇之以勵世則亦令典之一闕矣雖然同居而至六世可謂難矣吾更願諸葛氏子弟世世聰聽祖考之彝訓恪守高曾之規矩愈永其傳則愈爲國家之瑞昔者壽張張氏至勤天子之駕過之而江州陳氏逢歲饑天子輸之粟然此猶人世之寵也鄞之薛氏有瑞室在張村累遭大火不災則天且佑之是以濳溪爲浦陽鄭氏作志銘按其代而稱之曰故義門鄭氏第幾世某公墓文可謂榮矣夫歴世漸遠必有成書使子弟得以遵行之者而後可久故陳氏有家法青田陸氏有家制鄭氏有家範其中有禮有樂有賞有罰一門之内而王道具焉是亦爲政奚其爲爲政諸葛氏之耆老其及今勒爲書以示後弗怠也吾浙東世家鄭氏至今猶稱繁富然吾毎見有從浦陽來者輒問鄭氏近日子弟若何而人多言其子弟漸以失敎有好博奕者有好爭訟者不特不能守先世同居之睦抑且家聲日剥爲之悵然天下盛極必有衰鄭氏自宋而元而明以旣於今其衰亦非人力之所能禁獨其家法之陵夷爲可惜耳吾願諸葛氏子弟其愼保之異日天子旌閭復役使史臣筆之以爲吾浙東之光是之謂祥麟是之謂威鳳是之謂甘露醴泉神芝朱草不可以自褻也更爲之銘銘曰
在昔諸葛氏兄弟分三國而嫌疑不生誰爲調護之惟忠節之至可以通神明於今諸葛氏兄弟合百口而乖離不生誰爲和齊之惟孝弟之至可以通神明吁嗟諸葛氏尚其善守成上以邀國寵下以振家聲
鮚埼亭集外編卷十六 鄞全祖望紹衣
記（一）
◆慶歴五先生書院記
有宋眞仁二宗之際，儒林之草昧也。當時濂洛之徒方萌芽而未出，而睢陽戚氏在宋，泰山孫氏在齊，安定胡氏在吳，相與講明正學，自拔於塵俗之中，亦會値賢者在朝，安陽韓忠獻公、高平范文正公、樂安歐陽文忠公皆卓然有見於道之大槩，左提右挈，於是學校遍於四方，師儒之道以立，而李挺之邵古叟輩其以經術和之。說者以爲濂洛之前茅也。然此乃跨州連郡而後得此數人者以爲師表，其亦難矣。而吾郷楊杜五先生者，駢集於百里之閒，可不謂極盛歟。夷攷五先生，皆隱約草廬，不求聞達，而一時牧守來浙者，如范文正公、孫威敏公，皆摳衣請見，惟恐失之。最親近者，則王文公，乃若陳（執中）賈（昌朝）二相，非能推賢下士者也，而亦知以五先生爲重。文公新法之行，大隱石臺鄞江已逝，西湖桃源尚存，而不肯一出以就功名之會。年望彌高，陶成倍廣，數十年以後，吾郷遂稱鄒魯邱樊，緼褐化爲紳纓，其功爲何如哉。五先生之著述不傳於今，故其微言亦闕。雖然，排奸詆奄，讜論廩廩，豐淸敏之勁節也；急流勇退，蕖月蘋風，周銀青之孤標也；再世蘭芽，陔南弗替，史冀公父子之純孝也（史冀公簡爲鄞江先生高弟，事母最孝，實開越公之先。或謂其作吏用杖者，舊志之謬也。越公爲西湖先生高弟，再世與豐淸敏公同門）；嬰兒樂育，以姓爲字，陳將樂、兪順昌之深仁也（陳攄俞緯，其歴官之事畧同，四明七觀載兪而遺陳，葢漏也）；殺虎之威，同于驅鱷，姚夔州之異政也；于公治獄，民自不冤，袁光祿之神明也；一編麟經，以紹絕學，汪正奉之豐滀也（汪正奉春秋，實與孫明復齊名，容齋稱其豐滀不施，而近志妄謂其官閣學）；金橘不知，蕭然詩葉，望春先生之淸貧也。卽以有負門牆如舒信道者，其人不足稱，而文辭終屬甬上名筆。則五先生之淵源可知矣。嗟乎，豈特一時之盛哉。故國綿綿，凡周之士奕世，衣冠人物，歴久不替，終宋之代，如樓如黃如豐如陳如袁如汪，其出而搘拄吾郷者，必此數家。高曾之規矩，燕及孫子，然後知君子之澤，雖十世而未艾也。五先生之講堂皆已不存，卽鄞江桃源二席，亦非舊址。予乃爲別卜地於湖上，而合署之。睢陽學統，至近日而湯文正公發其光，則夫薪火之傳，幸勿以世遠而替哉。
◆大函焦先生書院記
二程倡道洛中，浙人惟永嘉九先生得登堂，而餘皆私淑也。吾郷則高憲敏公、童持之、趙庇民，皆在太學侍楊氏，洛學之來甬上，自此始。曁南渡，而山東焦先生以避地至，亦伊川門下也。憲敏輩以其所得其證明之其所言，多與楊氏合，於是日益請業，而吾鄕之洛學遂日盛。葢嘗讀史忠定王集，言先生以布衣入錢唐，聲稱滿朝，丞相趙豐公方振洛學，已起用；和靖漢上諸老欲薦先生，力辭不可；豐公至尊禮之。已而先生來寓，大函之麓，居人頗藉藉道。先生家居，必修容，雖見妻子不少惰。出與物接，動必中禮，後生輩多遠之，而習爲夷居之流者，甚且非笑之，而先生不顧也。已而漸有從之者，望之儼然，卽之溫然，則已心折，及詳叩其議論，則有大過人者，始皆願附講席，而信豐公之譽爲不虚。及先生殁，而弟子遵其禮法如先生無恙時，雖極貴顯者，其容止莊敬衣冠端嚴，人之見之，不問皆知其爲先生弟子也。吾聞沈簽判公兄弟，先生之高弟也，其事先生，終日拱立，不以其學成有假借。先生之喪，心制三年，無失禮；及簽判爲後進師，造次必稽孔孟之言，是是非非無所曲從，風裁甚峻，諸生畏而服之。葢皆得之先生之敎，而諸生奉簽判，亦一如其所以事先生者。於是甬上之人益知以尊師爲先務，而簽判之子端憲，卒爲大儒。嗚呼，先生不應弓車之辟，投閒海澨，躬行實踐，亦不輕著書以啓爭端，斯眞所謂有道君子，皜皜乎其不可尚矣。然攷朱子所紀程門學者，雖以無所表見如唐謝輩，莫不存其姓氏，而先生獨闕焉，甚至吾郷志乘亦不知寓賢中有是人也。豈識椎輪爲大輅之始，甬上乾淳之盛，孰非先生所首導哉。吾觀大函之墟，其山嶒峵以秀，其水淸越以長，固應爲高人所託足。自予得先生講堂，重爲修治，而學統攸歸，不得僅以遺世之洞天目之。而又東，爲同谷習菴、深寧、東發三公之精舍也，前有輝，後有光矣。焦先生名瑗，公路其字。
◆長春書院記
楊文靖公之在太學，吾郷士人從之者多，而高氏兄弟五人與焉。所造之大禮部侍郞少師憲敏公，其渠也。吾讀憲敏春秋集注，其發明聖人襃貶義例，遠過於胡文定公，至今說春秋者以爲大宗。其所集厚終禮，則朱子多采用之。是時有蔣處士季莊者，隱居慈水，力排王氏新學，獨窮遺經，不入城市。憲敏毎積所疑如干條，則造訪之，季莊不輕與人相接，聞憲敏至，倒屣迎之，小廬促膝，竟夕不倦。憲敏告辤，則季莊送之數里而遥，論者交重之。是時秦氏當國，思陵臨太學，憲敏講易之泰，五峰疑焉，貽書非之。及秦梓守明州，求婚於憲敏不得，卒以見忤罷官，五峰始釋然。葢大儒之砥礪名節，一步不苟，而憲敏之無媿良友，卽其所以得統師門者也。吾郷學派導源慶歴諸公，至於伊洛世系，則必自憲敏始。而憲敏爲司業，其時王氏之學雖替，然尚有如陳公輔輩未能盡絕，憲敏以其師說日與諸生發明之，其有功於伊洛尢爲不淺。高氏家居湖上，其去長春門不半里，故書院以之爲名。至宋末，而高氏子孫以爲功德道場，諸志中所稱長春觀者是也。及高氏子孫散處，無復居湖上者，觀又改而爲菴，佛火經幢，比邱相對，曾謂以憲敏之講堂乃至於此。嗟乎，高氏在宋世衣冠最盛，疏寮之詩筆，竹墅之圖畫，至今皆有傳者，然此特風流之鼓吹，尚在可有可無之列；憲敏之力肩正學，百世之師也，顧聽其蕪穢不治，則何忍矣。乃與同學諸公議，仍改爲書院，以奉憲敏之祀，而配之以季莊。庶幾諸生得爲講業之地焉。
◆竹洲三先生書院記
竹洲在鄞西湖之南，葢十洲之一。三先生者，沈端憲公，曁其弟徵君季文，參之以金華呂忠公也。史忠定王歸老，御賜竹洲一曲，壽皇爲書四明洞天之闕以題之，卽所稱眞隱觀者也。忠定最與端憲厚，故割宅以居之，而徵君亦授徒於忠定觀中，於是端憲兄弟竝居湖上。其時忠公方爲吾郷監倉，昕夕與端憲兄弟晤，顧公治在城東，還往爲勞，有船場官王季和者，忠公友也，曰：是易耳。乃以場木爲製船，毎忠公興至，輒泛棹直抵湖上，端憲從水閣望見之，輒呼徵君曰：大愚來矣。相與出竢於岸上，或竟入講堂，討論終日；或同泛湖上。忠公爲詩以紀之曰：湖光拍天浮竹洲，隱然一面城之幽。中有高士披素裘，我欲從之恐淹畱。探囊百金辦扁舟，又煩我友著意修。微風一動生波頭，飛棹來往倦則休。是也。方端憲遊明招山中，忠公之兄成公尚無恙，相與極辨古今，以求周覽博攷之益，凡世變之推移，治道之體統，聖君賢相之經綸事業，孜孜講論，日益深廣，期於開物成務而後已。則夫忠公之來，所以商量舊學，而證明新得，當不知其若何，而惜乎無可攷也。湖光宛然，斯人之履絇可作，吾將溯洄從之矣！端憲之父簽判，故程門私淑弟子，端憲則受陸文達公之傳，而徵君師文安。葢其兄弟分宗二陸，宋史竟以端憲系之文安門下，誤也。端憲尢睦於成公，及其家居，忠公又官於鄞，切磋倍篤。故沈氏之學，實兼得明招一派，而世罕知之者。夫以相府之巍峩，宸奎之焜燿，而後世之流連而不能自已者，乃在於三先生之隱約，是可知良貴之別有所在也。然忠定能以緑野之堂爲諸賢永朝夕，則書院之長存，即洞天之佳話矣。先宮詹公之得竹洲也，擬爲端憲築書院而未成，其後竹洲屢易主，而後歸於予，乃遂事焉而記之。
◆城南書院記
城南書院者，袁正獻公之家塾也。四先生之講堂，慈湖書院建於宋，文參政本心記之；廣平書院建於元，王尚書深寧記之；正獻之書院亦建於宋，而其記不傳，惟沈端憲公無專塾，明人始爲補立南山書院。五百年以來，三書院雖衰，尚有存者，而城南之址獨圯。予旣遍舉先賢故蹟，乃訪其地而復之。四先生之中，長庚曉日，最光顯於暮年者，文元與正獻也。而文元之敎不如正獻之密，葢槐堂論學之宗旨，以發明本心爲入門，而非其全力。正獻之言，有曰學貴自得，心明則本立，是其入門也。又曰深思而得之，兢業而守之，是其全力也。槐堂弟子多守前說以爲究竟，是以稍有所見，即以爲道在是，而一往蹈空流於狂禪。以文元之齊明盛服，非禮不動，豈謂於操持之功有闕，而其敎多以明心爲言，葢有見於當時學者陷溺於功利、沈錮於詞章，極重難返之勢，必以提省爲要，故其說偏重，而不自知其疏。豈意諸弟子輩不善用之，反謂其師嘗大悟幾十、小悟幾十，泛濫洋溢，直如異端，而并文元之學而誣之，可爲浩歎者也。使其如正獻之敎，寧有是乎。正獻之奉祠而歸，日從事於著書，或請少閒，則曰：吾以之爲笙鏞管磬，不知其勞。其答文靖諸子書，惓惓以多識前言往行，豈非與建安之敎相脗合乎。且夫有宋以來大儒林立，其子弟能守其緒言者甚多，而再世竝爲大儒，則不槩見。葢前惟武夷胡氏，籍溪致堂五峯茆堂連枝接葉，以大文定之傳。其後惟袁氏，實生正肅冠冕一時。黃提刑東發最主閩學，至於正肅，以爲晩宋無先之者。則書院之建也，微特非袁氏之學統所得而私，抑豈吾鄕之學統所得私哉。城南之址，葢始於慶歴中正議樓公之講堂，當時學者稱爲城南先生。及正議遷居城内西湖，正獻之高祖光祿以高弟講學，其地遂世居焉。正獻三子，正肅遷居城内鑒橋，而其餘仍在城南，至今猶有存者。書院旣成，卽使袁氏後人司之。
◆碧沚楊文元公書院記
淳熙四先生，而吾鄞得其三：沈端憲公自其父簽判已遷鄞，楊文元公則鄞産而遷慈者，實與袁正獻公鼎立。四先生之門牆皆極盛，而文元最高年，故道尢廣。學宮中有自署慈湖肄業諸生者，曁其身後，慶元府學尚羣聚焉。先公嘗欲置書院於鄞，以復當年肄業之盛，且以志文元發祥之地。初擬在三江之口，文元之故宅也，顧其地囂，不如碧沚之淸勝，文元暮年所開講也。文元之學，先儒論之多矣，或疑發明本心，陸氏但以爲入門，而文元遂以爲究竟，故文元爲陸氏功臣，而失其傳者亦自之。愚以爲未盡然，夫論人之學，當觀其行，不徒以其言。文元之齊明嚴恪，其生平踐履，葢涑水横渠一輩人，曰誠曰明曰孝弟曰忠信，聖學之全無以加矣。特以當時學者沈溺於章句之學，而不知所以自拔，故爲本心之說以提醒之，葢誠欲導其迷途，而使之悟，而非謂此一悟之外更無餘事也。而不善學者，乃憑此虚空之知覺，欲以浴沂風雩之天機屏當一切，嗟乎，是豈文元之究竟哉。然則登斯堂也，能知文元所以立敎之故，而弗誤用之以貽儒苑之譏，則於學者有厚望焉。文元之講學於碧沚，以史氏也。先是史忠定王館端憲於竹洲，又延文元於碧沚，袁正獻公時亦來預。湖上四橋，遊人如雲，而木鐸之聲相聞。忠定旣逝，端憲正獻亦下世，忠定之孫子仁，不滿其叔彌遠所爲，退居湖上，復請文元講學。故其居碧沚也甚久。文元之對穆陵，曰：臣平日所以敎彌遠者不如此，彌遠之置其君如奕棋。穆陵爲之失色。次日彌遠奏曰：臣師素有心疾，乞放歸田。此事行狀不敢載，故宋史亦失焉。子仁受文元之敎，終身不應召命。碧沚牙籖最富，文元因思修羣書以正邪說，未就而卒。嗚呼，文元之學統，非吾湖上所得私，而要其流風餘韻之在湖上者，則後人所當敬止也。竹洲在南，碧沚在北，其亦思宮牆之弗墜焉耳矣。
◆同谷三先生書院記
宋乾淳以後，學派分而爲三：朱學也，呂學也，陸學也。三家同時皆不甚合，朱學以格物致知，陸學以明心，呂學則兼取其長，而又以中原文獻之統潤色之。門庭徑路雖別，要其歸宿於聖人則一也。吾鄕前輩，於三家之學竝有傳者，而陸學最先，楊袁舒沈，江右弟子莫之或京；楊袁尢多昌明之功，顧其大弟子自袁正肅公而外，陳侍郞習菴其最也。嗣是則王尚書深寧獨得呂學之大宗，或曰：深寧之學得之王氏埜、徐氏鳳，王徐得之西山眞氏，實自詹公元善之門，而又頗疑呂學未免和光同塵之失，則子之推爲呂氏世嫡也，何歟。曰：深寧論學，葢亦兼取諸家，然其綜羅文獻，實師法東萊。況深寧少師迂齋，則固明招之傳也。朱學則巴陵楊氏之傳，授之史公蒙卿，而黃提刑東發又別得之遺書中。當是時，甬句學者鼎撐角立，雨戴笠，宵續燈，互相過從，以資攻錯，書帶之草，異苔同岑，其亦盛哉。城東之四十里有同谷山，其麓有寶幢河，左枕大函，右股太白，水木明瑟，四明東道之絕勝也。習菴世居於此，而深寧先壟在焉。故其卒也，卽葬於此。東發亦嘗避地其閒，踰二百年，而爲先侍郞之賜塋，是以予家父子兄弟多讀書山中者。先世有草堂三，曰瞻雲館、曰來鶴莊、曰阿育王山房，今惟瞻雲無恙。先公嘗於其中翦紙爲三先生神位，令予祀之。予因請改作三先生書院，配之以先侍郞，而以其餘爲學舍。古之學者必釋奠於其鄕之先師，予家父子之爲此，亦猶行古之道也。嗚呼，自科舉之學行，而吾郷之佔畢咿唔者不復知有高曾之規矩矣。空山野火，瓣香宛在，雖不能至，然心竊向往之。予讀淸容居士集，習菴再世而後，不復居同谷，所謂觀聚堂、尊明亭諸址已無可攷。今山下陳氏，非其本支也。深寧神道亦蕪，讀遂初老人之賦，可爲三歎。而東發寓亭之圮久矣。春木之芚，承學者其勉之哉。
◆石坡書院記
慈湖弟子遍於大江以南，宋史舉其都講爲融堂錢氏。予嘗攷之，特以其著述耳。若其最能昌明師門之緒者，莫如鄞之正肅袁公蒙齋、侍郞陳公習菴，及慈之寶章桂公石坡。顧袁陳以名位著，而桂稍晦。今慈湖東山之麓有石坡書院，卽當年所講學也。桂氏自石坡以後，世守慈湖家法，明初尚有如容齋之敦朴、長史之深醇、古香之精博、文修之伉直，聲聞不墜，至今六百餘年，猶有奉慈湖之祀，香火可爲遠矣。乾隆改元，其子姓謀重新書院，而先問記於予。石坡講學之語，皆本師說，曰明誠曰孝弟曰顔子四勿曰曾子三省，其言朴質無華葉，葢以躬行爲務，非徒從事於口耳，故其生平踐履大類慈湖。宋史言慈湖簿富陽日，講論語孝經，民遂無訟；石坡尉餘干，民之聞敎者恥爲不善。慈湖守溫州，力行周官任卹之敎，豪富爭勸勉；石坡在南康，感化驕軍，知以衞民爲務。慈湖以忤史氏累召不出，石坡方嚮用力辤史氏之招，丐祠終老。方石坡之官平江也，朱侍郞任知府事，征輸鹽課急迫牽連拘繫甚繁，石坡力言其無辜，爲請寬不得，乃挾行牀至獄中，願與所拘繫者同處。侍郞不得已，縱遣之。論者以爲石坡不媿其師，而侍郞有慙其父。其所請絕虜選將諸奏，俱名言也。嗚呼，慈湖之心學，苟非驗之躬行，誠無以審其實得焉與否。今觀石坡之造詣，有爲有守，豈非眞儒也哉。石坡晩年最稱耆壽，東浙推爲楊門碩果，竝於蒙齋習菴。葢其道之尊如此。桂氏子孫勉之哉。慈湖之一綫，寄於是堂其勿替，此家風也。
◆杜洲六先生書院記
慈溪縣鳴鶴郷者，杜洲童先生居易家焉。慈湖世嫡弟子，石坡桂氏而外，卽推童氏，累代不替，諸家學錄中所未有也。書院之置，則先生之孫副尉金始肇造之，而得朝命於其子桂，嘉興顧嵩之、吾鄞孫元蒙俱來爲山長。其時甬上書院多設山長者，而以杜洲爲最盛。有先聖碑亭，有杏壇，有禮殿有講堂，有六齋，曰志道曰尚德曰復禮曰守約曰愼獨曰養浩，其中爲慈湖祠，旁爲六先生祠。有書庫有祭器門廊庖湢，纖悉畢備。有田租以資學者。葢彷彿四大書院之規制而爲之，其意良厚矣。六先生者，首杜洲，次松簷，葢杜洲子鍾也；次懋山曹山長漢炎，則杜洲之徒最稱耆宿、曾掌慈湖書院者也；次東發黃提刑，則及與杜洲講道者也；次草堂嚴高士畏，亦杜洲之徒也；次聲伯，松簷弟鋐也。曹黃嚴三氏，其居皆在鳴鶴郷中，當日聚處於講堂最多，故竝祀之。嗚呼，鳴鶴郷固虞氏之居也，都尉吞三爻以紹孟氏之易，河閒穹天之論皆出於此，而唐以後爲魚鹽斥鹵之區，風流已渺。自慈湖之敎及之，杜洲一門實爲首倡，而躬行君子駢集其閒。其後東發又挺生焉，何其盛也。有明旣輟山長之命，中葉以後始漸廢。今諸童衰甚，吾友鄭性謀復興之，而問記於予。是固墜緒之所當亟舉者也。雖然，慈湖之學宗陸，東發之學宗朱，門戸截然，故日鈔中頗不以心學爲是。由今攷之，則東發葢嘗預杜洲之講会，而其後別爲一家者也。夫門戸之病最足錮人，聖賢所重在實踐，不在詞說，故東發雖詆心學，而所上史館劄子，未嘗不服慈湖爲已之功。然則杜洲祠祭其仍推東發者，葢亦以爲他山之石。是可以見前輩之異而同也。彼其分軍別幟，徒嘵嘵於頰舌者，其無當於學也明矣。爰并附記之於末。
◆翁洲書院記
應參政葺芷由昌國遷鄞，其貴也建翁洲書院於故居，以興起後進。穆陵賜御書以榜之。元時以昌國爲州，書院置山長，參政之孫全軒領之，因祀葺芷於中，而以其子蘭坡附焉。其後又增祀全軒，詳見應奎翁碑記中。明時以倭難廢，昌國隸定海，書院亦圯。今昌國復置縣，改定海曰鎭海，而以昌國稱定海，於是復立翁洲書院。奎翁曰：翁洲爲海外諸番所觀聽，使爲彼之徒推其尊禮仙佛之念，而知尊孔子之道，廓其求聞淸淨寂滅之念，而返諸六籍之學。則其有補於聖敎者，固非淺也。奎翁之言至矣，予更何以益之。但攷穆陵之時，甬東書院實與翁洲竝置，甬東出於安晩，其與葺芷皆迂齋之徒也。故二公竝以文章名，全軒亦熟於典故。原夫書院之立，將使學者從事於其本，先立德而後立言，則昌國之先師當更自葺芷而上之。吾聞宋開禧中徐都曹恭先者，昌國人也，其任福建提舉，勘定黃勇之難，所至莅事精勤，而操守介潔，出其緒餘爲文詞，亦超出流輩。葢都曹受業袁正獻公之門，爲高弟，蒙齋昆友俱推服之，故其學爲有本。而同里有許布衣止齋，受業楊文元公，終身不仕，以孝義倡郷閭，累徵不赴。然則昌國之先師，其當推二公也審矣。諸生幸生文明之世，誠能從事其本如二公之得統於儒林，而又以應氏多聞多見之功潤色之，有德有言，且將升聖人之堂，寧僅爲海外之倡而巳也。方徐許二公之講學也，從者如雲，翁洲之東爲岱山，亦嘗置書院焉。今聖學之光被遍於海隅，日出莫不興起，吾知諸故跡之皆可復也。都曹名愿，布衣名孚。其時昌國儒者尚有朱進士介、魏布衣榘，皆爲楊袁之學者，亦應得附祀。
◆甬東靜淸書院記
有元儒林世系，魯齋白雲專主朱學，靜修頗祖康節，草廬兼主文安。其足以輔翼二許者，吾郷程敬叔兄弟最醇。魯齋得之江漢趙氏，白雲得之仁山，而敬叔兄弟得之靜淸史先生。先是吾郷學者楊袁之徒極盛，史氏之賢喆如忠宣公文靖公獨善先生和旨先生鴻禧君饒州君，皆楊袁門下傑然者也。靜淸爲獨善孫，始由巴陵楊氏以溯朱學，當時隻輪孤翼莫之應和，而黃提刑東發出焉，遂稍稍盛。朱學之行於吾郷也，自靜清始，其功大矣。江漢仁山皆已俎豆澤宫，而靜淸莫有擷溪毛以問之者。後死之於斯文，能無媿色。乃卽甬東書院故址，特建靜淸栗主，而以敬叔兄弟附焉。其再傳之徒，如蔣敬之樂仲本鄭以道輩，亦附焉。吾讀淸容所作靜淸墓志，於其易代大節，言之已悉，而學統所在不甚了了。清容文士，其於儒苑窔奥，宜其在所忽也。然淸容言靜淸嘗與深寧說經，毎好奇，以是多與深寧不合，則又可知靜淸雖宗主朱學，而其獨探微言，正非墨守集傳章句或問諸書，以爲苟同者。正如東發亦宗朱學，而其於先後天圖說攻之甚力，葢必如是而始爲碩儒。不善學者，但據一先生之言，窮老盡氣不敢少異，而未嘗顧其心之安否，是爲有信而無疑，學問之道未之有也。淸容以爲好奇，是尢不知靜淸者也。甬東獨善坊之有書院，始於鄭相國安晚以祀其師迂齋樓公，且行郷飲酒禮焉。其後爲栖心寺僧并其址，敬叔之父靖齋乃移之史氏所居之旁，而上祀先聖焉。詳見郭嘉所爲記。鄭氏之衰，鞠爲蔬圃，至是始訪而復之。予謂迂齋亦東萊之門人也，然安晩之所以祀之者，特以文耳。先聖之像，明時已移入學宮，故主是院者莫如靜淸，而於後堂仍祀迂齋，以無忘安晩尊師之舊也。
◆澤山書院記
東發先生本貫定海，其後徙於慈溪，晩年自官歸，復居定海靈緒郷之澤山，榜其門曰澤山行館，其室曰歸來之廬。已而僑寓鄞之南湖，已而遷寓桓溪，自署杖錫山居士。已而又避地同谷。然先生殁後，其子孫多居澤山者。葢先生慈溪舊宅在鳴鶴鄕之古窰，其去澤山甚近故也。澤山本名櫟山，先生始改名焉。元至正中學者建澤山書院以祀之，其去行館十里，不久而燬，黃氏後人禮之復建焉，今廢矣。日鈔舊槧藏於院中，亦不復存。予謂當復行館之址，而以澤山書院名之，以從先生之舊。定海諸公皆以爲然，請予記之。先生講堂在山南，望江阻海，環植松菊，最稱一方之勝。王翔龍詩所云：高風河影動，斜月竹身寒。潮海秋聲濶，山林客夢安。是也。然其爲定海重不在此，朱徽公之學統，累傳至雙峰北溪諸子，流入訓詁一派，迨至咸淳而後，北山魯齋仁山起於婺，先生起於明，所造博大精深，徽公瓣香爲之重振。婺學出於長樂黃氏，建安之心法所歸，其淵源固極盛，先生則獨得之遺籍，默識而冥搜，其功尢巨。試讀其日鈔諸經說，閒或不盡主建安舊講，大抵求其心之所安而止。斯其所以爲功臣也。西山爲建安大宗，先生獨深惜其晩節之玷，其嚴密如此。婺學由白雲以傳濳溪諸公，以文章著，故倍發揚其師說。先生獨與其子弟唱歎於海隅，傳之者少，遂稍闇淡。予嘗謂婺中四先生從祀而獨遺東發，儒林之月旦有未當者。抑不獨從祀之典有闕，宋史儒林所作傳，本之剡源墓表，其於先生之學無所發明。淸容則但稱先生之淸節。鳴呼，聖人所以歎知德之鮮也。先生之祀於慈，在杜洲六先生書院中；其祀於鄞，則予所建同谷三先生書院中。澤山之祀乃其專席，故詳其學之有功於聖門者。先生之子皆醇儒，當附表之。嗚呼，顔何人哉，希之則是。吾願過斯堂者其勿自棄也。
◆横溪南山書院記
東錢湖之所自出，爲横溪金峩大梅諸山，臨之四明，南七十峰之門戸也。明初黃孟淸僉事愛其地，因築南山書院以開講焉，學者稱僉事爲南山先生，葢以此也。其後蛟川爲沈端憲公置書院於崇邱，亦曰南山。故鄞人以横溪別之。先生之講學，敦朴而厚重，恪守前人之緒言。其時諸儒風氣大率如此，河北則敬軒三原，江右則康齋，制行持論皆相似。先生所尢推服者爲敬軒，而世亦多以敬軒與先生竝舉。吾鄕之學，朱陸二派竝行，而明初如桂王傅淸溪烏高士春風向獻縣遵博，皆出寶峰趙氏之傳，宗主慈湖。先生始爲朱學。葢果齋東發而後世嫡也。然先生係吾郷朱學大宗，而其經書補注多有不合，至於大學古本以及格物之義，則實開新建之先。以是知人心之各有所見，而所以爲朱學之羽翼者，正不在苟同也。吾嘗笑近世之自署爲朱學者，迂疏陳腐，但欲奉章句傳注而墨守之，不敢一字出於其外，以是爲弗畔，錮其神明，塞其知覺，而朱學反自此而晦。葢舉博學審問愼思明辨之功一切廢之，朱學豈其然乎。曷亦觀或問語錄文集之諄諄，葢有甫越信宿而別多折衷者。故吾鄕朱學三家，宋則果齋東發，明則先生，宗朱而不盡合於朱。倘自今世之迂疏陳腐者觀之，殆將反以爲信道之不篤也已。先生生平渉歴之詳，具於其傳，予又嘗爲之序其遺集，不復備錄，但約其講學之大畧記之。先生之後人今甚微，書院亦叢廢不治，予將爲重新之，而刻其著述之幸存者，庶吾郷之學者猶知有儒林之典型也。
◆城北鏡川書院記
楊文懿公鏡川里第在城南，葢鏡川者，仲夏諸流之所会也。書院何以在城北，則公子麟洲侍郞聞其父累疏乞休，故建此以待公之歸。公卒於京，不及開講其中，而吾郷學人向嘗受業於公者，仍聚業於此，故其齋舍弗替。及明季而圯，又百年而予表之。明初甬上學派，首推黃僉事孟淸，而楊氏自文懿公大父栖芸先生，卽與僉事講學，至公而始大其學，頗類吳草廬兼收朱張呂陸之長，不墨守一家。要其胸中精思深造以求自得，不隨聲依響以爲苟同。至其所著諸經私鈔吐棄先儒箋疏，則於草廬更過之。葢公但質諸心之所安，固非好奇以昡俗也。然當洪宣以後，科舉之錮人已深，聞公之說少可多怪，故王文恪公之誄公曰：聖亡經在異說紛兮，阨秦造漢離多門兮，商詩瞿易授受親兮，黨同矜異傳說眞兮。遺言奥旨不尚存兮，唐有啖趙宋孫石兮，抱經剗傳挺見特兮，逮乎伊洛義轉精兮。紫陽承之集厥成兮，設科置學爲世程兮，父傳子受莫知其端兮，雖有異說莫敢干兮。於文懿公生巳後兮，周漢唐宋得通究兮，聖經浩浩如天淵兮，家鑽人淬庶或全兮。瑰詞微義日星陳兮，蹈常玩故駭厥新兮，章甫資越衆排斥而不信兮，不信何傷益自珍兮。嗟我何知，乃得師兮，謂公自信，當弗疑兮。太羮玄酒所貴希兮，豈不或過志亦奇兮。後千萬年來者誰兮。文恪爲公門下，其詞如此，葢亦非能深知公者。若泰泉則力詆之矣。嗚呼，何其固也。予後公生三百餘年，卽公之家求公之書，殘斷十九，僅得其毛。詩尚書大學中庸十數卷，嘅然如得羽陽未央之片瓦。因歎公之緒言世無知者。南雷黃聘君作學案稱極博，竟不爲公立傳。明史儒林多取學案，故於公亦闕，良可惜也。公之雄文滿館閣，直節在講筵，淸德垂里社，子弟禀承家學俱爲名臣，不待予之多言。獨記其理學之大者。
◆槎湖書院記
有明正嘉之交，陽明甘泉之學盛行，二家雖微有不同，然其要歸則相近，學者不走姚江卽向増城。其中岸然不阿者，泰和羅文莊公、高陵呂文简公、浚渠崔文敏公、甬川張文定公四人。文定爲鄞産，尢姚江聲氣之所急，嘗苦口折難而卒不肯少變其說，故當時鄞人自黃侍郞致齋、萬都督鹿園外，鮮著錄於姚江者。則文定實持之。吾觀陽明之學，足以振章句訓詁之支離，不可謂非救弊之良藥也，然而漸遠漸失，遂有墮於狂禪而不返，無乃徒恃其虚空知覺，而寡躬行之定力耶。夫陽明之所重者行也，而其流弊乃相反，彼其所謂誠意者安在耶。葢其所頓悟者原非眞知，則一折而蕩然矣。是陽明之救弊，卽其門人所以啓弊者也。文定以爲學必先知而後行，至行愈熟則知愈精，原未嘗相離，而特不可謂行先於知。此其說最平。葢陽明才高，容或其言失之偏者，而以言所養，則文定之沈沈者不可尚也。嗚呼，吾鄕自宋元以來號爲鄒魯，予修舉諸先師故址，始於大隱石臺，訖於槎湖。說者以爲臯比已冷，帶草已枯，雖有好事，徒然而已。豈知當諸先師之灌灌也吾郷，立德立功立言之士出其中者，葢十之九山川之鍾秀隨乎儒苑，不可謂函丈之中無權也。槎湖殁後，吾郷之講堂漸替，而人物亦驟衰。隆萬諸公，大半爲郷衮所錮，黨論所排，富貴之溺人如此。然則世之以講學爲迂而無預於實用者，弗之思耳。槎湖者，文定之故居也，在鄞之西，其去楊文懿公鏡川葢不十里。
◆甬上證人書院記
證人書院一席，蕺山先生越中所開講也。吾鄕何以亦有之，葢棃洲先生以蕺山之徒，申其師說，其在吾郷從游者日就講，因亦以證人名之。書院在城西之管村，萬氏之别業也。先生當日講學，頗多疑議之者，雖平湖陸清獻公尚不免。不知自明中葉以後，講學之風已爲極敝，高談性命直入禪障，束書不觀，其稍平者則爲學究，皆無根之徒耳。先生始謂學必原本於經術，而後不爲蹈虚，必證明於史籍而後足以應務，元元本本可據可依，前此講堂錮疾爲之一變。其論王劉兩家，謂皆因時風衆勢以立敎，陽明當建安格物之學大壞，無以救章句訓詁之支離，故以良知之說倡率一時，乃曾未百年，陽明之學亦復大壞，無以絕葱嶺異端之夾雜，故蕺山證人之敎出焉。陽明聖門之狂，蕺山聖門之狷。其評至允，百世不可易也。然先生之學極博，其於象緯圖數無所不工，以至二氏之藏亦披抉殆盡，淺學之徒遂有妄詆以駁雜者。不知先生格物務極其至，要其歸宿，一衷以聖人之旨醇如也。夫學必於廣大之中求精微，倘以固陋之胸自夸擊盡疵纇，何足道哉。平生流離顚沛，爲孤子爲遺臣，始終一節一飯不忘君父，晩年名德巋然，翹車所不能致，遂爲前代之完人。其爲躬行又何歉焉。先生講學於語溪於海昌於会稽，然嘗謂光明俊偉之士莫多於吾郷，故著錄之，中有獨契。而吾郷自隆萬以後人物稍衰，自先生之陶冶，遂大振，至今吾鄕後輩，其知從事於有本之學，葢自先生導之。萬君承勳，先生之孫壻也，請予爲書院作記，謹述其大畧以歸之。
鮚埼亭集外編卷十七 鄞全祖望紹衣
記（二）
◆天一閣藏書記
