印度男性比女性多4000万 贫困家庭几兄弟娶一妻(图)

社会偏见导致选择性堕胎和杀害女婴的行为延续至今，使得印度面临半个多世纪以来最严重的男女比例失衡。

这多出来的4000万男人怎么办?

在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿

《国际先驱导报》特约撰稿郭少文发自北京由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘，印度女孩卡尔基被父亲许配给一户人家的5个儿子当老婆，受尽欺凌，遭遇悲惨……这是一部曾警醒印度的电影——2003年获得威尼斯影评人大奖的《没有女人的国家》，描绘了在21世纪的今日，印度性别歧视带来的恶果。

如今8年过去了，最新人口普查结果显示，印度男女性别比例失衡之痛犹在。印度总理辛格也为此痛心：社会对女性的偏见导致选择性堕胎和杀害女婴的行为延续至今，这一陋习是印度的“国耻”。

新娘“稀缺”，婚嫁成为交易

今年3月印度公布的第15次人口普查的结果中。除了总人口达到12.1亿、预计未来十年内将赶超中国以外，最引人关注的一点就是：男女比例失衡的趋势正极度恶化。报告显示：印度6岁以下男女儿童的比例为1000比914，这是自1947年印度独立以来出现的最严重的男女比例失衡。

根据统计结果，印度男性已经比女性多了整整4000万人，新生的男童又越来越多于女童，未来的社会隐患可想而知。联合国儿童基金会为此发出警告：印度除非采取严厉措施解决问题，未来将面临难以意料的严重社会问题!

事实上，不用等到未来，男女失衡已经波及印度社会的婚姻家庭模式，“童婚”“换婚”“群婚”“租婚”等丑陋现象死灰复燃，性犯罪形势日益严峻。

亚达夫是个穷人家的孩子，到了结婚的年龄，想娶妻，也找到了目标，但对方要求换婚，他只好在自己的女性亲友间打主意。亚达夫先是承诺将自己的外甥女送给对方，但女孩才15岁，她父亲不同意。亚达夫一家无奈，只好又找自己的堂妹替代，但因为堂妹也才18岁，与对方男士35岁的年龄相距甚远，女孩家人也不同意。婚期在即，迫于各方压力，亚达夫一家只得在亲友间疯狂地四处求女，最终找到一名25岁的女子，总算“配对”成功。

这个发生在哈利亚那邦的故事仅是印度众多换婚案例中的一个。这样固然有助于缓解两家嫁妆的负担，但年轻人的幸福与否就只有天知道了。

而在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意则很红火，每月合千把块钱人民币就可以租到，还可以经常换。

还有些贫困、低种姓的家庭，娶不起老婆，便一家兄弟几个合娶一个，形成事实上的“群婚”。

《没有女人的国家》正是讲述了这样一个故事，女主角卡尔基到了出嫁年龄，她父亲向男方提出10万卢布的聘礼，谁知一家出了50万卢比，让卡尔基做他5个儿子的老婆。卡尔基嫁过去后，每周除了每天和一个丈夫同寝外，余下2天还被他们的父亲占有。卡尔基受尽凌辱，还被戴上铐关在谷仓内。

此外，近年针对妇女的强奸、骚扰、劫持、诱拐等犯罪活动呈急剧上升之势。性保守、性压抑、性失衡必然导致性犯罪，新德里2010年有报案的强奸案高达402起，平均每天一起以上，被舆论讥称为“强奸之都”。

“女性尚未出生就遭遇了犯罪”

统计数据表明，男女比例失衡背后，印度存在着广泛的选择性堕胎和杀婴现象。有人口专家痛心疾首地声称，过去二十年间因此丧生的印度女婴人数高达千万之众，堪比人类历史上最悲惨的屠杀!

1961年，每1000名男童对应的女童数为976名，还在一般认为的合理标准950以上。以后每十年的统计数字便逐次减少：1971年为964，1981年为962，1991年突破警戒线至945，2001年再度下降至927，直至2011年触目惊心的914。

数据一出，所有人都把批判的矛头指向了“个别”不良医生和小诊所，正是他们非法滥用B超技术、提前鉴定婴儿性别，从而为堕婴提供可能。

确实，1996年印度就通过了《禁止性别选择法》，但印度各地诊所自有对策。小诊所的医生接待熟识的病人，如果孕妇希望了解婴儿性别，在B超前私底下塞个红包，医生心里就有了数。完事后，给孕妇发颗糖，是男孩就给颗蓝色的，是女孩就给颗粉色的，一切尽在不言中。因为给病人糖是诊所习惯，执法人员很难找到违法证据。

4月25日，联合国人口基金会与印度几家非政府组织召集研讨会，重点讨论男女比例失衡问题。与会者的共同看法是：在胎儿性别鉴定问题上，有法不依，执法不严，是当前印度非法堕胎现象日趋恶化的根源。

如果说在印度相对发达的地区，人们还是通过B超选择婴儿性别，提前堕胎，“女性尚未出生就遭遇了犯罪”;那么在不发达地区，则是更为残忍的杀害女婴现象，溺、毒、掐、闷、弃等等手法，无不令人思之侧目。当然，不管在什么地方、采用什么手段，这些行动背后的思想驱动力是一致的：要男孩，不要女孩!

