九乡新闻网转基因菜籽油能吃吗:毛小雨：谁砸死了自由恋爱的印度年轻人
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毛小雨：谁砸死了自由恋爱的印度年轻人
2011年05月14日08:58新京报[微博]毛小雨我要评论(0) 字号：T|T毛小雨 中国艺术研究院研究员
一对印度年轻人相恋了，但他们没遵守“种姓配对”的原则，最终，这对“门不当户不对”的情侣，被家族成员用乱石砸死。5月6日，印度警方逮捕了与此事相关的8人，砸人者多是女方亲戚。（5月8日《新京报》）
文明社会怎么会发生这样野蛮的事？然而，对印度历史文化了解的人却知道，这种事在印度并不鲜见。
印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。它对人们的职业选择、通婚以及在社会中的地位都有诸多限制，否则，则会被社会所不容。
印度大学虽被认为是思想最开放、最具人文精神和民主意识的地方，大学生私下谈恋爱的比比皆是，然而这不过是转瞬即逝的无果花朵，一毕业就会劳燕分飞。因为种姓、宗教信仰、经济实力诸种因素，使他们不可能结伴而行。这就不难明白为什么印度的婚姻大多是父母包办，印度的各大媒体周末征婚广告特别多，开门见山地说明要找一个肤色、宗教信仰、种姓等相同的女婿或媳妇的原因了。
圣雄甘地为改变这种面貌，身体力行将社会地位最低、不入种姓制的贱民称为“哈里真”即“神之子”。印度独立后的第一位司法部部长安贝卡博士，也为贱民解放付出毕生心血，不仅起草宪法废除种姓制度，而且身体力行，一次就率百万贱民皈依佛教。印度政府在升学、就业等方面为低种姓和贱民打开渠道，从总统、议长、邦首席部长，到民航飞机的飞行员，都有贱民担当，以彰显其示范意义。
然而，种姓制度依然占据着人们的思想观念。虽然有些高种姓的人已经一贫如洗，但还保持着莫名的优越感。由于种姓制还和地理、宗教、肤色、行为方式等有多重关联，许多印度的优秀企业，也不会招收低种姓的人或贱民为员工。流风所及，甚至有些企业不招来自印度古代文明兴盛之地、佛祖释迦牟尼留下众多遗迹的比哈尔邦的员工。
进而，印度还有一个“马邦优越”的说法，所谓“马邦”指的是马哈拉施特拉邦，该邦因有印度经济首都孟买而著名，来自孟买或马邦的人天生有优越感，见到比哈尔的人有凡人不理的感觉。即使在海外某个场合聚会，绝不会有“老乡见老乡，两眼泪汪汪”场面，而常常是擦肩而过，视为陌路。
所以，虽然决意要高速奔向现代化，但顽固的传统观念，却也严重阻碍着印度的发展。