南雷黃先生記天一閣書目自數生平所見四庫落落如寘諸掌予更何以益之但是閣肇始於明嘉靖閒而閣中之書不自嘉靖始固城西豐氏萬卷樓舊物也豐氏爲淸敏公之裔吾郷南宋四姓之一而名德以豐爲最淸敏之子安常安常子治監倉揚州死於金難高宗錫以恩卹治子誼官吏部以文名誼子有俊以講學與象山慈湖最相善亦官吏部有俊子雲昭官廣西經畧雲昭子稌稌子昌傳並以學行爲時師表而雲昭羣從曰芑曰茝皆有名葢萬卷樓之儲實自元祐以來啓之自吏部以後遷居紹興其後至庚六遷居奉化庚子茂四遷居定海茂孫寅初明建文中官敎諭寅初子慶睠念先疇欲歸葬父於鄞而歲久其祖塋無知者旁皇甬上或告之曰城西大卿橋以南紫淸觀吉地也慶乃卜之遇豐之革私自喜曰符吾姓矣是日適讀元延祐四明志云紫淸觀者宋豐尚書故園也慶大喜卽呈於官請贖之幷爲訪觀中舊籍得其附觀圃地三十餘畝爲隣近所據者盡淸出之遂葬其親而以其餘治宅慶喜三百年故居之無恙也作十咏以志之而於是元祐以來之圖書由甬上而紹興而奉化而定海者復歸甬上慶官河南布政慶子耘官敎授耘子熙官學士卽以諫大禮拜杖遣戍者也豐氏自淸敏後代有聞人故其聚書之多亦莫與比迨熙子道生晩得心疾潦倒於書淫墨癖之中喪失其家殆盡而樓上之書凡宋槧與冩本爲門生輩竊去者幾十之六其後又遭大火所存無幾范侍郞欽素好購書先時嘗從道生鈔書且求其作藏書記至是以其幸存之餘歸於是閣又稍從弇州互鈔以增益之雖未能復豐氏之舊然亦雄視浙東焉初道生自以家有儲書故謬作河圖石本魯詩石本大學石本則以爲淸敏得之祕府謬作朝鮮尚書日本尚書則以爲慶得之譯館貽笑儒林欺罔後學皆此數萬卷書爲之厲也然則讀書而不善反不如專已守陋之徒尚可帖然相安於無事吾每登是閣披覽之餘不禁重有感也吾聞侍郞二子方析產時以爲書不可分乃別岀萬金欲書者受書否則受金其次子欣然受金而去今金已盡而書尚存其優劣何如也自易代以來亦稍有闕佚然猶存其十之八四方好事時來借鈔閩人林佶嘗見其目而嫌其不博不知是固豐氏之餘耳且以吾所聞林佶之博亦僅矣（臨川李侍郞穆堂云吉人葢曾見其同里連江陳氏書目故爲此大言）
◆二老閣藏書記
太沖先生最喜收書其搜羅大江以南諸家殆徧所得最多者前則淡生堂祁氏後則傳是樓徐氏然未及編次爲目也垂老遭大水卷軸盡壞身後一火失去大半吾友鄭丈南溪理而岀之其散亂者復整其破損者復完尚可得三萬卷而如薛居正五代史乃天壤閒罕遇者已失去可惜也鄭氏自平子先生以來家藏亦及其半南溪乃於所居之旁築二老閣以貯之二老閣者尊府君高州之命也高州以平子先生爲父以太沖先生爲師因念當年二老交契之厚也遺言欲爲閣以竝祀之南溪自遊五嶽還閣始成因貯書於其下予過之再拜歎曰太沖先生之書非僅以夸博物示多藏也有明以來學術大壞談性命者迂疏無當窮數學者詭誕不精言淹雅者貽譏雜醜攻文詞者不諳古今自先生合理義象數名物而一之又合理學氣節文章而一之使學者曉然於九流百家之可以返于一貫故先生之藏書先生之學術所寄也試歴觀先生之學案經說史錄文海雎陽湯文正公以爲如大禹導山導水脈絡分明良自不誣末學不知漫思疵瑕所謂蚍蜉撼大樹者也古人記藏書者不過以蓄書不讀爲戒而先生之語學者謂當以書明心不可玩物喪志是則藏書之至敎也先生講學徧于大江之南而瓣香所注莫如吾鄕嘗歴數高弟以爲陳夔獻萬充宗陳同亮之經術王文三萬公擇之名理張旦復董吳仲之躬行萬季野之史學與高州之文章惓惓不置南溪登斯閣也先生之薪火臨焉平子先生以來之手澤在焉是雖殘編斷简其尚在所珍惜也況未見之書累累乎昔者浦江鄭氏世奉濳溪之祀君子以爲美談今後鄭猶先鄭也而更能收拾其遺書師傳家學倍有光矣書目旣成爰爲之記
◆藂書樓記
揚州自古以來所稱聲色歌吹之區其人不肯親書卷而近日尢甚吾友馬氏嶰谷半查兄弟橫厲其閒其居之南有小玲瓏山館園亭明瑟而巋然高岀者藂書樓也迸疉十萬餘卷予南北往還道岀此閒苟有宿畱未嘗不借其書而嶰谷相見寒暄之外必問近來得未見之書幾何其有聞而未得者幾何隨予所答輒記其目或借鈔或轉購窮年兀兀不以爲疲其得異書則必出以示予席上滿斟碧山朱氏銀槎侑以佳果得予論定一語卽浮白相向方予官於京師從館中得見永樂大典萬冊驚喜貽書告之半查卽來問寫人當得多少其値若干從臾予甚銳予甫爲鈔宋人周禮諸種而遽罷官歸途過之則屬予鈔天一閣所藏遺籍葢其嗜書之篤如此百年以來海內聚書之有名者崑山徐氏新城王氏秀水朱氏其尢也今以馬氏昆弟所有幾幾過之葢諸老網羅之日其去兵火未久山巖石室容有伏而未見者至今日而文明日啓編帙日出特患遇之者非其好或好之者無其力耳馬氏昆弟有其力投其好値其時斯其所以日廓也聚書之難莫如讐校嶰谷於樓上兩頭各置一案以丹铅爲商榷中宵風雨互相引申眞如邢子才思誤書爲適者珠簾十里簫鼓不至夜分不息而雙鐙炯炯時聞雒誦樓下過者多竊笑之以故其書精核更無譌本而架閣之沈沈者遂盡收之腹中矣半查語予欲重編其書目而稍附以所見葢仿昭德直齋二家之例予謂鄱陽馬氏之攷經籍專資二家而附益之黃氏千頃樓書目亦屬明史藝文志底本則是目也得與石渠天祿相津逮不僅大江南北之文獻已也馬氏昆弟其勉之矣
◆小山堂藏書記
近日浙中聚書之富必以仁和趙徵君谷林爲最予嘗稱之以爲尊先人希弁當宋之季接踵昭德流風其未替耶而呉君繡谷以爲希弁遠矣谷林太孺人朱氏山陰襄敏尚書之女孫而祁氏甥也當其爲女子時嘗追隨中表姑湘君輩讀曠園書旣歸於趙時時舉梅里書籖之盛以勖諸子故谷林兄弟藏書確有淵源而世莫知也予乃笑曰然則宅相之澤亦可歴數世耶何惑乎儒林之必遡其譜系耶繡谷曰然嗚呼曠園之書其精華歸於南雷其奇零歸於石門南雷一火一水其存者歸於鸛浦鄭氏而石門則摧毁殆盡矣予過梅里未嘗不歎風流之歇絕也谷林以三十年之力爬梳書庫突起而與齊不可謂之非健者已谷林之聚書其鑒別旣精而有弟辰垣好事一如其兄有子誠夫好事甚於其父每聞一異書輒神飛色動不致之不止其所蓄書聯茵接屋凡書賈自苕上至聞小山堂來取書相戒無得畱書過夕恐如齊文襄之待祖珽也每有所得則致之太孺人更番迭進以爲嬉笑嗚呼白華之養充以書帶之腴是天倫之樂所稀也予之初入京師也家藏宋槧四明開慶寶慶二志葢世閒所絕無而爲人所竊歸於有力者之手杭君堇浦聞之爲告谷林亟以兼金四十錠贖歸仍鈔副墨以貽予及予歸谷林但取近年所得地志示予其自明成化以前者已及千種而予家宋槧裒然首列予不禁爲之憮然谷林以予之登是堂也屢堂中之書大半皆予所及見也請爲之記乃爲之題於堂之北墉
◆雙韭山房藏書記
予家自先侍郎公藏書大半鈔之城西豐氏其直永陵講筵賜書亦多所稱阿育王山房藏本者也侍郞身後書卷法物玩器多歸於宗人公之手以其爲長子也先和州公僅得其十之一而宗人子孫最無聊再傳後盡以遺書爲故纸權其斤兩而賣之雖先集亦與焉遂蕩然無一存者先宮詹公平淡齋亦多書其諸孫各分而有之遂難復集和州春雲軒之書一傳爲先應山公再傳爲先曾王父兄弟日積月累幾復阿育王山房之舊而國難作盡室避之山中藏書多難挈以行畱貯里第則爲營將所踞方突入時見有巨庫以爲貨也發視則皆古書大怒付之一炬於是予家遂無書難定先贈公授徒山中稍稍以束脩之入購書其力未能購者或手鈔之先君偕仲父之少也先贈公卽以鈔書作字課已而予能舉楮墨先君亦課以鈔書嘗謂予曰凡鈔書者必不能以書名吾家自侍郞公以來無不能書而今以鈔書荒速廢業矣予至今檢点手澤未嘗不歎遺言之在耳也但吾鄕諸世家遭喪亂後書籤無不散亡祇范氏天一閣幸得無恙而吾家以三世硏田之力得復擁五萬卷之儲胥其亦幸矣雙韭山房者亦先侍郞之別業在大雷諸峰中今已摧毁而先贈公取以顏其齋者也自予岀遊頗復鈔之諸藏書家漸有增益而於館中見永樂大典萬冊驚喜欲於其中鈔所未見之書吾友馬嶰谷趙谷林皆許以貲爲助所鈔僅數種而予左降出館矣昔鄭漁仲修通志欲於館中借書卒不果良会之難洵可惜也卽以十年來所接其爲夢寐所需而終以高價之莫副付之雲烟之過眼者不知其幾何也爰輯目前所有之部居而爲之記
◆天一閣碑目記
天一閣書目所載者祇雕本冩本耳予之登是閣者最數其架之塵封衫袖所拂拭者多矣獨有一架范氏子弟未嘗發視詢之乃碑也是閣之書明時無人過而問者康熙初黃先生大沖始破例登之於是崑山徐尚書健菴聞而來鈔其後登斯閣者萬徵君季野又其後則馮處士南畊而海寧陳詹事廣陵纂賦彚亦嘗求之閣中然皆不及碑至予乃淸而出之其拓本皆散亂未及裝爲軸如棼絲之難理予訂之爲目一通附於其書目之後金石之學別爲一家古人之嗜之者謂其殘編斷简亦有足以補史氏之闕故宋之歐劉曾趙洪王著書裒然而成都碑目一府之金石耳尚登於宋志近則顧先生亭林朱先生竹垞尢其最也年運而往山顚水澨之碑半與高岸深谷消沈剝落幸而完者或爲市利之徒礲其石而市之於人則好事者之收弆良不可以不亟也范侍郞之喜金石葢亦豐氏之餘風但豐氏萬卷樓石刻有爲世閒所絕無者如唐祕書賀公章草孝經千文是也而今不可復見惜矣侍郞所得雖少遜然手自題籤精細詳審并記其所得之歲月其風韻如此且豐氏一習古篆隸之文卽欣然技癢僞作邯鄲淳輩文字以欺世侍郞則有淸鑒而無妄作是其勝豐氏者也閣之初建也鑿一池於其下環植竹木然尚未署名也及搜碑版忽得呉道士龍虎山天一池石刻元揭文安公所書而有記於其陰大喜以爲適與是閣鑿池之意相合因卽移以名閣惜乎鼠傷蟲蝕幾十之五吾聞亭林先生之岀遊也窮村絶谷皆求碑碣而觀之竹垞亦然今不煩搜索坐擁古歡而乃聽其日湮月腐於封閉之中良可惜也予方放廢湖山無以消日力挾筆硏來閣中檢閱款識偶有所記亦足慰孤另焉而友人錢唐丁敬身精於金石之學者也聞而喜亟令予卒業乃先爲記以貽之
◆鈔永樂大典記
明成祖勅胡廣解縉王洪等纂修永樂大典以姚廣孝監其事始於元年之秋成於六年之冬計二萬二千七百七十七卷凡例目錄六十卷冠以御製文序定爲萬二千冊廣孝奉詔再爲之序其時公車徵召之士自纂修以至繕寫幾三千人緇流羽士亦多預者書成選能詩古文詞及說書者二百人充試吏部拔其尢者三十人授官其餘亦有注籍選人者方是書初上詔名文獻大成後改焉孝宗最好讀書召對廷臣之暇卽置是書案上嘉靖四十一年禁中失火世宗亟命救岀此書幸未被焚遂詔閣臣徐階照式橅鈔一部當時書手一百八十每人日鈔三纸（一纸三十行一行二十八字）至隆慶改元始畢崇禎時劉若愚著勺中志已言是書不知今貯何所是其書在有明二百餘年以來賴世廟得如卿雲之一見而總未嘗入著述家之目曁我世祖章皇帝萬幾之餘嘗以是書充覽乃知其正本尚在乾淸宮中顧莫能得見者及聖祖仁皇帝實錄成詞臣屏當皇史宬書架則副本在焉因移貯翰林院然終無過而問之者前侍郞臨川李公在書局始借觀之於是予亦得寓目焉其例乃用洪武四聲韻分部以一字爲綱卽取十三經廿一史諸子百家無不类而列之所謂因韻以統字因字以繫事者也而皆直取全文未嘗擅減片語夫偶擧一事卽欲貫穿前古後今書籍斯原屬事勢所必不能而大典輯孴并包不遺餘力雖其閒不無汗漫陵雜之失然神魄亦大矣葢嘗聞諸儒商榷凡例初多參辰王偁笑曰欲搆層樓華屋乃計功於篐桶都料耶則凡例葢取偁手也若一切所引書皆出文淵閣儲藏本自萬歴重修書目已僅有十之一繼之以流冦之火益不可問聞康熙閒崑山徐尚書健菴以修一統志言於朝請權發閣中書資攷校寥寥無幾則是書之存乃斯文未喪一碩果也因與公定爲課取所流傳於世者槩置之卽近世所無而不關大義者亦不錄但鈔其所欲見而不可得者而別其例之大者爲五其一爲經諸解經之集大成者莫如房審權之易衞湜王與之之二禮此外莫有仿之者今使取大典所有稍爲和齊而斟酌則諸經皆可成也其一爲史自唐以後六史篇目雖多文獻不足今采其稗野之作金石之記皆足以資攷索其一爲志乘宋元圖經舊本近日存者寥寥明中葉以後所編則皆未見古人之書而妄爲之今求之大典釐然具在其一爲氏族世家系表而後莫若夾漈通畧然亦得其大槩而已未若此書之該備也其一爲藝文東萊文鑑不及南渡遺集之散亡者大典得十九焉其餘偏端細目信手薈萃或可以補人閒之缺本或可以正後世之僞書則信乎取精多而用物宏不可謂非宇宙閒之鴻寶也會逢今上纂修三禮予始語總裁桐城方公鈔其三禮之不傳者惜乎其闕失幾二千冊予嘗欲奏之今上發宮中正本以補足之而未遂也夫求儲藏於祕府更番迭易往復維艱而吾輩力不能多畜冩官自從事於是書每日夜漏三下而寢可盡二十卷而以所簽分令四人鈔之或至浹旬未畢則欲卒業於此非易事也然以是書之沈屈忽得人讀之不必問其卒業與否要足爲之吐氣嗟乎溫公通鑑之成能讀之至竟者祇王益柔一人其餘未及一卷卽欠伸思睡況大典百倍於此其庋閣也固宜今吾輩銳欲竟之而力不我副是則不能不心以爲憂者也
◆春明行篋當書記
昔廣東鄺舍人湛若有嗜古之癖其生平所聚琴劍罏鉢之屬充棟接架皆希世之珍也然貧甚時或絕糧卽以所有付之質庫及不時有餘貲又復贖之而歸如此者不一而足湛若皆爲文以記之世所傳前當票序後當票序者是也予攷六經三史之書無有當字湛若所作得無蹈夢得九日題詩之懼然而爾雅釋詁以來公羊子之齊語得登於經而揚氏方言列之子部文人翰墨所寄卽自我成典據亦正無傷予生平性地枯槁泊然寡營其穿穴顚倒而不厭者不過故纸陳函而已年來陸走軟塵水浮斷梗故園積書之巖偶津逮焉而不能暖席特篷窗驛肆不能一日無此君家書五萬卷中常捆載二萬卷以爲芒屩油衣之伴舟車過關口稅司諸吏來胠篋者如虎一見索然相與置之而去雍正癸丑獻藝於儀曹之賈貨不中度南轅巳有日矣俄而因他事畱滯不果長安米貴居大不易於是不能不出其書質之適監倉西泠黃君聞予之有是擧也請歸之於其邸夫託書之難也稍不戒而汙纇因之又其甚者或闕佚焉苟非風雅者流如臧榮緒之肅拜顏之推之什襲不敢過而問之愛書如黃君予庶可以高枕而無慮乎雖然牧齋晚年喪其宋槧之漢書三歎於牀頭黄金盡壯士無顏色之語是書與予所謂山河跋渉之交也一旦主人無力使其爲寓公流轉於他氏惘惘然離別可憐之色不異衡父之重去於魯而予之竚立而目送之者殊難爲懷因援湛若之例書其語以柬黃君固以備息壤之成言抑念靑氊故物歸來未知何日亦聊以自遣也黃君之邸與予有十里之遙過此以往蕭晨薄暮偶有攷索策蹇驢而爲剝啄之聲者非予也耶雞黍之請自此殷矣湛若桑海大節光芒箕尾是以游戲之筆流傳俱爲佳話至予之文其何敢與之爭雄長哉
◆小山堂祁氏遺書記
二林兄弟聚書其得之江南儲藏諸家者多矣獨於祁氏淡生堂諸本則別貯而弆之不忘母氏之遺也嗚呼吾聞淡生堂書之初出也其啓爭端多矣初南雷黃公講學於石門其時用晦父子俱北面執經巳而以三千金求購淡生堂書南雷亦以束脩之入參焉交易旣畢用晦之使者中途竊南雷所取衞湜禮記集說王偁東都事略以去則用晦所授意也南雷大怒絶其通門之籍用晦亦遂反而操戈而妄自託於建安之徒力攻新建并削去蕺山學案私淑爲南雷也近者石門之學固已一敗塗地然坊社學究尚有推奉之謂足以接建安之統者弟子之稱狺狺於時文批尾之閒潦水則盡矣而潭未淸時文之陷溺人心一至於此豈知其濫觴之始特因淡生堂數種而起是可爲一笑者也然用晦所藉以購書之金又不出自已而出之同里吳君孟舉及購至取其精者以其餘歸之孟舉於是孟擧亦與之絕是用晦一舉而旣廢師弟之經又傷朋友之好適成其爲市道之薄亦何有於講學也今二林與予値承平之盛海內儲藏畢岀衞湜王偁之本家各有之二林亦能博求酉陽之祕可以豪矣而獨惓惓母氏先河之愛一往情深珍若拱璧何其厚也夫因庭闈之孝而推而進之以極其無窮之慕其盡倫也斯其爲眞學者也雖然葢寛饒落平恩侯之居仰屋而歎曰是堂閱人多矣祁氏之書其飄零流轉而幸而得歸於彌甥以無忘其舊也亦已悕矣今幸得所歸吾願二林子弟聰聽彝訓世克守之讀之使祁氏亦永有光焉二林曰善是吾母所欲言也於是乎書
鮚埼亭集外編卷十八 鄞全祖望紹衣
記（三）
◆東四明地脈記
四明二百八十峰各據一面東七十峰連寧波之鄞慈二縣境西七十峰連紹興之姚虞二縣境南七十峰連寧紹之奉化嵊二縣境北七十峰亦姚慈二縣之境也而杖錫爲四明山心居中以運之然所謂二百八十峰之派或比連或中斷或蔓延或飛度紛綸變化不可究詰雖昔人作圖經者亦未能了然也予以陰陽之運凝而爲山融而爲水實一氣也水之所出必本於山山之所窮卽寄於水故神禹未導水先導山今卽以觀山者觀水而其址界安所遁乎以東四明之七十峰言之正派爲鄞支派爲慈而鄞之派又分爲二其在江之西南者正派也其在江之東南者支派也大江橫貫其閒是羣山之尾閭也西南之派又分爲二由杖錫至它山者爲正派旁出抵大雷山者爲支派而水道隨之以分它山之水導源由上虞之斤嶺經小嶺上莊龔邨爲一支其自上荘之南出分水嶺至蘆棲坑又爲一支其自分水嶺之南歴杖錫杜嶴鄭巖又爲一支鄭巖之水東流與蘆棲坑水合至大皎而龔邨之水至小皎分流至鯨魚山前而合於是至蜜巖過樟邨又一支自杖錫之南出天井一支出灌頂並至平水上下而合所謂大谿者也又東至於它山其謂之它山者水北皆山而水南無之至它山忽矗一小峰以相對故得於此置堰又東歴洞橋合響巖諸峰之水入桓溪爲前港未抵洞橋自鳳山旁流入仲夏合石臼諸峰之水爲後港二港之水會於沙渚又十里合鏡川戚浦諸流放乎櫟社直抵長春門瀦爲日月雙湖大雷山之水自鳳嶴出一自林邨出稍東經望春白鶴諸山下其初有廣德湖以蓄水旣廢遂合兩道之水直抵望京門入月湖與它山之水会它山之水盛則城外有行春烏金積瀆三碶以洩之江大雷之水盛則城外有保豐碶以洩之江前此它山之未有堰也溪流釃泄入江而江潮深入內地長春門外兩岸五十餘里之田皆不可耕而望京門外之田賴廣德湖以得振然猶恐桓溪前後港之水西向撞擊此仲夏堰所以爲二水之界也它山堰旣立而洞橋以東爲塘河淸流湛然未幾廣德湖亦塞爲田大雷之水橫穿而至不待入城而後與它山之水會矣葢自仲夏斜行一來會於沙渚再來会於鏡川三來會於櫟社仲夏之堰由此而毁旣入長春門而餘波在城外者尚與西來之水会报於崇法寺岡是它山之全勢實合大雷之水以行其不盡收者方沿白鶴諸山而出合鳳嶴林邨之流以爲望京門之渠耳或疑它山在四明諸峰中不爲偉不知萬山之水賴此渺然者而奠則尊矣大雷本其別子固宐朝宗之恐後也（黃南山僉事以鄞脈出於錫山至桃源次於崇法寺岡入南門歴鎭明嶺直抵侯濤山而止攷之宋元人皆無此說且錫山在它山之西大雷山之東其岡隴左縈右拂若爲兩山之介紹而水勢亦兩相呼應非能獨成巖壑者也安得擅一城之脈乎自南山以來皆守其說予竊以爲不然故特詳之）東南之派亦分爲二太白爲正派大梅爲支派而水道亦因之以分太白山之水自大函同谷玉几育王而下爲寶幢河由三谿而下會於東吳爲東吳河由黃瓦溪而下會於小白爲小白河皆至大函山下合寶幢河溯江東諸碶閘以入江而育王之背則爲鎭海三河所歴之山莫高於太白者大梅山之水会於橫溪七十二流注焉蓄爲東錢湖而溪水溯湖之諸堰亦自江東諸碶閘以入江其中萬山錯互而以金峩爲案其背則奉化之交其旁岀者由大嵩薄於海岸而止（丹山圖咏不知太白諸山亦屬東七十峰所有而止收大梅所謂罣一漏十者也）此鄞城之形勢也葢城外阻江以爲天險而杖錫諸山之龍飛而鳳舞者萃於城中之雙湖故江東兩道之山祇足以爲外衞然猶恐城中之氣之閼也則引雙湖之水自三喉岀以通之是其建置之精古之鄮城所弗逮也其自大隱而下則屬之慈溪然不過分東四明之十二而車廄諸峰則北面來注之者
◆小江湖強堰記
它山堰之截江也夾輔之功莫過於陳府君之廻沙閘觀於王寧軒四明志所陳三策沙之爲患其亦鉅哉近者西岸之沙頗不爲患說者以爲明沈令增高堰址之功雖未必盡然而沙之乘流而至者則已少故迴沙閘亦無過而問者岸谷變遷不可以常例詰要之陳府君之苦心不可沒也至堰南有龍舌則舊志皆未之錄嘗觀其規制蓋卽水中天成之沚而護以石雄偉堅壯斜障水勢居民以爲堰之得有程度旱則七分入湖三分入江澇則七分入江三分入湖者皆賴此蓋有神術焉近則其石崩壞而堰水不問旱澇入江者多入湖者少顧疑王元恭修至正志其於小江湖上碶閘隄壩之屬蓋三致意焉而此獨不載其呼爲龍舌特出於土人之象形耳則其不見於志甚可疑也及讀魏吉州峴它山水利備覽有云堰南得小嶼屹然洪流中有捍防之勢人目爲強堰乃恍然曰殆卽所謂龍舌者也強堰者謂其本非堰而似堰也但據吉州之言則強堰出於天然未嘗施以人力今之加以石者不知昉自何時夫萬山之流奔迸而至忽有橫厲其衝者雖強不能不圯故石工必不可以巳況其地當迴沙閘之上流則亦式遏之一助也良法苦心如此而始事之人闕如予甚恨之大略當岀於至正以後故王志無之今參攷舊聞仍標其強堰之名以易龍舌且爲之記由近日水道觀之迴沙閘尚可輕而強堰較重及今雖多崩壞其址尚未盡圯亟修復之猶可爲也更遲之則愈難矣吾鄕民命盡係於江湖諸陂塘之功有司視其廢而莫之治何古今人之賢否相去一至此也
◆高尚澤釣臺記
唐賀秘書之故居在吾鄞城南馬湖故其地曰賀家灣有池曰洗馬以秘書族祖德仁故也去馬湖不數里爲響巖秘書之別墅其澤曰高尚蓋取明皇御賜詩句澤之上有秘書釣臺焉城南之山水皆屬東四明一帶所磅礴無不奇者至響巖益淸越蕙江九曲澄碧無際瀕江石壁橫厲如屏風水北作聲水南應之嘹亮如石鐘而寥天淡蕩時見空中色相如佛影巖下有洞槎頭鯿之所聚漁人終歲取之不竭殆文選所云丙穴者也江東產鯿之富莫過於浦陽顧其風味遠遜是閒數倍巖上篔簹數萬蔽天拂日長有雲氣護之又有鸕鷀千羣往來沚中而北巖則有頻伽飛鳴其閒此釣臺之大槪也當日秘書御風仙履朝遊剡曲暮宿石梁浙東洞天都歸嘯傲是臺特遊息之一區耳而其勝絶如此環臺左右而居者爲葛氏吾友巽亭之祖宅也山中更無庶姓巽亭致疑於其家譜言遠祖有官太尉者實偕祕書居此顧何以不見舊志予攷葛氏原籍潤州之丹陽其居鄞始於宋慶歴中贈都官郞中旺實自處州之麗水來則太尉之說非也都官爲鄞江先生高弟以多學稱隱居不岀故世遂以高尚澤稱高尚宅屬之葛氏都官之子度支曁度支之子主簿皆荆公爲作志世德如此何事遠稱太尉以蹈沈約魏收之失巽亭曰然吾固疑之得子言而益信也予嘗遊桐廬江上縱觀嚴公東西二臺其地勢良寥廓山高水長令人興一絲九鼎之感然是臺之秀則別自有不可掩者今葛氏收之筆牀茶竈之閒何其幸也因語巽亭令修復其故址臺下別爲祠三閒祀祕書而配之以都官予將棄人閒事來作祠下史看山看竹日哦詩佛影中飢則啖青鯿以爲糧雖萬戸侯不易也
◆紫淸觀蓮花塘記
宋尚書豐淸敏公之故居在桓溪旣貴後在月湖而其園在城西淸敏身後築紫淸觀以奉祀元時豐氏他徙其地爲人所侵布政公於明正統中自定海歸鄞失其故居卜之遇豐之革喜其與姓符次日訪得紫淸觀於城西遂復先業其事甚奇崑山葉文莊公登之水東日記歴傳學士考功父子中興甚盛考功晩年以放蕩廢家日落其後建昌雖以甲第繼之弗能振於是豐氏遂衰而紫淸觀不可問觀本附郭繞觀三里皆曲塘妙蓮彌漫水中甲於四明蓋猶豐氏之物也嗚呼人心畏暑水面搖風淸敏所以折巨奸者以咏蓮之詩著則是蓮也關乎元祐黨人之逸事蓋比之指佞之草而淸敏又嘗領鄕郡（黄僉事楊敎授皆以淸敏嘗知明州而宋史無之殆岀於豐氏世譜然當是領鄕郡）是卽其甘棠也七百年以來光景長新過斯塘者宛然巖巖諤諤之風裁園雖亡其人如在焉古人之足爲蓮重者茂叔之學統淸敏之風骨茂叔之行藏非若清敏之時也故茂叔之所寄託其言渾然而清敏則侃然要所謂出淤泥而不染其志同潔其行同芳淸敏之後爲吾鄕四姓之渠名德接踵監倉太平二公之忠節吏部父子之講學定城之吏治至有明而爲布政學士二公之直諫俱不媿於花之君子淸敏之澤遠矣今豐氏之子孫蕭寥衰替蓋亦極盛之後難繼歟荒郊斜日遊人增感然而淸敏之蓮非僅其子孫之所當護惜者也理義以爲雨露名節以爲風霜瞻仰舊德其必有肅容而至者矣
◆董孝子墓柱記
輿地碑目引祥符圖經云德安軍孝感縣北一百三十里晉孝子董黯家焉故後魏大統十六年改爲董城有墓碑然今慈溪亦有董孝子墓徐浩所書碑碣尚存當攷按吾鄕孝子乃漢人事見会稽典錄而產德安者乃晉人也古今人物同姓名者極多同姓名而同行者惟此兩孝子爲然但漢有兩王商皆戚畹則同姓名而同官有兩京房皆經師則同姓名而同業且又皆同時者今兩孝子相去遠不足奇也獨是古今孝子亦多獨此兩君者一以董名鄕一以董名城一以慈名溪名縣一以孝名縣若有無弗同者此則董氏之佳話也乃爲題其墓柱之石至孝子墓在鄞不在慈徐浩碑在廟不在墓圖經所志有誤者蓋未及詳攷耳又按陳思寶刻叢編云德安之董城乃董永也更識之以備攷
◆眞隱觀洞天古蹟記
四明舊志由張津以至楊實皆過於寥略一切古蹟闕而不備予嘗思補爲輯孴而萍梗南北未遑也客或問史忠定眞隱觀洞天之勝因疏舊聞以答之史氏先世本居月湖上忠定曾祖冀公爲明州吏奉其母至孝嘗揮金治具挽舟遊湖中而大吏者俗人也聞之恚其不告摧挫之冀公坐是拂鬱以天其夫人葉氏卽守節訓子者也（見忠定葬五世祖招魂詞中）忠定之爲翰林學士也嘗自署鄮峰眞隱高宗因御書以賜之已而入相丐閒孝宗問曰師相眞隱之區已告成乎對曰未也孝宗曰然則朕當成師相之志卽賜月湖竹洲一曲而詔臨安府以萬金爲治觀瀕行光宗在東宮大書四明洞天四字贈之先是忠定嘗登四明山中入雪竇岀杖錫求所謂洞天故址不可得至是因光宗之書累石爲山引泉爲池取皮陸四明九咏彷彿其亭榭動植之形容而肖之於是觀中遂有四明窻鹿亭樊榭過雲南北潺湲洞靑櫺鞠侯諸勝觀之左建寶奎閣以貯兩宮御書又建祠以祀四明山王及謝高士遺塵之像又造划船於湖中以修競渡故事又割觀之右爲精舍以居沈端憲公而湖上之以洞天稱遂自此始當是時忠定以甘盤舊學致政家居冠蓋駢集而觀中林泉極盛忠定愛之甚其鳩工也有上梁文其迎四明山王栗主及高士像也有奉安文其落成也有銘其爲划船也有致語其詩餘中爲觀作者凡數十首而陸放翁來訪爲賦四明洞天詩忠定和之其和鄭郞中輩賦九題者再皆觀中之九題而非四明山中眞境也樓攻媿詩曰相家小有四明山謂洞天也於是忠定仲子忠宣於觀之西築宅衮繡坊冢孫子仁於觀之東築宅碧沚而文靖亦構別業於觀音寺址皆邀寧宗御書之賜湖上之勝遂盡歸史氏蓋史氏自嘉定以後不爲淸流所與而忠宣子仁則雞羣之鶴克守忠定家法不以宗衮累其生平慈湖絜齋諸公過從不絕而又重以端憲之精舍故洞天爲之增色終宋之世爲游人之勝場元時忠定裔孫朝甫欲修是觀淸容爲作募疏未幾而究爲道院其後改爲晏公廟又改爲尚書陸公祠先宮詹之購斯地也謂吾力豈足比忠定然南雷九題之修或庶幾焉及平淡齋甫成而逝世洞天遺躅於是不可問矣
◆重修三江亭記
吾鄕之水凡三條其自剡中而下者奉化江之源也其自杖錫諸峰而下者鄞江之源也其自蜀岡而下者慈溪江之源也胥会於城東以入海故曰三江之口舊有亭焉宋建炎之兵火無復存者紹興中集英潘公良貴別建之自爲之記又爲之詩謂其盡得三江之勝坐觀俯揖雖有美堂且弗如欲使游人平其優劣鄞之薦紳先生汪思溫蔣璿薛朋龜輩皆從而和之其後石湖來守亦時陪魏文節公遊焉集英終身不主和議晩歲投閒秦氏使人致意亦不答思陵侍從中尊宿而橫浦最心折者也其守吾鄕方當還定安集之際瘡痍未起豈徒夸遊觀之樂蓋亦稍爲灰燼之餘略振其氣是故斬鯨遼海擊楫中流鄭若谷之和詩其足以知公之志者也惜其甫一年而去未竟其用然史稱集英在朝亦不過八十餘日則在吾鄕一年蓋巳久矣以城東之勝地重之以大賢之所營可以聽其風流之歇絕耶是以重修而記之嗟乎有美堂處通都遊人過之者多故其名長存是亭遠在海隅屐齒所希到卒不能與之爭勝吾是以嘆山林寂寞之士終易屈於朝市之徒也
◆重修衆樂亭記
宋嘉祐中錢集賢公輔來守明建衆樂亭於西湖左右夾以長廊澄波碧瓦有如列繡已而入直集賢繪圖記勝丹陽邵安简公爲記司馬溫文正公王荆公輩皆爲之詩吾鄕湖上故蹟得見於諸宿老集中者蓋自是亭始其後屢圯屢復然巳遷於故亭之西非復前此中央夏屋之偉構矣明萬歴中竟爲驛吏所據先宮詹淸而復之近又毁予自京師歸草草改作以存先人之遺湖上諸公卽令予爲之記宋之隆也莫過於仁英之世其時朝有賢大臣故四方牧令亦多得人政通民和休風翔洽集賢之在吾鄕尢一時之望也前此湖已久不治集賢仿杭之西湖盡淘其淤因以其土築隄湖上環以花柳卽所稱偃月隄是也是亭在隄之南實遙臨之今隄雖不存猶幸亭之無恙焉集賢爲安定弟子與范堯夫孫莘老齊名學有原本故諸公倡和之詩不徒流連光景以夸一時之盛而多足以發集賢之志溫公之詩曰使君如獨樂衆庶必深嚬陳汝羲之詩曰漬墨新名人会否不將民樂廢民勤馮浩之詩曰無俾一夫愁將和四時盛而吳正憲之詩曰疊纸爲君書所見不知衆樂誠然哉是尢可以見古良友箴規之誼誠懼集賢之政稍有未至或不逮所言者夫集賢之政美矣而諸公之言猶然嗚呼是豈近人之所能及耶集賢之遺愛治湖一節其小者耳然卽以小者言之蓋亦水利之所必需故安简推本於其憂以致其樂夫不能憂其憂亦豈能樂其樂後世之牧令惟其置可憂者於膜外故不過自求其樂而巳集賢之亭其鞠爲茂草宐也安简之碑已無存者諸公詩刻亦蝕其半予皆別礱石以勒之而附予記於其次
◆是亦樓記
袁正獻公世居城南其講堂卽所稱城南書院者也講堂之旁有小樓名以是亦正獻游息登眺之所也深寧居士述正獻之言曰斯區區者直不高大耳是亦樓也不特斯樓推之山石花木衣服飮食貨財隸役莫不皆然卽更推之我生通籍以來之宦情皆作斯樓觀曰直不高顯耳是亦仕也蓋凡身外之物皆可以寡求而易足惟此身與天地並其廣大並其高明我固有之朝夕摩厲不容少怠若自安於流俗而曰是亦人耳則吾所不敢也蓋正獻命名之意如此予嘗謂聖賢之學總不容苟且之說故不特不可以苟生亦不可以苟死不特不可以苟取亦不可以苟與苟生苟取斯其人本庸下之材雖欲爲之起懦而不能斯流俗之所爲也苟死苟與則固有求異於流俗之心而不知此急功近名之見君子恥之乃獨有不妨於苟者則惟居處日用之閒孔子所以稱衞荆之善居室也正獻之名樓蓋祖其意而巳從來文章家所敍次園榭之勝不過流連光景張皇其位置之工未有以儒林之法言入之者故予於正獻之樓特詳其語以見斯樓之存卽先喆之學統所寄也正獻之殁五百有餘年矣城南甲第鞠爲田父之廬予於歴刼以後重求書院之址而岀之因幷求樓址而出之彼承學之過此者返而省心如聞瞿瞿灌灌之在耳焉於以去其求安求飽之念而不求至於聖人不止是則正獻之所望也
◆嬾堂記
