辐射巡检系统:曾宝仪：多妻者只要富有就能获得社会谅解

凤凰卫视5月17日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：人们爱无视现实对别人作道德审判

窦文涛：《锵锵三人行》，今天我很高兴，首先是我盼了等了的曾宝仪又来了。

曾宝仪：谢谢。

窦文涛：一年我们牛郎织女也见不着一回。

曾宝仪：以后会多一点来。

窦文涛：再有一个是咱们歌舞伎町李小牧的站长。

曾宝仪：我们去日本都要靠他了。

窦文涛：小牧为了做我们的节目从香港飞过来，真是非常感谢，我这个人一向都是比较投桃报李的，给小牧宣传一下新书。

李小牧：谢谢。

窦文涛：这个新书很多中国网友会喊口号，高兴《日本有病》，你常年在日本混的，你干嘛要骂日本有病啊。

李小牧：因为我喜欢日本，所以我要看出它不足的地方，实际上是我小骂大帮忙。

曾宝仪：点出并没有掩盖那些事实，希望它更进步。

李小牧：不是像中国话的那样你这人有病，不是骂人，说它的病症病原在什么地方，它是什么病态，我们对照一下看我们有没有这个。

窦文涛：对，今天正好请小牧拿他全部的人生经验，来给我们对照一下。

曾宝仪：他懂的事情太多了。

窦文涛：没错，要侧重讲讲二奶的事情。

曾宝仪：是你有兴趣，他就想跟你聊这个，好不容易找到人聊。

窦文涛：小牧在二奶方面非常富有。

曾宝仪：专家吗？

窦文涛：不光是专家，是很富有的人，他是结过20次婚？

李小牧：没有6次。

窦文涛：怎么又改少了。

李小牧：6次婚姻，4人次。

窦文涛：4人次，6次婚姻。

曾宝仪：就有人结过2次。

李小牧：结过3次，4、5、6。

曾宝仪：是伊丽莎白·泰勒那一派的。

李小牧：跟同一个人结了3次。

窦文涛：中间有穿插没有？

李小牧：没有。

窦文涛：结了离，离了结，结了离，离了结。

李小牧：对，在婚姻上面中间没有穿进去，但是中间肯定有别的女人在重复。

曾宝仪：他这都是公开的，没有什么不能说。

窦文涛：所以正好适合聊聊，如今在中国非常热的一个话题，就是二奶，有些人又叫小三，这个阿宝很熟了。

曾宝仪：小三是因为最近在台湾有一个很火的连续剧叫做《犀利人妻》，其实我觉得女人特别喜欢看待女人战争这件事情，不管是大老婆捍卫自己的权益，或者说小三们也会想说，她们的处境要如何自处也好。所以这个话题其实在台湾是非常火热的，所有的人不管出席任何场合大家都问，你对于这件事情有什么看法，可实际上其实它就是一个无法忽视的现象，内地其实也是一样的。

窦文涛：而且比你说的戏里面的情节还过瘾呢，最近的新闻是真事儿，来自四川的一对堂姐妹，姐妹关系，这个大家现在都在聊，到新乡一个企业给一个老板在那，打工妹嘛。大家报道你看，我觉得这个本身就反应了正统语言的某种偏视，就是说姐妹两人在各种诱惑之下，分别沦为这个老板的二奶和三奶，沦为二奶和三奶，那么结果这姐姐二奶怀了孕的。女人跟女人的战争，哪怕是姐妹又怎么样，害怕失宠，这个女人的阴招是什么招？兽药都动用了，这个堂妹就忽悠姐姐，说姐姐怀孕了要照顾你煲汤喝药的，吃什么药？咱们现在有瘦肉精，实际上咱们还有催肥灵，中国人现在到处研究怎么让动植物一下就长胖，这种药是有讲的生猪催肥灵，给她姐姐喂，要不说咱们中国别的药不管事，这药一吃跟人吃的一样好，一下她姐姐变成大胖子了。

曾宝仪：可它是有毒的。

窦文涛：当然胎儿都畸形了，然后最近发现被告上法庭，这就是中国现在一大案。

曾宝仪：日本应该也有吧。

李小牧：日本这种包二奶其实也很多。

窦文涛：日本叫包二奶吗？

李小牧：不叫包二奶，年纪小的叫援交。

曾宝仪：援助交际。

窦文涛：从援交的角度看这事，你讲讲日本？

李小牧：从年轻人来说是援交，比方说学生年代，有外面的男人给她钱，她去买名包。

曾宝仪：名牌包。

李小牧：日本人为什么追求名牌是全世界最厉害的，就是这些年轻人，女的，在学生年代就已经开始有的，培养了这种习性。到了成年以后，到了30岁以前基本上不结婚的，她不是像中国说的剩女，不是说找不到男人也结不成，她不愿意结婚，宁愿做人家的二奶，她跟那些有钱有地位的做了二奶以后，会学到很多东西，无论是社会知识也好，经济利益也可以得到。

