九乡新闻网辰亦儒演过的电视剧:美的人生观
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 12:12:55
内容简介
《美的人生观》收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的不免为盗贼式的侵夺和凶徒样的专横。
至于张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕很难……知道私有之念之消除，大约当在二十五世纪……
——鲁迅《两地书》（1923）
张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家，毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。
——林语堂《张竞生开风气之先》（1953）
常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生，唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”，可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者……
——李敖《由一丝不挂说起》（1962．8．27）
你会惊叹，此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”，某种意义上，甚至可以说是个“失败者”，可他提供了一个独特的观察角度，帮助我们串起了一部“不一样”的中国现代史。
——陈平原《孤独的寻梦人》（2008）
《美的人生观》：张竞生在美学理论层面上与当时的王国维、蔡元培、梁启超、鲁迅等人齐名，但在实践层面上却比他们做得更多，走得更远。张竞生美学理论的核心理念是美治主义，即以美的原则规划人生和治理社会他认为，只有提倡美治主义，奉行美治精神，实施美治政策，才能使人民得到物质与精神上的最大满足，从而真正做到以人为本，实现社会和谐，《美的人生观》所选编的是张竞生在20世纪20年代担任北京大学哲学系教授时所出版的两部著作《美的人生观》和《美的社会组织法》，其中前者在短短两年之内重印了七次，成为轰动一时的畅销刊。
目录
代序：论美治主义张培忠
美的人生观
序
导言
第一章
总论
第一节 美的衣食住（附坟墓和道路）
第二节 美的体育
第三节 美的职业、美的科学、美的艺术
第四节 美的性育、美的娱乐
第二章
总论
第一节 美的思想
第二节 极端的情感、极端的智慧、极端的志愿
第三节 美的宇宙观（美间、美流、美力）
结论
美的社会组织法
导言
第一章 情爱与美趣的社会
一、使女子担任各种美趣的事业
二、情人制
三、外婚制
四、新女性中心论
附：中国妇女眼前问题
第二章 爱与美的信仰和崇拜
一、纪念庙
二、合葬制
三、诸种赛会
四、情人的信仰和崇拜
附：美的国庆节
第三章 美治政策
一、国势部的组织法与其政策的大纲
二、工程部——美的北京
三、教育与艺术部
四、游艺部
五、纠仪部
六、交际部
七、实业与理财部
八、交通与游历部
九、结论——情人政治
附：组织全国旅行团计划书
第四章 极端公道与极端自由的组织法
一、共法与互约
二、共需与各产
三、共权与分能
四、共情与专智
结论
一、独立人
二、合作社
三、教育权独立
四、情感的国际派
2009-11-25 14:46 上传 下载附件 (10.88 KB)
《美的人生观》收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的不免为盗贼式的侵夺和凶徒样的专横。
至于张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕很难……知道私有之念之消除，大约当在二十五世纪……
——鲁迅《两地书》（1923）
张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家，毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。
——林语堂《张竞生开风气之先》（1953）
常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生，唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”，可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者……
——李敖《由一丝不挂说起》（1962．8．27）
你会惊叹，此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”，某种意义上，甚至可以说是个“失败者”，可他提供了一个独特的观察角度，帮助我们串起了一部“不一样”的中国现代史。
——陈平原《孤独的寻梦人》（2008）
《美的人生观》：张竞生在美学理论层面上与当时的王国维、蔡元培、梁启超、鲁迅等人齐名，但在实践层面上却比他们做得更多，走得更远。张竞生美学理论的核心理念是美治主义，即以美的原则规划人生和治理社会他认为，只有提倡美治主义，奉行美治精神，实施美治政策，才能使人民得到物质与精神上的最大满足，从而真正做到以人为本，实现社会和谐，《美的人生观》所选编的是张竞生在20世纪20年代担任北京大学哲学系教授时所出版的两部著作《美的人生观》和《美的社会组织法》，其中前者在短短两年之内重印了七次，成为轰动一时的畅销刊。
目录
代序：论美治主义张培忠
美的人生观
序
导言
第一章
总论
第一节 美的衣食住（附坟墓和道路）
第二节 美的体育
第三节 美的职业、美的科学、美的艺术
第四节 美的性育、美的娱乐
第二章
总论
第一节 美的思想
第二节 极端的情感、极端的智慧、极端的志愿
第三节 美的宇宙观（美间、美流、美力）
结论
美的社会组织法
导言
第一章 情爱与美趣的社会
一、使女子担任各种美趣的事业
二、情人制
三、外婚制
四、新女性中心论
附：中国妇女眼前问题
第二章 爱与美的信仰和崇拜
一、纪念庙
二、合葬制
三、诸种赛会
四、情人的信仰和崇拜
附：美的国庆节
第三章 美治政策
一、国势部的组织法与其政策的大纲
二、工程部——美的北京
三、教育与艺术部
四、游艺部
五、纠仪部
六、交际部
七、实业与理财部
八、交通与游历部
九、结论——情人政治
附：组织全国旅行团计划书
第四章 极端公道与极端自由的组织法
一、共法与互约
二、共需与各产
三、共权与分能
四、共情与专智
结论
一、独立人
二、合作社
三、教育权独立
四、情感的国际派
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