九乡新闻网轿车贴膜要多少钱:自观活心
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自观活心
(2010-03-21 22:38:34)
转载 标签： 置心一处
五蕴皆空
菩萨学处
菩萨住处
杂谈
分类： 哈!寶在這裡!!依自观心而能活心入法界；
若息心入定，则不能观心；
此乃超入禅定与径入法界之别！…
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内省自观心念的轨迹是心性学的基本架构，所以禅宗不能省省略此
内省自观心念的轨迹之训练工程，否则禅宗不致成为禅宗矣！
心性学亦不存在了！ 因此，内省自观便是禅人的功课了！
内省自观，简称内省内观或内观皆可； 但为避免与市井坊间的内观
相混淆，可称之曰自观心或省观。 而此自观心必须由置心一处后，
始有可行之功；若未臻置心一处，则其内省唯是三省吾身之反省而已，
并非自观心之禅功夫！
又自观心乃是活人之计，非枯木禅之所能知，亦是禅行之工程面，
由此而晋，已非技术面所可拟；
自在里许，故经文谓：「成就慧身不由他悟」，唯是此活人之计耳！
然此关键亦是吾祖千余年来不可思议之成就也！
此活心所入者，入法界之大门也！ 若息心而入者，乃入色界天之门也！
此内省自观心念之轨迹乃活心也，活心为「能入」，入者，乃先入法界
大门──即初果至四果，亦即菩萨学处也！
方得入法界、栖心菩萨住处，才能称为入萨婆若海之前行也。
活心之法或称活人之计，古即有之，文字不传，今人不知如何而由之，
乃成空中之谜…
菩萨学处，乃称真正菩提道； 若未臻置心一处或直上四禅八定，
皆非上菩提道！ 唯真能止住妄念，又能活心、自观心、入菩萨学处，
乃真禅人也！
所谓自观心者，乃禅人在此「菩萨学处」阶段中，能够如猫捕鼠般的
静观自己心念的活动，能做到此心念活动轨迹的自观，称之曰「观照」。
而能在观照时，心念如流、五蕴流转不停，尤有进者，称之曰「照住」，
即照住心念之动，此时，心念之移动站站清楚，五蕴过程节节分明。
复有更进者，名之曰「照见」──此时，心念止住不动，念头停在
「色」处或「相」处，于诸蕴中不再流动，故曰「五蕴皆空」； 此中，
照见之功夫，自菩萨学处乃至菩萨住处，皆在其中矣！
此乃依自观心而能活心入法界； 若息心入定，则不能观心也！ 此
乃超入禅定与径入法界之别也！
于息心之同时即不置心一处矣！ 如欲置心于一处必须先能制心也；
而于制心时，乃调心至活其心，不使其心乱缘尘境，方有生命观境之
可言；
死心不可用也，故曰入定去矣！
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