鄞西湖十洲之尾舒中丞信道嬾堂在焉中丞本貫慈水通籍後居鄞今城南行春碶旁諸舒皆其裔孫而城中則明嘉靖中長史纓是也杲堂先生輯甬上前輩詩不知而闕之嬾堂在錦里橋之南居人呼之曰嶴底以其爲岛嶼之盡境也實與樓楚公晝錦堂紫翠亭墨莊相望至今居民尚呼舒官人巷中丞游天童詩曰昨夜長鬚城裏回報道湖上秋風來醉園雨過月臺冷籬根白菊看看開忽見江頭江月白紛紛笑語城東陌一尊北酒一枰棋未到嬾堂猶是客題十洲松岛詩曰歲晩何人同寂寞水西我有讀書堂皆指此也王庭秀遊西湖詩曰誰將水仙境聊借詩人仗微吟示淸野鏖戰得閒放坐令湖上景勝絕神宇王問訊嬾堂居松竹忻無恙其景物之爲人追慕如此志乘皆不錄非闕歟中丞爲樓正議公高弟本屬正學特以附麗荆公遂爲呂蔡一流力與坡翁爲難良可惜當時句餘人物如豐淸敏如周南雄如陳文介如蔣金紫寄公如陳忠肅如晁景迂蓋極一時之盛獨中丞臭味不同而卒亦不得登兩府乃知逐勢之爲無益也吾鄞之不以中丞爲前輩幷其故蹟亦鮮稱道者得非以是故歟雖然中丞之文采則不可掩故南雄與相酬答有舒周唱和集而忠肅亦預於十洲之会凡吾鄞之勝地率以中丞詩著而湖上尢爲總持此予之惓惓而不已也予家十洲之煙嶼於嬾堂最近雖竹石俱無存者然毎過之未嘗不愛其明瑟徘徊良久嬾堂之後人乾道八年進士烈受業沈簽判公權爲程氏之學云
◆水雲亭記
鄞西湖之柳汀當宋嘉祐中錢集賢公輔始建衆樂亭於中央左右夾以長廊三十閒南渡後莫尚書將又建逸老堂於亭南未幾而魏王愷至又建涵虛館於亭北遂爲十洲絕勝嘉定以後居人皆呼爲湖亭元人取其地爲驛於是逸老堂作南館涵虛作北館叛臣王積翁之徒立祠享祀而湖上之風流盡矣方氏據有慶元幕寮劉仁本邱楠皆儒者始重爲點綴復建逸老堂於東衆樂亭於西明初幷南館入北館移逸老堂與亭俱西而以其東爲花圃雖未能復柳汀之舊然稍稍振起矣先宮詹居湖上重修衆樂亭相度於驛館之後卽以魏王當日遺址作四宜樓一覽蒼茫湖光盡在襟袖其北與碧沚菴遙對樓前深入水二十餘丈去菴亦二十餘丈有水雲亭空峙湖心欲過此亭必泛舟就之過者皆賞其結構之奇而其地所踞更極日景斗樞之勝不祇景物之移人則知者尢希凡吾鄕城中之水皆自小江湖而來逕長春門以滙西湖而支流自大雷者則自望京門而入以一行山河兩戒之說攷之蓋亦四明西南兩地絡也小江湖上諸山其與大雷諸山之脈分道而下磅礴綿延直入城中其在城外者則會於長春望京兩門之閒卽豐氏紫淸觀一帶也其入城中者正会於柳汀之北故其氣象倍覺空濛浩渺明瑟無際而是亭適當之左顧右眄以攬其全方丈之地洞天東道七十峰如在目前吾嘗謂李太守之鎭明山也世皆知爲收拾城南巖壑之紐而不知是亭之卜地蓋亦有深意存焉夫豈徒夸澄湖之淸景以恣詞客之遨遊者哉吾聞宮詹之爲此也監牧諸公率與薦紳先生來遊環舟亭下列酒罏茶具而燕集焉蓋有錢集賢之遺風百年以來湖上遊蹤閴寂而亭亦日以摧舊有王忠烈公印月二字題額今亦不存嗚呼豈知昔人經營之慘淡也爰記之（是時陸氏亦築會泉亭於岸西然其地不如湖中之勝）
◆胡梅礀藏書窖記
南湖袁學士橋淸容之故居也其東軒有石窖焉予過而嘆曰此梅礀藏書之所也宋之亡四方遺老避地來慶元者多而天台三宿儒預焉其一爲舒閬風岳祥其一爲先生其一爲劉正仲莊孫皆館袁氏時奉化戴戸部剡源亦在其與閬風正仲和詩最富而梅礀獨注通鑑按梅礀之注通鑑凡三十年其自記謂寶祐丙辰旣成進士卽從事於是書爲廣注九十七卷通論十篇咸淳庚午從淮壖歸杭都延平廖公見而韙之禮致諸家俾以授其子弟爲著讐校通鑑凡例廖薦之賈相德祐乙亥從軍江上言輒不用旣而軍潰閒道徒步歸里丙子避地浙之新昌師從之以孥免失其書亂定反室復購得他本注之訖乙酉冬始克成編丙戌始作釋文辨誤梅礀以甲申至鄞淸容謂其日手鈔定注已丑寇作以書藏窖中得免當是時深寧王公方作通鑑答問及通鑑地理釋亦居南湖而淸容其弟子也顧疑梅礀是書未嘗與深寧商榷此其故不可曉豈深寧方杜門而梅礀亦未嘗以質之耶要之梅礀是書成於湖上藏於湖上足爲荷池竹墅之閒增一掌故而以帶水之閒兩宿儒之史學萃焉薪傳未替湖上之後進所當自勵也先生所著江東十鑒四城賦淸容比之賈誼張衡後世不可得而見而是書則其畢生精力之所注其初釋褐嘗爲慈谿縣尉爲郡守厲文翁所劾去及喪職後居鄞久愛甬上之土風擬卜居焉其時正仲亦欲畱甬上皆不果而先生之孫世佐卒承遺志來卜居則是窖也不當但以寄公之蹤跡目之也
◆九靈先生山房記
姚水之東慈水之西有蜀山焉其地兼明越之勝山之左有永樂寺九靈先生寓於此九靈故浦江人柳文肅之高弟也明兵定浙東九靈避地於吳中依張氏久之挈家浮海至膠州欲投擴廓軍前不得達乃避地於昌樂久之浮海至寧定計隱於寧初卜居於定海繼卜居於東湖尋卜居於花墅湖其後遂止於寺時洪武六年矣又十年而被徵太祖欲官之九靈不可忤旨下獄明年暴卒錢尚書受之以爲自裁云或曰九靈初家居明兵入金華大帥嘗以九靈入見太祖相與論取天下之畧甚稱旨而其後歸於淮張淮張亡始變姓名曰方雲林避地於寺天下旣定有使者至寧過其寺見九靈而異之還朝以所變姓名上薦徵之至則太祖猶識其爲九靈欲大用之会有譖之者乃祇除工部主事九靈意不樂逃去太祖大索得之下獄以鐵鋃鐺穿其項下骨卒火化其尸年六十七今其文集附錄有祭雲林文（此說見黄存吾閑中錄）以予攷之使九靈曾見太祖於金華初定之日又曾奏對穪旨則其時太祖方旁求不應復聽九靈之還卽令太祖不甚物色而濳溪諸公巳侍太祖幕中不應復聽九靈之還況九靈之惓惓於麥秀黍離殘山剩水者其必不肯輕出明矣九靈不肯屈身異代則雖大用之亦必不受使其肯出則工部之命亦未必逃斯乃世俗流傳誣善之詞小視九靈而不足以盡當時之情事不必深辨而自明者也九靈以不肯屈身而被繫顧其死不甚明使其出於自裁固爲元畢命卽令以瘐死亦爲元也九靈之大節不必果出於自裁而要可信其爲元也然則山房雖小足以爲寺重足以爲吾鄕重予毎過此輒徘徊竟日不忍去非徒以蜀山之勝也嗚呼古來喪亂人才之盛莫如季宋不必有軍師國邑之人卽以下僚韋布皆能礪不仕二姓之節然此則宋人三百年來尊賢養士之報也元之立國甚淺崇儒之政無聞而其亡也一行傳中人物纍纍相望是豈元之有以致之抑亦宋人之流風善俗歴五世而未斬於以爲天地扶元氣歟九靈愛此寺之勝思永其采薇采蕨之節而不克豈知此寺之不朽正以九靈耶至九靈之别字爲雲林則見於烏春草集然未嘗變姓也
◆海巢記
殘元遺民以文苑巨子而不屈節者蓋多有之而爲吾郷之寄公者三人九靈戴先生良玉笥張先生憲曁丁先生鶴年也戴寓於慈水張寓於鄞而丁卜居於定海其所居在浹口所稱海巢者也鶴年之來此也以其從兄吉謨雅丁官定海之故由武昌徒步奉母而來海氛未靖鶴年轉徙岛上靡有定止及難稍平始爲浹口之巢可謂窮矣而宣光綸旅之望至老不衰何其壯也鶴年以朝不坐燕不與之身豈有故國故君之托寄況又出自西域非有中原華閥之系望乃欲以藜牀皁帽支持一代之星火其亦閒世之豪傑也已桐江一絲扶漢九鼎然則浹口之巢豈不爲殘元七廟之所維繫哉明室大定鶴年窮益甚顧介亦益甚雖饘粥之需未嘗妄受冬衣不能掩脛嗚呼陶泉明雖高然尙不卻檀道濟王弘之餽論者不敢以此遽爲泉明貶葢論人者於其大也而鶴年之戛戛則較泉明又過之矣予來浹口求得海巢而過之驚濤落日如聞於邑之聲雖荒蕪之餘猶令人感慨橫生棃洲黃氏論宋元二季人物以爲皆天地之元氣顧一如陽之遏於陰而不得出其聲爲雷一如陰之遏於陽而不得入其聲爲風晞髮白石之吟陽氣也強壓於元憤盈而無以自洩未百年而高皇帝發其迅雷丁戴諸公之吟陰氣也臨以明之重陽故不能爲雷而如蠱之風不久而散此亦棃洲就其身世而立言耳君臣之義何所逃於天地之閒此耿耿不散者孰爲陽孰爲陰其激怒旁魄俱足爲雷其哀唳淒愴俱足爲風不可以岐而視之至於鶴年之詩頡頏於馬伯庸薩天錫余廷心之閒則前輩之表章已多尚其小焉者也
◆方國珍府第記
方國珍亂浙東所據爲慶台溫而兼有紹興曹江之東境以通明壩爲地限其用刑甚嚴犯其法者以竹籠之投於江明太祖招之國珍約降而不奉朔徘徊持兩端及湯信公以師渡江國珍逃竄入海已而自歸太祖不責前事賞以千步廊百閒而國珍子亞關舊嘗在金陵爲質子建言當築城於沿海以防倭太祖詔下信公施行於是始築定海等處十一城定海城爲衛而以大嵩穿山霩{雨衢}翁山四城隸之觀海城爲衞而以龍山城隷之昌國城爲衞而以石浦錢倉爵溪三城隸之皆以亞關之言也國珍父子於元末羣雄爲首亂鼠竊一十八年眞人岀而爝火息其罪甚巨而吾鄕藩籬之固則亦其父子實啟之不可謂無功其吾鄕府城因元初隳天下城池而壞者雖築於納麟之手而亦至方氏始完不然嘉靖以後王直徐海之亂荼毒更有不可言者矣國珍所居卽元時都元帥府也（宋時爲慶元府治元人始改都府治而移總管之治於東）歸附後爲寧波衞又廓都府之後爲內衙有甬道以通前歸附後爲安遠驛又取其右爲園歸附後爲提擧司又立萬戸府於譙樓西歸附後爲鎭撫司之獄國珍三弟其一爲右丞國璋其一爲參政國瑛其一爲行樞密國珉故別建二府於鑒橋以居國璋歸附後爲湯信公署尋以賜萬指揮鍾後爲屠侍郞第者也建三府於問俗坊以居國瑛當史越王第宸奎閣之右世所稱史府菜園者也歸附後以賜李指揮齡太祖命詹孟舉書武鎭坊以旌之後爲張方伯第者也建四府於五臺寺東南以居國珉歸附後亦入官後爲黃僉事第者也易代以來寧波衞巳改爲巡道治而所謂爲驛爲司爲獄皆廢祇鑒橋屠侍郞第尚存而張氏猶共傳花廳之名嗟夫都府在宋時爲絕盛有窻曰四明有洞曰桃源有臺曰百花有軒曰叢碧吳履齋諸公之所觴咏也豈意其一變而爲桑海之場乎然而隗囂故宮見於杜工部之詩而王惲亦嘗咏劉豫之書舍則雖渺然小腆之陳跡未嘗不可存之爲志乘之助也明初羣雄割裂祇國珍以令終旣內附有女適沐黔公子在滇中凡鄞人仕滇如應布政履平輩女敦鄕里之誼還往若親戚然則方氏之竊據也所謂盗亦有道者耶羣從弗戢竟隕厥宗悲夫
鮚埼亭集外編卷十九 鄞全祖望紹衣
記（四）
◆宋文憲公畫像記
宋文憲公之學受之其鄕黃文獻公柳文肅公淵穎先生吳萊凝黙先生聞人夢吉四家之學並出於北山魯齋仁山白雲之遞傳上溯勉齋以爲徽公世嫡予嘗謂婺中之學至白雲而所求於道者疑若稍淺觀其所著漸流於章句訓詁未有深造自得之語視仁山遠遜之婺中學統之一變也義烏諸公師之遂成文章之士則再變也至公而漸流於佞佛者流則三變也猶幸方文正公爲公高弟一振而有光於先河幾幾乎可以復振徽公之緒惜其以凶終未見其止而幷不得其傳雖然吾讀文獻文肅淵穎及公之文愛其醇雅不佻粹然有儒者氣象此則究其所得於經苑之墜言不可誣也詞章雖君子之餘事然而心氣由之以傳雖欲粉飾而卒不可得公以開國巨公首唱有明三百年鐘呂之音故尢有蒼渾肅穆之神旁魄於行墨之閒其一代之元化所以鼓吹休明者歟予於故京兆胡丈鹿亭寶墨齋得拜公像蒼渾肅穆亦如之乃益以信詞章之逼肖其人而經術之足重也嗚呼公初膺高皇帝殊眷儤直內廷宮袍侍晏至尊爲之強酒至賦醉學士歌可爲遭際之隆及其晩年失契萬里西行垂老投竄於棧閣之閒亦已悲矣君子所以致嘆於永終之難也公之諡賜於世宗之代諸家皆曰文憲而是軸獨稱爲文穆當以質之博物君子
◆方文正公畫像記
遜志先生以十族殉讓皇孫枝一葉出自二百年而後誠不意其遺容尚有存於世閒乃知成祖之所以澌滅先生者無所不至顧世人之所以保護而流傳之者亦無所不至舊史謂先生預於削奪宗藩之策又嘗有反閒燕世子之策桴亭陸氏辨之謂先生之詩惓惓欲化刑名之士歸之伊周則固不以當時所施行爲然矣予謂先生豈特不預此策抑必嘗爭之而不能得者當時先生但侍講幄不足以阻齊黃之廟算也革除之口所以汙先生者方且有叩頭乞哀之說況其餘乎迨南中賜諡科臣李淸引得正而斃之語遂諡文正閩中賜祠又命以姚廣孝像跪階下先生雖稍吐氣而明社遽亡在天之靈非所願也近來多以先生宐祀學宮累請未得先生之應祀人皆知之將來必有行之者試讀先生幼儀則聖功之始也宗儀則正家以爲治國之本王道之基也雜誡則君子體事咸在之功也其力排釋氏則高出於濳溪師傳百倍者也深慮論則經世之名言也先生而不應祀法誰其克應之者嗚呼先生之初見濳溪也濳溪贈之以詩比於周之容刀魯之璠璵傾倒至矣然則公之像足登於東序足圖於明堂何幸得瞻仰而貯藏之也是軸神氣如生粹然春溫令人想見容刀璠璵之善於形容遜志集中亦有摹本弗逮也顧疑先生之狀貌亦淸臞一輩而其麻衣入哭抗詞不屈何其健也是殆所謂大勇若懦者非耶
◆薛文淸公畫像記
少讀敬軒先生傳，謂其膚淸如水晶五藏皆見，怪其相。雖然，先生以正學上紹前儒，豈必區區夸其賦形之異，以四十八表讚孔子，此緯候之陋也。近得先生畫像，淳古眞龐，盎然有道之容，此先生學道以後氣象，豈徒後世所稱而已乎。明初學統，遜志先生起於南，曹學正起於北，嗣之則吳聘君起於南，先生起於北。三百年來，導山導水，必自四君子爲首。先生之學非後世所敢議，顧崔公後渠之言曰：先生之佐大理，王振引之也。當時若辭而不受，豈不愈於抗而得禍歟。于忠肅之受害也，先生固爭之矣，若爭之不得而卽去，豈不更偉歟。劉公蕺山之言曰：易儲之役，先生時爲大理，何以不言。或曰時方轉餉貴州，猶可云位不在也。忠肅擬極刑，先生但謂天子新復辟，不宐誅戮以傷和氣，請減爲斬，恐非心之所安也。梁溪高忠憲公亦謂：此不能爲先生解者。足見後人之可畏。予謂平情而言，王振以三楊之言援先生入大理，推挽在密勿，先生不知也。旣受命，三楊始告之，先生毅然不往謝，尋抗之而得禍。先生無尢也。易儲之役，先生旣不在官，及歸，成事無可說者，良亦不得爲先生咎。惟于公之事，先生雖心不以爲然，而言之不力，此則未免怵於曹石之凶威，而於道之分際有未盡。百世而後，先生復起，不能不謝以爲諍友也。予觀先生性稟，葢在善人有恒之閒，其天資之粹美，誠善人矣，但善人不踐迹，而先生之按規就矩，苦身持力，尚從有恒入手；及其晩年，則造於君子。有明儒苑，爲新建之學者多詆譏先生，其排新建之學者又過於崇奉先生，皆非中道。不揣檮昧，自以爲得先生之定論。葢先生之得天者不如遜志，而所造則學正之流。若後渠蕺山之責備，此後學所當警心者，豈得謂其苛哉。抑先生之晚節自有過於前人者，嘗聞臨川李閣學之說，以爲朱子毎值去官，必致箋當路，惓惓宮祠，似未能忘情於祿廩，揆之於義稍有未合。今觀先生之歸石亨，欲爲之請勅，卽家塾敷敎足以自養，先生謂若欲謀養則不必辭官，因援許魯齋之例不受。夫設敎非宫祠之比，而先生不受則高出於朱子矣。此則可以爲百世之師者也。予旣記遜志先生像，又記先生像，又記羅文毅公像，合爲一軸，懸之齋中，束帶陳其遺書而仰止之。
◆羅文毅公畫像記
文毅公之自言曰予賦性剛見有剛者好之若飢渴之於飮食不能自喻於口也求之不可得則尚友其人於古相與論其世如侍几杖而聆謦欬也欷歔企羡至爲泣下或曰剛折而柔存此非知剛者也天不剛乎地不柔乎天未嘗墜而地有陷非剛者存而柔者墮乎山峙而水流山剛而水柔非剛者存而柔者去乎毛髮附於頭顱孰剛孰柔頭顱存而毛髮落者又何故乎齒之以剛而折剛之無本者也故蘇氏之言曰士患不能剛耳其折與否天也於剛乎何尢爲是言者鄙夫之不能剛者也嗚呼文毅之言可以興起百世之頑懦者乎予嘗博觀古人眞能剛者亦僅而遇之宋大儒如晦翁西山明儒如敬軒天下無閒言然晦翁卜得遯卦遂不復上封事夫封事當上則上之耳不應計其休咎也西山晩年再出以和扁譽時相果本心之言耶敬軒當于王之死亦不能力爭無乃皆於剛之分際有歉耶晦翁敬軒猶不失潔身之義西山則不無慙德矣末學小生豈敢妄議前儒然已有先我而言之者非剏也文毅之言可以興起百世之頑懦者乎自講學之風盛學者自負其身心性命之醇而氣節其粗焉者也夫善養吾浩然之氣孟子之言也臨大節而不可奪孔子之言也此不過懦夫借此以掩其趨利避害之情狀其流弊至於無君無父而不可挽非細故也文毅一鳴輒斥雖蒙賜環匆匆遽去未得展其正色立朝之量君子惜之今相去三百年矣百錬之金芒寒骨重猶巖巖浮動於目中欷歔企羡不異伏謁於几杖謦欬之前也
◆唐陳拾遺畫像記
蜀人自古多文章漢之司馬相如王襃揚雄皆蜀人也文章之衰至六朝而巳極唐初未有以變之而首思復古者陳拾遺亦蜀人也太白遡詩之流變則推拾遺之高蹈昌黎亦稱其善鳴終唐之世必以復古之功歸之先河之祭拾遺之所就亦偉矣雖然以拾遺之才自足千古何以不自愛惜呈身武后之朝貢諛無所不至丈夫之文婦人之行可爲浩嘆垂拱四傑與拾遺生同時其文則所謂時風衆勢之文也拾遺則所謂古學也義烏一檄爲唐室中興之先聲擬之博浪沙之椎足以震報韓之膽予嘗謂東漢以後無文章諸葛公出師表足以當之六朝無文章淵明止酒諸詩及韓顯宗答劉裕書足以當之而歸去來辭尚非其最唐初無文章義烏之檄足以當之皆天地之元氣而不以其文之風調論也拾遺雖有高蹈之文如其穢筆何且拾遺以此自結於武后不特用之不甚達抑亦終不免於禍悲夫以此知降志辱身之終無益也予於同里竹湖陳氏得見拾遺之像淸腴軼俗不問而知爲俊人嘆其才之高而一失足成千古恨也酹以一樽而記之
◆宋王尚書畫像記
往者太原閻丈百詩篤嗜深寧先生之著述三屬人入鄞求先生之行狀神道碑墓志欲附之卷尾又求其畫像欲摹之卷首而皆不可得先生孫枝在鄞者零落其在紹之上虞者亦不知其盛與否也予罷官歸同學葛君巽亭爲予言楡莢邨王氏有先生像亟喜往請而觀之亡宋遺民所云咸淳人物面目當時巳等之彝鼎況大儒如光生乎先生之學私淑東萊而兼綜建安江右永嘉之傳予於同谷三先生書院記言之詳矣生平大節自擬於司空圖韓偓之閒良無所媿顧所當發明者有二其一則宋史之書法也先生於德祐之末拜疏出關此與曾淵子輩之濳竄者不同先生旣不與軍師之任國事巳去而所言不用不去何待必俟元師入城親見百官署名降表之辱乎試觀先生在兩制時晨夕所草詞命猶思挽旣渙之人心讀之令人淚下則先生非肯恝然而去者今與淵子輩同書曰遁妄矣其一則明儒所議先生入元曾爲山長一節也先生應元人山長之請史傳家傳志乘諸傳皆無之不知其何所出然卽令曾應之則山長非命官無所屈也箕子且應武王之訪而況山長乎予謂先生之拜疏而歸葢與馬丞相碧梧同科卽爲山長亦與家參政之敎授同科而先生之大節如青天白日不可揜也嗚呼先生困學記聞中有取於姚弋仲王猛之徒與楊盛之不改晉朔幷謝靈運臨難之詩其亦悲矣而謂士不以秦賤經不以秦亡俗不以秦壞何其壯也詈李德林之以事周者事隋更足爲興王用人之戒今觀先生之像須睂惆悵端居不樂其當杜門謝客之際乎惜不令百詩見之也
◆馬端肅公畫像記
正德中流寇擾大河南北過焦泌陽閣學家大掠取其衣冠披之樹而斫之曰吾恨不得斬此人以謝天下獨相戒勿犯馬端肅家嗚呼端肅立朝風節能使潢池之徒亦復敬而愛之其眞大臣也耶夫泌陽固佞幸然亦尚不至如古奸臣之流毒天下者而遂干盗賊之公憤求殺其人而不得至洩怒於其衣冠此鄭公之笏之反也則端肅之令人遐思於百世者雖丹靑之面目未必盡肖能不穆然而再拜耶世之爲大臣者尚其思之
◆陸康僖公畫像記
前漢人物武皇以前爲一輩武皇以後而一變武皇以前將相之中周昌王陵張蒼張相如申屠嘉周亞夫竇嬰汲黯之徒或如璞玉渾金或如蒼松古柏望之木訥不知竭天下之知名勇功不足過之此所以養一代之元化也武皇以後朝廷士大夫之氣象日以發洩而漢治亦自此而衰前明人物亦然孝宗以前爲一輩孝宗以後而一變孝宗以前諸巨公多厚重端默不見圭角孝宗以後則發洩殆盡矣人物之厚薄世道之所由汙隆也同里陸康僖公乃孝宗以前名臣之一其爲山東藩使二十年超擢尚書未嘗有赫赫之名而稱於其職當世推爲舊德無有異祠則所謂厚重端默不見圭角者也予家世與陸氏爲隣時得瞻拜公之遺像故國喬木不僅桑梓之敬恭而巳以貌取人亦有出於物色之外者未必皆當然德充之符其可信者十之九卽以康僖之像言之其淵然者則璞玉渾金也其龐然者則蒼松古柏也斯豈晚季人物之所可望歟
◆楊忠愍公畫像記
宛洛之閒有二楊其一爲槲山先生其一爲忠愍皆以氣節著世以爲其學道之功也雖然吾觀忠愍之氣節得於天者多而學道之功尚未密使其學道果密則不作風吹枷鎖滿城香之詩矣其視臣罪當誅者何如此謝顯道所云矜字未去者也忠愍之生平豈末學所能議然此亦爲人臣者所當知不可以前哲而曲護之也忠愍畫像予見之董太守復齋家雙睂插鬢雙眸微有高下雙顴隆起諒哉其氣節之雄也
◆石田先生畫像記
予所見有明一代巨公之像多矣誰其蕭然山澤之臞則石用先生也雖然先生與吾鄕屠太宰最相契太宰以臺省諸臣下獄不救楊宮詹碧川移書非之先生在吳下見宮詹書賦詩志諷太宰答韻述其衷曲則先生非竟忘世者也山澤臞云乎哉雖然先生之貌則臞矣
◆徐文長畫像記
文長詩古文詞雖未足以望古之作家要其才氣亦雄矣梅林死後懼禍發爲狂疾無乃葸乎乃知負才氣而不衷以道不足以臨變故也然吾觀文長之相豐厚潤澤不應晩年狓猖受困如此不可曉也
◆豐學士畫像記
甬上學統肇開於慶歴五先生時則豐淸敏公受業於正議樓公而桃源之友也再盛於淳熙四先生時則豐制使公宅之於楊袁雖稍晚出而同講學於朱陸之閒者也及明嘉靖中張文定公論學頗矯新建增城之偏時則豐學士公其同心也世知甬上四大姓重圭累衮豐氏與其一而不知三百年之學統綿綿延延豐氏必參其閒嗚呼盛矣學士之宗旨以居敬爲要故其別署曰一齋殆有見於後來儒者之必趨於狂禪而思所以障之歟至世所傳石經河圖石經魯詩石經大學外國本尚書皆出自學士子考功所僞撰上溯之淸敏諸公以至學士謬託名焉不知者或遂以爲學士之著述罪其侮經而反没其躬行之實諸家論明儒皆不及學士豈知其深造自得之實也議禮一案司馬公程子之論亦不盡足以折歐陽氏然學士諸君不欲負孝宗則固司馬公程子之心也永嘉輩借此以倖進則固非歐陽之比也豐氏之子孫微矣予少時過紫淸觀猶及見學士之像今亡矣夫忽見之胡京兆鹿亭齋中特記之
◆沈文恭公畫像記
康熙己未之開史局也秉筆諸公欲痛抑沈文恭公以爲亡國之禍由於黨部黨部之禍始自文恭時吾里中預史事萬徵君管邨頗平反之以爲由其後而言一變而爲崔魏再變而爲溫薛楊陳三變而爲馬阮清流屏盡載胥及溺而溫則文恭之門下也東林諸子所以尢憾文恭然此乃流極之運未可盡歸之一人葢黨部之起長洲太倉巳先發難太倉最黠長洲次之文恭不若太倉之巧而深於長洲至其擠歸德逐江夏文恭之謗遂在長洲太倉之上若溯其原豈自文恭始乎管邨之說葢亦天下之公言非有私於鄕曲然是夕也管邨夢有珥貂搢笏藍袍投刺稱謝者則文恭也覺而異之已而管邨出宰五河得罪放還病廢於家忘其夢矣一日策杖偶過沈氏問其後人曰聞先太師畫像最多願得觀之其後人曰諾因以簏至其中可五六十幅皆文恭待漏承恩諸圖管邨隨手拈得一幅珥貂搢笏藍袍疇昔夢中所見者也管邨爲之愕然因以語之先君共爲太息嗟乎枋臣當國不畏天下之淸議而身後不能不惓惓於此何見事之晩乎無他生前炙手之熱已成縛虎之勢前推後挽不復自由葢旦晝斧斤之梏亡也身後遊魂冰山澌滅千秋史筆足以怵之葢夜氣之淸明也夫至於旣死而夜氣始悟而已莫可逭矣世之有鑒於此者其急提醒及時之夜氣而無待於旣死之乞靈焉庶乎其可也適有以文恭小影至者因記其語於後
◆張督師畫像記
吾鄕傳張督師畫像者頗多其遺集卷首亦有之而神氣骨相各不同先伯母自黃巖歸予以叩之則曰無一肖者嘗聞先公於甲辰錢唐獄中曾寫一像當有存者汝曷訪之予乃貽書訪之萬九沙先輩而九沙曰有之因摹寄焉先伯母曰是巳予遂取姚江黃先生之志楊徵士遴之記及吳農祥傳讀於旁先伯母曰惟吳傳舛戾無可信者然吾所記軼事雖耄忘十九尚有足以補黃楊之闕汝其識之先公生平不執宿見畫江之役閩中以詔書至張公國維熊公汝霖謂不宜開讀以阻軍氣朱公大典錢公肅樂恐啟爭端相持未下當時庶僚疏論此事者李侍郞長祥與先公右張而楊侍御文瓚右朱先公卽岀揭力排楊由是相爲水火及議遣大臣入閩先公方以翰林兼行人請得輔行以折閩人之詰難已而楊之兄弟娣姒一門死義先公在海上貽書汝諸祖以爲媿良友寄三詩弔之今其牘尙有存也舟山之陷也張名振初聞大兵三道並出自以習熟形勢謂蛟關天險不可旦夕下乃悉其銳師奉王揚聲趨松江以牽舟山之勢是時先公亦爲所拉同在行閒不料蕩吳失守以火攻死一夕昏霧大兵畢渡名振巳抵上海聞變遽還則不及矣謂其輕出則可謂其奉王以逃則誤也是時名振老母愛弟妻子俱在城中卒以一門殉使其逃則何不盡室而行乎甲午名振邀先公入長江誠意伯劉孔昭亦同行或言孔昭先朝巨奸豈可與共事先公曰孔昭之亂南都擢髮不足罄其罪然當趙之龍輩迎降恐後獨全軍出海則尚有可錄者今託同仇之義以來疾之巳甚恐其爲馬士英之續也聞者韙焉乙未名振病卒遺令以部卒來屬先公麾下始盛鄭氏遣人來通好先公言監國乾侯之辱鄭氏修唐藩頒詔之隙也然鄭氏不肯負唐吾又豈敢負魯故雖與鄭氏合從而終爲魯鄭氏亦諒先公之誠也以公誼相重焉是時鄖陽山寨有所謂十三家軍者滇事之急先公嘗遣吳職方祖錫往說之令出兵撓楚以救滇而不克壬寅而後先公貽書汝諸祖以事不可爲欲散其軍然日復一日以王在也直至甲辰王薨而後決計入山故采薇之吟自此而始先公有從弟從軍海上入山以後不知所終聞有冐其名至錢唐者爲諸遺民所詰而去先伯母之所傳如此是時年八十矣牙齒俱脫懸畫像於房喃喃然且泣且語毎語又於邑聞者皆泣下而督師之鬚睂亦浮動紙土予時年十八據觚而聽聽已卽記之然其文草草未就也未幾先伯母返黃巖踰年而卒雍正己酉始重爲詮次而記之畫像之首歐公記王彥章畫像多正舊五代史之謬者予文雖劣亦不爲無補也
◆義武將軍戴少峰畫像記
旣進酒復高歌愁不去柰君何睨我牀頭三尺青萍在寶芒竄鬽吼立波君不見義武將軍目掣電紫石睂稜反蝟面奮身躍馬靖煙塵穿齦裂眦垂百戰陣雲深處胥濤奔匹夫一怒日星變天心獎亂坤軸傾痛哭歸來年已晏丈夫熱血凍不翔徒爾企腳蝸廬望屋梁整袂馳思凌八極羊腸折軸川無航北人聞名來相召疉坏滅趾埋聲光貞心寄在丹靑裏初服炫躬何輝煌吁嗟乎何日扶桑旭光炳朝霞飛麗雲臺影此屈瓠山樵高公斗樞題戴少峰畫像句也予初讀錢忠介公家傳言忠介倡義時大會城隍廟有戴少峰者布衣也擧手一麾三四千人皆從之相與擁忠介赴巡按署遂以擧事故忠介敍倡義情由疏於諸紳衿外列諸義民而以少峰爲首葢亦六狂生之亞及讀高氏此詩乃知少峰以百戰官至將軍殆有勇有才者江上失守曾膺新命而不赴然問之戴氏莫有知之者一日與客語及之則曰其人尚有後嗣在卒伍中可呼而問之予大喜亟令客挽之以來其日有捧遺像一軸過我者閱其題字則屈瓠山樵句也予叩其詳則曰先人是軸江上初歸時所作高氏之詩亦在是時其後山寨大起先人復出而預之遂以一門殉焉僅一孫逃得脫吾父也又言先人善以孤騎突入大營軍士見之辟易莫能當者然卒以此死又曰先人殉後家門零落混跡軍籍獨有遺像以高都御史題世寶守之然過從無長者誰爲見之不意今日得蒙表章是高氏之詩祇得少峰中年事跡而其後卒爲沙場之鬼則今日所聞也嗚呼義烏黃文獻公去厓山時未遠攷索遺聞蘇劉義之子巳在卒伍況於其三世之後乎少峰之像蒼顏微鬚鵠立雙睂蹙不展旁挂一印侍者挾劍睨之衣硃尚爛然嗚呼此固文山幕府列傳中人也少峰爲兄弟四進士之後名爾惠
鮚埼亭集外編卷二十 鄞全祖望紹衣
記（五）
◆梅花嶺記
順治二年乙酉四月江都圍急督相史忠烈公知勢不可爲集諸將而語之曰吾誓與城爲殉然倉皇中不可落於敵人之手以死誰爲我臨期成此大節者副將軍史德威慨然任之忠烈喜日吾尚未有子汝當以同姓爲吾後吾上書太夫人譜汝諸孫中二十五日城陷忠烈拔刀自裁諸將果爭前抱持之忠烈大呼德威德威流涕不能執刄遂爲諸將所擁而行至小東門大兵如林而至馬副使鳴騄任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死忠烈乃瞠目曰我史閣部也被執至南門和碩豫親王以先生呼之勸之降忠烈大罵而死初忠烈遺言我死當葬梅花嶺上至是德威求公之骨不可得乃以衣冠葬之或曰城之破也有親見忠烈靑衣烏帽乘白馬岀天寧門投江死者未嘗殞於城中也自有是言大江南北遂謂忠烈未死巳而英霍山師大起皆托忠烈之名彷彿陳渉之稱項燕吳中孫公兆奎以起兵不克執至白下經略洪承疇與之有舊問曰先生在兵閒審知故揚州閣部史公果死耶抑未死耶孫公答曰經略從北來審知故松山殉難督師洪公果死耶抑未死耶承疇大恚急呼麾下驅出斬之嗚呼神仙詭誕之說謂顏太師以兵解文少保亦以悟大光明法蟬脫實未嘗死不知忠義者聖賢家法其氣浩然長畱天地之閒何必出世入世之面目神仙之說所謂爲蛇畫足卽如忠烈遺骸不可問矣百年而後予登嶺上與客述忠烈遺言無不淚下如雨想見當日圍城光景此卽忠烈之面目宛然可遇是不必問其果解脫否也而況冒其未死之名者哉墓旁有丹徒錢烈女之塚亦以乙酉在揚凡五死而得絕時告其父母火之無畱骨穢地揚人葬之於此江右王猷定關中黃遵巖粤東屈大均爲作傳銘哀詞顧尚有未盡表章者予聞忠烈兄弟自翰林可程下尚有數人其後皆來江都省墓適英霍山師敗捕得冒稱忠烈者大將發至江都令史氏男女來認之忠烈之第八弟巳亡其夫人年少有色守節亦出視之大將豔其色欲強娶之夫人自裁而死時以其出於大將之所逼也莫敢爲之表章者嗚呼忠烈嘗恨可程在北當易姓之閒不能仗節出疏糾之豈知身後乃有弟婦以女子而踵兄公之餘烈乎梅花如雪芳香不染異日有作忠烈祠者副使諸公諒在從祀之列當另爲別室以祀夫人附以烈女一輩也
◆張相國寓生居記
前閣部華亭張公鯢淵之在翁洲也築寓生居於其廨舍之右葢故參戎之圃也其曰寓生取本草續斷之字寓木也公嘗自爲之記以爲予生世寡諧而姓名時爲人指以故不能爲有用之用如楩楠栝柏之大顯於時而又不能爲無用之用如臃腫拳曲之詭覆其短以故戴鰲三傾擎曦再昃朝宁之上起風波予因爲溝斷師旅之餘蹈湯火予因爲槎泛斯時但幸死之得所而巳遑知尚有苟延之日而旣適然遇之則亦適然寓之以爲壺公之壺巢父之巢若夫死不徒死生非苟生如兹木之佐兪扁而起膏肓則竊有志焉而非此記所能槪也葢公之自序如此嗚呼公之爲此記也其言寒暑再易而圃始成則在已丑之歲乎先是思文巳亡監國方在閩中公播蕩於翁洲以此寫其無聊迨翁洲爲行在公以首揆入直遷居民舍而以圃居王公之遊息於此亦無多時雖欲以是居爲止水而不克吾聞公遷居之後有雪交亭左右舊植一梅一棃其花開相接最爲公所賞玩因築草亭焉及其死在是亭也亭之外多茶多黃楊多竹而尢多秋色陶甘霖宋菊齋先贈公皆嘗以詩與公相酬今所謂寓生居者復爲鎭將之圃曲池危石依然無恙而無能道公之舊者至於雪交亭之名黃都御史棃洲愛之嘗以署其亭於姚江高兵部檗菴亦愛之嘗以署其亭於鄞故其佳話尚傳播於浙東好事之口又聞公孫茂滋難後歸華亭揭寓生之題以題其廬不忘祖也茂滋死無後予以問諸華亭之人亦無能道其舊者嗚呼以平世之宰相易代而後東閣猶或化爲馬廄而況如公者乎予之爲此記也以補翁洲之掌故使圖經有攷焉
