九乡新闻网迅雷赚钱宝20m收益:“愤青”，专制土壤中蓬勃招摇的犬儒主义粪蛋
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 19:12:50
“五一”即将来临，爱国的“愤青”们酝酿已久，抵制法国家乐福超市、支持奥运的爱国行动也将开演。媒体一纵一收，事态的高烧趋势似乎大大降温了，也许到不了“五一”这天就鸟兽散了。在中国，“愤青”的历史就是儒学的历史，孔子的若干弟子，其实就是最早的“愤青”群体。
自儒家学说被奉为意识形态之后，统治者就打着济天下苍生，为老百姓谋福利的“天下为公”之旗，对老百姓实行愚民政策和专制统治。四书五经和官方的意识形态，成为思想的唯一源头。儒家教育，就是把没有文化的奴才，驯化成有文化的奴才。从犬儒的历史来看，一方面，他们会跪在专制的膝下甘当奴才，讨好卖乖；另一方面，他们虽然会因朝廷对自己的漠不关心而不满，却又心系朝廷。比如，即使是占山为王的宋江，就时时期盼着朝廷的招安，好为朝廷效忠。对犬儒们来说，他们的命运是令人悲哀的。一旦朝廷说，你们可以在某处撒野时，他们就把撒野上升为一种伟大的理想，演绎成一场向朝廷献忠心、轰轰烈烈的运动。如，野蛮的义和团运动。
在专制制度下，长期奴化和愚民的结果，是犬儒主义和民粹主义成为政治文化价值的核心。对犬儒主义的解释说：犬儒们放浪形骸，忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就送给他们一顶“犬儒”的帽子，意思是“像狗一样的人”。而正是民粹主义和犬儒主义的这对孪生兄弟，共同支撑着专制主义的大厦。
民粹主义，则以空洞的“人民”概念和以“人民”的名义，干着追求自己利益最大化的种种“营生”，并以整体（人民、社会、国家、民族、政党等等）的名义压抑个人的基本权利与个人自由。民粹主义主张人民是至高无上的，国家的利益高于一切，并以此作为对抗外部势力和凝聚“民众”的手段，同时，也是管制“民众”的工具。民粹主义的政治形式，就是极权。学术界认为，极权主义乌托邦令人心醉神迷的天堂理想，诱发了民众的狂热，由此出现大规模的恐怖和人间地狱，最终的结果是导致民众的集体犬儒。密尔早就指出，专制使人变成犬儒。中国“文革”的“大民主”、希特勒独裁、斯大林专制，就是民粹主义在政治上的最坏形式。
在儒家思想和意识形态下，阴阳失调成为中国社会的典型形态。如政治，“政”，其构成就是“一正一反”，相互竞争、制约，才能“政”从“正”出。但是，儒家害怕竞争。孔子在遇到少正卯对他的挑战时，直接就把他给“做了”。所以，在皇权统治时期，政治都是一言堂。这样的政治，又怎能承担得起推动社会进步和经济发展的重任呢？由于恐惧竞争，所以儒家主张“和”，强调“和”，落实到个人，就是于国要忠，要服从朝廷、听话，不公开向中央集权和意识形态挑战；于家要孝，就是要做安分守己的人。索尔仁尼琴在批判专制思想时就说：“它使暴行得到所需的辩解，使坏人得到所需的持久的坚强意志。”
把祖国的事办好，就是最大的爱国。而“愤青”主张要先把家乐福给办了，才是真正的爱国。这让人想起社会上“把XX给做了”那让人不寒而栗的话语……
（2008年4月26日）
精彩评论：
儒家实质是一群理想主义者,只是他们的学说被后世借用,离其本意愈行愈远.最后只成为了一件古代中国官方意识形态的外套
自儒家学说被奉为意识形态之后，统治者就打着济天下苍生，为老百姓谋福利的“天下为公”之旗，对老百姓实行愚民政策和专制统治。四书五经和官方的意识形态，成为思想的唯一源头。儒家教育，就是把没有文化的奴才，驯化成有文化的奴才。从犬儒的历史来看，一方面，他们会跪在专制的膝下甘当奴才，讨好卖乖；另一方面，他们虽然会因朝廷对自己的漠不关心而不满，却又心系朝廷。比如，即使是占山为王的宋江，就时时期盼着朝廷的招安，好为朝廷效忠。对犬儒们来说，他们的命运是令人悲哀的。一旦朝廷说，你们可以在某处撒野时，他们就把撒野上升为一种伟大的理想，演绎成一场向朝廷献忠心、轰轰烈烈的运动。如，野蛮的义和团运动。
在专制制度下，长期奴化和愚民的结果，是犬儒主义和民粹主义成为政治文化价值的核心。对犬儒主义的解释说：犬儒们放浪形骸，忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就送给他们一顶“犬儒”的帽子，意思是“像狗一样的人”。而正是民粹主义和犬儒主义的这对孪生兄弟，共同支撑着专制主义的大厦。
民粹主义，则以空洞的“人民”概念和以“人民”的名义，干着追求自己利益最大化的种种“营生”，并以整体（人民、社会、国家、民族、政党等等）的名义压抑个人的基本权利与个人自由。民粹主义主张人民是至高无上的，国家的利益高于一切，并以此作为对抗外部势力和凝聚“民众”的手段，同时，也是管制“民众”的工具。民粹主义的政治形式，就是极权。学术界认为，极权主义乌托邦令人心醉神迷的天堂理想，诱发了民众的狂热，由此出现大规模的恐怖和人间地狱，最终的结果是导致民众的集体犬儒。密尔早就指出，专制使人变成犬儒。中国“文革”的“大民主”、希特勒独裁、斯大林专制，就是民粹主义在政治上的最坏形式。
在儒家思想和意识形态下，阴阳失调成为中国社会的典型形态。如政治，“政”，其构成就是“一正一反”，相互竞争、制约，才能“政”从“正”出。但是，儒家害怕竞争。孔子在遇到少正卯对他的挑战时，直接就把他给“做了”。所以，在皇权统治时期，政治都是一言堂。这样的政治，又怎能承担得起推动社会进步和经济发展的重任呢？由于恐惧竞争，所以儒家主张“和”，强调“和”，落实到个人，就是于国要忠，要服从朝廷、听话，不公开向中央集权和意识形态挑战；于家要孝，就是要做安分守己的人。索尔仁尼琴在批判专制思想时就说：“它使暴行得到所需的辩解，使坏人得到所需的持久的坚强意志。”
把祖国的事办好，就是最大的爱国。而“愤青”主张要先把家乐福给办了，才是真正的爱国。这让人想起社会上“把XX给做了”那让人不寒而栗的话语……
（2008年4月26日）
精彩评论：
儒家实质是一群理想主义者,只是他们的学说被后世借用,离其本意愈行愈远.最后只成为了一件古代中国官方意识形态的外套
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