都是重男轻女思想惹的祸

正如总理辛格指出，选择性堕胎和杀害女婴源自社会对女性的偏见。为什么重男轻女的思想如此普遍存在、根深蒂固，以致于不惜违法，也要对亲生骨肉痛下杀手?

一个因素是“嫁妆”这个老大难问题。印度的婚姻习俗，是由女方向男方提供嫁妆，嫁妆的多少决定了新娘在夫家的地位。

开国总理尼赫鲁曾深恶痛绝地说：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”他在1961年力主通过了《反嫁妆法》，但屡禁不止，甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展，嫁妆的价码水涨船高，婚礼的奢华程度与日俱增，普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常，已经成为“不可承受之重”。

所以，不仅是穷人家，一般人家也都怕养女儿。在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿。更有甚者，在拉贾斯坦邦，生女儿的仪式之一就是要砸个瓦罐，表示倒霉、损失，有点像中国古代所谓的“弄瓦之喜”。

嫁妆引发的印度社会问题很多。报纸上几乎每天都会有报道，妇女因为嫁妆少、不能满足夫家不断追要的胃口，而被虐待甚至烧死。2007年一年因嫁妆争议死亡的女性达8093人，伤残的更高达75930人。这类新闻因为常见，常常只能登在社会版的小角落里。

为了避免因女致贫，或者不愿女儿受罪，不少人便干脆选择不要女儿来到世间。

养儿防老，养女儿干什么?

而社会学家认为，大家族的财产分割制度、靠儿子养老的习俗也是印度重男轻女思想的重要根源。

印度至今仍普遍流行大家族聚居生活，尤其在农村。财产一般是土地、房产、家族企业等，都掌握在老人手里，不死不分家，主要分给儿子、孙子。当然，很多人就愿意多生儿子，少生女儿，以便分享家族财产。

库马尔已经是4个孩子的父亲。因为笃信宗教，他不堕胎，但前三胎是女儿，直到第4个才等到儿子。生活压力与未来嫁女的思想压力，已经让这位27岁的年轻人早衰得像三四十岁的中年人，他多次向笔者诉苦：“这一辈子算是完了”。他才27岁呀。

传统上，印度老人的养老保障也主要靠儿子。谁家没有儿子，财产归了女婿，不仅意味着家族的彻底消亡，也意味着本人老年生活无着，晚景凄凉。所以，库马尔一定要等到儿子。

拯救女童，趋势并非不可扭转

数十年来男女失衡的局势每况愈下，印度政府难辞其咎，国际和国内舆论对其多有批评，认为从中央到地方，各级政府对这个问题在政治上不重视、政策上不健全、执行上不认真，形势的恶化有很大的人为因素。《印度时代报》认为，这一问题表明“印度一面是现代化的崛起，一面是中世纪的落后思想。”

然而，黑暗之中有亮色。这次普查表明：经过持之以恒的努力，男女比例失衡的趋势并非不可扭转，有一些地方政府就做出了突出的榜样。

克拉拉是印度南方一个由左派长期执政的邦。多年来，地方政府成功地推行扫盲、男女平等教育，识字率长期位于印度各邦首位。笔者多次到访克拉拉，深切感受到妇女就业之普遍、受教育程度和社会地位之高，很多出租车司机是女性，温文尔雅、知书达礼，非常有自豪感和社会尊严。2011年普查表明，克拉拉邦每千名男童对应的女童数量达959，位于印度各邦前列。

古吉拉特曾经是形势非常严重的邦，2001年的统计每千名男童对应女童仅883名，列印度倒数第五位。稍后，当地政府发起了“拯救女童”运动，取得了“缓慢但有效”的成果。老百姓不再那么仇视女婴，甚至开始庆祝女儿的诞生。这次统计表明，每千名男童对应女童数没有继续下降，略升为884名，处于中游水平。

而在孟买所在的马哈拉施特拉邦，富裕的地方政府出台了现金激励的政策：女婴一出生，就能在自己名下的帐户里收到5000卢比(约合1000元人民币)的奖励。如果她能顺利完成学业、在18岁之后结婚的话，就可以拿到这笔钱。当然，这笔钱数额不多，社会问题是否能够通过经济手段来解决也是个疑问，但政策本身毕竟表明了政府解决问题的决心。

辛格总理的“国耻说”振聋发聩，显示了彻底解决男女失衡问题的强烈政治意愿。地方政府相机而动，措施纷纷出台。尽管冰冻三尺非一日之寒，铲除根深蒂固的社会偏见尚需时日，但正如克拉拉、吉吉拉特等邦所做的那样，只要行动起来改变，希望还是有的。

链接：印度男女童比例走势

年份 比例(男：女)

1961年 1000：976

1971年 1000：964

1981年 1000：962

1991年 1000：945

2001年 1000：927

2011年 1000：914