◆囊雲先生雲樹記
周先生旣築草瓢於小盤谷題日囊雲一日於懸厓閒得奇木取以爲養和其自爲之記曰闢囊雲斬去峰腰叢綠突露枵然空心三面圍一面可容人入立坐其膚理半如螺黛如大佛頂又如口大開高不盈丈抱之須人三手臂予甚異之恐其露立而不免爲樵者薪也移入屋底雪竇住持石奇見之呼以雲樹而題以詩囊雲殁後雲樹流轉至桓溪李丈東門移致其家歲久稍有蠧蝕前此樹中盡勒諸公所賦詩及先生記而今漫漶不可識予令東門之子世法重爲修整其下奠以巨架而更爲之記或曰世無不朽之物況囊雲之塵視世界也久矣其何有玆樹之存亡而子惓惓以之予曰然然否否囊雲非塵視世界者也初囊雲之於小盤谷結茆也石奇之方丈近焉欲授以法囊雲毎一歸家必入其令人之室石奇聞曰是殆塵根未斷耶乃止世之愚者妄以此爲囊雲惜嗚呼人知囊雲之披緇爲有托而逃豈知囊雲之辭鉢亦有託而逃乎前此之有託而逃欲長畱君臣之義於天地閒後此之有託而逃欲長畱父子夫婦之義於天地閒所以相成也此其說在姚江黃氏爲囊雲墓志同里高樞部檗菴爲囊雲集序巳大闡明之而予更有申其說者釋氏塵視世界之說其末流適足以資其滅絕人道之行而肆然行之而無忌卽以石奇言不自以爲有道之僧乎石奇與陸大行文虎交文虎結雪瓢於山中石奇爲之奔走先後其閒不遺餘力文虎死而石奇遂蹊其田葢其不知君臣父子夫婦之義亦安能知朋友之義囊雲之望望然不屑列於此輩之伴侶也君臣之義正焉父子夫婦之義正焉卽朋友之義亦於此正焉此則前輩所尚未及者也至囊雲之足令人追思於百世固不以雲樹然而見雲樹如侍囊雲賢者之手澤其孰敢以弁髦視之小盤谷之北有所謂翰林松者明戴洵之遺也其人亦無甚足稱猶且以之傳其松而況囊雲乎李氏其寶之矣
◆枝隱軒記
城西浮石明尚書周文穆公之居也文穆羣從子孫多賢故當易代之際爭求完節以不媿世臣而枝隱軒者思南知府元懋德林所搆也思南嗜酒其庋軒中者皆酒器大小疉迸不可數也軒外平疇所種者皆秫也軒旁有廚有庫顧無長物所列者則罌瓶之屬也思南不問室家事賓客至先通名其所問者客之能飮與否也客云能則又問之謂其得久畱此閒飮與否也數日之閒或不得伴則遣人招之或以事辭則親往強之或不遇則窮之於所往終不得則四出別求其人必不得則樵者牧者漁者皆執而飮之所執之人醉猶以爲未足則呼雲而酹之其觴政然也午夜思飮猝無共者則或童或婢皆飮之童婢或不能飮則強以大斗澆之猶以爲未足則呼月而酹之其日之餘也然有招之飮者皆不赴或以酒過其軒則又必問其人爲何人而後入之自丙戌以後五年其醉鄕之日月也一日坐軒中忽大嘔血笑云此吾從麴車醞釀而成之神膏也非病也嘔不止飮亦不止隨飮隨嘔此其所以死也死之日有父老入哭於軒不知其爲何許人也其哭云人固有以不良死者有以良死者夫夫也其在良與不良之閒者也或問之則曰吾於文穆之家得三人焉江都君以不良死者也囊雲以良死者也夫夫也江干之破自投於水浮沈一里有餘而爲人救之守之不得遂其志欲從江都君而不得者也旋聞其入鸛頂山中翦髮爲頭陀矣顧以爲不得溺於水當溺於酒山中得酒甚難乃返軒中日飮卒以溺於酒而死欲從囊雲而不得者也不死於水而死於酒是非不良死也然其死於酒猶之死於水非良死也孔子謂殷有三仁周氏之三人猶此志也江都君者乙酉殉難忠臣志畏也囊雲者故香山知縣齊曾也或曰思南所最喜與飮爲軒中老伴者尚有二人其一爲茂材昌時乘六棄明經而不就其一爲元辰世臣亦諸生而自放者皆其同志也思南卒後九十餘年同里全生過是軒而記之溯酒人傷節士也
◆余生生借鑑樓記
鄞之西湖以賀秘監嘗游息於此故有小鑑湖之目借鑑樓者故錦衣靑神余君生生之寓寮也生生爲太保尚書肅敏公之後以尚書恩世襲錦衣其自蜀而徙燕非一世矣生生以明經起思由甲科進取故錦衣之官雖上而未任已而國亡謀結勳衞子弟兵以殺流賊不克逃之江南參人軍事又不濟始來鄞其時鄞之世家子弟喪職者多乃相與悲歌叱咜更唱迭和無虛日僦居湖上有七子詩社詳見予所作諸公志序中而生生最長社中奉爲祭酒嘗曰吾敢謂此閒樂不思蜀耶爰署其居曰借鑑樓諸公在湖上者陸披雲有觀日堂宗正菴有南軒陸雪樵有歲寒館生生之樓皆與相望詩箋往復昕夕旁午葢居樓中者二十年一日偶題其集曰四明余楍先大父贈公見而笑曰是所謂久假而不歸者歟生生始而長吁繼而涕泗闌干晩年尢困以其女適姚江挈其孺人往依之然猶戒諸公封固是樓無毀傷其薪木一歲之中必三四至則啟是樓而居之嘗曰吾雖死猶當作湖上寓公或與諸公相遇於淒風寒月之下聞其言者莫不悲之嗚呼古之志士當星移物換之際往往棄墳墓離鄕井章皇異地以死以寄其無聊之感方其倀倀何之魂離魄散鷦鷯之翮欲集還翔滿目皆殘山剩水之恫更有何心求所謂淸勝之處而居之然而賢者所止必無俗景物遂使筆牀茶竈永爲是邦之佳話吾鄞城郭之秀湖上爲最湖上之秀七橋以西爲最是樓也適當煙雲平遠之區空濛綿渺宐乎生生之歴二十年而不舍也
◆方子畱湖樓記
桐城方先生子畱者名授一字季子吾鄞西湖寓公也子畱以乙酉之變棄諸生薙髮狂走方外其來鄞也以丁亥旅蕭寺求甬上志節之士而友之未得詫曰是非鄒魯之邦耶或引而見之華公嘿農王公石雁陸公周明春明兄弟則大喜因遍交范公香谷宗公正菴之徒曰是眞方君友也相與慷慨謀天下事至其不可意者高閣其刺不報是年冬五君子難作嘿農石雁爲之魁香谷亦幾死子畱本參其事幸得漏網顧反有度遼將軍西州豪士之恨遂傾囊盡周諸公之急尋與周明輩爲詩社因寓其族孫雪樵之湖樓居久之或謂之曰足下有老母乃遠客耶子畱瞿然遽歸歸而江北山寨未靖子畱復豫之捕入牢獄以此盡破其家壬辰復遊鄞仍寓陸氏之湖樓子畱不堪挫折自其蒙難嘔血數斗遂病神氣日削不可療周明兄弟思裒資爲買田令奉母來鄞卽以湖樓居之時子畱之婦翁同知寧波府事不知者以爲其因此而來而不知非也癸巳子畱自天門山往石浦葢有探於海上之消息疾動竟不起春明爲馳赴殮而迎其柩以歸湖上之詩人以子畱罷詩會者期年且相與哭之曰嗚呼子畱丁亥戊子之閒一宐死英霍之閒再宐死嘔血於家三宐死其不死也謂天殆生之以存義熙之人物而竟不免於客死耶子畱詩文集共一卷董丈曉山序之附其櫬以歸予年十三侍先公過陸氏指湖樓謂予曰此方先生哦詩處也嗚呼當明盛時湖上之亭榭多遊人所棲息而獨是樓與余錦衣借鑑樓皆出於亡國之後說者以爲故國之星火所由繫焉故其人巳死而不敢以寄公之逆旅目之是則雪汀竹嶼所與終古長畱者也
◆不波航記
陸周明先生兄弟有屋數楹附近賀秘書祠下眞隱觀湖心寺俱當其前衆樂亭峙其左碧沚斜映其後樓之旁有橋橋之旁有柵湖水入焉登樓一眺湖之勝可盡也其名曰不波航攷是航爲宋澄淸亭址先生尊人大廷尉公始築涵虛閣而先生兄弟廣之周明自江上歸姚江王侍郞懸首城西門周明簒取以歸藏之密室毎逢寒食重九輒招邀同志祭之航中放聲慟哭哭畢各有詩記之雖家人莫知其誰祭也張尚書之死周明已卒春明之設祭亦必於是航焉其素往來是航者持禁甚嚴稍渉山王之嫌者輒被拒祇高武選隱學王太常水功宗徵君正菴董隱君曉山葉隱君天益范公子香谷及先生族子雪樵吾家諸祖木翁葦翁而桐城方爾止華亭宋菊齋成都余生生爲寓公其時唱和最多周順德囊雲矢不入城然每遙和其作三寓公旣散李徵君昭武朱隱君柳堂與先贈公亦屢集其中嗚呼是航雖小謝臯羽之西臺也邏舟之所不過中流之所不移甲乙丙之所不諱滄桑搶攘之際是航之所維者大矣自耆老相繼凋喪昔年詩筒所集化爲酒罏輿夫皁隷喧呶其下湖光亦爲之黯然豈知當日固朱鳥之所集乎周明先生子經異乞予爲記逡巡未作而經異亦化爲異物矣適輯湖上藂書爲踐此諾百年而後更不須張孟兼輩之攷索也
◆端溪講院先師祠記
古人釋奠之禮必於其是邦之先師或是邦無其人則必合於隣近之國以祀之三代以來之制莫有易也端溪講院爲大府育才之地而向未置先師祠爲禮典之大漏予主席議舉此禮高要令蜀人劉君攝通守事通守故專司講院之事者也劉君以經術起家名進士其人醞籍有理致不以予言爲非亟成之肅治栗主入祠予得帥諸弟子習禮焉其中祀朱子其傍則粤東之先師共一十有六人諸弟子或問曰粤東之先師止於此乎曰不止於此然而不能以遍及也吾拔其尢者而巳矣曰宋元豈無人乎曰有之梁先生觀國遊於致堂之門者也陳先生去華遊於象山之門者也是皆有蓽路藍縷以啟山林之功者然而遠矣況梁氏於朱子行輩相等難祔食也姑置之葢粤東之先師當首白沙是固俟之百世而不惑者予表粤東之學派最盛者曰白沙陳文恭公之學故首祀白沙而及其高弟八人八人之中其生徒最富者曰甘泉湛文簡公之學而又及其高弟三人其外則有爲陽明之學者二人方明中葉天下稱白沙甘泉之學曰廣宗陽明之學曰浙宗及陽明之學亦入粤而二宗共流布於嶠南然又別有一宗不附白沙廿泉不附陽明而以窮理格物敎人者曰泰泉黃文裕公之學實與鼎足而立予亦表而祀之而及其高弟一人居常謂講學當去短集長和同受益不應各持其門户而後人正亦不可不知其門戸故合而祀之仍分別而各志之曰若者白沙之學若者泰泉之學若者粤人私淑陽明之學是粤中學派三大支也諸弟子生其鄕近其世誦其詩而讀其書倘能追尋其墜緒而不失其流風豈特主斯席者之光吏斯土者之幸抑亦諸先正之欣然於地下者矣（此下有語未旣有起而問者曰瓊山邱云云葢論邱瓊山不祀之故今缺但卽存者亦足成篇）
◆紫藤軒記
藤花在京師於諸公署中推吏部都廳之藤匏菴吳尚書所植也其在薦紳先生家則海波寺街之藤竹垞朱翰林所居也皆見於前人歌咏極盛而近始推宣武門李氏之藤其大合圍毎花開時濃陰覆屋香氣繞座花下人如各擁紫綺裘者穆堂先生時觴咏焉巳而萬編修孺廬來京先生以是軒爲之館而軒之左有屋數楹則予居焉三徑相參不須外召吉日良辰共坐花下採花葉和粉爲不託或和以菜爲下酒物好事者聞而競至而是軒之藤文讌始極盛予聞是軒之興也合肥李相公實先之葢平津之閣也其子丹壑詹事讀書於此合肥之後歸於長洲韓尚書巳而歸於嘉善曹侍郞巳而歸於韓城張尚書韓城之後先生得之五世遞傳皆座主門生也而皆登三槐躋九棘不可謂非京師邸第中盛事也然此特以名位之淵源言之至其力足以傳此藤則或不係乎是今先生道德文章之盛當世之碩果也其同岑而異苔往來於是軒者皆名輩也藥籠之佳材不祇桃李也碧梧翠竹則陔南相望焉故偶一唱韻而和者駢至爭奇角秀則所以傳是藤者其在斯乎不然京華之坊巷乃傳舍所謂閱人最多者也其能使樹木之爲人愛惜豈偶然哉
◆平山堂記
乾隆二年冬予以大雪畱滯揚州同人約爲平山堂之遊時方浚運河小秦淮一帶半爲河水所注又益以雪紅橋左右園亭半入水中枯木怪石浮動水面抵法海寺舍舟徑至堂下予不過平山已六年堂前萬松皆成蔭徘徊第五泉上旋酌酒堂東之平樓松風吹雪沁我心脾因與坐客言斯堂古蹟累遷而志乘不詳明陸儼山集云揚州平山胡安定祠乃舊司徒廟改作其東別作廟未成元李五峰過平山堂故址詩云蜀山有堂今改作騎馬出門西北行自注今爲司徒廟以兩公之言合之元巳改平山堂爲司徒廟明又改司徒廟爲安定祠是今之安定祠乃前此之平山堂歐劉所憇者此也吾聞揚州故城跨蜀岡以連雷塘則平山在城內及柴周改作始爲今城但故城亦不能盡包蜀岡故楊行密攻畢師鐸並西山以逼城西山卽蜀岡也陸孟俊攻韓令坤亦屯兵焉胡身之曰揚之東南北皆平地惟蜀岡諸山西接廬滁攻揚者率循山而來據高爲壘以臨之則故城特踰岡而已及城旣徙則山竟在城外故李丞相庭芝爲閫使鑒前此有據堂瞰城以施攻具者乃踰山爲城以捍之卽今山後所稱堡城者是也史亦言李全之攻揚日坐堂上俯臨州治以今之堂址廟址祠址按之地勢甚庳安能遠瞰豈宋時山址尚高其後歲久漸夷而漸下歟或有鑒於兵禍故夷而下之歟否則別有飛樓之屬歟是皆未可知也乃若司徒廟中列祀五神相傳以爲茅姓攷之南北二史王琳之死壽春傳首秣陵茅智勝等五人實葬其首頗與廟神數合但是時南朝之揚州在秣陵北朝之揚州在壽春皆非江都抑亦訛而置之歟或五人者曾有宿畱於此而得祠歟抑別有五神者歟又皆未可知也堂上有樓舊祀歐劉諸公今獨不及劉是所當增置者酒罷擬踏雪訪山後城址顧風色甚寒山路又爲雪阻乃歸同人卽令予詮次席閒語爲是堂記嗟乎春風幾度陳跡何常予之叨叨得母爲山靈所笑耶
◆小有天園記
杭之佳麗以西湖西湖之勝莫如南屏南屏之列峰環峙而慧日爲之尢陟歡喜巖至琴臺有司馬公磨崖之隸書怪石嘉植不可以名狀也登其巔重湖風景了然在目相傳百年以前諸老之園亭池榭盡在其閒今不可復問而日新而未艾者曰汪氏之小有天園是園也本名壑菴爲汪孝子之萼廬墓所居其後遂爲別業適當慧日峰之下其東卽淨慈寺也孝子身後孫守湜益葺之築南山亭於峰上於以封植嘉樹無忘角弓薦紳先生游湖上者未有不過是園感嘆舊德畱連光景其題咏盛見於前人別集乾隆十有六年天子南巡狩孝子之後人湛等更復闢治新其軒序浚其池塘增其卉木以爲大吏點綴湖山之助巳而天子幸淨慈遂至其園問其主杭守臣杜甲具奏汪氏累世同居家門敦睦天子欣然色喜翊日再蒞其園進御饌焉爰肇錫以嘉名曰小有天園賜奎墨以旌門兼製長句一首湛等感激天恩恭建御碑以奉御製有光熊然上燭雲漢而屬予爲之記恭惟天子以孝治天下親奉聖母時巡嶽瀆以省民閒之疾苦而於山川名勝古蹟亦閒一遊豫以冩閒情然自淮而東士大夫家之臺榭祇吳中梁溪秦氏之園建置最古又以今侍郞蕙田方在法從故得邀翠華之小憇此外未有所聞而汪氏獨得之其爲寵光何可勝道語不云乎莫爲之前雖美弗彰莫爲之後雖盛弗傳非孝子之積善不足以佑啟淸門得玆殊數而非諸孫之克世其家亦何以歴久長新上荷天寵也汪氏其勉之哉移孝可以作忠自今以往所以丕振孝子之家聲以上報國恩者當何如矣湛固汪氏之宗老也於是役尢有勞其定以予言爲不謬也
◆西湖張氏祖墓記
明太子太保吏部尙書仁和張恭懿公故淸河之裔冑其墳墓世在湖上子孫析爲數眷族大代遠漸就零落獨吾友誠然能以讀書砥行守其家風誠然性忼爽見有所不可輒義形於色不計事勢爲之然貧不克自立家有四世喪未舉其宗姓之棺更二十餘誠然滌其家不能當一隴之用乃思得功名之會爲先世蕆此事時大河南北方需人治水誠然遨遊其閒無所遇困而歸益自傷復折節讀書其所知有居燕者招之入京令其子弟受業誠然中分束脩寄其半以奉老母甘旨而篋其半爲葬費麻衣菲屨對天自矢數年約計所有足以粗辦馳歸大會宗族親表身先役人負土荷鍤時方苦冬十指皸裂血涔涔下於是其高祖以下旁親無不畢葬於恭懿公大墓之旁左昭右穆馬鬛巋然誠然以隻雞上祭祝曰自今以往先人其佑我小子使得治墓田數畝世奉烝嘗斯墓亦永無廢壞聞者莫不泣下誠然於雍正巳酉再入京秋試方報罷臥病邸舍同里有富人者惑於堪輿瞰誠然出賺其族子盜買恭懿公墓旁地將以葬親誠然聞之扶病南下長跪請於富人願得倍其價贖歸富人陽諾之卒不許誠然訟於官亦寢不報乃以顚末揭於通衢皆莫爲誠然言者計無所岀適有爲富人謀者曰子必待儀物一一備具方得下窆張生嘵嘵不已時久將變生不若陽爲渴葬者以杜其口張生將若子何富人然其言以空槨入域一昔而就誠然方皇急閒大駭巳而偵得其謀因念事急非決裂爲之不可是夜大雪誠然呼郊外惡少年飮之酒濳舁一宗人棺之無後者入山左手挾利又右手操大鉏逕發其塋將半守者方覺望見誠然勢洶洶弗敢出葬畢盛其墓之土於盤晨叩富人之門謂曰吾觀土色似不佳非可以爲君先人葬地謹以權厝吾宗人矣敢告富人訟於有司謂前事且需後命若盜葬則不可以訓欲先治誠然張氏之族子又多右富人者誠然愈窘會前知山陰縣如臯鄭大德以需次來浙河聞其事而嘆曰誠然欲保其先世之墓地仁也出奇計以敗富人之謀知也挺身冒險勇也且富人有訟案未結則其地尚非其所得有也富人未能白其盗買之說而遽營兆域則誠然未爲盜葬也乃力言之有司誠然得自解免而富人亦棄其地弗敢爭嗟乎昔李方叔謁東坡於黃一夕撫枕流泗曰吾忠孝焉是學而親未葬何以學爲晨起卽別東坡將客遊四方以謀之東坡解衣爲助又作詩以勸世之好義者於是不數年累世二十餘柩盡歸窆華山下范蜀公爲表墓以美之元李堯民七喪不舉吾鄕史縉叟解其囊之半以賙之又爲之致哀詞以告助於同志誠然營葬一節無乃類是然而方叔堯民尚有聞其事而資以將伯之臂者誠然不特無之也反有乘墉伏莽之徒眈眈逐逐其閒斯則其尢難而可謂之孝子慈孫者矣誠然旣竣事圖其前後墓之疆址屬予爲文以記之將刻諸墓道之右使子孫知所淸核而弗替也誠然之才不如方叔予亦無東坡蜀公之力顧乃視搢叟之於堯民尚未逮焉良可媿矣誠然名果寄籍爲大興諸生
◆曠亭記
山陰祁忠敏公之尊人少參夷度先生治曠園於梅里有淡生堂其藏書之庫也有曠亭則遊息之所也有東書堂其讀書之所也夷度先生精於汲古其所鈔書多世人所未見校勘精核紙墨俱潔淨忠敏亦喜聚書嘗以硃紅小楊數十張頓放縹碧諸函牙籖如玉風過有聲鏗然顧其所聚則不若夷度先生之精忠敏諸弟俱以詩詞書畫瀟灑一時日與賓從徜徉亭中忠敏之夫人世所稱大商夫人者工詩其女郞湘君並工詩亦時過此園忠敏殉難江南塵起幾二十年吾郷雪竇山人與公子班孫兄弟善時時居此園顧其所商榷者鮫宮虎鬭之事其所過從者西臺野哭之徒不暇畱連光景究心於儒苑中矣公子以雪竇事戍遼左良不媿世臣之後而曠園之盛自此衰歇今且陵夷殆盡書卷無一存者并池榭皆爲灌莽其可感也仁和趙徵士谷林其太君朱氏山陰襄毅公女孫祁氏之所自出祁公子東遷夫人年少日夕哭泣其家爲取朱氏女甥使育之以遣日卽谷林太君也方谷林尊公東白翁就婚山陰其成禮卽在祁氏東書堂中是時淡生堂中之牙籖尚未散東白翁豓心思得之太君泫然流涕曰亦何忍爲此言乎東白翁嘿而止蹉跎四十餘年谷林渡江訪外家則更無長物祗曠亭二大字尚存董文敏公之書也乃奉以歸谷林小山堂藏書不減宅相其中亦多淡生舊本泊花池檻之勝尢稱雄一時乃商於予欲於池北竹林中構數椽卽以曠亭名之以志渭陽之思以爲太君當新豐之門戸以慰東白翁之素心其意良美乃爲文以記之
鮚埼亭集外編卷二十一 鄞全祖望紹衣
記（六）
◆鵲巢碶記
由寧波府城而南四十里桓溪之水東下一支自洞橋而東爲前港一支自仲夏橋而東爲後港皆它山堰水所注而後港則桃源之水西來會之前後港分流不及五里而合其合也有渚回沙如帶環港口焉吾郷南道之水皆資它泉之啟閉而其啟則以鄞江爲壑故沿途爲堰爲碶以待之鄞江之南流者夾以馬湖響巖諸山其名曰蕙江適當桓溪之背桓溪前港之上流過唐君廟下由唐家堰以入江其下流則合後港之水由烏金碶以入江而沙渚介乎其中吾家自侍御公居溪上八百餘年於兹矣社木與墓木森然相望其自洞橋兩岸而下皆吾家也故十里中之爲堰爲橋爲渚爲浦爲岸爲碶大率爲吾家所濬治沙渚之背有浦焉瀦爲荷花池引爲龍舌渚其水不與溪相通然實卽溪上之水引入田中而放爲浦者岀東津橋經鵲巢碶入蕙江旱則亦能蓄江水以灌田適當唐家堰之東與碶遙對者也鵲巢何以名碶宋時理宗所生慈憲太妃度宗仁安皇后福王與芮夫人皆出吾宗山陰一支顧其祖系實自鄞而理宗濳龍學於余魯公天錫之家因訪外氏於溪上嘗飮食焉旣而卽位推恩並賜官爵而徵士府君兄弟八人皆辭不受朝議高之乃於八人中選其二曰汝梅曰汝霖尚縣主而爲樹雙闕於碶上焉以見其爲后妃之自岀也嗚呼戚畹多矣漢田蚡以異父弟登三公淳于長以姊子至九列唐賀蘭敏之冒武氏以訖蕭洪蕭本蕭弘之獄宋楊次山之冒宗苟邀富貴依草附木貽穢舊史而吾祖視褕翟之寵榮有如敝屣豈非皭然塵世之表者歟於是城南之人呼吾家曰鵲巢全氏至明正德閒吏部尚書碧川楊公吾家壻也序吾家譜尚稱爲鵲巢全氏家譜而先寧國府君竟以鵲巢顏其齋攷至正四明志鄞縣東五里開慶碶其始亦曰鵲巢惟開慶之舊名鵲巢者旣不可攷今已廢爲田而是碶之在溪上至今無恙乃不見於志豈以其爲吾家之私而略之歟乃爲文以記之而家乘中舊有圖幷附於後長者曰前此浦廣二丈餘且甚深舟行自江入碶可直達侍御公神道下今則隘而不通矣嗚呼蓬萊之淸淺幾度是碶幸得傳而又不克見於紀述使不爲文以表之將吾祖之高行不幾湮沒而不傳乎
◆桓溪全氏義田記
宋室之南吾鄕先輩史汪沈諸公置義田以廩郷人之窮者而專以義田廩其宗人者三家最初爲樓氏葢宣獻公之世父揚州安撫所剙宣獻之父岐公欲增益之而未就至宣獻始大之其繼爲余氏葢魯公爲大參守鄕郡嘗有志於此其從子晦又嗣守始成之攷舊史甚短晦要其一節則可取最後爲吾全氏則草剏於宋徵士菽和府君諱汝梅而成於其子若孫先公過雲軒集中所爲義田宗老六公傳者也元之應氏董氏葢又聞三家之風而起者焉初先侍御公之遷鄞也在北宋初歴南渡以後未有顯者而侍御公之次子入越九傳爲穆陵之母家以龍濳之恩三世並列五等又一傳爲邵陵之后家旣兩世連戚畹子姓無不珥貂領節者穆陵以龍濳之舊曾遊於鄞而溯外氏祖系累至吾家至是遂加恩並賚官爵慶元府下鄞縣取桓溪全氏世譜推侍御九世孫八人以上而菽和府君爲宗子府君曰吾以天時人事觀之宋社殆將屋矣況有志之士亦不肯由戚畹邀恩澤也遂戒其兄弟弗出臨安乃以府君偕其弟汝霖並尚縣主溪上有碶故吾家所築有司乃署名曰鵲巢標雙闕於上焉時府君羣從子姓分爲八宅曰東宅曰西宅曰前宅曰後宅曰中宅曰田宅皆府君再從支屬也曰南宅曰北宅皆府君三從支屬也而府君爲東宅旣絕意當世乃草剏義田條約仿諸家之例其貧者計口計日而給之婚嫁喪葬各有助僅僅經始而卒遺言諸子當成吾志府君四子長雲可府君諱鼎孫次眞志府君諱謙孫次本心府君諱晉孫而正養府君諱頤孫岀爲後謙孫晉孫皆治慈湖之學府君所置之田一頃有奇鼎孫與晉孫稍稍益之頤孫謙孫又以一頃益之而鼎孫長子耆受學於謙孫自署味道子義襟尢篤爲踵益焉共四頃歴三世而大備迨元至正二十五年頤孫爲家督祭於府君之靈以告成申縣給牒以杜他故於族中會推賢者一人司之曰義田局承奉於是八宅之人感府君之敦睦而無以諡之也乃爲呼之曰義田宗老府君之殁也未幾時而宋亡鼎孫兄弟曰先人雖末受宋官然故宋戚也義不可出時尢以爲難嗚呼當其盛時不肯援洽陽渭涘之寵以博一官及其亡也戚戚於殘山剩水是非百世之師耶而況敦本睦族之行又如斯然而攷之志乘樓余以下諸家皆得紀錄而吾家缺焉則以府君世德不言而躬行旣未嘗爲文以發之歲久而易湮也府君之義田散於明洪永之際是時勾軍甚苦而府君之諸孫又以家難多遭謫籍遂不能保其業八宅宗人有天不佑善之嘆迄於今五百餘年吾家子孫亦不復知府君之世德如此不特志乘也先公修譜搜得至正中達魯花赤所下承奉局故牒一紙旣爲之傳而予又撮其大略爲之記未知其能纘先緒焉否也
◆寶積菴記
設爲寺菴院之屬以守墓宋人最盛其登兩府者甚至請之朝以重其地而放翁以爲非古明人稍易之爲墓莊使佃戸耕墓田以司灑掃此變而合於禮者吾始祖侍御府君之墓建菴於沙渚以奉香火葢宋之舊也宮詹府君重新之歲久漸以頽落七宅子孫將重糾資以修葺而令予爲之記夫墓者骨肉之所寄也其魂氣則無不之今墓而有菴以司之則香火之寄必有所依魂亦未嘗不在矣古人無墓祭以栗主所不在耳府君之於是渚其平日歌哭之地也而又有菴以司其墓卽祀其主以妥其魂驄馬聲靈如可接焉或節候或朔望子孫罔或不至酌它山之水烹蕙江槎頭之鯿愛敬之思油然其動禮意之變而不失也正於是菴觀之自太平興國以來居溪上者巳八百年孫枝駢盛代出而有列於朝西京萬石之世澤不謂不永導山有脈溯水有源初祖之世系其可忘乎然門戸日大眷屬日繁而世數日遠后山之記思亭以爲親盡則服盡服盡則情盡情盡則易忘此亦勢之所難免故以禮而言大夫以下無祀其始祖之例而程子竟行之夫亦其心之所不能自已也況吾全氏之子孫環始祖之墓而居使其恝然而置之有是情乎雖然府君而降舊德綿綿咸淳八徵士之高風義田六宗老之篤行本然本心之理學修齋墨梅漁隱之雅韻侍郞之直聲宮詹之淸襟非堂父子之奇節先贈公之孤標此門戸之所憑也宗人其果能守之而不墜耶然則其所當觸目而警心者不獨霜露之感已矣嗚呼吾但欲宗人子弟其佳者足應秀才之選其樸者亦不媿力田之科勿蹈澆漓之習勿淪茍賤之爲則雖不能大有光於初祖而門戸之羞吾知免矣不然後人不振先業之日零日落以至於不保者可無懼乎卽使幸而得保亦不欲以無籍之後人靦顏過此宗人其幸無以此言爲迂也則是菴之幸也
◆響巖先塋地脈記
鬼蔭之說生平所不信以爲言之卽令無有不中有如曾楊廖厲之徒要非吾心所希覬則固不過謹避五患而已足說者以爲流泉夕陽古人不廢相度欲以張鬼蔭之說之古不知都邑之異於墟墓也倘使五患之外更有所營則是禮經墓大夫塚人所掌反失之耶獨吾家響巖埏道則向來所言實中而先公之深以爲幸者正鬼蔭之徒所憾屬在子弟其亦可審所趨矣響巖者鄞城南之勝地也由沙渚而上五里至蘭浦又五里爲響巖其背爲蕙江水北作聲則巖中應之一喁一于淸空互答微類石鐘而山光蒼翠浮動天寒輒有鸕鷀羣集如雲唐賀秘監之別業也先檢討府君未通籍授徒巖下葛氏毎講經之暇咄咄若有不怡者其徒叩之嘆曰吾兩喪未舉是以爲恨其徒曰前邨有田甚高潔可葬也請卽以贈先生可乎府君大喜遂以葬其祖父不二十年侍郞府君果高其門而族祖聞夷先生者雅以地學自負過而嘆曰誠吉地也其淸氣繚繞殆宐世由館閣以至開府但惜穴後脈洩伸於貴詘於富侍郞府君揚歴兩京身後圖書法物頗富而祿廩所餘渺然諸子爲治壙已不免於鬻田宮詹府君繼起淸苦更甚甫殁而不保其甲第有明三百年世宦之貧未有如吾家者也萬歴中堪輿師沈一鵬者老學也來相是塋亦以聞夷之說爲不易而嘆吉地之不能兼備如此先公曰此正吾家之幸也使先世爲墨吏以肥其家其竟傳之無窮乎抑亦易斬之流也夫君子之不爲墨吏未必果由於地脈然使果然則是出山泉水不害其淸而一酌千金之可免也其爲吉孰大於此夫地脈固有淸有濁是塋也葢其淸氣最完故世有介節今世之言地學者以求富爲第一但見濁氣不至則瞿然憂之其以爲洩也固宐是時萬九沙編修在座嘆以爲名言其後爲先公作行狀采及之而不肖更繁其詞以爲記
◆槿籬記
唐以前重族姓故世家之支派必詳阮氏之道南道北裴氏之東眷西眷至今流傳而諸王至以馬糞署名亦可笑矣唐宗室表中如所謂大鄭王房小鄭王房者皆詳書之吳興沈氏不問支而問葉則其變也世家之學旣替而僞譜始流布乃知古人之能坊其流也吾全氏自侍御府君遷鄞六傳之後分爲蘭馨松盛四支又二傳分爲東西前後中田南北八宅環沙渚數里而居之其稱爲荷花池諸全者東宅也培田諸全者田宅也丙舍前諸全者中宅也丙舍後諸全者前宅也二宅夾侍御府君神道故以稱之唐家橋諸全者北宅也唐家堰諸全者南宅也溪上諸全者後宅也西宅故養子別自爲宗故曰七宅七宅之中中宅田宅南宅爲盛而田宅其尢也田宅之支又分爲六蔓延直抵鳳山有曰洞橋南街房洞橋北岸房蘭浦房槿籬房都廰門後房畱居舊宅者曰沙渚房其旣於今孫枝錯雜互徙其居欲按當日之芋區瓜疇以求故址不可得矣而槿籬獨無恙是籬也侍御十世孫安翁之所樹安翁生元末見時事方渾濁隱居不出顧家貧甚以義命自樂嘆曰昔白下之臺城地皆環以籬門而何點居其東固當極園亭之盛至陶公之籬有松有菊有棃有栗有灌木有桃有李有柳有榆而且西疇有稻中園有蔬亦巳盛矣吾無有也樹之槿者取其生亦易隕亦易也當時嘆爲名言安翁無子而其羣從日繁衍遂共以槿籬名其房嗚呼詩三百篇言本支者皆託之草木以比例今此籬之槿四百餘年矣世之夸遠條者未聞有以槿當之者也而此槿則遠莫如之況重之以安翁之高節乎宗人其尚封植嘉樹以無忘角弓使吾家泥泥瓞瓞之盛如此槿也則值其盛卽以大其門者寵其籬否則愼所守焉弗蕩其閑以玷其籬也因爲之記而詳序吾家之眷屬以先之使世有徵文獻而過此槿者問支亦可問葉亦可矣
◆先休菴府君墓樹記
十世祖休菴府君墓在沙渚之上有樟樹焉葢四百年矣長老相傳樹盛則吾家有達者否則枯吾家自天啓以來門戸漸以式微而樹亦蕉萃日甚奄奄若待盡者不肖祖望毎追隨父兄往展墓未嘗不徘徊其下也十年之計樹木百年之計樹人是以問故國者在所略焉而吾家之塚木與七宅子孫相爲消息所關詎不重歟自十年以來樹稍葱蘢有生意已而漸童童如車葢濯枝潤葉湛露泥泥其謂夜閒有神龍降之及雙燈熒熒雖出田父野老之誕而要其暢茂則大異乎前於是宗人爭相告語引領而望以爲積衰之可振不數年而不肖薦詞科成進士讀中秘宗人以爲此其應也夫科名身外之物不足以爲邦家重必其有可以光前烈裕後昆者而後瑞應加之而不以爲褻小子行微學劣何足以承先人之緒豈區區釋褐之資而謂能感召冢木繁衍其本支則巳陋矣今夫王之槐耶以晉公魏公之名德重不徒以三公也竇之桂耶以學士兄弟之淸望重不徒以進士之同升也韓之桐耶以右丞之黨錮重不徒以護法沙門之宰相也而況其下焉者哉然嘗見茶陵劉學士三吾集謂其先丞相四世孫仁寛徙家石溪手植黄連一樹大數十圍巳踰百年其後半枯自學士到溪上復榮學士爲詩記之曰太乙燈輝猶照夜相公樹老復回春眞人張無爲圖之校書錢子瑜題之而復索長沙陳長史南賓爲記古人於此亦如是其津津而樂道之也葢以其大者言之花竹和樂足驗民生佳氣以其小者言之亦關乎一家之運會此卽中庸位育之說而非鬼蔭之謂也嗚呼封植之功要之於必世吾儕僥倖希心於不種之穫庶幾神爽所憑叨樾蔭焉況樟者大江以南之佳植也七年而始別十年而始成其尚於宗人有厚望哉先府君爲侍御公之十四傳而南宅小宗也諱某夫人李氏又四傳爲侍郞府君諱元立又二傳爲宫詹府君諱天敍又四傳爲不肖乃再拜而爲之記
◆崇讓里記
