九乡新闻网辛普森案:E33 成就境界有大小淺深
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 03:55:00
E33 成就境界有大小淺深
(2008-07-27 21:33:19)
转载 标签： 教育
分类： 心法佛法的兼容性是─只要符合三法印，能解脫、能饒益眾生之法，佛法皆認可！
此一認可包括成就境界之大、小、淺、深。………
《觀世音菩薩耳根圓通章》係《楞嚴經》內的一個章節，此一章節之行文頗為特殊，可由經文窺知，何以古人會認為此經為偽經的一些端倪。
此經是否為偽經，不在行者的論證範圍內；但此經之範圍確實已經跨出了佛陀所創行法的「專利」範圍，更證明此經出時，佛陀的革命性思想及行法，已經為印度的文化沃土所吸收，故此經中又從其文化本源中吸取養分而擴充其（佛教教團）本身的內涵與容量。此章經文更具有此種「從文化源流中吸取養分」的特質。
本文所欲探討者，即是此種吸收後本土化的「新佛教」行法，此論點古未有之，今且試論之……
經文開頭：「爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：世尊！憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中……」此段經初，已經開宗明義的標明：我觀世音菩薩現在要講的耳根圓通法門，非是此賢劫之法，非是此裟婆世界之法，更非是此釋迦牟尼之法！在整個佛教史上，未有人提出此一見地，何其怪哉！
觀世音菩薩在圓通會上，提出此一法門，與所有的此方大德實修法門有甚大不同，此經初所敘他方國土之法門即是第一特色！此一特色在說明佛法的兼容性而非排他性，此兼容性即是──只要符合三法印，能解脫、能饒益眾生之法，佛法皆認可！此一認可包括成就境界之大、小、淺、深。 此一經初之特質，更說明此《楞嚴經》當初何以不准出國，而是要經歷一段非常壯烈又淒厲的波折，才到中國廣州。
當時印度該地的國王，應該是主持大乘佛法融會印度文化的大檀越，對於這些改良式「專利」，具有很大的自豪與保護之心態，所以此種新品種的法門，當然不願輕易外放！然而，此時更有可能的是，新舊佛法之間的爭執不斷，是否會引發那些擂台戰，尚未可知，因此多加限制。故從經文與傳說中印證「生命內在的體驗」，其傳承是困難的、且是悲壯的，此經是一具體的明證。
佛陀的教導是絕對的！於此絕對的標準下，所有符合此絕對標準者，皆是佛陀所認可的「正法」。理論上如此，用之於實務上時，意識形態的干擾與排他就莫名的產生了。
此《耳根圓通章》乃就理上提出「三世一切佛的行法，皆符合佛陀最嚴格的絕對標準」，所以祂就是正法中的一法！然此一法亦從實務中看，正是印度文化母國中的一法；此法未必於現實生活中不存在，乃是意識形態的阻隔而見不到真理的存在。
今經文不涉及文化與事實的層面，而以佛法傳統的語言模式、思惟模式，超越了意識形態的對立，轉而將印度文化中的行法，融入了佛陀的絕對真理之中！此乃吾人之一幸也!! 果能如是隨佛學之，不亦樂乎哉!?
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