窦文涛：这是成长教育。

李小牧：到了30岁差不多要结婚生小孩了，她就也跟对方接触关系，我也不破坏你的家庭，也不逼着你去离婚，不要我们有结果，我们去找我的新爱，你不干涉我，我不干涉你。我的日本前妻，她有一同班同学，做一个大公司的秘书，等于是被包的二奶，到30岁以前没结婚，结婚的时候把钱给她，让她去结婚。这个老板后来就走掉了，走掉以后每年都到他的坟上去拜他，她谢谢他。

窦文涛：有古风，日本人有古风，即便是二奶、三奶也有知恩。

曾宝仪：我觉得其实就是因为她们很清楚的知道自己要什么？

李小牧：对。

曾宝仪：我觉得当你清楚知道要什么的时候，其实所谓的道德观这些价值观，我们以为是约定的什么东西，对她们来说就不重要了，因为其实你发现，这个世界是非常矛盾的。我们数数这个世界，一方面很保守，一方面其实又非常的叛逆跟激进，比方说你鼓吹我们要有伦理道德，但当你不断的在鼓吹，不管是物质欲望，或者你刚刚说的，我们要过好的日子，我们要过名牌的时候。

但没有相对的告诉这些人，我们如何用对的手段去得到这些东西，她们当然会错乱，你就告诉A是对的，B是对的，我现在放弃了B取得A了，你又说我是错的，那我该怎么办，还不如就相信自己，相信自己选择了一个我对的方向。比方像你说的日本那个，其实她是很清楚知道，我就是拿这个来换的。

李小牧：有自己的定位。

曾宝仪：她也不觉得自己委屈，因为我知道我的人生目标在哪里。

窦文涛：是。

曾宝仪：但前提是在不害人的情况之下，像你刚刚说的这个中国的案例，害人了，真的就很有问题。

李小牧：中国是为了得到自己的利益去影响别人。

窦文涛：中国是什么呢，你死我活，很多领域都是这样的，它是你死我活的不是共融共存，你说得很对，我觉得有一个原因是因为什么呢，我们往往无视现实，对别人做道德审判的时候无视现实。比方说你可以说，道德最高标准大家不准有性生活，可是如果这么来聊的话，事实上肯定是虚伪的是假的，掩耳盗铃是鸵鸟政策，而且咱们大家老是皇帝不急急死太监，这是伤害原配，她们怎么怎么着，可是这个事情她们自己解决好不好，我常常觉得。

有时候见到很多情况相安无事，我必须说实话，谁都不是傻子，谁也不比你在对个人命运的选择上，谁都是试过了一万条绝路，如果说可以一夫一妻的话，哪个女的不愿意，对吧。必定是有些现实的不得不，她也试过了别的方式，甚至包括所谓的大老婆，也想过了别的可能性，人家综合考虑一个成年人，对自己的利益最后做了这么一个选择。

我认为如果你把你这一套炫耀，到处张扬，可能让别人不舒服，伤害主流价值观，但是如果你低调一点，也没影响别人，你们自己商量好了。甚至于你要承认这个人群的存在，接下去就像日本的情况，恐怕彼此之间都有道德、权力和义务，你要说完全你们都是流氓，那得了，彼此之间也没有还上坟啊，也没这事儿了。

李小牧：没错。

曾宝仪：而且我觉得这次有点不公平，比方说像不好的词汇，都是在女孩子身上，二奶难听，小三，我们在说的时候尽量只是呈现一个状态，但在发明这个词的时候其实已经有贬义了。但实际上我会觉得，比方说这个案例好了，我就觉得这个案例，这个男的多多少说有点问题。你为什么包二奶，你包括在情况之下肯定是你有需求，你能不能搞定你的需求，你娶了一个原配，你觉得她满足不了你，那你也得解决人家的需求啊。

窦文涛：对啊。

曾宝仪：你不能解决人家的需求，只顾及自己的需求，所以你找了二奶，那问题当然就来了，二奶之余你又找了三奶，当然问题就更复杂了，你没有办法处理好这个问题，就是吃不了这盘菜，你点了它你就是吃不下。

窦文涛：应该跟李小牧学习学习。

李小牧：对了。

窦文涛：还对了，咱们先去广告，再说说该怎么跟小牧学，《锵锵三人行》广告之后见。