前明都督同知鹿園萬公以大將有功於倭亂而爲理學名臣其論漕事尢切中治道葢古今儒將中第一流也都督第在城中新街實與先侍郎居毗連鳴珂之里文武鼎盛而以講學尢相睦都督已登五府養疴杭之西溪先侍郞亦官至院長時有部使者爲都督樹坊於街之兩偏其西曰都督衙其東曰錦衣里成有日矣適有自京師至者語都督曰全學士以不肯撰靑詞改南院矣南院一席本應慈水袁學士往袁自請畱撰文而全代之南都督瞿然起曰有是哉學士之大節如此耶乃言於部使者願以東坊讓之全氏部使者以書來告先侍郞曰此當道爲萬公旌功也鵲巢而鳩居吾弗敢也亟爲書以讓都督而都督曰吾巳言之矣是亦枌榆之佳話也先侍郞終固辭不敢受而都督亦遂幷虛其西坊不果上至今此兩坊者有雙闕巍然而無橫石不知者或以爲歲久而圯也先侍郎阿育王山房集今已闕佚然尚有與都督論學書及和其淮上諸詩因思吾郷前輩薦紳先生能以學行相鏃厲卽讓坊一節則都督樂善之虛懷侍郎不苟之介志皆可想見陶公詩曰昔欲居南邨非爲卜其宅聞有素心人樂與共晨夕斯之謂矣萬氏與吾先世通家之契最永侍郎孫宮詹與瑞巖都督爲社會於湖上修世好也易代以來兩家甲第皆已不可復問而附於前代世臣之遺者則諸先人有同志焉九沙西郭與予論文尢篤因偶與西郭語及之西郭嘆曰幸弗謂此事僅資談助也推此一節可以消閒田之爭可以媿王戎苦李之陋至於表先德而徵遺獻又無論矣乃議以崇讓名其里而爲之記
◆先檢討府君丙舍記
出城西南二里有崇法寺焉據高岡爲勝其旁爲先檢討府君之阡是岡也葢甬上西南二道山水之會凡城南山水之自仗錫來者千巖萬壑至它山而合由南塘河以入城其西之自大雷來者千巖萬壑至桃源而合由西塘河以入城南道爲大宗西道爲支子其水胥會於城中之湖上故有雙淸閣會泉亭以志其地餘波之在城外者南道則循長春門而右西道則循望京門而左胥會於城下之濠適當湖上雙淸之地祇隔雉堞一重爲限而崇法寺岡實遙臨之葢山峙而水流水之所之山脈濳附以行是岡爲二道山脈所注以鎭水者是以平壤之中突然墳起近世堪輿家不解忽以爲四明府治之勢來自建嶴之錫山穿城渡江直抵候濤山而止此其說始於黃孟淸僉事而前此無有也不知建嶴之山實光同諸峰之支隴而遙與大雷一帶相應其水則原通小溪而會桃源之流以入江左縈右拂若爲二道之介紹者非能獨擅其尊也是岡之所自葢不止此夫惟二道山水之會皆歸是岡故雖不甚峻而氣象盤延磅礴爲城外之偉觀其漢唐以來之古蹟最初則董孝子之母墓在焉遊人過之必有詩而嬾堂臯父二公最工古廟巍然墓下有潭久旱不涸相傳以爲孝子廬墓泣血之所宋則豐淸敏公之紫淸觀實居寺西沿河皆植蓮花其觀連延三十餘畝荆公爲鄞令於寺最多題墨戴帥初詩所云驚風急雨舒王字是也其女卒卽葬此寺中別有荆公祠未幾魏王愷之妃亦葬焉咸淳閒袁尙書似道於寺左營南園曲廊修檻臺榭共十五區而趙氏鄮山書院亦在焉寺中舊有法智尊者之塔趙淸獻公穹碑護之故遊人又呼曰祖關入元而淸容學士修復南園其芳思亭羅木堂皆有詩入明而豐布政文慶重新紫淸觀有故園十咏於是是岡遊屐不減宋時薦紳先生之葬者黃公孟淸而後不下數十家而堇山李侍郞營生壙時築堂曰景賢以慕豐袁之遺先檢討阡適在景賢堂之右叢桂數十風景明瑟丙舍雖小皆先學士之所經營其前臨淵有沙滙水中成渚其左有橋其後爲寺佛鐙漁鼓時足助淸致當時如張尚書東沙周都御史莓厓范侍郞東明豐考功人翁唱酬翰墨最多而學士有女已許屠辰州田叔未嫁而卒附葬阡旁開壙得石志則荊公女之銘也殤女之兆域先後如相待時皆詫爲異事二百年以來日以頽矣高岡無恙流水潺潺紫淸芳思之賢子孫何可多得故家門祚之感不禁爲之憮然
◆桃花隄記
鄞城西南有雙湖迤邐爭勝西湖卽所稱月湖南湖卽所稱日湖者也西湖佳麗過於南湖所謂十洲三島者皆西湖之勝也南北四橋以通往來直抵城下而止當兩宋時有長隄二其一曰偃月錢使君公輔所築王集賢益柔詩曰偃月隄成車馬道湖光如截天如抱而荆公亦有載沙築路之句取杭西湖白沙故事也在紅蓮閣下當時置酒務於湖北卽湖汲水勞甚乃於湖之中蓄淸流作隄於其上以轆轤引而注之皆以爲便以今地望攷之碧沚之後是也其一曰廣生元祐中隄以爲放生池在壽聖院南其後趙使君伯圭築堂其上以今地望攷之湖心寺橋之前是也有明以來二隄之遺跡不可復攷先宮詹自鶴禁歸徙宅湖上買得竹洲一曲以爲別墅舊時史忠定眞隱觀也後爲陸康僖祠至是歸於吾家搆平淡齋於洲東搆松窻於洲南宮詹謂城下尚有閒田可修治爲花隄以助竹洲之勝乃自水仙宫前築石直抵長春門履道坦然而藝千樹桃於其上隄之內雉堞參差荼竈琴牀錯列其下以花爲藩隄之外湖光淸泚畫船簫鼓時時過之以花爲幕宮詹與林下諸公結社時緩步焉嘗爲詩記之曰偃月風流擬白沙廣生樂育更誰家是也湖上遊人因呼之曰桃花隄別墅未落宮詹下世陸先輩公明有園面隄復修治焉二十年後兵火紛然湖上之高門縣簿盡爲摧落沿城上下皆成馬牧而隄又廢先是四明舊志張羅吳袁四家皆簡略二隄本末僅附見於舒中丞信道朱舍人新仲記中鄞之談文獻者弗盡知也桃花隄未遠耳近之修志者亦弗錄何其陋也予追隨家君子遊湖上嘗指示曰此白石鑿鑿者雖大半殘缺然吾家故物也予退攷之宮詹墓碑信然乃別爲記而存之荒城落日水色依然而錢趙兩使君之甘棠吾先人之喬木莫有過而問者良可感也
◆先侍御畫馬記
先侍御府君葦翁諱美閑字吾衞先宮詹公孫而非堂先生子也非堂先生善書以餘技作繪事侍御之書亞於非堂而畫馬獨入神品侍御生而不凡王母楊恭人奇之以爲是汗血種也小字之曰駒郎陸大行文虎嚴事非堂故侍御爲大行壻侍御旣承家學又追隨婦翁以名節自勵高冠長劒崚崚諤諤雖一貧如洗弗恤國難旣作從戎江上累授侍御監軍巳而東歸有大將來據宮詹宅爲馬廄侍御憤甚中夜焚其廳事由是日鬱鬱侍御畫馬其藍本實岀松雪之遺至是諱之或有不知而及之者則叱曰吾所師者宋遺民龔聖予父子之馬也爾旣不知其莫視吾畫時比之明初九龍山人之畫竹然山人所爲特出於好奇而侍御胸中別有所不適嗣是遂秘不示人或有賺之者輒盛稱聖予之人以及其畫侍御欣然出其得意之筆以贈之而舊時箱篋所貯有出松雪者悉焚之其實聖予之馬世無傳者侍御特重其人而巳其時甬上多畸士陸副使宇{火鼎}楊職方文琮李都事振玘慈水則魏山人耕皆與侍御相晨夕終歲奔走山海閒思然故國之灰壬寅除夕刋章名捕諸畸士皆豫焉次年送禁省獄中五月八日聞將庭訊侍御仰天嘆曰吾不可辱是夕暴卒葬於非堂先生墓旁陸孺人最孝非堂晩景甚困病後思酒不得孺人以女紅易佳醞日進之非堂集中有和杜公病橘韻詩以慰新婦者也每侍御畫馬孺人從旁爲布景然自其家被籍所著百尺西樓集無存者而所畫亦希侍御於先贈公爲三從兄長子宗然亦有志節陸大行環堵集散失搜訪存之終身不求聞達無後
鮚埼亭集外編卷二十二 鄞全祖望紹衣
記（七）
◆明初學校貢舉事宐記
偶閱永樂大典載明洪武八年中書省御史臺禮部所奉聖旨頒行學校貢舉事宐嘆當時所以作人者幾幾乎有三代之風而惜其後之盡廢也因撮其大略參取他記以補實錄之所未備
明初生員分二等有府州縣學舍之生員有郷里學舍之生員府州縣學舍生員有定額自四十人以下爲差日給廩餼而郷里則凡三十五家皆置一學願讀書者盡得預焉又謂之社學葢卽黨庠術序之遺也府州縣學生員責任守令於民閒俊秀及官員子弟選充守令親身相視必人材挺拔容貌整齊自年十五以上巳讀論語孟子四書者乃得預選在內監察御史在外按察使行部到日一一相視有不成材者黜退更擇人補之其所業自經史外禮律書共爲一科樂射算共爲一科以訓導分曹掌之而敎授或學正或敎諭爲之提調經史則敎授輩親董之自九經四書三史通鑑旁及荘老韜略侵晨學經史學律飯後學書學禮學樂學算晡後學射有餘力或習爲詔誥箋表碑版傳記之屬其攷驗時觀其進退揖讓之節聽其語言應對之宐背誦經史講明大義問難律條試以斷決學書不拘體格審音以詳所習之樂觀射以驗巧力稽數則第其乘除之敏鈍學者苟能是是亦足矣使如此實心率而行之而眞材不岀者未之聞也其計典則守令與敎官各置文簿報之而巡按御史按察使爲政守令一月一攷驗有三月學不進者敎授輩及本科訓導罰米巡按御史按察使一歲一攷驗府學自十二人以上州學自八人以上縣學自六人以上學不進者守令敎授輩及本科訓導罰俸府學自二十四人以上州學自十六人以上縣學自十二人以上學不進者敎授輩及本科訓導罷黜守令笞生員有父兄者亦罪之三年大比貢至行省行省巡按御史拔其尢者貢之朝守令卽并其妻子資送入京恐貽其內顧也天子臨軒召見皆令其說書一過期於可行繼試之文字試之射試之算卽文字不工而射算上者亦取焉故槎菴小乘載國初有經明行修科工習文詞科通曉四書科人品俊秀科言有條理科精習算法科諸科備者爲上以次而降不通一科者不在擢中卽此謂也其用之也有徑以爲御史者有以爲知州知縣者有以爲敎官者有以爲經歴縣丞等官者有以爲部院書吏奏差者有以爲五府掾史者不拘一例若鄕里學舍則守令於其同方之先輩擇一有學行者以敎之在子弟稱爲師訓在官府稱爲秀才其敎之也以百家姓氏千文爲首繼及經史律算之屬守令亦稽其所統弟子之數時其勤惰而報之行省三年大比行省拔秀才之尢者貢之朝守令資送妻子入京天子臨軒試之加以錄用其學舍生員則俊秀者升入學補缺食餼不成材者聽其各就所業是當時立法之始直以三代人材望之天下而豈意行之不久而中替也自郷里無需次之生員而學宮之中一爲增而再爲附人愈多而習愈惡自六藝之敎盡弛而帖括講章之學可至卿相自守令之責不先而諸生之不肖反有進而挾持官長者馴至憤時之士竟以生員爲蠧世之物而謂必廢之而爲可以救世嗚呼曷亦取太祖頒行之事宐而讀之可也（明初辟召之典亦不一科有耆儒有隱逸有明經有茂才有懷才抱德有賢良方正有孝弟力田有聰明正直有文學有孝廉有稅戸人才有儒士錯出難盡如全思誡以耆儒鮑恂以明經直補閣學則曠典也）
◆洞霄宮提舉題名壁記
宮觀之制詳李心傳朝野雜記其在大滌山之洞霄宮者竹垞言之備矣然曝書亭集所記自建炎元年始予攷宋宰執之首領洞霄者呂惠卿章惇林攄而蔡京亦嘗以閣學一領其任雖其人不足稱而官不可泯也乃復重繙正史參之野記則卽建炎以後者竹垞亦尚閒有所遺予友趙谷林請更書一通以補洞天掌故之闕宰輔之領宮祠大率以殿閣學士繫銜而年表中亦有但稱其階者章惇以通議大夫富直柔李壁以中大夫畱正以光祿大夫是也宋之以殿閣寵舊相者觀文資政始有大學士之名其餘皆無之而年表紹興二十四年史才以端明殿大學士提舉乃誤文也職官志謂宰相不爲大學士者自紹興元年范宗尹始而年表宗尹以大觀文提舉均屬衍文宋史舛戾如此最多竹垞記中亦或因仍書之姑舉一隅以見厓略未始非庀史之一助巳若程公許傳再提舉玉隆觀未嘗在臨安奉祠其傳言史嵩之免喪以大觀文領洞霄公許劾之竹垞不詳閱傳文遂以公許列記中是則誤之甚者若翟汝文以資政殿學士提舉見郡齋讀書志而竹垞取其靖康顯謨原職書之皆失攷也至其謂待制以下官當屬提點主管之職略而不書今攷宋史則横行右職自左武大夫以下尙得提舉宮祠而朝野雜記謂從官係銜皆爲提舉庶官則曰主管是待制諸官原屬提舉特宋制外祠得以餘官充而京祠則用大臣洞霄自臨安爲行在巳升內祠故自紹興以還無復侍從莅其任者耳亦非如竹垞所云也今所書一百五十人之中祗蔡崈以集英殿修撰提點則宋史本傳明書之蘇儁以直龍圖閣魯詹以直祕閣主管則汪藻張守所作墓志明書之皆未有冒稱提舉者也
◆宋紹興學宮禊帖舊本記
穆陵十集蘭亭凡一百一十七種江東諸府州所有摹本皆預焉獨吾郷無之此闕事也然予攷唐帖中有勾章令滿騫五字者爲蘭亭最古之本其中有開皇年號以爲六朝以來祕府所藏唐太宗以賜韓王而崔液爲之跋其後江南國主以撥鐙書法題之而徐鉉爲之記其後又有紹興庚申史應物跋應物三傳而歸於吾郷之李元洎少裴而攻媿先生記之是則吾郷蘭亭第一掌故也唐人摹本以蘇承旨易簡本爲最承旨有三本其一歸於吾郷之嬾堂舒學士嘗與元豐諸賢觀於鄞城南之崇法寺精神無毫髮恨是第二掌故也趙侍郞明誠本前有龍眠蜀紙畫王右軍像後有明誠跋明誠夫人李易安寓吾郷之奉化故歸於史氏有紹勳小印是第三掌故也薜嗣昌定武本藏張衞公孝伯家者葢又次之攻媿先生所藏有王安國題者當又次之高續古所藏有王厚之題者則又次之曹南吳志淳來鄞有瘦本九靈山人定爲薜氏之物其後歸於大慈寺僧而九靈跋之則定武別本也然則吾郷雖無特摹之石登於十集而故家儲蓄皆嘗得其最精者然此猶以卷軸言之若唐初辨才本初出永興虞公所臨本藏趙明遠家者則眞吾郷之土物耳數百年以來諸所藏者俱巳散亡殆盡予所見者慈水姜湛園編修所藏定武本不損者其最也予家缸石損本其次也天一閣范氏有紹興學宮不損本又次之要皆吾郷蘭亭之足登簿目者范君永恒乞予記其家藏予乃詮次舊聞以題於後
◆宋神宗桃源書院御筆記
桃源書院舊在城西武陵之林末卽王先生酌古堂也迨王氏之裔由林末遷罌湖而書院未嘗移明初始爲官所有乃移之罌湖獨宋神宗之御書歴七百餘年巍然無恙嗚呼是眞王氏之球璧也哉五先生之倡道其三皆以布衣終身卽仕者亦不達而先生獨邀宸奎之賜固異數也桑海歴刼天府金石之藏且不可保而是額乃獨畱一若有鬼神呵護之者王氏之子孫其幸爲何如吾郷之得拜御書者宋時自先生始其後遂日多史忠定御香龍茶手跡高宗筆也明良慶會之閣眞草書舊學二字及送凍歸諸詩壽皇筆也壽皇又嘗錄忠定野菴分咏以賜魏文節公而忠定四明洞天之題光宗在東宮時筆也史忠宣之滄洲鴻禧之碧沚寧宗筆也史忠獻之墓碑理宗御製幷書者也鄭忠定輔德明謨之閣安晚之圃及甬東書院趙淸敏之直淸亭乳泉及安貧樂道王直閣之汲古傳忠陳淸敏之世綸堂應衞公之翁洲書院皆理宗筆也而鄭魯公未生忠定時營壽藏於塔嶺夢隔岸有菴高懸嘗充達三字擁以蟠龍顏以泥金作紀夢長句以志之忠定稍長聞魯公語遍閱釋道諸書不得其解魯公曰蟠龍泥金殆御書耶兒志之忠定旣相理宗偶於燕閒詢其家世以先夢對理宗卽賜此三字懸之嶺上以成其兆王元恭修至正志特載魯公之詩以爲異聞其餘不見於紀錄者尙有之而阿育王天童雪竇諸梵所賜不預焉顧就中分別言之或中興以來賢相或直節不屈宗衮或以淸德或昌其子或表其師斯足與御書爭光者也亦有幸成夾日之功遂爲當國之徑奎章愈富反滋物論者是在當日巳難槪論或求其傳或正不必其傳也乃若是額之存則四明之學統所係登其堂者肅然起酌古之思是豈獨王氏孫子之球璧也哉爰再拜而爲之記
◆山陰縣西北葛仙人洞記
浙東山水之附稚川以名者最多然不可信山陰縣西北六十里有葛仙人洞則宋末南康高士葛慶龍也洞中雲霧淸瑟古蘚斑駁使人神骨淸冽洞前有一石像卽慶龍也洞中有石鶴軒然則王主簿理得鐫以侍慶龍者也洞旁多長松修竹風味瀟灑然在山陰道中尙非絕勝而其所以得名則但以慶龍故予攷慶龍字秋巖又號寄漁翁又號江南野道人晚號飛筆仙人及老卜葬於山陰又號越臺洞主卽指是洞也南康人早年嘗入匡廬學浮屠稱璹書記不樂中更爲道士卒返於儒濳溪聞之臯羽以爲卽廬山人者非也放浪江湖中巨公名卿酒徒劍客多與之游（以上采霏雪錄中語）其詩務出不經人道語甚者鉤棘不可句酒酣落筆颯颯不自止皆鵬鶱海怒歘起無際然爲人簡躁喜面道人過一有所忤卽發洩無畱隱人亦知其磊落無他腸然多疏之嗜聞音樂又不甚解居一室雜懸藥王磬鈴醉後自揚扇撼之閉目坐聽殷殷有聲至睡熟扇墮乃罷（以上見潜溪集）初慶龍流寓鄞之南湖延慶寺其爲詩尙操唐律喜精整有什一集然多不自收存（以上見淸容集）則濳溪所云慶龍詩乃其晚年之變境也晚尢落魄依王主簿居每遊石洞見樵獵過者必祝以爲有神慶龍乃刻巳像洞前稱洞主（見濳溪集）年逾七十兒齒童顏終歲不澡沐肌體淸潔衣無蚤蝨風日淸美輒乘筍輿遊天衣雲門諸勝（霏雪錄）將死遺言葬我當於是洞且用儀衞鼓吹爲導使樵獵祝我如山神（濳溪集）故至今人稱爲葛仙予求慶龍所著集旣不可得於諸書中見所載慶龍詩似非其至者求其如濳溪所云奇氣橫發欲騎日月而薄太淸者未之見也慶龍以其才忽而釋忽而道忽而儒其究也慕爲仙爲神非果好怪也遭時之亂胸中殆有耿耿不可下者乎而臯羽諸公未盡爲之表白然則慶龍之不盡見者豈徒其詩而巳哉老友五岳遊人鄭性同遊聞予言曰然請記之吾將勒石於洞以爲慶龍慰重泉之靈且慶龍固亦吾鄕之寓公也爰序次而畀之
◆祭甲申三忠記
甲申之難左班十九忠臣其曾任吾鄕長令者御史王忠烈公故鄞令檢討汪文烈公故慈令吾郷則御史陳恭愍公也忠烈文烈之令吾郷愛民下士古來循吏所不能過故其殉難也鄞人歲以三月十九日祭忠烈於天封寺慈人則祭文烈於城西而忠烈有子瞻卿丙戌嘗知鄞縣事其後殉於金華鄞人祭忠烈因以瞻卿配其後廢弛者六十年矣今年予與慈人鄭君南溪議於府城合祭之而增入恭愍董君愚亭遂謀爲置田以永其事嗚呼桑海之交吾郷死國者六十餘人遂爲忠義之邦此固出於三百年之敎化而忠烈文烈之所薰陶其時最近抑亦恭愍之所倡率也惟忠與孝歴百世而不可泯於斯祭也尙其有所觀感哉
◆題蓮花莊圖記
歸安姚兄薏田所居爲松雪王孫故址世稱蓮花莊者也松雪之先莫氏居之世稱宋乾淳宏詞世家者也松雪之後歸於莘氏世稱棗強莘令以善畫著者也然於是莊皆未嘗有圖咏者亦缺事也薏田居此巳四世一日讀右丞孟城坳之句而有感也因令敬亭沈高士樗厓繪之於素自爲文以記之而復徵言於予浙河東西山川皆淸遠而吳興池亭臺榭之勝尢與杭越鼎足其在前人掌故所錄者至今尙令人神魂飛動顧惜其不可復按薏田謂陵谷之易以板蕩而丹青石綠遂足綿亘於天荒地老之餘而不朽耶畫師之神力未必若是之遠也則亦不過好事者之惓惓而巳夫淸景不罹俗物則其福命未有艾者是荘自季宋以來代有雅人居之刼火頻乘靈光無恙葢其乞靈於大造者有深幸焉慧田以煙霞之癖驅使翰墨方且撰蓮花莊志用補前人之闕而搜文獻以實之予聞淸江敖叟繼公閩人而居於苕上松雪兄弟師之其說儀禮在是莊也芙蓉百頃之旁當日書帶之草或者尙有存焉其曷爲我訪之
◆笠山圖記
東浙山陰之臨浦有小山焉葢一卷石之多也予友徐君廷槐世居其地從而名之曰笠山因以爲字雍正庚戌秋君以新進士需召見與予密邇邸舍蹇驢短褐朝夕過從乃出舊所繪圖屬予作記君爲伯調先生之孫少以文章雄於海內珠盤之會所至傾倒其羣然而天性沖夷淡蕩遺棄一切是以公車老困僅得一第卽謝選人之籍乞改廣文以歸論者惜之不知君之得於山水者深固不以盈虛屑屑也雖然會稽古來山水之窟筆牀茶竈所堪枕流潄石之區目不暇接其最著者夏后氏之穴周官淮海作鎭之山於越之臺右軍太傅修褉之亭祕書勅賜之宅殘宋之攢宮臯羽白石冬青之寺抱遺老人之居靑藤之閣皆至今存君以笠山崛起雄長其閒振部婁而成松柏可謂壯巳山陰故予先人舊里有枌榆桑梓之遺屐齒往返一歲數至獨於笠山未到玆披君圖并讀自序蒹葭秋水之慕約略得之邇者笠山巳束駕將行西風朔雁卽以此當離亭之句笠山歸其掃三徑以相待吾當乘春波南下過問伯調先生遺書再話春明舊雨時也
◆冬心居士寫鐙記
吾友錢唐金君壽門，畸士也。其博學好古似楊南仲，古文詞似孫可之，詩似陸天隨，其磊落似劉龍洲，潔似倪迂，尢喜狹邪之遊似楊鐵崖，而其癡甚篤遠似顧長康、近似鄺湛若。以故奔走江湖閒，所際會亦不少，而年過五十，拓落如故。初浙中學使者帥公蘭臯，嘗以壽門應詞科之檄，力辭不就，而蹇驢之都下。或問之，則曰：吾特欲觀徵車中人物果何等耳。數月槖中金盡，始歸。壽門所得蒼頭皆多藝，其一善攻硯，所規橅甚高雅，壽門每得佳石，輒令治之，顧非飮之酒數斗不肯下手，卽強而可之，亦必不工。壽門不善飮，以蒼頭故，時酤酒。硯成，壽門以分書銘其背，古氣盎然，蒼頭浮白觀之。其一善礬東絹作烏絲，嘗遊鐙市，擇其品之最高者買歸，以烏絲界之，淸痩有寒芒，請壽門作分書其上，則石湖詩中所稱吳鐙不足道也。於是壽門雖窮愁，時時有戸外之屨，或以硯，或以鐙，其銘硯之多遂成一集。而其寓揚也，則鐙之行爲尢盛。夫以壽門三蒼之學函雅故，正文字足爲廟堂校石經勒太學，不僅區區銘硯巳也。而況降趨時好，至於寫鐙，則眞窮矣。雖然，吾觀壽門窮且老，顧其著述益深湛，其平昔所嗜好一往而情深如故也。則誠不能不謂之癡之至者。冬心居士者，壽門五十所別署也。
◆遊華不注記
予以辛亥七月從歴下南歸，先束裝之一日，向羅學使竹園借騎，往城東遊華不注峰。以前此往遊時，苦寒弗果登，而前輩盛稱鵲華秋色，故再過之。是日尙覺炎熇，華陽宮沙門笑曰：檀越之來，不寒則暑，山中亂石橫亘，蹊徑蕪塞，何自苦爲。予不聽，策杖至山半，有洞賓祠，葢遺山所夢地也。沙門汲華泉至，拾亂薪烹之，小憩，登其巓，直見渤海。時則天風颯颯，始知秋氣。山門青綠隱隱，初有萌芽，道元單椒秀澤、虎牙兀立之語，可爲神肖，不能復措一詞。沙門爲予言，明德邸在歴下時，此閒花鳥之盛不下虎邱，今則華泉一綫漸淤爲小溝，遊人亦鮮過者。於是西爽漸斜，僕夫促駕，遂循鵲山而西。竹園方治具，話別，乃書此以柬之。
◆謝御史再入院補題名記
桂林謝御史以言事得罪遣戍同官以其得罪也削去其題名聞者駭之不十年御史還朝再入臺曩時同官剏此舉者葢巳外遷至藩使被逮入西曹於是臺中補列舊額而御史自爲之記以示予御史之言曰題名者特以其曾爲是官耳觀溫公諫院之交是稱職者題之以垂法不稱職者題之以示戒未有竟削其名者也予曰斯言固也然而削亦有例宋冦萊公之眨崖州也錢惟演於樞使碑中削之明阮大鋮麗逆案姜如須於行人碑中削之所削之人不同或可詫或可快要其事固有之昔人有曰一時有一時之君子一時有一時之小人其不爲時局所翻者固無幾耳彼奮然取冦萊公而削之者亦以爲實有所見而幾與姜如須之義憤同也御史昔所論者爲河南撫臣撫臣舊亦嘗在臺中其後貴盛無比彼同官者方且心慕而思效法之而惟恐不得也而御史乃操白簡以擊之至膺嚴譴則其快然而必欲削去之也固宐迨酷吏之奸私旣著累巳見詰於詔書又幸而遽死御史又賜環重入臺使同官者而猶在臺則必重爲補也曷足怪哉然御史之言又曰吾往者誠過過之可補猶此額也予謂此特立言之體耳予於御史爲同館後輩辱相知最深薑桂之性非如橘枳梅杏之易移也此老崛強補過之說將無託之空言也夫
◆廣陵相公傷逝記
明太師劉文靖公之家居也楊文襄公以故相起爲三邊總督謁之洛陽里第文靖咎之曰公爲閣臣而今乃俯就此任政府之體吾恐其自公而褻也文襄有媿色予竊謂唐宋宰相其出爲牧伯而復入中書者不可指屈大臣受國恩亦豈得以内外資地之隆殺爲去就文靖宿德老臣而爲是言似乎不廣然有明官府之儀數則固如此故自吏禮二部及翰詹長官輒不欲外任以其損入相之望也今海寧相公陳公之夫人長洲相公宋公第四女也宋公六女長者適合肥相公李公之子宮詹學士其次適太倉相公王公其次適海寧顧侍郞其次卽相公其次適長洲繆宮諭獨少女適陳氏者僅以甲科知南充縣襟袂相連俱在翰詹坊局淸華之選而宣麻者二開府者二前代晏元獻公以善擇壻稱亦未有若是之盛也方相公官吏部侍郞兼掌院學士巳而出爲廣西撫軍當改吏部爲兵部去掌院銜夫人愀然不樂者數日內外親表姑婦聞之皆不解其所以爭來慰問則曰少宰與翰長皆入相之資也今一麾而出委蛇麤官豈非恨事吾無以見仲姊矣聞者皆笑之而同館老成相吿曰古人所以重世家者豈不以通明典故諳習體統有非小家子所能者乎今觀夫人之言乃知天下膏粱之貴其所見固自不同足以證明三百年來之史案相公撫軍數年入司工部巳而卒正揆席則夫人巳先卒矣沙堤拜命泫然流涕悵夫人之不及見也嘗語臨川侍郞李丈穆堂欲爲文以記之而侍郞轉以屬之予予以爲王事之不以內外分者人臣之誼也若今之官翰詹坊局者不安於侍從之枯寂而垂涎於外吏之足以自潤甘去淸華而思叢雜斯則可恥也是夫人之所不屑見者不特文靖所羞稱也是爲記
◆燕堂奉母圖記
江都馬母汪太孺人未昏守節歴經大吏上陳天子旌其閭初太孺人家居甫及筓忽有孤燕來巢日徘徊窻前不能去其家皆心惡以爲不祥而弗敢言也未數日而果驗太孺人嘆曰天定之矣旣歸馬氏撫其爲後子開熊甚篤開熊稍長感柏舟之節而睠懷於鞠子之恩惟以不當太孺人晨昏之意爲懼左右就養無方太孺人曰汝何以事我其亦讀書敦行斯爲孝矣巳而開熊學行皆醇備宣文絳幔之暇優游襟背融融如也內外親表乃共署其寢門曰燕堂以美之太孺人以天年終不幸開熊亦中道下世其弟秋玉流涕曰吾世母之大節則旣有詔有祠有狀有志有表有家傳亦足稍慰靑燈苦婺之素矣而吾兄之至性其誰爲寫之者於是作燕堂奉母圖而屬予爲文以記之嗚呼太孺人當讀女戒之時貞禽巳爲之感召斯其素行之足以陵霜蹈雪通於神明非猶夫一時激發慕義好名者所可比也世儒論此案者多泥禮文以相疑難或且操女而不婦之說以爲微詞予謂此在遺經有可旁證汪錡髫年而執干戈以衞社稷則孔子以爲可無殤也若如世儒之論則汪錡可以無死而死當在不弔之列矣而何以聖人不然又況太孺人之大節天且弗違先時而吿其膺九重雙闕之榮又何歉歟雖然莫爲之後雖美弗傳開熊之純孝天之所以報太孺人而弗負其節也開熊齎志以殁而又有其弟勤勤懇懇不欲泯其兄之遺行則又天之所以報開熊也然則一門之鸞停鶴峙皆燕堂之貞符也開熊名曰楚一字橘園秋玉名曰琯其少弟佩兮名曰璐予徵車同籍也
◆江浙兩大獄記
本朝江浙有兩大獄一爲荘廷鑨史禍一爲戴名世南山集之禍予備記其始末葢爲妄作者戒也明相國烏程朱文恪公嘗著明史舉大經大法者筆之已刋行於世未刋者爲列朝諸臣傳國變後朱氏家中落以藁本質千金於莊廷鑨廷鑨家故富因竄名巳作刻之補崇禎一朝事中多指斥昭代語歲癸卯歸安知縣吳之榮罷官謀以吿訐爲功藉此作起復地白其事於將軍松魁魁移巡撫朱昌祚朱牒督學胡尙衡廷鑨並納重賂以免乃稍易指斥語重刋之之榮計不行特購得初刋本上之法司事聞遣刑部侍郞出讞獄時廷鑨巳死戮其尸誅弟廷鉞舊禮部侍郞李令晳曾作序亦伏法幷及其四子令晳幼子年十六法司令其減供一歲例得免死充軍對曰予見父兄死不忍獨生卒不易供而死序中稱舊史朱氏者指文恪也之榮素怨南潯富人朱佑明遂嫁禍且指其姓名以證幷誅其五子松魁及幕客程維藩械赴京師魁以八議僅削官維藩戮於燕市昌祚尙衡賄讞獄者委過於初申覆之學官歸安烏程兩學官並坐斬而二人幸免湖州太守譚希閔涖官甫半月事發與推官李煥皆以隱匿罪至絞滸墅關榷貨主事李尙白聞閶門書坊有是書遣役購之適書賈他出役坐其隣一朱姓者少待及書賈返朱爲判其價時主事已入京以購逆書立斬書賈及役斬於杭隣朱姓者因年踰七十免死偕其妻發極邊歸安茅元錫方爲朝邑令與吳之鏞之銘兄弟嘗預參校悉被戮時江楚諸名士列名書中者皆死刻工及鬻書者同日刑惟海寧查繼佐仁和陸圻當獄初起先首吿謂廷鑨慕其名列之參校中得脫罪是獄也死者七十餘人婦女並給邊葢浙之大吏及讞獄之侍郞鑒於松魁且畏之榮復有言雖有冤者不敢奏雪也之榮卒以此起用幷以所籍朱佑明之產給之後仕至右僉都
桐城方孝標嘗以科第起官至學士後以族人方猷丁酉主江南試與之有私並去官遣戍遇赦歸入滇受吳逆僞翰林承旨吳逆敗孝標先迎降得免死因著鈍齋文集滇黔紀聞極多悖逆語戴名世見而喜之所著南山集多采錄孝標所紀事尢雲鍔方正玉爲之捐貲刋行雲鍔正玉及同官汪灝朱書劉巖余生王源皆有序板則寄藏於方苞家都諫趙申喬奏其事九卿會鞫擬載名世大逆法至寸磔族皆棄市未及冠笄者發邊朱書王源巳故免議尢雲鍔方正玉汪灝劉巖余生方苞以謗論罪絞時方孝標巳死以戴名世之罪罪之子登嶧雲旅孫世樵並斬方氏有服者皆坐死且剉孝標尸尙書韓菼侍郞趙士麟御史劉灝淮揚道王英謨庶吉士汪份等三十二人並別議降謫疏奏聖祖惻然凡議絞者改編戍汪灝以曾效力書局赦出獄方苞編旗下尢雲鍔方正玉免死徙其家方氏族屬止謫黑龍江韓菼以下平日與戴名世論文牽連者俱免議是案也得恩旨全活者三百餘人康熙辛卯壬辰閒事也
鮚埼亭集外編卷二十三 鄞全祖望紹衣
序（一）
◆周易義序
周易口訣義六卷本名周易義史文徽所著也文徽名徵河南人宋人避御諱作證自荆南田氏書目誤以爲唐宰相魏文貞公之書紹興中續編四庫書目亦因之至昭德晁氏始正其譌陳振孫謂三朝史志巳載其書非五代人則唐季是巳其人本末不可攷崇交總目謂史氏直鈔正義略刪節以便講習故以口訣名之今觀其書亦有不同於孔氏者如臨彖八月有凶正義主荀氏以爲三陰之否文徽主何氏以爲四陰之觀則崇文目所云亦未盡然也但其談義理而略象數則王韓之家法耳唐人經學最草草見於史者不過數家易祗推蔡廣成一人廣成所著啓源十卷外義三卷明人一齋書目尙列之而予未之見其餘則陰洪道陸希聲東鄕助高定諸家恐皆無存者其幸得存者李鼎祚集解乃所以輯三十六家之緒言在唐人說易別爲一派其餘則郭京郉璹之書然則文徽易義足備正義以後之一種不可聽其無傳也五代則蒲乾貫有易學亦談象數者總之關洛以前儒林寥略苟有傳者皆當存之以備時代不當苛論於其閒爰論其書而藏之且爲之序其端
◆甘棠正義序
甘棠正義者梁陜州大都督府左司馬任正一之易疏也其書凡三十卷孔氏正義以爲藍本推演其說崇文總目尙載之則宋時其書未亡故樂平馬氏亦述焉明以後無復傳是書者而忽有唐長孫無忌等周易要義其書凡十八卷第一卷分上中下第二卷至第七卷分上下共爲十卷其編首備載永徽四年所上表長孫無忌李勣于志寧以下二十四人連名署進謂六經正義穎達雖加討覈尙有未周爰降絲綸更令刋定臣等上稟宸旨旁摭羣書謹以上聞按唐藝文志及儒學傳正義之作凡四修而始成其初則穎達曁顏師古司馬才章王恭王琰同撰定（藝文志作李子雲王德韶）其後駁正者則馬嘉運趙乾協覆審者則蘇德庸趙宏智（藝文志有隨德素王士雄）卒刋定於無忌等二十四人而後頒行是無忌之刋定此書誠有之然頒行在刋定之後則其書卽今學官所具者非別有一種也故崇文總目云周易正義十四卷唐太尉長孫無忌與諸儒刋定則未嘗改名要義也吾取其書讀之則更異焉據云以其未周故有旁摭則必多岀於孔氏之外者乃今以學官之本校之今本不及略例而是本附以略例之注一卷又每卦注以八宮世數爲今本之所無今本不載字音而是本有音其不同者不過爾爾然今本聯絡貫穿皆依卦爻爲次而是本則草草分條似反屬未定之藁今本毎卦下一爻必有數語而是本或竟無之今本所言反詳而是本轉略則今本出於是本或增而或刪乃謂是本在今本之後謬矣故吾斷以爲是卽任氏甘棠正義而孔氏之所自岀後人不知妄爲長孫無忌箋表改易其名離合其卷帙以欺後世而不知其原委之歴然可攷也隋以前江南易疏十餘家今更無存任氏所作雖巳備見孔氏書中然要其故物不可不加珍惜而略例注一卷遠岀邢璹之前尢可貴也（秀水朱檢討經義攷亦疑是書卽孔本而不知爲任氏）但陜州大都督府之名蕭梁時所未有當更攷之爰校其譌謬而別爲之敍
