辐射4混凝土:贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，而贪为恶德，贪果可有乎？匹夫贪以亡其身，卿大夫贪以亡其家，邦君贪以亡其国与天下，是皆不知贪者也。知贪者其惟圣人乎。圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也，小人之于货财金玉无时而足，圣人之于仁义道德亦无时而足。是故文王、周公、孔子皆大圣人也。文王视民如伤，自朝至于日中昃，不遑暇食；周公思兼三王，以施四事，以夜继日，坐而待旦；孔子曰：‘吾有知乎哉？无知也。’圣人之贪于仁义道德若是哉！故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，则昏可明，狂可哲，而人弗能也。故于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，则小人之罪也。”

【注解】

①     视民如伤：旧时用为统治者“怜爱”人民之辞。

②     自朝（ｚｈａｏ）至于日中昃（ｚｅ）：朝，早晨。日中，中午。昃，日偏西。

③     遑（ｈｕａｎｇ）：空闲，闲暇。

④     三王：指夏禹、商汤、周文王；一说指夏禹、商汤和周代文王、武王。

【译文】

郁离子曰说：“贪和廉正相反，而贪是恶德，贪果真可以有吗？匹夫贪婪就丧失了自身；上卿、大夫贪婪就导致灭门之祸；国君贪婪就丧失国家和天下百姓，这都是不知道贪的危害啊。知道贪婪的危害只有圣人啊。圣人对于仁义道德，就像小人对于货财金玉一样啊。小人对于货财金玉没有一时能感到满足，圣人对仁义道德也是没有一时能感到满足。所以文王、周公、孔子都是大圣人。文王视民如伤，从早到晚，忙得都没吃饭的空闲；周公想兼有三王的长处而实施四件事，夜以继日，忙到天亮；孔子说：‘我有智慧了吗？还没有智慧啊。’圣人对于仁义道德的贪到了如此地步！因此如果用贪财物金玉的心而去贪仁义道德，那么昏昧的可以变得明知，狂妄的可以变得明哲，然而一般的人却不能做到啊。所以对财物金玉就贪，而对仁义道德就廉，于是使天下的人们专把贪看成是恶德并憎恶它，这就是小人的罪过啊。”

【评语】