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来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 20:31:36

排泄物与健康

排泄物与健康
无论是印度医学还是藏医学等传统医学都注重排泄物，这来自于存诸内必形于外的全息思维，也就是说排泄物的量、形状、颜色、气味反映了内在脏腑气血精津液的传化状态，而这些状态都是在心身神一元物化的状态上形成的。
这里先要说一下心身神一元物化，这是一个有深刻寓意的话题，儒家历来注重心性的励炼，所以有《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四书来明理，有《诗经》来从美学的角度让人有一颗大方高雅的心，有《礼》来约束人的行为，有《易经》来告诉人应该怎么合乎道，有《春秋》来告诫人们如何取舍利弊；而道家就略高一筹知道人生就如一盏灯，时光流逝不复明，所以很多人遵循道家的祖训学习《道德经》，远离城市、独身到深山老林，避在山中、闭在山中就成仙了，这些仙人他们发现了常人无法理解的真理，常常把他们当傻子，这就是我说的莫把道人做痴人、颠倒阴阳才入道；能够将宇宙真相弄明白的只有佛，佛对众生应机而说的八万四千个法门汇集在《大藏经》里，应机而说就是说每个人都有不同的心性，这个心性就是秉性决定一个人荣辱兴衰的重要因素，这个秉性也是导致疾病发生的根本原因，这是因为秉性有五种：来自于心的喜也就是乐得，还有不乐意的恨；来自于肝的积极进取也就是急躁和不遂意的怒；来自于脾的忧愁与思考；来自于肺的悲愤与恼害；来自于肾的志向与事与愿违的烦恼。
心胸的量度是靠知识与经历的积累以及善知识的引导才可以扩大的，也就是需要良好的世界观。一个大度的人他就可以住大房子、有宽敞的客厅、有明亮的光线，那么这样他就很难患风湿病；而一个心胸狭窄的人他绝对只能住狭窄的客厅、楼房之间间距必定狭小，与人处事肯定不会从大处着想，并且二尖瓣狭窄这样的病往往也有他一份；一个斤斤计较的的人，那么他必定也会被其他人算计，事事不顺利是必然的，这就叫处心积虑，结果必然是房室传导阻滞之类的血脉病；患得患失的人血液就会忽高忽低；喜则脉缓，恨则脉结，怒则头痛血压高升；悲则气消、血压低了；忧愁则肌肤瘦削；心绪恼乱的人，肺气宣发肃降就会出问题，宣发不利就会出现皮肤搔痒的毛病；志向高的人会竭力所为，所以就会耗损精津液导致视力减退、腰膝酸软、小便滴沥不尽甚至失禁。
   咳乃口、亥二字支总和，亥就是三焦之气，三焦就是人体气机的综和，还也是水，也就是说体内的津液状态改变了，本来应该以气的形式运行全身，津液受伤或者受寒之后气机就会向上，这时候如果口渴咽干饮得下补充津液咳即消失，如果咳嗽伴有引腹缩肩那必定受寒所致，热水泡脚、热沙敷肚脐都可迅速治愈，信念不足的人那就要服用麻黄附子细辛汤、而平时很容易出汗的人出现咳嗽即可以用花裁小青龙汤，如果咳嗽烦躁身痛伴有咽干燥甚或疼痛者大青龙汤立竿见影。咳嗽痰白定是寒，青龙小方病可痊；咳嗽痰黄粘难咳，津亏气虚可斟酌；咳嗽黄痰兼白炭，咳嗽降痊正气见。
   嗽就是津液不足复受风寒，欠腰闭口咳不出，这时候就可以用桂枝汤半白芍加麻黄即可；
   哮就是呼吸有明显的痰音，是咳嗽失治误治而成，按咳嗽治疗即可；喘就是短气不足以息，是多种疾病的临床表现，需要因证施治。
大便干燥有多种原因，一者贪恋肉食不食素菜，肠道干涸而致；一者热伤津液，肠失润燥而成，润澡汤、三承气汤有效；再者长期胃肠寒凉、导致肠胃蠕动缓慢所致，此时可用麻黄附子细辛汤；大便稀频一般是由于恣食肥甘污秽的食品与饮料所致，急性发病可用蒜浆甜糖饮，久病失治可用热沙敷肚脐直至痊愈，对那些遇腐之人就只可以用药比如理中汤、四逆汤、乌梅丸之类。
   小便频者多因脾气急躁火气下降所致，此时小便灼热，如果仅是尿频热沙一包熨丹田，疾病虽久亦可痊。贪恋色尘小便频，神仙也不救此人；
小便臊臭皆因吃肉；小便甘甜皆因多食肥甘，苦可减轻、酸甘病减。

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