◆田氏學易蹊徑題詞
宋華亭田興齋在嘉定閒嘗設講席於國學六館之士皆北面焉不知宋史何以不傳之於儒林也其所著學易蹊徑二十卷在吳文正公纂言中頗及之今始得見其書於都下宋人之言互體者棃洲祗舉漢上黃中二家今觀興齋之說又有岀於二家之外其每卦一圖皆以正卦兼變卦而言而並取其正變之互嘗攷其所自出則吳興沈氏也沈氏謂暌三則下互爲離其變則上互爲兌卽興齋之說也夫正卦之互在聖人取象或有時而用之若變卦之互非取象所及也一卦自有一卦之象不容兼正變而互之也或曰左氏陳敬仲筮詞風爲天於土上山也杜元凱謂此觀之否正卦之三四五爻爲艮變卦之二三四爻亦爲艮故曰山則固合正變之互言之矣興齋之所本者此耳予曰此筮法也筮法合正與變而占之則亦得兼正與變之互而象之當聖人作象詞但發揮是爻之象而巳安得預計其變而求合之將不勝其緒之紛矣易雖爲卜筮而作然要自有節次也沈氏不過偶一及之其說尙未及成興齋則每卦列焉竟欲以之定互體之說竊以爲未安若其餘甚有佳者嘉定以後經師如此不易得也
◆曹放齋詩說序
放齋曹先生粹中吾郷定海人也字純老李莊简公光之壻宣和六年沈晦榜進士釋褐黃州敎授莊简由吏部尙書參預機務秦氏势正殷聞先生名欲見之先生辭焉私語婦曰尊公其能終爲首揆所容乎何不早去巳而莊简果被岀嘆曰吾媿吾壻先生自是隱居終秦氏之世未嘗求仕莊简退居著讀易老人解說而先生箋詩各以其所長治經嗚呼先生皭然於姻婭之膴仕而潔身於十畝之閒不媿其婦翁且加以先幾之哲焉可謂百世之師矣世有改修宋史者當附之莊简傳中也張魏公晚年入相薦於朝通守建寧不久乞身而歸贈侍講深寧王氏解詩多有取於先生之說如據太始天皇之策包羲網罟之章葛天之八闋康衢之民謠以爲詩本而瞻彼旱麓以漢書地理志證之知爲旱山四月秀葽以爾雅本草證之知爲遠志又引齊詩以定采蘋草蟲之先後其所引名言尚多有之而完書則意其不可得見矣忽見永樂大典中有之乃鈔而謀付之梓因念少時讀深寧四明七觀其於經學首推先生之詩今幸得拜而讀之奚翅南金不徒桑梓敬恭之思也自先生之詩說出而舒廣平楊獻子出而繼之爲吾鄕詩學之大宗慈湖之詩傳相繼而起咸淳而後慶源輔氏之傳始至甬上則論吾郷詩學者得不推先生爲首座歟
◆荆公周禮新義題詞
三經新義盡出於荆公子元澤所述而荆公門人輩皆分纂之獨周禮則親岀於荆公之筆葢荆公生平用功此書最深所自负以爲致君堯舜者俱出於此是固熙豐新法之淵源也故鄭重而爲之蔡絛以爲政和祕閣所藏其書法如斜風細雨定爲荆公手蹟其後國學頒行之板爲國子司業莆田黃隱所毀世閒流傳遂少僅見王氏訂義所引而巳而明文淵閣書目所有當猶屬政和底本顧世之人無從見今則無矣相傳崑山徐尙書雕經解以千金購之不能得雍正乙卯予於永樂大典中得之亟喜而鈔焉会修三禮予因語局中諸公令鈔大典所有經解而荆公書尢爲睂目惜其地夏兩官巳佚終不得其足本也荆公解經最有孔鄭諸公家法言简意核惟其牽缠於字說者不無穿鑿是固荆公一生學術之祕不自知其爲累也葢嘗統荆公之經學而言之易傳不在三經之内說者謂荆公不愜意而置之然伊川獨令學者習其書容齋記毛詩八月剝棗荆公一聞野老之言輒改其說則亦非任情難挽者朱子於尙書推四家荆公與焉且謂其不強作解事而禮記之方馬數家亦稟荆公之意而爲之者至今禮記注中不能廢爾雅成於陸氏而以其餘爲埤雅旣博且精彼其門人所著尙有不可掩者如此至若春秋之不立學官則公亦以其難解而置之而並無斷爛朝報之說見於和靖語錄中所辨予觀宋志荆公嘗作左氏解二卷則非不欲立明矣荆公又嘗與陳用之許允成解論孟然則去其字說之支離而存其菁華所謂六藝不朽之妙良不可雷同而詆也而況是書又荆公所最屬意者乎荆公之書五官而巳有鄭宗顏者采其說別注攷工記二卷今新義巳缺其二而攷工尙有存者幷附之
◆史衛王周禮講義序
予嘗言吾鄕經學先師陳文介公於諸經俱有論說此外易則王處士茂剛春秋則高侍郞閌高處士元之詩則曹通守粹中舒通守璘楊敎授銖尙書則袁學士燮周禮則史丞相浩鄭敎授鍔皆鼻祖也衞王之書孝宗爲建王時在講筵分講其書自天官起止於地官司關一十四卷中興藝文志謂其多所啓發孝宗稱之者也當宋時有雕本今則無矣明文淵閣書目有之康熙中崑山徐尙書請權發閣中書付志局則皆残本而是書天官自司書以前俱闕地官（以下闕）
◆禮記輯注序
禮記之學莫如櫟齋衞氏之書爲大備其序有云世人之言惟恐其不出於巳吾之言惟恐其不出於人可謂述古之名論也然其書綜羅極博而竟未嘗有所折衷意欲使學者深思而自得之其不得列於學官者亦正以此櫟齋之後吾鄕黃文洁公始取其書釐而定之刪繁就简最爲有功文潔日鈔諸經惟禮記爲成書別號禮記集傳而世之人鮮知不能取以易陳匯澤之陋學爲可嘆也有明經術稍衰然說禮如南山叔陽彭山浚川輩皆卓然可傳而莫有纘衞黃之緒者吾鄕萬先生充宗湛於經學六經自箋疏而下皆有排纂三禮爲最富三經之書其成帙不一種禮記爲最富方崑山通志堂經解之未刻也櫟齋之本世閒流傳頗少先生求之不可得会姚江黃徵君自山陰祁氏書閣見之遽售以歸踔急足告先生而中途爲書賈竊去先生日以吾所見未必較櫟齋爲少乃自注疏曁陳馬方陸而下錯陳而貫穿之豪鈔摘抉裒然成編俄而或以其本至取而讐之則凡櫟齋之所有者無不在後乎此者倍之而和齊斟酌審異致同極之於繭絲牛毛之細直足過櫟齋而抗文潔先生曰吾於是可以無憾矣先生之書其盛傳於世者莫如學禮質疑葢條禮經諸大節目前人聚訟未決而詳爲論定者也是書則以部帙之繁未有能梓者予從其家借鈔之徵君嘗謂學不患不博第患不精充宗由博以致精故其書必傳雖然時風衆勢方窮老盡氣於帖括而未有極出於巳者固無有岀於人者直罔聞其能讀先生之書者恐亦難其人也
◆春秋輯傳序
春秋筆削之旨如高山深谷不易窺探故有爲三傳之所不得而啖趙見之者有爲啖趙之所不得而宋元諸家迭相詰難而見之者甚矣夫會通之難也往者姚江黃徵君以經學大師倡敎浙東西之閒嘗欲推廣房審權曾稑衞湜諸君之緒大修羣經而首從事於春秋先令其徒薈萃大略輯爲叢目只篇首春王正月一條草卷至五大冊猶未定徵君笑曰得無爲秦延君之說尙書乎度難以成編而止萬充宗先生者徵君之高弟也不以爲然退而獨任其事取其重複者去之繁蕪者刪之分別門戸芋區而瓜疇輯成二百四十卷一夕爲大火所燼徵君爲之悵然時先生方纂禮記解旣畢復重輯之而先生巳病猶矻矻不勌至昭公而絕筆方易簀時顧左右而言曰吾魂魄中不了季武子立後一事彷彿劉原父權衡在目前也嗚呼士爲科舉之學遺經長束高閣官羊市餅總不識爲何物先生竭膏肓之力繼之以死可謂志士也巳故徵君爲先生作哀詞擬之於宗汝霖之呼渡河先生之書卷帙旣繁嘗令嗣子九沙編修輯其自得之言爲學春秋隨筆四卷巳行於世歲在已酉予從編修借鈔全本歸安姚世鈺欲使予續成之予曰昔林少穎解尙書於洛誥而下未備東萊補之自秦誓以逆泝焉至今兩家之書皆孤行而實合璧也顧予何人敢援東萊之例無巳請以俟諸異日因卽書以爲序
◆高氏春秋義宗序
諸經箋故旣多必有集大成者出而摭拾之周易則李鼎祚房審權尙書則林少穎詩則呂東萊戴岷隱禮則衞正叔周禮則王與之而春秋則吾郷高端叔也端叔爲澶淵功臣瓊之後南渡後居四明家貧無書借之隣家不暇盥櫛而讀之隣人憐焉遂盡發其書使縱觀巳而受學於沙隨程氏學日以博故其於周易於毛詩於論語皆有撰著而摭拾之富至三百餘家者春秋也爲書百五十卷五上禮部而不第傅公伯成敎郡以端叔爲經師令學者從之先是高憲敏公息齋曾有春秋集註而端叔繼之故吾郷稱爲春秋二高不以名位甲乙也然端叔之書之博過於息齋自予治春秋以來求端叔之書不可得今年鈔永樂大典得之爲之驚喜雖頗有殘缺要爲經苑中所當珍惜也嗚呼以端叔之經學如此而厄於青衫以老嘗觀剡源所記謂其先塋在萬竹山中學者因稱爲萬竹先生然端叔實未嘗久居萬竹其居萬竹之大家爲王氏而菲薄端叔之學毎端叔至萬竹王氏奉之甚嚴退而卽嘆其無成惜其徒老以死豈知由今日觀之固有不以彼易此者乎端叔有荼甘甲乙藁其詩三千其文五百又作變離騷九篇曰愍畸志曰臣薄才曰惜來日曰感回波曰力陳曰危衷曰悲嬋娟曰古誦曰繹思時以爲宋人擬騷者弗逮而是時以詞賦取士詩亦非所尙故端叔之荼甘亦莫有取而嗜之者嗚呼世之以祿位容貌見斥於人者豈獨揚子雲也哉端叔之後在明爲陜西撫軍斗樞至今猶以讀書世其家
◆陳用之論語解序
荆公六藝之學各有傳者攷之諸家著錄中耿南仲龔原之易陸佃之尙書爾雅蔡卞之詩王昭禹鄭宗顏之周禮馬希孟方慤陸佃之禮記許允成之孟子其淵源具在而陳祥道之論語鮮有知者但見於昭德晁氏讀書志而巳荆公嘗自解論語其子雱又衍之而成於祥道長樂陳氏兄弟深於禮樂至今推之乃其得荆公之傳則獨在論語昭德謂紹聖以後場屋皆遵此書則固嘗頒之學官矣或曰是書本出於道郷鄒公而託於祥道予謂道郷偉人也豈肯襲阮逸輩之所爲哉諸家爲荆公之學者多牽於字說祥道疵纇獨寡爲可喜也況荆公父子之論語不傳而是書獨存亦巳幸矣予鈔是書葢於天一閣范氏前此崑山徐尙書開雕宋儒諸箋詁其得之天一閣最富而是書不預焉殆以其闕文誤字之多故置之予家居細爲校讐稍復可通欲覓窮經家之有力者取荆公周禮新義王昭禹周禮解鄭宗顏攷工記注陸佃爾雅新義曁是書合梓之以見熙豐之學之槪無使蔡卞之詩獨行而未能也經師之作存於今者稀矣雖或不醇要當力爲存之乃敍以藏諸篋中
◆新雕五經文字九經字樣題詞
唐石經在關中者一厄於韓建再厄於向拱三厄於韓縝而當時之完本不可見金源以後累經修治迨明嘉靖乙卯地震而元以前之補本亦不可見吾友甘泉馬君嶰谷昆弟得宋搨五經文字九經字樣以爲是希世之珍也亟爲雕本以傳之予讀舊唐書頗譏開成石本之蕪累顧當時冩官旣不一容不能無棼錯而張參唐元度之書則固有功於遺經者也向嘗聞之顧先生亭林朱先生竹垞謂是二書自田敏後無鏤板者以嘆息於好事者之難以予攷之二書之刋於田敏巳非石本之舊洪容齋云晉開運末國子祭酒田敏合二書爲一編以攷證俗體譌謬深寧王氏玉海亦云而婁機廣干祿字書竟稱爲田氏之作則開運所定者乃二書之合編冊府元龜仍分列爲二者非也陳直卿云九經字樣一卷唐元度撰晉開運中刻本近有作石經攷異者疑其別爲一書不知此卽田氏之定本直卿因其卷首但存唐氏序文遂誤以書屬元度正猶婁機之竟以屬諸田氏也田氏於五代時號爲儒林其校石經用功尢久且勤然擅改尙書盤庚之文於爾雅不識日及頗爲經師所笑其於二書猶幸其無甚改竄而要不若石本之舊爲可信也然則二書石本之舊葢八百年以來無鏤板者嶰谷昆弟之爲是舉不可謂非補經苑之憾矣
張司業於唐史無專傳及攷范傳正之言唐世士大夫祭祖先能崇古禮不用纸錢者祗顏魯公與司業二家則其卓然有得於經又可知也韓退之集稱司業爲敦煌人亦言其有大名而石經之末又載司業有孫自牧官毛詩博士能以家本佽助元度列名參校之次則經苑之能世其家者此皆足以補前人之遺也
◆重和五經字樣板本題詞
唐開成石經之末有張司業五經文字唐待詔九經字樣附勒於石曁晉開運中田祭酒合二書爲一造成板本是爲五經字樣及宋重和中又重修之顧其書不甚傳乾隆辛酉得見於杭之趙氏係宋刻爲明文淵閣本吾友谷林徵士之子誠夫摹鈔之而疏開成石本之異同於其下前年揚之徵士馬四半查得宋搨開成石本巳雕之矣予乃亟令幷刻此編而誠夫喜爲難得之書令予題之按宋会要重和元年十一月丙子提舉成都府路學生翟栖筠奏王安石參酌古今篆隶而爲之說此造道之指南窮經之要術也然字形書畫纎悉委曲咸有不易之體世之學者從俗就简轉易偏旁傳習旣殊漸失本眞如期朔之類從月股肱之类從肉勝服之类從舟丹青之類從丹靡不有辨而今書者乃一之若此者不勝舉故幼學之士終年誦書徒識字之近似而不知正形甚可嘆也臣竊見國子監有張參五經文字唐元度九經字樣所以辨證書名頗有依據然其法本取蔡邕石經許氏說文而蔡許之學頗有未盡如是從日而從月昏從氏而從民謬戾甚衆願詔儒臣重加修定去其譌誤存其至當一以字說爲主分文部类爲新定五經字樣頒之庠序詔可於是太學官集衆修之然則是書之作葢荆公字說之嫡傳也予嘗謂荆公三經之頒學官葢巳有勒石之漸而不果故嘗徵洛人王耆卿令篆字說耆卿祖擇之外孫也世受泰山孫氏之學辭以所業不同而止而晁說之作儒言引崔浩所作石經以諷及荆公殁而栖筠之爲是編猶此志也從來石經之舉必有小學之書以正文字故李陽冰在天寶中欲寫石經則有說文字源開成則有張唐二家廣政則有林罕說文字目而趙克繼預於汴京之役亦有古文篆韻然則重和之舉其殆欲述荆公未遂之志而卒不果耶荆公之字說予嘗得見之吳下其中葢有卓然足以正前人之失者未可盡指爲穿鑿故當時雖以山谷之不相苟合亦謂其妙處足以不朽是非雷同之徒所能知也然則是編也不亦可寶乎哉近日藏書之富大江以北推馬氏大江以南推趙氏故開成之舊刻重和之編駢聚於二家其亦學者稽古之幸也夫
◆石經攷異序
吾友杭君堇浦纂輯石經攷異一卷葢惜昭德晁氏之書之佚而爲亭林顧氏拾遺者也自六朝以迄今古文之日剝日落不必水火盗賊葢有坐消於風塵俗吏之手如馮熙常伯夫之徒而一二好古儒者旁皇委曲求之片文隻字閒豈不重可悲夫其中尙有與堇浦討論者竊嘗攷熹平石經始於蔡邕諸公而邯鄲淳修之正始石經亦出於淳而嵇康等祖之魚豢魏儒宗傳序曰黃初元年之後新主乃始掃除太學灰炭補舊石碑之缺壞時淳方以博士給事中是補正熹平隷字舊刻者淳也衞恒四體書勢謂魏初傳古文者皆出於淳正始所立轉失淳法則淳於補正熹平隸字之外別用壁中書冩一本爲正始之祖晉書趙至傳曰詣洛陽遊太學遇嵇康冩石經嵇紹亦曰先君在太學冩石經古文是卽正始閒事然則邯鄲石經之上接熹平者是隋志以一字爲魏刻之誤所自也其下開正始者是范書以三字爲漢刻之誤所自也楊衒之江式所言大抵皆因此而錯況黃初所補非僅舊碑之缺壞尙有增多於熹平之外者隋書五代史志一字石經周易一卷尙書六卷魯詩六卷儀禮九卷春秋一卷公羊九卷論語一卷又引七錄一字石經鄭氏尙書八卷毛詩六卷以較熹平五經之目其增多者更出誰人之手然則邯鄲氏石經之功亦誃矣若魏明帝刋典論事在太和四年隋志亦稱爲一字石經典論又屬黃初之後正始之前而酈元謂六碑附於正始四十八枚之次不又舛歟至南齊書魏佛狸於城西三里刻石冩五經及其國記則不必以魏本紀不載爲疑是時崔浩方領祕書與高允等共撰國記陳畱江強（卽江式祖）以進所輯經史文字授中書博士而著作令史閔湛輩諂浩請取浩所注易論語書詩頒之國中以易先儒箋故并勅浩注禮傳又勸浩以國記及五經並勒之石浩遂自鄴取石虎文石屋基六十枚充用樹碑平城之郊壇東方三百餘步用工三百萬其後國記旣毁而石經亦不卒業斯本紀所以不載而僅見之浩及高允傳然觀浩奉詔書急就章而改冩漢疆爲代疆以媚其主則石經之爲所改亂者亦必不可數計謂其能存古文而傳墜學未必然矣堇浦之書所以發擿前人之譌者覈矣如愚所見或亦附而存之以備攷索之餘則未必非負暄之一得也
◆增修復古編題詞
吳興張有謙中吾浙中篆學之大宗也謙中自幼不務進取喜小篆濳心許氏說文其点畫之微轉側縱橫高下曲直毫髮有差則形聲頓異晁子止謂自陽冰前後名人謙中格以古文往往有失其精博如此虞仲房謂視徐楚金兄弟及郭恕先謙中之精密尢過之年五十餘始爲此書手自冩之至六十而成凡三千言晚年棄家爲黃冠游心世外最與陳了翁相契是書卽了翁所序也當崇寧時以篆學知名者歴陽徐競明叔然觀李仁甫言則明叔攀援姻戚以入書藝局登進未幾旋遭汰斥其人不及謙中遠甚而仲房言其小學亦非謙中之敵是復古一編葢許氏之功臣也陳直卿又記謙中爲林侍郞攄書母夫人碑一事曰手可斷字不可易林不能強善哉其風骨之高益足以徵其書之珍重也明初吳均仲平又爲增修之旁收林罕鄭樵戴侗諸家以附於下其亦好古之士歟小學日衰畱心於古文者巳爲絕響吾故不能不於是書三致意焉
鮚埼亭集外編卷二十四 鄞全祖望紹衣
序（二）
◆公是先生文鈔序
予嘗謂，文章不本於六經，雖其人才力足以凌厲一時，而總無醇古之味，其言亦必雜於機變權術，至其虛憍恫喝之氣，末流或一折而入於時文。有宋諸家，廬陵南豐臨川，所謂深於經者也，而皆心折於公是先生。葢先生於書無所不窺，尢篤志經術，多自得於心。所著七經小傳春秋五書，經苑中莫與抗。故其文雄深雅健，摹春秋公穀兩家大小戴記皆能神肖。當時先生亦自負獨步，虎視一時，雖歐公尚以不讀書爲所誚，而歐公不敢怨之。世或言先生卒以此忤歐公，今稽之墓志，始知其不然也。然聞先生垂殁，戒其弟公非先生：毋得遽出吾文，百年後當自有知之者。故其家藏遺集不肯輕以示人。其後東萊水心始極口稱之，列之歐王之閒，先生之言似乎驗矣。乃自元以來，文章之道日衰，先生之文復束高閣，而幷其集俱不完。然則不特以經術爲文之難，卽取經術之文而知好之者亦難也。先生春秋其傳於今者三種，與七經小傳皆盛行；總集七十五卷，明文淵閣巳無足本。相傳常熟錢氏嘗有公是公非仲馮三集而燬於火，若吾郷天一閣范氏江都葛氏崑山徐氏，皆不過有原集之什一，後得臨川侍郞李丈穆堂本，則視諸家倍之。時方從永樂大典求前輩遺文，得所未見者頗多，因與侍郞合鈔訂爲二十四卷，而命之曰文鈔，從其實也。先生尚有弟子記五卷，乃學者答問之言，皆有關於經學，今亦不存。其偶見於諸書所引者，今爲編入附錄，將以次緝公非之作，幷及仲馮。雖未免泰山豪芒之嘆，然猶愈於幷此而失之也。
◆唐說齋文鈔序
唐台州說齋以經術史學負重名於乾淳閒自爲朱子所糾互相奏論其力卒不勝朱子而遂爲世所訾方乾淳之學初起說齋典禮經制本與東萊止齋齊名其後浙東儒者絕口不及葢其以公事得罪憲府而要人爲之左袒者遂以僞學詆朱子幷其師友淵源而毀之固宐諸公之割席而要人之所以爲說齋者適以累之可以爲天下後世之任愛憎者戒也詳攷台州之案其爲朱子所糾未必盡枉說齋之不能檢束子弟固無以自解於君子然彈文事狀多端而以牧守刻荀楊王韓四書未爲傷廉其中或尚有可原者況是時之官非一跌不可復振者也說齋旣被放杜門著書以老則其人非求富貴者不可以一偏遽廢之是吾長於善善之心也予少時未見說齋之文但從深寧困學紀聞得其所引之言皆有關於經世之學深寧私淑於朱子者也而津津如此則巳見昔人之有同心說齋著書自六經解而下共三百六十卷文集又四十卷今皆求之不可得近於永樂大典中得其文若干首詩若干首鈔而編之以備南宋一家之言因爲論其人之本末或言說齋自矜其博嘗詆朱子不識一字故朱子劾之或又言說齋不肯與同甫相下同甫搆之於朱子此皆小人之言最爲可惡要之說齋之被糾所當存而不論而其言有可采者卽令朱子復起或亦以予言爲然也
◆鄮峰眞隱漫錄題詞
史忠定王鄮峰眞隱漫錄五十卷天一閣范氏藏本也是在諸儲藏家俱未之有至予始鈔而傳之吾鄕宋人之集由忠定以前亦皆無傳當以是集爲首座矣忠定深於經學所著尚書周禮論語諸種予皆從永樂大典中鈔之而惜其不完也獨是集無恙至其直翁外集則不可得矣忠定最受橫浦先生之知故其淵源不謬其爲相自屬賢者特以阻規恢之議遂與張魏公參辰然忠定蓄力而動不欲浪舉不特非湯思退沈該之徒亦與趙雄之妬南軒者不同而梅溪劾之其言有稍過者不然忠定首請襃錄中興將相之爲秦氏所陷者而乃自蹈之乎至其有昌明理學之功實爲南宋培國脈而惜乎舊史不能闡也忠定再相謂此行本非素志但以朱元晦未見用故勉強一出耳旣岀而力薦之并東萊象山止齋慈湖一輩盡入啓事乾淳諸老其連茹而起者皆忠定力也其於文人則薦放翁其家居則遣其諸子從慈湖絜齋講學又延定川之弟季文於家以課諸子故其諸子率多有學行可觀者其不馴者止同叔子申耳吾攷嗣是而後宰輔之能下士者畱公正趙公汝愚周公必大王公藺皆稱知人而忠定實開其首忠定之功大矣彼夫王淮之徒以私眤阻正人剏爲學禁貽慶元以後之禍等量而觀豈不相去懸絶歟今讀忠定之集其資善堂諸文字所以啓沃孝宗於濳藩者也其兩府文字則卽吹噓諸老不遺餘力者也其歸田以後文字所以優游林下舉行鄕飮酒禮建置義田者也中興宰輔如忠定者葢亦完人也巳其詩文春容大雅有承平之餘風所謂廟堂鐘呂之音也鄮峰眞隱者忠定家居時所署因築觀於月湖之南最稱佳勝卽竹洲也明中葉後始廢先宮詹以爲別業去吾家不百步耳然則是集又吾湖上之文獻也
◆廣平先生類藁序
舒文靖公之學得於其婦翁童公持之故楊文靖公高弟也文靖未成進士又受業於張公南軒因遍求益於晦翁東萊而卒業於存齋四先生之中莫若文靖之淵源爲最博其行亦最尊其生平所著詩說禮說皆爲經學之宗廣平类藁則其文也寶慶志云嘉定初朝廷革文弊選前輩之文以範後學舒文靖公實冠編首世知文靖之理學而不知其文爲當時宗仰若此當文靖時巨公元夫甚多乃以其文冠者葢其心氣和平而議論質實足以消詭誕之習俗嘗聞諸淸容之言以爲淳熙以後多竊取國策莊周之詞事遽起而輟語未畢而更斷續鈎棘荒唐變幻淪胥而莫能以救斯其所以亟取於文靖之文也夫六百年以來遺藁脫落康熙中同里萬先生充宗求之其家得其奇零不完者四卷南雷寄之詩曰甬上舒公有舊文郵筒千里特相聞是也時南雷方輯宋儒學案爲撮其論道之精者以及常平義倉鹽法茶法保長學政諸科可以見之施行者其輯宋文鈔亦錄其尢予乃更釐定之是雖不足以盡文靖之文然而其得存者亦幸矣昔我有先正其言明且淸雖殘編要可寶也行狀稱文靖於舉主無稱門生者今觀其謝薦諸啓皆引古誼以相規大儒風節不肯少屈如此是豈可以區區文字目之哉四先生之後裔舒氏爲盛明嘉靖中建正學於府城者舒氏之後人也近巳頽矣予方謀重爲補葺而舒氏之後人復新之予喜其不忘先生之學統也乃勸以是藁付之梓人而序其首
◆二袁先生文鈔引
淳熙四先生之遺文惟慈湖之集尚完廣平則近世始得其殘編而絜齋先生父子與定川皆不可得予於永樂大典中見二袁集大喜隨見卽鈔意謂可得還其足本而未及徧覽左降出都因念玉皇香案遙隔蓬萊未知他日尚得輟業焉否也乃卽所鈔而先編次之附以吾郷志乘所載共得九卷絜齋居其五蒙齋居其四不猶愈於定川之無有耶二公之文頗相肖較之慈湖則平正而視廣平又暢達焉其在南宋亦名家也淸容居士在元文中爲睂目接剡源之文統予觀其集源流頗自二公而出淸容之祖衞公絜齋之徒也衞公得師而不能傳其學至爲史氏之私人而淸容亦僅傳其文惜夫
◆黃南山先生傳家集序
南山先生遺集五十六卷藏於天一閣中予讀而歎曰是先正之緒言也先生所著之書爲儀禮戴記附注中庸脈絡大學旨歸經書補注道德經附注陰符經附注四明文獻錄寧波简要志含山縣志其雜記爲海涵萬象錄予所見者二禮道德陰符之注四明文獻錄简要志而巳最後得是集據其孫存吾之序凡五編始就而其前此之散失者巳不可收拾卽存吾所編云卷末附以經書補注含山志而今無有成化四明志又載有參同契綱領孫子綱領而今無有著述之不能保其必傳如斯也明儒自成化弘治以前大率篤實醇懋脫盡粉飾如月川敬軒康齋皆有躬行君子不激不隨之風至白沙岀而氣象爲之一變先生之於諸公其伯仲也故讀其集信筆直道其胸之所有勤勤懇懇藻采盡落而以理勝其論大學古本武成詮次以及中庸三重之旨何嘗不異乎朱子而未嘗有意爲異正與後來諸公立意爭奇者迥然故先生雖不自預於能文之列而讀其文者不當以文觀之葢皆其心之所自得而非浮虛剽襲之言顧世之所尚者文而巳矣是以四百餘年以來泊如也存吾所編尚屬草本其中舛錯甚多予爲校理而出之太羹腥魚之味非甘口腹者所知大帛大布之冠衣非侈文繡者所悉也先生由臺諫而爲監司皆以剛正淸白有聲最後觸忤都御史李實左降含山致仕築南山書院以講學享年最高顧先生之聞道少時巳見其端其代父行役燕中也富室委産而不受力辭大賈託女之嫌見者皆嚴事之而先生曰吾幸識理趣於穉年者皆吾師遯翁先生之敎遯翁名彦予族祖本心先生子也本心傳慈湖之學以世其家遯翁爲洪武中徵士辭不就而傳其學於先生故予讀先生之文未嘗不三嘆於吾家之學統而茫然於弓冶之莫繼也
◆滎陽外史題詞
明廣信敎授鄭先生千之所著滎陽外史一百卷吾郷之以文章擅名於洪武時者也甬上文統自樓宣獻公始爲大家而王尚書深寧繼之深寧之徒爲戴戸部剡源剡源之徒爲袁學士淸容其與剡源並起者爲任山長松郷是稱宋元五家迂齋本堂又其亞也曁於明初卽推先生鄭氏自德仲求齋以來一門以文獻世其家其與深寧之孫遂初砥礪最切先生兄弟並能文而先生之文益昌其時楊徵君廉夫以文章起越中先生從之學文然楊氏之文奇而葩先生之文質以厚其於師門稍爲轉手葢先生最畱心經學嘗及見草廬吳文正公問道其文平正通達而不求異於時此自宋乾淳而降儒者之文皆然而楊氏所傳反稱別派故先生雖討論其門而其文不甚肖先生嘗爲裴氏作著存堂記宋學士濳溪嘆曰使我執筆不能過之裴氏固請濳溪卒辭不作姚江趙古則於同輩尢服先生春秋之說其爲巨公心折如此先生所輯四明文獻至今流傳而其集希有朱檢討竹垞求明人集謂安得滎陽外史讀之者也予求之天乙閣范氏則在焉顧集本稱一百卷而成化郡志祗稱六十卷今范氏藏本則七十卷葢其孫假之於人而失去不完予乃重爲詮次而序之明文莫盛於初年其醞釀於根柢者大率皆深厚而又恪守高曾之規矩所謂典刑未替者也其後漸衰漸支而別體錯出而不一彼其作者之心孰不有矜厲自高蔑視前人之氣而豈知其日趨而下也讀先生之文不禁爲之三嘆
◆呂語集粹序
洛閩遞興而後正學昌明語錄講義之書列屋兼車而明儒爲尢多其所發明皆各抒其所自得也然而渾涵平正一種或疑其爲正心誠意公家之言不足以竦發靈機而語渉微奧者或不免出入二氏且非細參不足以見其妙也寧陵呂先生新吾明隆萬閒醇儒也所著有呻吟語一書其言立身行巳處事接物以及居官行政之道各明其生平所得力之處卽身說法洞徹乎物理人情能使迷者醒醒者懼懼者安如斯人及身疴癢之相關而怡然有所卽安也不以泥古者傷今復不以宐今者背古問學經綸一以貫之葢所謂先行其言而後從之者而非世之張皇門戸哆陳頰舌者倫也予嘗讀姚江黃氏明儒學案言先生少時甚魯讀書不能成誦乃一切棄之澄心體認久之豁然自是遂過目不忘有是哉從事於口耳之無益而深造嘿成之神也先生揚歴中外宵人多所不悅加以閨範圖說之謗而世莫之信至誠足以自白也睢州湯文正公最愛讀此書博陵尹公因采其粹言梓爲四卷予愛之乃更勒於粤中以廣其傳先生之自序曰呻吟者病語也病語狂擇其未甚者存之予觀先生之論道體曰道無津涯非聖人之言所能限事有時勢非聖人之制所能盡後世苟有明者岀發聖人所未發而嘿契聖人欲言之心爲聖人所未爲而脗合聖人必爲之事此固聖人之所深幸而拘儒之所大駴也又別錄曰明道之學葢有得之佛老者康節之學葢有得之莊列者然二公能奴僕四氏而不爲其所用亦非深於四氏者不能知此意也如斯二條其殆先生之所自以爲狂者乎今尹公之所采則無一語不近人情者而予復引此二條於題詞中以見先生之所自以爲狂者其實亦未嘗狂也
◆穉山先生殘集序
穉山先生殉節翁洲其遺集在補陀三元寺中浮屠敬中藏之以故纸反書磨糊汗漫不可識別萬農部履安求而手鈔之共四冊農部身後歸於叔子褐夫先生九沙編修之父也顧世未有得見者予不及侍褐夫先生而九沙以忘分忘年之交待予最厚嘗請借鈔之九沙許諾顧以南北往來未及踐約而九沙家被火是集遂歸天上農部之得是集於補陀也尚有穉山叢談四冊其閒過從雜沓之言紀聞紀夢靡所不載雖出率筆未盡成文而頗有關係者十之六農部未及鈔身後歸於少子石園先生予亦嘗得見之嘗語石園之子欲借歸摘鈔其中之可存者附之集後亦未及得而其子死家書蕩盡不知所之又嘗聞穉山先生在翁洲輯文史一書其中皆同時諸公之作足備桑海以來之史料者其部帙甚侈錢退山侍御兄弟曾及見之此尢勝國之寶書而今亦不可問嗚呼兵火之際忠義之翰墨往往難傳其幸而存者葢百之一顧先生之集幸而傳者幾及百年而復失之爲可恨也先生之殉節積薪文廟抱先聖之栗主賦詩自焚浩然之氣復還太虛又何有於遺集顧後死者之不能廣其傳於誰是問則予之罪也夫今予家尚有先生詩文集一卷乃高隱君辰四物而先贈公得之者又有歲寒松柏錄一卷乃陸隱君春明物而先子得之者予乃合爲二卷序之而題曰穉山先生殘集嗚呼此廣陵散之僅存者卽令斷曲單詞皆可起愛而起敬也序成令錢君濬恭鈔一副本濬恭之尊公太保乃先生門下而先殉者先生所錄文史其收太保之作最多皆今錢氏所無也濬恭鈔此集其應同此欷歔也巳
◆吳少保文藁序
予鈔穉山吳公殘集惜其非足本五年之後得其文藁一卷於砌里李君甘谷其中尚有公之手筆焉喜其足以審證史事也爲編之集中而沈太保宸荃馮侍郞躋仲諸公所與公書亦附焉嗚呼海上之事殘斷者十九矣卽以是卷言之閩人周侍郞之夔早年故與東林殊趣及亡國後皆言其殉難今讀公請卹疏則侍郞扼防三山勞瘁而卒是其晚節固不可謂不善然非殉難也歙人方侍郞端士本與孫熊諸公起江上最有勇錢忠介公謂其能上馬殺敵下馬吟詩相傳其曾出師江上大捷惜諸營無繼之者今讀公疏乃知其亦從亡海上在閩以都御史撫上游在浙以侍郞副戎政至巳丑以後始不見葢不知其所終矣禾人譚太常貞良挈家入閩舉兵漳南以病卒今讀公請卹疏則其子吉璁是時亦賜郷貢進士爲中書舍人而其後諱之皆異聞也沈督師廷揚贈戸部尚書以其本戸部侍郞也然則今明史以爲兵部者非馬閣學思理諡忠宣曹尙書學佺諡文忠王太常恩及諡忠襄皆出於公之所請李侍郞長祥亦從亡健跳然則野史以爲越中敗後卽行遯者非至如鄭彩之子以已丑尚郡主讀之令人憤恨孫尚書延齡家屬盡爲大兵縶於健跳讀之令人流涕更有大者監國以丙戌爲元年故野史皆於庚寅書五年辛卯書六年及讀公集乃知王自健跳入翁洲以諸臣之請更用庚寅爲元年有奉勅撰上詔書此所當爲表出者也公之請休在庚寅而是年尚有疏懇懇以王忽有內降之旨不由閣票正詞力諫可謂大臣矣嗚呼陸秀夫之日記鄧光薦之塡海錄後世惜其不可得見公書雖不完要亦攷索之資也乃更爲之序
◆四明文獻錄題詞
吾鄕自鄭敎授千之輯四明文獻集其於鄕先輩著述所存甚爲有功其後李處士孝謙預修永樂寧波府志畢父爲四明文獻錄以續千之之緒其書精博張制置之圖經非是錄幾不得傳然其書尚未分卷次葢垂成之作也予鈔自天一閣范氏重爲釐而次之自圖經後別爲二十四卷處士之至行見於舊志予不具錄其讀書則歴嘗受業於胡舜咨戴九靈楊彥常吳主一揭伯防遠有端緒其生平所著尚有經書問難通鑑攷證許心百忍箴注急就章解長律英華中林集而今不可得見矣其是錄之餘亦別有四明名賢記今亦不可得其後成化閒黃僉事南山亦有四明文獻錄葢因張太守之請而作則祗文種以下四十餘人之贊而巳不比是錄之精博也
◆四明雅選題詞
明少參南江戴氏四明雅選三卷所輯吾鄕詩老五十七人葢廣宋高士宏之之集而爲之者也先是鄭千之有四明文獻集李孝謙有四明文獻錄皆兼言行而記之是後未有繼者宏之爲弘治中詩人乃專輯洪武以來詩二卷而署之曰四明雅集嘉靖中李侍郞堇山旣緝四明文獻志以接二公之傳又思選詩而未就少參適得高士舊本乃令沈山人嘉則更論定而增多之共得五十七家更其名曰雅選其書未開雕而逝張尚書東沙從少參姪士光得之復增之爲四明風雅則所增者更數倍自東沙之選行而前此二本皆無稱矣予從范侍郞東明家得雅選鈔本乃知其前二卷卽宏之之集也其後一卷則少參之選也詩閒有評葢綜羅輯孴亦具見前輩之畱心於表章焉椎輪爲大輅之始則是書也詎非吾枌社之所當珍重者哉爰詮次其原委而題之卷首
康熙寧波府志作少參傳謂少參於楊知州茂淸得其父尚書碧川先生所輯先輩詩而增訂之攷之少參所自爲序無此語葢誤也少參又有四明文獻今亦不傳
◆永樂寧波府志題詞
成祖詔天下府州縣皆修志書時方修永樂大典天下之志皆入焉諸書皆以爲十七年所修攷大典成於永樂六年則志之修亦在六年以前也書專爲大典而作旣貢書局未嘗付梓故今天下之傳永樂志者最少吾鄕志書其爲吾家所藏者自宋以下無一不備所少者永樂志耳及鈔大典始得之是志也里人紀徵士宗德李處士孝謙爲之其書體例絕佳生平不喜袁淸容志謂其黨仕元之匪人没前宋之遺事得此書以補之眞大快事也成化中楊實所修未見此書故過於略今而後枌社之志畢具矣
◆錢忠介公葬錄題詞
予少時讀漢人平陵黃犢之謠以爲此一時義士生不能救死而謀葬之之作也若王子珩死諸義士有請尸之書有竊尸之舉溫公皆紀之通鑑文宋瑞死而張毅夫亦以此垂名嗚呼是所謂附青雲而顯者矣錢忠介公之葬也諸義士合力營之其時閩南未盡底定海師尚在岛中故豐碑幽誄以及啓攢祭告哀輓之作極盛亡國之大夫所未有也公旣葬之數年閩之制府陳經征海道出黃檗嘗親往祭於墓下是非人心是非之公有脫略於忌諱者歟葬錄中人物之著者大學士劉公沂春忠介所薦同升相位者也都御史徐公孚遠忠介舊交也定西侯張名振平彜侯周鶴芝儀部紀許國忠介舊同事也尚寶葉進晟文忠公之孫海上曾改官翰林姚翼明曾官職方而是時爲僧卽所稱獨耀上人也葬事出於葉姚二公之手最力閩僧預其勞者亦多俱詳錄中予嘗讀故都御史林公繭菴集載甲午莊烈皇帝忽降神於浙所降之家驚問帝從何來則曰吾往臨故大學士錢肅樂之葬其家訝之巳而聞公果以是日葬其事頗怪抑或忠臣所感信有之乎初公之卒也同里紀侍御衷文故公弟子江上從公幕下丙戌以後隱太白山中鍵戸久矣至是忽失所在閱十旬始歸叩之則會公之喪也時侍御意欲爲公謀葬而不克公弟侍御肅圖官翁洲時亦嘗乞墓銘於大學士張肯堂未及作而翁洲陷閩中道梗至甲午而尙寶諸公卒成之吾聞紀侍御之集家藏無恙其会喪之作有足以附之此錄者行當訪而補之康熙丙子吾郷陳公汝咸令漳浦聞忠介墓田多被人據貽書古田令淸釐之繪圖以歸錢氏予謂濬恭使皆附入葬錄中而倂紀其顚末焉
◆錢忠介公年譜引
錢忠介公事跡自乙酉六月以前皆譜以年乙酉六月以後至戊子六月皆譜以月葢此三年中事跡繁多但譜以年不能盡也史記年表之外別有月表今援其例卽於年譜之中寓月譜焉戊子六月以後無所用譜矣而直引之附記其諸弟殉節之年及同事諸公殉節之年以接於立後之年至丙戌葢嘆忠介至是始有後亦幸其至是終有後也一綫之寄濬恭其勉之矣
◆楊氏葬錄序
楊氏四忠之喪謀其葬者始於王水功太常而不克卒成於石門曹給事遠思爲功甚巨竟其局者林太常繭菴與先贈公楊氏之族子始終有功於是舉者諸生式傳也葬錄一卷成於式傳述其事甚詳予少時求之式傳之後人不得歲在戊午因撰李舍人昭武阡表昭武之曾孫貧甚困於屠顧能以表章先人爲念爲之起敬問以昭武遺書則散佚無有顧獨以楊氏葬錄來予驚喜葢楚石先生與昭武同被囚昭武獄中與楚石弟圓石爲兒女姻故是書存於李氏嗚呼楊氏兄弟死義其家靡有孑遺而遠思以圓石同年貢士地之相去八百餘里乃推愛於一門十棺同葬以同里諸公所未能者一人任之高義孰與京哉吾聞乙酉之夏遠思預於禾中城守之役慬而得免其後累以蠟書致海上頻遭不測葢平日素同臭味非一時慕義強仁者比也嗚呼古今賢愚總隨大化以俱盡卽鏡川之坏土今亦鞠爲荒邱惟是殉國之大節閔忠之古道天荒地老終於不朽讀斯編者其尚有感於斯文
鮚埼亭集外編卷二十五 鄞全祖望紹衣
序（三）
◆錢忠介公全集序
太保錢忠介公遺文舊分三集其正氣堂集則乙酉六月以前之作也越中集則倡義以後畫江一年中作也南征集則乘桴以後三年中作也正氣堂集嘗刻詩百十首而未就越中集嘗刻奏疏數十首而未就南征集則閟本也戊子以後公仲弟退山侍御藏之展轉柳車複壁之閒未幾季弟推官航海取正本以行僅存副本推官死而正本失侍御奔走衣食喪失者多所餘止二十卷侍御合之爲一集以付其子濬恭屬以謹收笥篋卽至親密友不可出示故世莫得而見也而予家自先贈公崎嶇桑海所摭拾同事諸公文字其中頗有忠介之作予年來搜討故國遺音亦閒或得所未有於是濬恭捧其先集來與予互相讐校增補予驚喜不勝不知何以得此於濬恭也顧以爲卷帙不如仍前分集之善按年徵事惟分集易於有攷非敢妄改侍御定本乃依忠介之舊耳於是編次正氣堂集爲八卷越中集爲二卷南征集爲十卷附以碑記傳記及葬錄共四卷通爲二十四卷以歸濬恭嗚呼文丞相指南集杜諸編後世奉爲德祐以後三朝史料陸丞相海上日錄君子惜其不傳忠介之集文陸之遺音也正氣堂集在未經倡義之先然讀丁孟榮傳則知公之蒿目於諸將也讀詩注所載福藩被禍宰執委諸氣數之說則知公之切齒於諸相也讀與堵牧游高玄若書則知公之嘆息於諸牧守令長也至蘇松之民焚從逆諸家當事治之而公尙以爲當少原其心則公平日之所素定者何如歟而丙戌以後之作無論矣自明之季吾郷號稱節義之區其可指而數者四十餘人而惟忠介曁蒼水二家之集得傳其餘如睂仙彤菴躋仲篤菴長升嘿農幼安諸公葢四十餘人中之表表者或不過斷简殘編或幷隻字不可得則是二家之集不亦與球璧同其矜貴也歟退之詆張許兩家子弟庸下不能表章先世名德今濬恭行年七十舌耕代食而凛然時以流於張許子弟爲憂蠅頭小字表章先世之遺文而名德所著因遺文而益爛使退之見之亦當爲之欣然更於三集之首弁以年譜使釐然有攷焉
◆張尚書集序
尚書詩古文詞皆自丁亥以後才筆橫溢藻采繽紛大略出華亭一派明人自公安竟陵狎主齊盟王李之壇幾於阨塞華亭陳公人中出而振之顧其於王李之緒言稍參以神韻葢以王李失之廓落也人中爲節推於浙東行其敎尚書之薪傳出於此及在海上徐都御史闇公故與人中同主社事而尚書壬午齊年也是以尙書之詩古文詞無不與之合雖然尚書之集日星河嶽所鍾三百年元氣所萃也而予以藝苑之巵言屑屑攷其源流之自陋矣嗚呼古來亡國之大夫其音必淒楚鬱結以肖其身之所渉歴葢亦不自知其所以然者也獨尚書之著述噌吰博大含鐘應呂儼然承平廟堂巨手一洗亡國之音故闇公之序欲以尚書所作而卜崦嵫之可返此其故良有不可解者豈天地閒偉人固不容以常例論耶當是時以蠣灘鼇背爲金湯以鮫人蜑戸爲丁口風帆浪楫窮餓零丁而司隷威儀一綫未絕遺臣故吏相與唱和於其閒其遇雖窮其氣自壯斯其所以爲時地之所不能囿耶嗚呼尚書之集翁洲鷺門之史事所徵也吾聞尚書旣被執籍其居無所有但得箋函二大簏皆中原薦紳所與往來送入帥府薦紳輩懼遣說客請帥焚之帥府亦恐搖人心如其請投之一炬火旣息有二殘冊耿耿不可爇左右異而視之則尚書之集也說客因竊置懷而出遂盛傳於人閒嗚呼尚書之身可死集不可泯殺其身者梁父亢父所以成一代之純忠存其集者祝融吳回所以呵護十九年之心氣夫孰非天之所爲哉乃爲詮次審定其奏疏書檄諸種曰冰槎集其古今體詩曰奇零草曰采薇吟其已亥紀事曰北征錄共十二卷附以郷薦經義一卷予又爲作詩話二卷年譜一卷以詳其集中贈答之人與其事云
◆周先生囊雲集序
囊雲先生逃禪而不肯上堂嗣法高公檗菴所以序之巳極詳矣當時如林閣學增志方閣學以智熊給事開元皆逃禪之最有盛名者然不能不爲君子所譏囊雲夐乎上矣然吾讀其集則佛語何其多也曰此特其悲憤之放言耳夫屈子之爲文也其言至於杳冥荒誕而不可詰先生之佛語亦猶是也若其志吳太常墓則足以見其忠孝淵源終身自謂負師者正其不肯負國者也志邵尚書墓直筆廩然其答王觀察書尢世人所傳誦其小者如不爲高祖東蕃府君乞入鄕校文字亦足以矯末俗予嘗見鄭所南謬餘集其中多佛語幾與先生同要之皆非釋門所得收拾先生詩亦自成一格舊所定卷次未當今其雕本巳焚於火予乃爲重定之文二卷詩二卷而序之於其端
◆觀日堂詩集序
春明先生觀日堂集六卷前太常林公序之董曉山先生又序之巳足以盡先生之詩而先生之子經旦屬予重爲論定嗚呼宋謝臯羽作獨行之士月表又選天地閒集葢傳其人卽思傳其言也先生之人獨行表中人也先生之詩天地閒集中詩也今世好古之人其於臯羽一輩流連不置爲之攷索其生平搜尋其著作而如先生者其遺行固不甚表章於世其遺文亦無過而問者可不爲之痛心歟華亭之二陸其才非流輩所幾赧焉人洛至使人大呼其祖父之名以問之而不自媿不知問者之深心也先生偕其兄力持苦節以不媿世臣之後今讀其詩淚痕隱隱行墨閒是豈華亭之所可及哉然而自先生喪失其家窶貧日甚經旦亦老病嘆諸孫之不學故以遺集屬予望爲傳之其亦可謂不忘其父者矣未知予文之力其能不負斯諾否也先生之與予家交誼最篤先族祖葦翁嘗貸金於先生因請以百尺西樓七閒歸之未及致而葦翁以國難死先生以其同袍澤也以劵來歸葢其義襟若此乃予爲先生作阡表巳備書其大節顧於吾家之事闕焉因序先生之集而見之
◆董戸部擥蘭集題詞
董戸部官江東其不屈於悍帥南雷先生作志銘詳之矣於其擥蘭集則略焉豈知戸部之大節讀其集尢令人淚淫淫下也戸部少受業於漳海講學大滌山房中其所著易學葢猶漳海之緒言也倪文正公見其文大稱賞之七上公車不第會稽之棲令之司餉幾至殺身國亡遯跡荒郊甬上遺民極盛詩文亦極盛顧或筆力不足達其悲憤之意至於忼慨淋漓莫有過戸部者屈宋之騷陶公之詩方謝之遊記皆荒唐綿渺故謬其詞未嘗敢頌言不諱也而戸部恣其胸中所欲言是在古今亡國大夫文字中獨成一格不祗同時諸公所不逮也戸部於是集晚年手書裝潢極精題之曰擥蘭帖未嘗示人其孫胡駿藏之篋中而胡駿岀遊是集爲人攜去予訪之未遇偶於陸丈書庫中得其藁本磨糊漫漶亟喜而鈔之其五哀詩七哀詩舟山九歌六烈傳文筆最壯餘亦皆哀輓之作爲多可當江東一小史也嗚呼由丙戌迄甲辰戸部之偃息衡門者一十九年孰知其昕夕悲慟如此者乎而戸部猶痛自刻責謂當時陳玄倩余武貞奮憤自溺何死不可共殉靦顏一誤謬於千里中夜恥之抑何其報國之欿然常不足也王畱之輩其亦可媿死也矣姚江邵給事之詹之仕江東也諸野乘中無稱焉今讀戸部挽詩盛稱其建義之功借箸之策錢塘旣破悲憤發疽而死哭之甚哀是又一異聞也幷紀之以質越中之熟於舊事者
◆馮侍郞遺書序
馮侍郞簟溪集巳不傳而其所爲蘭易二卷蘭史一卷鞠小正一卷自課一卷眞至會約一卷先贈公書庫中有之或曰侍郞中興十二論尚有存者而求之未得乃鈔得姚江黃氏所作墓志吾郷董戸部次公所作簟溪始末皆幷入焉蘭易以十二辟卦爲經故附之以十二月令而又有十二翼爲傳託言受之鹿亭田父其言蘭草今生大江以南者皆非屈騷所樹所紉然如漢高奮跡徒步系統三代天下所君則卽眞矣何僞之有必將求所謂九畹十畝者而種之皆反古之僇民也其言之憤而怪如此蘭史先之以九品之表有本紀有世家有列傳有外紀有外傳以爲使非蘭而擬於蘭者隸於蘭焉其言又與蘭易相反鞠小正託言陶公所著謂陶公以秋九月爲正卽不奉宋正之微旨黃者魏統之色也晉所受代子滅則思母故宋運當用魏德勝之抑鞠之爲言窮也華事至此而窮則其言更誕而無徵嗚呼屈宋之悲鬱亦嘗荒唐其詞以自抒寫而侍郞之寄意則幾入於無何有之鄕而出之亦巳過矣自課一卷國難前所定讀書之程也眞至會約一卷則其諸父都御史所爲而侍郞定其約者也附以上吳尙書箋則巳丑所作也先贈公題其下曰此其晚年手定之藁及覆審別本果稍異焉侍郞之被戮也黃氏墓志以爲別將王昇來降請導軍以往侍郞以病不能行在灌頂山中昇竟得之高氏雪交亭集亦同而云不久王昇亦伏誅獨董氏所記謂出於麾下陳甲旣降復歸侍郞推心不疑遂爲內應被執於仗錫之三官寺予參攷舊聞則墓志是也嗚呼以侍郞之梗命聖朝不得不戮之以警多方而要之亦諒其心故降將卒遭丁公之誅侍郞有知其亦可以暝目矣
◆陸大行環堵集序
陸大行遺集散佚於兵火之餘者其嗣子攜入京未幾亦卒族父友仲先生故大行外孫也時亦客京亟攜之歸以與其孫又數十年而其家索予爲序向嘗聞之南雷先生以爲先生葢陳同甫辛幼安之流其古文詞鵬騫海怒意之所極穿天心月脇而岀之苦其才多使天假之年自見涯涘詩皆志意所寄媚勢佞生市交遊而作聲色者未嘗以片語汙之及讀先生遺集雖奇零非完本然想見其磊落英奇如遇之睂宇也先生嘗言明季士習之壞以爲少讀書吳中朋友親暱署其刺曰友而止未幾而槪名以社猶無乖於麗澤也未幾而更益以盟其後噉名者日多踵事者日出聞聲肸蠁皆以此稱謂張大其聲氣其盟主幾若齊秦之欲自帝於東西署置同事名曰首勛擯排異巳謂之屏放狂惑至此播爲亂氣若瀾倒隄決莫之堙塞而登萊孔有德之難渠魁遂亦以此相招集流寇因而傚焉夫人必身無亂氣而後可以理天下之亂故嘗馳書宣城沈睂生相期禁絶而狂惑不可戸喻可嘆也嗚呼由先生之言推之葢隱然比當時壇坫之徒於盗賊至以此動色相戒明季士風可以想見而先生以布衣諸生竊竊然懷天下之憂是豈徒抽靑儷白求之文字閒者歟先生之死也以馮千戸之刺也當是時小朝廷如蝸戰武人大君莫可嬰也故朱閣部且死於方國安之手顧尚書死於賀君堯卽董戸部守諭亦幾死於王之仁以先生之芒角豈得免乎吾又嘆有明之儒者大率迂濶而乏才使得如先生者早據時位而有爲未必無補於天下乃以三舍齋長困於賢書垂老得售而滄海揚塵書生報國不能以赤手搏虎狼身名與之俱斃豈不悲夫先生之文六卷詩二卷予稍爲沙汰其應酬之作定爲文四卷而詩無所刪焉先生嘗與先宗伯公子非堂先生讀書竹洲其後訂爲婚姻而集之得存亦以吾家則序之者莫予苦也
◆朋鶴草堂集序
前大理寺左評事荔堂林公朋鶴草堂集共十二卷其中霜懷吟八卷則詩也葵向篇四卷則文也評事生平著書於經學則有三易評林毛鄭會箋三易衍奧於史學則有明史大事紀聞明臣傳疏甲申以後丹史而甬東正氣錄葢與徐監紀霜臯高員外隱學共爲之今其書多軼不可得矣朋鶴草堂集猶幸存僅失去文一卷甬東正氣錄亦存僅失去所選王評事文一卷予乃論定其詩精選得四百餘首文三十二首合爲六卷別求得王評事文補入正氣錄而評事之集卽以編之正氣錄之後葢評事固正氣錄中人也其著述亦正氣錄中一種也吾鄕當改步之時足稱忠義之區其幸而不死者皆不媿於古之逸民而風格最高者王太常水功與評事也予嘗作評事墓表巳述其大節玆者諦觀評事之書重其介未嘗不歎其愚夫天旣厭明人力莫可如何評事以朝不坐燕不與之身潔巳不出其亦足以報國矣冠裳不改終身縞素其亦足以見先人矣而充其意似乎必欲揮魯陽之戈返西崦之日如醉如夢以相從於危機其所望於故家子弟必盡裹足不仕而後可是不亦愚乎南湖九子之集皆逸民也其一晚年稍通時貴之交評事與太常幾叱而絶之欲廢社其人謝過乃止其一巳逝或以其遺行可疑評事太息以爲前此弗之知特志之丹史中門人有官通參者正附要津評事不之禮焉及其以罪投繯其家諱之而評事筆之以爲世戒自新朝之薦紳其不爲評事所拒者祗陳編修怡庭一人耳嗚呼其有不可及之愚也斯其所以有不可易之介也評事當甲申以前受業於蕺山先生之門又從漳浦先生游歸而與華王二公爲鶴山書院之講斯朋鶴所由名也其可謂不媿師友者矣評事僅一孫今居天門山中微甚
◆雪交亭集序
前武部高公檗菴雪交亭集十二卷桑海閒著述也自甲申以後分年爲紀至於癸巳而止又有特紀附紀凡忠臣義士烈婦皆有小傳幷錄其人詩文之有關大節者而一時哀輓之作有關其人者亦預焉雪交亭者前閣部張公鯢淵之寓亭在翁洲其左爲梅其右爲棃每歲花開連枝接葉如雪閣部正命亭亦圯而浙東亡國大夫睠念不置故姚江黃都御史棃洲以名其亭於姚之黃竹浦武部以名其亭於鄞之萬竹嶼中武部生平著述極多其詩古文詞爲肘柳集其三度獄中得琴法於華公嘿農爲琴譜而所攷證鄕里故事爲敬止錄敬止錄部帙尢巨今聞氏所作鄞志辨黃公林辨大禹廟皆本於武部顧藏於家無副本盡蝕於蠧琴譜亦不傳獨肘柳集尚無恙而雪交亭集手藁在陸先生春明家雖高氏亦不知有是集也雍正戊申予求故國遺事從陸氏得之爲之狂喜其後奔走京洛者十年乾隆戊午乃招武部之孫石華觀之石華肅拜手澤摩挲百遍澘然涕下因請鈔所有肘柳集見遺以易鈔此集予曰諾然石華年巳八十兩手不仁家貧甚不能蓄寫官雖有此約未及踐也而石華亦卒其子以大故無暇及此又不肯出其書將來肘柳集之得傳與否尚未可定則是集也武部之婆心碧血所成其可不廣鈔以傳之哉武部之大節讀是集者如將遇之顧所紀止於癸巳其後如滇中死事諸公海上從亡諸公尚多武部卒於康熙初年當必有續集而今不可得見矣嗚呼故國喬木日以陵夷而遺文與之俱剝落徵文徵獻將於何所此予之所以累唏長歎而不能自巳也
◆春酒堂文集序
鄮山先生以詩名甬上甲於同里一時諸遺民董戸部次公謂其詩一畫二書三文四惟先生自序其文亦以爲晨窻燈夕所成之小篇也先生子宛春旣乞予銘阡又屬予論次其文予爲去其十之五而存其有關於名節者數十首次爲二卷足以想見先生之生平焉且文之足傳者亦不在多也往者同里左丈江樵最持標格其論先生尚嫌其未絶酬應遂以酬應而不無委蛇因有商容之誚此亦春秋責備賢者之義然布衣報國自有分限但當就其出處之大者論之必謂當窮餓而死不交一人則持論太過天下無完節矣今觀先生之文如神宗皇帝御書記白尚書古卣記浮光杯記巾子岡記已亥亂後憶記以及髮冢銘十篇幾於每飯不忘故國黍離麥秀之音讀之令人魂斷他如謝氏宋槧漢書記石將軍廟碑睢陽廟碑柳敬亭傳觸目皆桑田之感陸機陸雲鄭虔諸論悲憤尢深其上沈彤菴閣學書江瑤柱賦可謂不負知巳者矣祭金孺人文可謂節義刑於妻子者矣吾聞先生之詩其有關名節者多以被焚不存則今所存亦非其至者有此數十首之文沙汰雖嚴芒角愈出卽謂有光於其詩焉可矣
◆杲堂詩文續鈔序
李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集詮次開雕令予任覆審之役予喟然歎曰先生是集之得傳也悕矣謝臯羽之卒也自其晞髮集游錄而外皆以殉葬故不存鄭所南沈心史於井底三百年而始出近有方韶父之裔孫逢人頓首求其先集足本而不可得臯羽之幸而存者冬靑之歲月西臺甲乙之姓氏尚成疑案所南之幸而得出者或且以爲姚叔祥之贋本由此觀之韶父之集之遇也難矣臯羽棄家客死所南無後其零落良不足怪韶父之後人賢矣而其生巳晩斯其所以爲好事之恨也殘明甬上諸遺民述作極盛然其所流布於世者或轉非其得意之作故多有內集夫其內之云者葢亦將有殉之埋之之志而弗敢洩百年以來霜摧雪剝日以陵夷以予所知董戸部次公王太常無界林評事荔堂毛監軍象來高樞部隱學宗徵君正菴徐霜臯范香谷陸披雲董曉山其祕鈔甚多然而半歸烏有予苦搜得次公荔堂披雲三家於刼灰中水功隱學尚餘殘斷者存而象來正菴霜臯則不可得矣然諸公猶非其絶無者若駱寒厓李玄象高廢翁則竟不可得卽以李氏而言戒翁礐叟其與先生共稱三李者也皆無完集得貽於今嗚呼諸公之可死者身也其不可死者心也昭昭耿耿之心旁魄於太虛而栖泊於虞淵咸池之閒雖不死而人未易足以知之其所恃以爲人所見者此耳此卽諸公昭昭耿耿之心也而聽其消磨腐滅夫豈竟晏然而巳乎勃菀煩冤且將有所憑以爲厲非細故也甘谷表章舊德盡發羽陵之藏加以疏證使後世昭然見先生之大節討論文獻者不至有冬靑歲月西臺姓氏之疑叔祥贋本之患韶父後人之痛予葢爲之喜而不寐者數日幸逢不諱之朝采薇采芝之音得以不終湮沒其亦賢子孫之樂也甘谷去年一病幾死病中之惓惓惟此集予曰子能以此爲念不須觀廣陵曲江之濤也及其愈也始決意開雕然則先生之集之得傳也悕矣
◆礐樵先生集序
礐樵先生旣出險貧不可支乃出遊尋倦而歸居城東箱之薜蘿菴無日不讀書無日不鈔書有所得則論次之其著書之目見予所作先生墓表中今相去七十年耳先生子孫困於市井遺書無一存者幷所著亦喪其十九予力求之得其賜隱樓古文要非足本祗鹿溪新語尚無恙而詩竟絕少到處捃摭不滿百首乃合編之爲八卷聊以存其一斑耳吾聞先生中年有春秋經傳纂注卽所稱魯書者也忽失去爰作大招廣招之些望思之詞以當臯復踰二十年而重得之商河狂喜祭以蒸豚酹以百花露酒同社諸公傳爲佳話豈意一返道山種種零落可爲流涕近者吾鄕後學茫然於桑梓典型之望如先生者不過謂其能書豈知其詩古文詞縱稍耳食其詩古文詞要不知其經學史學之深沈博大至於故國大節足以麗日星而降霆電者則幾無一人能言之予畱心耆舊季漢獨行之士登月表者先生其睂目也先生封簿之詞忼慨光明足爲臧洪一輩寫照底蘊具見原不僅在區區著述閒而於其著述亦正足窺其生平得力之所在釀之有素故一旦臨危遇難確乎不拔非匹夫卒然慕義因以成名者之比也然則因先生之大節而愈不能不惓惓於其著述者葢亦斯人之同情而竟以叢殘厄之其亦如之何矣抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅尚有足慰罔羅之願者方予之求先生書也幷得楊推官葬錄一卷中有先大父贈公與先生議葬推官兄弟始末予尢訢然樂而鈔之
◆耕石老人詩集序
耕石老人姓李氏名文純字一之又字姬伯鄞人也鄞之砌街李氏明室世臣國難後先生從父儀部預於五君子之禍殉義其嗣子文胤慬而得脫同時九宗子姓樞部文昹農部文昱從亡而死樞部文纘亦以預五君子之禍幾死評事文爟參軍允智坎壈以老先生同在諸公入幕之列顧別具保身之智不罹其難尋匿影奉化之求邨事定始復入城亦不輕見一人其所唱酬止於兄弟時人稱爲戒菴先生集中之詩以五律爲長城深入唐人之室自其少時侍父宦蜀卽爲撫軍都御史曠昭所賞訂忘年交晚歲律益細顧身後散失者十之五今僅存瓢貯四卷當時貯之於瓢者也先生嘗自歎曰昔人恨無知巳欲以靑蠅爲弔客吾猶嫌其閙未若枯竹頑石相與賞心風味殊不惡而先大父贈公諧之曰靑蠅豈僅嫌之而巳也夫北都之青蠅陽羡烏程武陵韓城并硏是已夫南都之青蠅貴竹懷寧是已夫越都之青蠅戚畹之張毛閣臣之田謝是巳是營營者乘時而化不可方物或爲枭爲獍或爲鬼爲蜮方當投畀豺虎尚憂不食而謂但移牀以遠之閉門以拒之耶如吾戒菴者猶忠厚之論矣先生爲之欷歔流涕相對不語者竟日予讀先生之詩沖和雅淡絶無怨悱之音然亦尚有不能自禁者如新樂府秦舞陽一篇託辭於荆卿之降秦以詆故國諸臣之改節哭華嘿農王卣一詩二篇消魂於山陽之笛至若潮回京口風利石頭日月重開山川一洗則猶向丁鶴年海巢中有宣光綸旅之盼焉夫孰謂其守枯竹頑石以老者雖以是瓢爲中流之一壺可矣讀畢因述先贈公之語以序其端茫茫桑海想見欷歔流涕時也
◆南雷黃子大全集序
南雷先生之集累雕而未盡其稱南雷文案者凡四種而壬辰癸巳以前所輯曰始學菴集不預焉其稱南雷文定者又四種而壬申以後曰病榻集亦不預焉先生嘗欲合諸本芟定之爲文約未成而卒而竟有所謂文約者慈谿鄭南谿喜而雕之然不知非先生之手裁也先生之文其深藏而不出者葢以有待不可聽其湮沒也而在雕本中反疑多冐附之作讀者多不之審予乃從南谿家盡取先生之草藁一一證定皆以手跡爲據於是義熙之文畢出而冒附者果不出予所揣乃補其亡汰其僞定爲四十四卷而廬山眞面目見矣先生之文累有更竄故多與舊所行世之本不同者又皆以其晚年手跡爲據惜乎南谿下世不得與共討論之
◆讀史通表序
在昔周秦之世百二十國各有寶書而又別有太古以來年紀則後世之年表也世本則後世之世表也皆與正史相輔而行是以旁行斜上之譜太史公猶及見之準以作史夫旣易編年爲紀傳則表尢重何也本紀世家總全史大綱其初如羣雄割裂合幷之歲時其繼如百官策拜罷免之事跡紛綸雜糅是非列行縈紆編字輯孴卽善會通者不能舉其要也以志而論宐若不關於表然予觀班氏百官公卿表勛階資格一一詳列而後備及其人之遷除是表中有志也其所載章采之制又兼輿服一門蔚宗於東漢百官芟去邊韶崔寔延篤之表爲志則遷除闕如矣（宋藝文志尚有東漢百官表一卷）晉荀綽作百官表當屬舊史十八家所有而唐人去之遂以無徵新唐書方鎭表亦所以補地理志之不備以視五代史職方攷詳略懸遠（巽巖嘗作江左方鎭年表不知尚有存否又有五代三衙將帥年表）然則表固有足以兼志者而志不可以去表也其餘功臣諸王外戚恩澤諸表封爵之籍賴以不泯故馬氏節略諸表載入封建攷中雖新唐書宰相世系表世多誚其無補然未嘗不與官氏志相表裏也列傳所載更繁甲乙互混前後迭移大略以表正之或者名薄功微行事旣不少槪見姓氏又莫可附麗卽籍本表以當附傳卽其有傳者功罪事實傳中之所未備亦多於表見之故吳江朱處士鶴齡謂史旣無表則傳不得不多傳愈多事愈繁而其中或反有漏而不舉者然則史之於表其所係爲何如也至於列朝史例不必相沿其因革離合之閒當折衷以用之太史公依受命譜作秦楚之際月表班氏幷入異姓諸侯王表而月表之旨遂晦後世不復有作月表者皆班氏之失也漢魏隋唐之交不以月計之何能瞭然新唐書宗室世系表通敍諸房支葉然唐自天寶以前帝子之封王王子之封公者並有世爵可稽不比於宋天家子姓原以傳爵爲重不當混列遼史譏公主不應作傳不知唐以安樂太平之故故特置之其餘史祇應如蔚宗附之后妃之末而剏爲表則又無謂也惟屬國蕃部表足與四裔列傳證明爲古人所未有而交聘往來古禮攸存又國事攸繫皆當追補元史三公之表但須歸諸宰相而以樞密院御史臺增入之世有作通史者以檮昩之例求之當百世不易也予初讀二十一史卽取諸表諦視略得其義蘊之所在以爲是固全史之經緯如肉貫丳非徒取充口耳雒誦三桓七穆以自夸者因思盡爲綜勒獨成一書但各史之未具者多以萬處士斯同所補爲據而萬氏之書尚多闕略因爲稍稍續葺更得如干其於前人所巳有更爲疏證而審核之或閒遇訛錯則仿溫公攷異之例略加訂正聊以充讀史者之目錄
◆歴朝人物世表序
歐陽公表宰相世系讀者多以爲繁費無補不知唐以前重族姓至勤宰相之力爲之講明歐公葢有見於杜正倫李義府寡恥之徒故作此以別原委葢范宣子之言世祿雖不可以當不朽而至於數典忘祖則古人笑之是可以見族姓之重原不自過江始也況故國之有世臣非徒喬木之謂封建旣亡諸侯玉之表不作而紀其系望以昭開國承家之旨君子尢於此感世運焉予撰讀史通表旣竣別作歴朝人物世表二十卷合二千餘年之王侯將相卿尹牧守凡累世有見於史者卽牽連志其人代而儒林文苑亦附見焉其或陸陸無可書則雖蔭襲之烜赫門地之高華槪削不錄懼蕪文也讀者披覽之下若者家聲世接若者種惡代傳若者隕宗若者幹蠱是亦春秋之意巳予友鄭篔谷檢討嘗語予科舉旣盛世家將替卽有明一代可見予於宰相傳中枚舉如崑山之顧合門仗節禾中之錢兄弟死事者凡十數家欲爲勝國系望生色嗟乎以九世之鄉族預累朝之佐命此世家之極盛而陽源子弟之所嗤不知讀王謝世表者以其言爲然否也（巽巖作王謝世表一卷）
◆歴朝人物親表錄序
六朝重親表支系其見於史家者晉人有中表實錄齊人有永元中表簿梁人有親表譜是葢當時甄別族姓之學所藉以相羽翼者平園謂天子以之定流品士大夫卽以之通婚姻也三唐以後科舉盛行於是世人不尚譜牒而此種書籍亦俱廢棄予謂爾雅於宗族之末卽以內外戚黨繼之葢數者雖非骨肉之親而其於五倫也如經之有緯故國家一代盛衰之運學業氣數强半由此而分雖或其中薰蕕雜出未嘗不有參錯然大略可觀也予旣撰歴朝人物世表因復仿前人之例作古今親表錄以輔之其締姻帝室得預戚里者列之於首次則內外大臣皆以其於國事有關而推之至於儒林文苑因記魏楊遵彥謂魏收修國史論及諸家支葉親姻過爲煩碎頗與前史之體不合收以中原喪亂譜牒遺軼是以具書其派斯亦宏長舊聞之意未可以穢史竟黜其言至予之所葺直爲古今人物起見非徒以存諸家之系望似較當塗更進一義而其書又孤行正史之外幷不必以遵彥所言爲嫌也其閒或參以議論者大率皆前人未發之隱如荀文若結連於常侍不特朗陵公世德之衰而可以見東京黨錮之餘氣節漸以墜地不待投身霸府而知之也張延賞不受李晟之昏則大歴以後朋黨之萌芽也荆公之有蔡卞其人本殊途而竟以成新法橫決之禍是又運會之有嘿主其閒者也旁魄縱觀固不得以簿月之書盡之矣且夫江左河北門戸之習過甚乃至天子厭之爲之改定甲乙猶有所謂禁婚之家支拄牢固是眞極重難返之勢若夫遭逢百六之世雜亂搶攘有如周伯仁之母則是錄也其所感不旣多乎哉是錄一以正史爲主其金石之遺文別集之錯見者亦附入焉葢溯濂溪之道脈者必推原於鄭向陸詵而愛山谷之詞翰者餘慶流於徐俯是雖正史之所不書要不謂非名敎中之佳話也巳
◆困學紀聞三箋序
深寧王先生文集百二十卷今世不可得見其存者玉海部帙最巨尚有附刻於玉海後者十餘種而碎金所萃則爲困學紀聞顧其援引書籍奧博難以猝得其來歴太原閻徵君濳邱嘗爲之箋巳而長洲何學士義門又補之斯二箋者世宗憲皇帝居濳藩皆嘗充乙夜之覽近年祁門馬氏以閻本開雕而閒采何說以附之桐鄕汪氏又以何本開雕良後學之津梁也濳邱詳於開索其於是書最所致意然筆舌冘漫不能抉其精要時挾偏乖之見如力攻古文尚書乃其平日得意之作顧何必嘵嘵攙入此箋之內無乃不知所以裁之耶義門則简核而欲高自標置晚年妄思論學遂謂是書尚不免詞科人習氣不知巳之批尾家當尚有流露此箋未經洗滌者歲在辛酉予客江都寓竂無事取二本合訂之冘者刪简而未盡者則申其說其未及攷索者補之而駁正其紕繆者又得三百餘條江西萬丈孺廬見之歎賞以爲在二家之上予學殖荒落豈敢與前輩爭入室操戈之勝況莫爲之前予亦未能成此箋也胡身之謂小顏釋班史彈射數十家無完膚而三劉所以正小顏者正復不少是書雖經三箋然闕如者尚多有之又安知海內博物君子不有如三劉者乎予日望之矣
◆增補宋元甬上耆舊詩序
李隱君杲堂於甬上耆舊自謂用功多矣顧宋元諸公所佚者多殆未見其集耶杲堂向范侍郞天一閣求宋元人集乃史忠定王鄮峰漫錄在閣中有二部而亦失之豐淸敏公荷花詩載在宋文鑑而亦失之陳西麓之詩盛行於世而亦失之舉此三者其餘可知矣先公嘗手葺宋元甬上詩一十六卷以補杲堂之闕至數十家命不肖曰吾所見書不能備汝可隨所見續之不肖學殖荒落衣食奔走無以仰副先公之意謹再拜序之以俟後世之博雅者
◆帖經小課題詞
予主端溪講席未及期坊人裒諸生所業將以問世而乞言於予予歎曰粤中白沙泰泉諸先生講學之地也諸生仅仅從事於文非先正之所望也雖然文亦大有差等矣有見道之文有經世之文降而爲詞章之文而詞章之中差等亦正復不一又降而爲場屋科舉之文則本不可以文稱特以其依託遺經而推之而數百年來功名之徑所自岀愚者遂以爲天下文章莫大乎是端溪諸生前此亦未能脫然自拔於時風衆勢之中予至稍以經史之學導之其中亦多有志者雨聚笠宵續燈相約不爲世俗之文而曾未幾時其文果爲之一變試以是集觀之不特不肯爲场屋下劣之文若并不欲僅以詞章見者由是而進之未可量也諸生勉之矣夫粤中固白沙泰泉諸先生之講堂也
◆句餘土音序
吾郷詩社其可攷者自宋元祐紹聖之閒時則有若豐淸敏公鄞江周公嬾堂舒氏而寓公則陳忠肅公景迂晁公之徒預焉建炎而後汪太府思溫薛衡州朋龜王宗正珩相與爲五老之會以孝友倡鄕里敦龐之俗而唱酬亦日出乾道淳熙之閒丞相魏文節公杞史文惠公浩並歸田張武子朱新仲柴張甫皆其東閣之彦寓公則王季彝葛天民之徒預焉綠野平原篇什極盛慶元嘉定而後楊文元公袁正獻公樓宣獻公寓公則呂忠公多唱和於史鴻禧碧沚館中顧諸公以道學爲詩不免率意獨宣獻不在其例耳同時高疏竂史友林別有詩壇則從事於苦吟者也史樞密宅之兄弟偕郞壻趙侍郞汝楳輩在湖上又爲一社咸淳而後甬上之士不見用禮部尚書高衡孫軍器少監陸合知汀州汪之林而下四十餘人一月爲一集顧其作少傳者宋之亡也遺老自相唱酬時則深寧王公爲主盟陳西麓尢工詩寓公則舒阆風劉正仲之徒咸預焉巳而有陳子翬鄭奕夫徐本原章壘諸君嗣之淸容學士之家居也鹿眠山人裒以兄弟相應和而蔣遠靜輩皆爲故家之良其後則鄭以道蔣敬之王遂初稱繼霸焉是宋元三百年中吾郷社會之略也人代日遠徵文徵獻誰有若正考父其人者然而豪芒流落尚可收拾予嘗欲爲李杲堂前輩補甬上耆舊錄首於此三致意焉明之詩社一舉於洪兵部再舉於屠尚書三舉於張東沙四舉於楊沔陽五舉於先宮詹林泉之集是則杲堂序之詳矣六舉則甲申以後遺老所會林評事荔堂有九人之序寓公余生生有湖上七子之編高隱君鼓峰有石戸之吟其中詩稱極盛而尚未有人輯而彙之者承平而後詩盟中振鄭高州寒邨周卽墨證山姜編修湛園董秀才缶堂舒廣文後邨諸公爲一輩胡京兆鹿亭張大令萼山諸公又爲一輩雖其才力各有所至未盡足以語古人然要之高曾之規矩所寓也數年以來前輩凋落珠槃之役將以歇絕予自京師歸連遭荼苦未能爲詩除服而後稍稍理舊業與諸人有眞率之約盃盤隨意浹旬數舉而有感於鄕先輩之遺事缺失多標其節目以爲題雖未能該備然頗有補志乘之所未及者其敢謂得與於斯文亦聊以志枌社之掌故亦未必無助乎爾會予又將有索食之行未能久預此良會同社諸公因裒集四月以來之作令予弁首予爲述舊聞以貽之而題之曰土音以志其爲里社之言也
◆重修桓溪全氏宗譜序
吾家宗譜肇自元代王先生應鳳所爲序至明則重修於直道介菴兩府君在弘治中而成於菊莊芹塘兩府君在正德中則楊尚書碧川序之然體例猶未密工部公重修在嘉靖中體例備矣宮詹公續之在萬歴中宮詹卒成於兼山府君釐爲二十八卷凡狀志碑傳之类無不畢載正本藏於宮詹書庫副本藏於先贈公國難作贈公入山其書被火而宮詹書庫之本亦流傳於宗人無收拾者遂失其半所失在正德以前不可復輯宗人死幷其半亦幾失之先公急購而歸焉禱於列祖之靈魂搜夢卜以求所失之半頗聞其歸於錢唐宗人而再三求之不可得雍正甲辰以展墓入桓溪不肖侍行桓溪宗人多務力田茶鐺藥竈之閒忽見有紙墨甚舊則正德中草譜也大喜然其書巳斷爛葢始祖侍御公以下分爲東西前後中田南北八宅工部公以下南宅也今惟東宅田宅之譜完好無恙而其餘多有闕者先公徧取影堂栗主首尾覆審始得粗備嘗太息謂萬編修九沙曰籍父數典忘祖識者知其無後然睂山蘇氏之先自渤海府君後失其世系者再正不敢如沈約魏收之誣祖以自欺也葢自唐以來譜系之衰久矣夾漈號博物而序吾全氏世系自祥符登科全安石始吾家譜系之衰更久矣今吾闕其不可攷者存其可攷者後有人焉成吾志而竟其緒其庶幾乎於是方排纂文獻之爲舊譜所遺者又欲續萬歴以後五世家傳而不肖負戾牽連大故悲夫予家自宋以來父兄子弟所相詔相勉者皆重不言而躬行故咸淳八徵士之高風義田宗老之卓行本然本心二先生之理學遯翁玉翁修齋之詩詞皆傑然可傳而圖經所載無及之者不肖嘗以問之先公則曰葢嘗聞之上世斯民之直道久巳泯矣志乘之著錄大率以祿位聲勢爲主非是者弗預也本然先生嘗讀延祐志書而歎曰袁氏號賢者其狥私曲筆一至於此何況其餘因戒後世子孫不必求人作傳故自正德以前吾家皆以濳德自勵非是譜也不知先世之厚積如此也嗚呼爲善而不求聞於人斯其爲眞君子也然則是譜之傳所以示吾子孫之圭臬而當恪守而弗失者豈淺鮮哉桓溪之譜八百年矣服則巳窮姓則巳殺屬則巳竭而其未窮未殺未竭者舊德雖衰規矩尚存先疇雖減阡陌未散斯先公之所以惓惓而不能自巳也於是不肖抆淚含豪百拜而爲之序
◆董氏重修族譜序
鄞之董氏居於西廂者最大葢自東漢徵君之後累遷之四方及晚宋復遷於鄞又由鄞而遷慈至明初梅隱先生復居於鄞其譜嘗累輯矣今年董氏之賢者曰耑愚樂窩學修重論定之而商榷於予其自梅隱先生以後葢良譜也而遞推而前者有可疑焉夫何以徵其良也鄞之南湖亦有董氏其最著者有明殉難兵科都給事中志寧是也精忠大節足重一代鄞之北郊亦有董氏其最著者有明戸部郞守諭是也碩學高行蔚爲人師是皆嘗與西廂諸董敍兄弟之歡者而譜中弗敢收焉其愼也然則何以自梅隱先生而上漫無依據任心附会質之唐宋正史之系望而不合攷之宋元舊志之支屬而不合夫數典而忘祖不可爲也扳援華胄而誣祖尢不可爲也今董氏之載筆者能嚴之於一二十世之中而忽之於一二十世之上是何以故乃爲書一通抉摘其誤之甚者以告之而耑愚兄弟曰善是皆出吾慈水舊譜之所載者先人亦嘗疑之而弗敢遽刪也今得吾子之言旣明且淸請溝而出之仍歸之慈水之舊譜而今本弗令雜焉予喜其兄弟之虛衷也遂爲更定其凡例而甄別之爲書一十六卷皆其可信者也嗚呼自宋以後譜序巳亡予嘗欲纂甬上世家支系表稍以爲同里正氏族之源流弗令庸妄人得謬相因託而忽忽未就也甬上世家之譜惟槎湖張氏最精先宫詹公修吾家譜實取法焉其後秣陵焦文端公登其目於國史之志今董氏之譜其足以嗣響也夫
◆九日行菴文讌圖序
揚州爲江北大都会居民連甍接楹笙歌輿從竟日喧聚其於淸歌雅集葢罕矣城北天寧寺爲晉謝公駐節時所遊息其中有行菴吾友馬君嶰谷半查兄弟之小築也地不踰五畝而老樹古藤森蔚相望皆千百年物閒以修竹春鳥秋蟲更唱迭和曲廊高榭位置閒適出門未數百步卽黃塵濁流極目令人作惡一至此閒蕭然有山林之思乾隆八年九日嶰谷兄弟招集同社一十四人祀陶公出所藏仇實父白描像懸於閣上各賦一詩予方畱滯西泠未得預也又踰旬而予至諸君方擬繪圖記之嶰谷曰此中不可無君乃以展日更舉令予得陪卷軸之末而洪君曲溪兩度皆以病失約然故吟社中人也亦補入焉予太息謂嶰谷曰謝公之風流千古如在然公遊息於斯也則與東山賓從之樂稍不同矣公之爲是行也葢以符氏之亂思北定中原也而其時公巳困於讒口不自安於朝雖在河朔極有可乘之会而神明內索徘徊不能自前老師左次卒無尺寸之功坐失事幾吾每過召伯之埭弔法雲之荒祠未嘗不喟然三歎以爲明德之衰也至若九日嘉名陶公高格固在羲皇懷葛之閒然而讀其止酒之詩蒼梧漢水之感則黃花白酒葢亦不得巳而寄情焉者也今吾輩生逢太平之世書淫墨癖是處畱連胸次中了無一事爲江湖之幸民論人雖甚媿論其時與地則不可不私相慶也諸君曰善圖之詳巳見於厲君樊榭記中一十四人者胡都御史復齋唐翰林南軒皆楚產厲徵君樊榭陳隱君竹町與予皆浙產王徵君梅沜則吳產餘皆居於揚者予之許序斯圖也三年於玆今夏重披圖捉筆而南軒巳化爲異物矣爲之惘惘
◆公車徵士錄題詞
科舉簿目有出自官者有出自私者東觀奏記鄭灝知舉宣宗索科名記灝屬祠部員外郞趙璘採訪進士及諸科登名者成十三卷始武德元年至大中十年勅付翰林幷著爲例以後逐年編次唐志又有崔氏顯慶登科記五卷姚氏科第錄十六卷李氏登科記二卷以訖於樂史蔡元翰洪适所輯此皆廟堂所以備科名故事者卽今禮部春試直省秋試所有進呈試錄是也館閣書目又有諱行錄一卷以四聲編登科進士起興元元年至大中七年宋敏求續之是後同年小錄同歲名諸書相繼不替則在下者所輯以志一時同岑之盛卽今春秋二試所有齒錄是也葢攷其所自始則漢時巳有之孔叢子孔季彥曰今之上計追紀先君下錄子弟同盟締素是非簿目之祖乎詞科之在唐宋投牒請試先獻所業於典未爲甚隆國朝則出自大臣之薦剡而以鶴書致之月給農部之金以需試期是漢人公車門待士之制也予作詞科摭言於巳未百八十六徵士巳仿高允徵士頌之例詳爲書之其接今科則尚未能遽成書也乃先取同薦諸公姓氏里居世系合爲一錄攷漢晁家令唐張文獻對策皆先序其舉主故於是錄亦以舉主先之夫公車之辟出於尋常科舉之上則是錄固非春秋科目二簿之比而要其所以爲公車重以無負大對者當何如歟
◆重葺岳陽樓志序（代作）
岳陽樓之著也自唐始然張燕公趙冬曦則但稱南樓崔魯則別稱洞庭樓李羣玉則稱驛樓而更追而溯之顏光祿當六朝時巳稱之爲巴陵城樓或曰別自有樓非一地也或曰一樓而異名也葢世遠莫之能明而以諸公之詩證之則似卽此樓爲近之惟洞庭爲湖南之勝岳陽又爲洞庭之勝而共所以得文正之記以著於天下則實自太守滕公子京乃志之所由始也滕公爲安定先生高弟其才跅驰千古讀其上范公之書以求此記其詞嶒峵鞺鞳筆力浩大世但知文正之記之工足與少陵襄陽之詩相配而不知子京之書巳足與文正之記相配所謂山川之靈非偉人之文不足以發之者斯之謂矣嗣是以來有明三百年代有續編而亦多所殘失如滕公所稱丁侍郞夏尚書諸作不可得而見矣予承乏一麾閒爲之補其遺佚序其紊亂而重雕之自慙譾劣不足以望子京以振斯樓其聊以充三湘之掌故焉爾
鮚埼亭集外編卷二十六 鄞全祖望紹衣
序（四）
◆西湖金石文字錄序
吾友仁和丁君敬身今世之隱君子也少不喜治舉子業沈酣穿穴於古人之書然家貧甚其二親皆年高敬身本郊居日賣米以供甘旨左手操釡庾右手挾書戸外之屨問字與請糴者半予戲之曰昔宛陵先生言廬陵自欲爲昌黎乃以我爲孟郊今諸公多謬推予爲竹垞將屈公爲周篔敬身曰謹如約但吾所著西湖金石文字錄需君序之敬身最畱心史事嘗舉集古錄序以爲殘碑斷碣每足與紀傳正其闕謬非徒以詞翰之工區區取玩硏席而所居適在舊都往往杖策懷乾糒獨遊空山經過一古寺一荒塋卽婆娑其閒少有所得若載七寶裝以歸自南宋二百年以來帝王戚畹之營建將相之居停騷人俠客之寄寓凡吾輩攷據而未悉者以問敬身輒欣然胠篋旁推曲證如寘諸掌予嘗謂宋史自南渡以後最畧得敬身之錄所補不少西湖四山之中多有游人所未至者一日敬身周走南北兩峯徑入深處有事於摩搨突有一虎肩摩而過山人踉蹌迸散敬身不知也日閒旣多俗務夜分卽手鈔之十年閒其書裒然告成箋疏確鑿而未有有力者梓之以行世嗟乎後世士不嗜古或閒有嗜之者而力不足以售其志熹平政始石經六朝牧伯以爲柱礎之用又況其餘耶敬身以一布衣躑躅湖山爬梳金石雖其書止於一隅而其事關於一代不已偉哉予因諧敬身曰周篔特詞人耳不若君是書之必傳也敬身曰然則尢賴子之文以壯之予雖媿不敢當然不敢辭作西湖金石文字錄序
◆厲太鴻湖船錄序
雍正已酉吾友厲二太鴻相遇於揚以所輯湖船錄示予且令弁一言於其首是年予入京師東臨碣石以觀滄澥辛亥南下太鴻方臥病不得一握手明年予復北轅轉盼五載偶過唐丈南軒座上則太鴻之書在焉不禁棖觸於平山之諾因輒濡筆爲文以寄之西湖爲唐宋以來帝王都邑一舉目皆故蹟太鴻蒐金石之遺文足以證史傳訪池臺亭榭之舊事足以補志乘而獨惓惓於蘭槳桂棹之閒繁舉而屑數之說者以爲是騷人之結習學士之閒情也雖然太鴻之志則固有不盡於此者江南佳麗西湖實岀廣陵平江之上至若高呂妖亂法雲山光諸寺爲墟淮張割據虎邱亦遭城築獨西湖自開闢以來竝無血瀑魂風之警畫舫笙歌不震不動是固浮家泛宅之徒所不能不視爲福地者然而時值雍平人民豐樂相與徵歌選舞窮極勝情泛桃花者除不祥投楝葉者觀競渡妖姬操櫨歌兒蕩楫唱河女和竹枝當斯時也鹿頭燕尾亦共匆忙而舟子聲價俱爲雄長若其運會稍涉陵夷則冶遊漸復闌散敗艘蕭寥聊備不時之需卽有行吟之客憔悴來過落日荒江不觉減色是以李文叔記洛陽名園以驗中州之盛衰而魏鶴山謂花竹如氣足徵民生安樂者其卽太鴻之志也夫嗟夫太鴻以掞天之才十載不上計車荷衣槲笠流連於搖碧之齋不繫之園而予歴陸風塵未有寧晷太鴻覩兹文也其能弗動勞人之念哉
◆王右丞詩箋序
吾友仁和趙君松谷來京出所箋右丞全集示予薈萃羣書削去華葉有是哉其旣博且精也人代日遠衆言紛綸李嘉祐絕無白鷺黄鸝之句而或妄誣右丞之蹈襲向微晁子止辨之彼燕說之謬寧有窮耶此猶其小者右丞以遺世之高致而見汙於僞命至今遺議未已松谷爲之一洗其沈屈其言平允足比於眉山之雪太自予謂是時天子入蜀東宮起朔方右丞不死殆亦思乘閒自脫向行在耳豈知託病不遂致遭維縶斯烈士之所以致戒於委蛇也雖然右丞風期高雅絕非塵世中人物吾故信其晚節之可原苟其人不如右丞而欲於生平波蕩之後籍口昔人山妖水怪反自訴其飛躍之不幸斯則論世者之所弗寛也得吾說而存之未必不與松谷之旨互相發也卽以右丞之禪悅言之古松紫竹同屬唐人佞佛之習而右丞標格尢其所近若其弟夏卿爲之移華子岡孟城坳之幽閑欲以施之廟宁可謂不善學者也是皆右丞生平之槪而說詩者所當知因松谷之索序也爲并及之
◆史雪汀注李長吉詩序
世傳荆公讀昌谷詩所譏雁門太守行語蔡寛夫詩說辨之以爲此不知詩者之言必非荆公所有然未有以明證之者近偶憶臨川集古風集句送吳顯道一篇滕王高閣臨江渚東邊日出西邊雨荆公有取於此句則世所傳眞老頭巾之附会耳予友史雪汀注昌谷詩屬予爲序予書此简請以附之卷末雍正癸卯正月望日
◆宋詩紀事序
厲徵士樊榭以所著宋詩紀事百卷索予爲序樊榭所見宋人集於朋輩中爲最多而又求之詩話畫錄山經地志說部雖其人無完作者亦收其片詞隻句以傳之葢輯孴之功十年宋詩之始也楊劉諸公最著所謂西崑體者也說者多有貶辭然一洗西崑之習者歐公而歐公未嘗不推服楊劉猶之草堂之推服王駱始知前輩之虛心也慶歴以後歐梅蘇王數公出而宋詩一變坡公之雄放荆公之工練竝起有聲而涪翁以崛奇之調力追草堂所謂江西派者和之最盛而宋詩又一變建炎以後東夫之痩硬誠齋之生澀放翁之輕圓石湖之精致四壁竝開乃永嘉徐趙諸公以淸虛便利之調行之見賞於水心則四靈派也而宋詩又一變嘉定以後江湖小集盛行多四靈之徒也及宋亡而方謝之徒相率爲急迫危苦之音而宋詩又一變葢此三百五十年中更番閒出如晉楚狎主齊盟風氣皆因乎作者而遷而要莫能相掩也然而詩之爲道葢性靈之所在不必謂大家之落筆皆可傳也卽景卽物会心不遠脫口而岀或成名句則非言門戸者所能盡也樊榭之爲是葢意存乎收羅廢墜故薈萃唯恐有遺正以見詩之有得於風雅之遺者旁搜遠取不必盡在大家而又得因其詩以傳其人使不與草木同朽則亦表章之功所寄也旣各爲其人小傳使得知其姓氏里居爵位世系又采前人詩話以附之其中有足以補史氏之闕者豈非藝苑之津梁乎而作者之心亦苦矣予於永樂大典中見宋人集爲世無者尚百數十家樊榭聞之大喜亟貽書令予鈔錄以補其所不足予旣諾之而左降岀都矣事或有待姑先以此行世也
◆湯侍郞集序
前吏部侍郞西厓湯公以詩名世者四十餘年其懷淸堂集生前未及編次身後門下士王君雪子收拾之得二十卷而湯氏後人陵替遺書散佚幷是集亦爲人所賺而有之前浙撫吏部侍郞崑圃黃公罷官僑居吳中聞之悵惋爲追理而得之復以歸諸湯氏鈔副本藏家而命予弁首予聞侍郞爲掌科出視河南學政淸苦無双河南之士类至今猶交口頌其廉及入爲少宰回翔槐棘之閒聲名反減於前說者謂侍郎以二十年偉望深荷聖祖眷睞諦觀晩節不無慚德又或者謂侍郞暮年善病門舊弟子因其宸眷之隆竊以自營其私嗚呼大臣之末路最爲難保一有疏虞百口莫雪雖欲爲之鑒原終何辭於責備此可以爲君子歲寒之戒也雖然以國朝之詩宿言之百年以來海內之所共輸心者莫如新城若吾浙中之所共歛袵者莫如秀水二家之外無或先於侍郞者此非一人之私言天下之公言也善乎崑圃前輩之言曰侍郞勲名操履他年國史自有定論吾輩可弗深求但平情而言欲謂非文苑之渠詞人之傑諒不可得則聽其生平著述流落散漫寧非後死之媿羊叔子自佳耳亦何與人事此乃木強無情之言不可訓也時座客聞此言皆共爲欷歔於邑久之抑予又聞侍郞之引進後學亦自有不可及者歳在庚子里中厲徵君樊榭以計車北上侍郞觀其詩深賞之置酒殷勤因掃榻欲延之邸中樊榭爲人孤僻次晨遽束裝不謝而歸說者服侍郞之下士而亦賢樊榭之不因人热嗚呼侍郞當日奔走幕府者如雲小生下士或以不得梯接爲恨一坏未乾空庭可張雀羅葢有荷其卵翼之恩官至獨座而漠然視其子弟若路人者獨崑圃以騷雅之僻與雪子樊榭及予數人畱連寤嘅空堂相對執卷踟躕可爲長歎者也
◆楊企山文集序
同年楊編修企山不相見者七年癸亥之冬遇於江都出其詩古文詞如干卷令予爲之序向嘗與臨川李丈穆堂數詞苑掌故百年以來一門祖孫父子相繼官翰詹坊局者天下之大不過十家江南則武進楊氏最先次之溧陽史氏桐城張氏常熟蔣氏長洲韓氏浙中則錢唐徐氏歸安嚴氏沈氏直隸則靜海勵氏近日江南又得長洲繆氏而其餘無有也楊氏一門四世七人其登一甲者二人尢爲希遘雖然今世詞苑之以資地自雄自有明始也而詞苑文章之誚亦自有明始洪永以後東里蒙泉西崖守溪匏菴圭峰諸公質有其文一本高曾之規矩過此以往漸以就衰荆川大洲南沙不過數人其後詞苑之作幾不復爲通人所寓目澹園石簣思爲中流之一壺而才力不足以語乎古蒼霞黄離舂容大雅之音而根柢稍淺鴻寶石齋以學行重而弗盡醇蒙叟力追八家而累於排比詞苑文章之難有如此乃知浪負淸華之選者其已多也聖朝鼓吹休明諸老先輩之以文鳴者盛矣予生也晩所及見者似少孱焉望溪石源穆堂之次其以經學史學發爲文章農先學士其人也企山親禀學士之敎涵濡醖釀葢已有年其不爲世俗之文章所汨沒而卓然有得於汲古者行且爲詞苑吐奎婁之氣而一洗折楊皇荂之恥使後世有如巽巖李氏作詞苑年表者不僅僅以累葉花磚夸西淸系冑之盛而以克紹其家聲爲難是則企山之資地也企山之作其才宏肆其法謹嚴其氣息舂容而大雅由是而進之陶鑄萬有貫穿一切吾未有以測其所至其足爲諸老先輩之替人無疑予初入京卽荷學士過情之奖得聆論文之緒十年拓落已見二毛顧瞻玉堂如在天上企山其勿以吾言爲妄然卒勿以充同直諸公胡荽之語也
◆受宜堂集序
受宜堂者開府常公官山西時世宗憲皇帝以濳藩降香五臺所賜奎墨也公之自敍詳矣及撫軍浙河遂以名其集公以文武憲邦之任顧吏事之餘不廢著作歲在乙丑郵筒傳致詩古文詞下問於予予得讀而序之在昔歐陽兖公之文章足以嗣孟荀侔遷固擬韓李矣顧兖公平日每不談文章而談吏治今公揚歴三朝累持旄節勳名在江右在淮上在浙河東西說者以爲公之專精者吏治也顧其於文章惓惓不置予嘗講求其故知二公之跡則異而道則同兖公以文章著名當時戸外之屨不過求得其立言之法兖公欲學者從事於有用之經濟而不徒汨沒於無益之詞華故其坐而言皆可起而行公以吏治起家若根柢薄劣亦自無暇更分心於儒苑乃公之經世務者皆本經術則其所以潤色鴻業孰非彞訓之旁流乎夫咿唔佔畢從事於雕蟲之技以鳴其抽靑儷白之工者委巷下士之文也訏謨遠猶發爲典冊舂容乎鐘呂之音者廟堂元老之文也國家值承平之會必有大臣岀而鼓吹休明以追卷阿天保之盛卽以兖公同時言之其三省二府諸耆艾如韓魏公范文正公文潞公蔡忠惠公之徒莫非有德有言穆如淸風者葢一代之元氣川嶽苞符於焉憑寄試讀公之集淵源本乎忠孝涵養底於和平函雅故通古今其眞聖代之儒臣可不謂之巨手歟往予在祕閣公方撫軍江右江右之薦紳先生如前大學士高安朱文淸公前侍郞臨川李公南昌萬翰林孺廬皆予三館師友晨夕追隨每爲予盛稱公之著作已而公入爲京卿幸從班行之末瞻望丰采冀得一窺武庫之藏而予遽以左降南歸公督漕淮上淮之寓公天門唐翰林南軒亦爲予言公之宏奖風流篤嗜問學迨移鎭吾土予伏處菰蘆不敢以閒放之身妄干謁憲府而公之不棄芻蕘一若杜陵所云有客傳何尹逢人問孔融者第愧予之弗克堪也爰再拜志於集端
◆春鳧集序
吾友錢庸符君藥林浙中詩人所稱七子者也其西湖紀事詩久行於世至是次其宦遊以後諸作題之曰春鳧小稾而問序於予昔東坡之論詩謂李杜以海涵地負之量凌跨百代古今詩人盡廢然而魏晉以來高風絕塵亦自此衰葢李杜之詩不可幾其神明魄力足以盡詩之變而不善學者襲之亦足以失詩之眞自是而還昌黎東野玉川閬仙昌谷以曁宋之東坡山谷誠齋東夫放翁其造詣之深淺成家之大小不一要皆李杜之別子也然而流弊所極叢篇長語或爲粗厲噍殺之音或爲率易曼衍之調弔詭險誕無所不至永嘉四靈欲以淸圓流轉一種變易風氣而力薄不足以勝之故予言詩自盛唐而後推三家柳子厚不可尚矣次之則宛陵次之則南渡姜白石皆以其深情孤詣拔出於風塵之表而不失魏晉以來神韻淡而彌永淸而能腴眞風人之遺也乃藥林之言詩則與予同其生平嗜好寢食於白石而惜其所作之不盡傳今觀藥林集中詩當其至處幾幾欲登白石之堂而奪其席也藥林初以大廷尉休寧汪公之薦觀政戸部沈滯數年乃有監倉之任得以廩糈所餘迎養兩尊人於京邸未期年而遽丁內艱貧不能扶襯以歸可謂窮矣而其詩之舂容駘宕超然自得絕不爲境所束是豈可以近世詩人目之歟爰卽書之以序其集
◆祝豫堂詩集序
秀水祝君豫堂來京以所著綠野莊詩索予爲序諾之兩年而未就乙卯秋豫堂試北闈甫畢遽爲關東之遊予問之曰何不少待豫堂曰吾之遊不過百五十日倘得捷耶歸來正及春試之期不捷買棹南歸可也達哉豫堂之言請卽以之序其詩今館閣中言詩者共推江右萬先生孺廬爲第一嘗過予邸四顧壁閒獨長哦豫堂淸明遊陶然亭詩以爲沖融駿雅有唐賢三昧集之遺則豫堂之詩之工固無待乎予之費辭然古今人工文字者类有藉乎山川之助以昌其氣關東國家王業所基而列聖飛龍之地也遊邠岐者慨然於稼穡艱難爲周家粒我烝民之始過汧渭者穆然於車轔駟鐵爲秦人履至尊而御六合之階則豫堂此行瞻仰長白山弓劍之脈周遊於大都之壯麗婆娑三衞之故墟縱觀秀巖旅順諸城而遙望夫鴨綠之巨浸以想見國家草昧經綸之畧作爲詩歌以志其盛其小焉者貂狼狐豹之産參杞之植瑰奇靈異百珍交錯皆中土之所未見而詩人獨得之材也是豫堂之歸其詩必有更進於此者目前之詩未足以窮其變矣予觀今日之朋試於京者如豫堂之才不可多得吾固知其必遇豫堂雖不及親預鹿鳴之席其所得有多焉者也豫堂行矣吾將酧滄淶之酒以待子新詩胠篋當并約萬先生共讀之
◆迎鑾新曲題詞
予攷尚書大傳重華省方羲伯和伯而下各以八方之舞進曰舞則歌在其中矣夫省方進樂葢以美盛德之形容其義主乎頌而八方各以其士之所岀則其義又兼乎風斯六義之所以交資也後世之樂未足以語於古然讀漢志則巴渝淮楚之聲俱登於史而唐人盛稱魯山于蔿于之音時世雖殊其義一也元人始變而爲曲要亦樂之以時而變者今天子建中和之極躬逢聖母南巡至吾浙浙東西老幼士女歡聲夾道吾友杭人厲君樊榭吳君鷗亭各爲迎鑾新樂府其詞典以則其音噌吰淸越以長而二家材力悉敵宮商互叶鐘呂相宣非世俗之樂府所可倫也大吏令歌者奏之天子之前侑晨羞焉昔人以此擅長者如元之酸甜明之康王諸子不過以其長鳴於草野之閒而二君之作上徹九重之聽山則南鎭助其高水則曲江流其淸是之謂夏聲也矣爰爲之弁其首鮚埼亭長全祖望
◆梁太公紀恩詩序
歲在辛未天子奉太后省方吳越詔曰朕今南幸正當慈寧萬壽行見衢歌巷舞乃朕以天下飬之日也於是吾友梁少師薌林以扈從出維莫之春十有八日爲其太公溪父先生八十生辰陳情乞假爲壽天子許之先時薌林在計部時先生方七十恩詔特賜之官誥又賜以五言近體一首又賜以傳經介社四大字薌林之兄蔎林以庶常侍養家居特免其散館授編修不十年而薌林晉太宰長六官遂入中書參大政任一子爲尚書員外郞儤直燕閒天子忽語薌林曰汝父明年八十矣卽日賜以閣部之封踰年屬車將至浙境先生迎駕於吳江天子停舟致問已而召見於行幄令二子扶掖上殿歎其多福賜貂賜幣賜餈餌又賜以七言近體一首又賜以湖山飬福四大字先生退而偕浙東西士大夫爲太后祝釐於淨慈寺天子賜燕於湖上瀕行又賜薌林台階愛日四大字又賜以白金三百兩先生送駕於吳江適以初度之日歸則浙東西士大夫踵門上慶填塞衢巷相與額手嗟歎以爲先生視履之祥足以上邀天祐篤其荫於嗣子至使桑榆晩景時縈注九重之窹寐亦會逢孝治之隆廣錫类之仁於不匱故殊恩及於大臣尢渥而薌林顯揚之願破格踰分所以仰酬夫高厚者亦遂竭滄海不足量其深君臣父子之際会未有盛於斯者也且夫于公能高駟馬之門而不及見西平之貴魏公能大三槐之庇而不及逮侍郞之存寵光雖茂猶有憾焉以視先生之親承天語入朝不趨手奉奎綸舂容樂豈其相去爲何如也先生神明正永花晨月夕猶能與吾輩賦詩於六橋三竺之閒後洋吟卷里社兒童歌之蔎林與其少弟循陔左右上之則兄事三老弟畜五更而雄長於香山睢州諸耆宿天之呵護之者未有艾也先生乃裒其紀恩之詩而令予序之
◆館中贈史侍郞歸里詩序
同里禮部侍郞史先生愼齋以雍正十有二年三月致仕南下先生之在九列尚稱茂齒顧以足疾乞休天子優詔許之葢自數十年來大臣未及懸車之格得邀恩命者首推先生一人於是同館作爲歌詩以榮之而命祖望爲之序予嘗謂自科舉之制行而求世祿如六朝門第之盛已不可得若世祿而并世其知止知足之節此雖古人未之或見者史氏自南宋以來甲第爲吾鄕第一所稱史鄭樓豐者也近者三家孫支式微巳甚而史氏科名不絕於籍槐棘之閒世有令人枌榆社里不媿喬木世家其尢異者先生世父立菴先生以順治乙未大魁天下由翰林歴講讀參東閣晉秩禮部侍郞致仕乃甲子甫周而先生亦以名進士選館九遷亦至禮部亦未及年而乞休前光後輝若合符節靑門餞別乃昔日侍杖履以隨行之地山陰道上香火依然後世有弇洲其人紀一朝之盛事以當外史嘉話可不謂吾鄉之寵哉予又嘗攷史氏先世自開府儀同三司忠宣公華直閣獨善先生朝奉大夫鴻禧君竝當家門極盛之時遺榮投老一時大儒晦翁慈湖攻媿西山諸公交口稱慕至今滄洲碧沚之閒淸風如在其亦家傳橅楷至今猶有存者耶是則區區世祿與夫偶然履歴之符又不足爲先生道也若以吾鄕言之數年之中耆老落落如晨星先生之歸靈光巋然絲綸著作之手後輩資之以有矜式又不可謂非子弟之幸也至若先生以槐棘重臣敭歴有歲而未竟其用九重賢達之惜其與魏闕之思有相資而愈永者不必予之縷縷而陳矣
◆送沈徵士彤南歸引
予攷索明十三朝舊事得世廟時太常吳江沈公及其曾孫光祿公在神廟時封事知其家世爲建言名臣已而攷索桑海遺聞又知君晦君牧兩先生殉節之詳益慨然願見其子孫雍正甲寅長洲徐編修澂齋爲予言沈君彤者明經修行之士也將來見子翼日君至詢之卽太常裔孫叩其所學則實能貫穿古今經術而折衷之文筆亦雅潔不類吳下詞章之士因是得知君之尊公眞崖先生自年三十後卽謝制舉業閉關讀書不求知於當世課其子以古學葢今年八十矣而手未嘗釋書嗟乎昔歐蘇兩文忠公之稱劉道原必溯其匡廬先生之美葢弟子之圭臬有自來也太常諸公之明德其益遠矣君之來也國家方有事於大科內閣學士嘉興吳公以君薦予頗以君文章矜愼不苟落筆幾幾有含毫腐穎之風或不宜於臨軒急就之試而君果以奏賦至夜分不及成詩而出士之得遇與否固各有命存乎其閒其可傳與否則又不繫是也今君以明發之懷欲歸爲眞崖先生稱觴束脩所入足以當三簠力畊所餘足以充南陔之蘭穆然不媿爲淸門之後固足以浮一大匏者歟況夫杖履巋然神明如故君以其新知之培養者進而質之當更有得也君之行贈予以先世家集而索一言以爲贈余因書此以貽之
◆送沈萩林之蔚州引
吾友仁和詩人沈君萩林其骨相臞臞負淸氣嗜讀書家所藏宋元諸槧最富萩林沈酣其中而見之於文詞者詩爲多當康熙中葉鹽官查氏之詩連袂成帷掉鞅館閣其氣力呼吸足以鼓動一時後進萩林之尊公文昌君爲聲山詹事愛壻遂徙宅焉萩林入奉庭誥岀與查田查浦諸舅氏游凡其門牆閒高弟或有不能盡窺之窔奥萩林無不傾筐倒庋而得之小生曲學爭求梯接猶恐不得自前葢一時膏粱之資地然也詹事下世文昌牽絲作令查田諸老旣已相繼歸里而風波驟起門戸蕩析文昌亦橫遭吏議萩林崎嶇患難者數年驚魂雖定而家已中落藏書星散再入京師追溯風流故態不可復得枯菀之殊令人不能不感嘅繫之然吾讀萩林之詩舂容閒淡初無哀怨之音其於友朋交好之誼尢致意焉萩林眞不媿爲詩人者也歲在丙辰萩林父喪服闋貧不能自支入京試北闈又不售將爲蔚州之游而索一言於予以自廣嗟乎萩林能以詩嗣其舅氏得如山谷之有師川諸子雖以此沒世可也又遑恤乎其窮
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