车间班长的职责是什么:寒山拾得传奇 - 菩提树下 - 凤凰论坛

寒山拾得传奇
在苏州的枫桥镇有一座寒山寺。初建于一千四百多年前的南北朝时期。在唐朝贞观年间才改名为寒山寺。有唐朝诗人张继写的一首诗《枫桥夜泊》，描写了江南水乡，古刹幽静的月夜景象，使得寒山寺名闻遐迩。
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
要说寒山寺的来历，还要讲到唐朝贞观年间的诗僧寒山子、拾得、丰干和尚的故事。
据说西方极乐世界的阿弥陀佛化生成丰干和尚，在江南一带随缘度化众生。有一日，日薄西山，丰干和尚来到一座古刹寺院前，忽然听到一个婴儿的啼哭声。丰干和尚举步进入禅寺问：“寺内何来婴儿的哭声？”寺院里的清一禅师紧锁眉头说：“前日清晨在山门外拾得一小儿，不知是哪个狠心的父母丢掉的。”
丰干和尚来到小儿身边，以慧眼一看，原来是普贤菩萨化变的，心中很惊喜，脸上不露声色。“善哉，善哉，救人一命，胜造七级浮屠。”说着就抱起小儿，小儿大约半岁多一点，长得眉清目秀，圆圆的小脸泛出一道红光。
丰干和尚问清一禅师：“禅师日后作何打算？”
清一禅师回答：“早晚弄些粥饭喂他，如有人愿意要领养他，就送了出去。”
“不可，不可。”丰干和尚说：“此小儿血光缠身，要是送与他人，会断送他的性命。那可是我等的杀生之过了。”清一禅师问：“那怎么办呢？”
丰干和尚说：“你就收他为俗家弟子。让他学裁缝的手艺有口饭吃。千万不可娇生惯养他，要苦其肌肤，劳其筋骨。若干年后贫僧自有安排。”清一禅师点头答应。又说：“请师父给他取个名字才好。”
丰干和尚想了想说：“既然他是你拾而得之的，就叫‘拾得’吧。”说完又云游四方去了。清一禅师不忘嘱托，对‘拾得’倾心调教。
柳青麦黄，十八年时间弹指一挥间。拾得已长成一个大小伙，凭着裁缝的手艺，走村串乡，自食其力。
再说在姑苏城外，一户低矮的草房里，住着一个年轻人，名叫寒山。他以帮别人家杀猪为生。某一天清晨，外面飘着雪花，寒山早起收拾家什，准备出门去星桥镇一户人家杀猪。一开门，只见有一老一少母女俩到他门前讨口热水喝。寒山见母女俩冻得发抖，连忙让她们进屋，又煮了一锅粥请她们吃。等她们吃完，寒山问：“你们是从哪里来？到哪里去呢？”母亲讲了她们的悲惨遭遇：是因为家乡的恶霸想抢占她的女儿阿妹，被迫无赖，想来苏州投靠姨母，哪想姨母几年前过世了。投亲不成，盘缠用尽，正不知如何打算。
寒山看她们孤女寡母，很是可怜，就说：“你们如果不嫌弃，就住在我的破屋里，也可避风遮雨。反正我是一人，就权当是您的儿子。”老母千恩万谢，立刻让阿妹认哥哥。阿妹心中有些不安，想到俗话说：“十个屠户九个凶”，虽说不愿意，可眼下又没有办法，只好轻声叫了一声“哥哥”。
从此后，三人一起生活，一日三餐粗茶淡饭，倒也和睦快乐。
一晃三年过去了，老母得病，卧床不起。在弥留之际，拉着阿妹和寒山的手说：“我要走了。你们俩要是结为夫妻，我在九泉下也安心了。”阿妹和寒山都点头应允。老母了无牵挂，溘然长逝。
阿妹和寒山结为夫妻，相敬如宾又过了三年。这一天，寒山正为一大户人家杀猪，遇到招揽生意的拾得。因为拾得是游走裁缝，请他做衣服的人少，因而弄得衣难避体，饥肠辘辘。寒山见了，善心大发，就请拾得到他家做衣服。他前些时扯了一些花布彩绸，要为阿妹做几套新衣过年。拾得很高兴，说：“我为人做衣服，不收钱，只求吃饱饭就行了。”寒山交待了住处，就自去别家做工了。
寒山收工回家，月亮上了树梢，他在自家门前听到里屋传来男女嬉笑声。接着月光看到屋里两人躺在床上。不由怒从心头起，抄刀正要进门。忽然后面一声：“阿弥陀佛！”月光下一和尚在向他摇头。还说：“贫僧丰干等候你多时了。此事事出有因，你可千万不要动杀机。”于是，丰干和尚告诉寒山，阿妹在家乡时，就认识了拾得。拾得已经订好来年去求亲。可是，阿妹母女已经离开了家乡。丰干和尚说：“人间儿女之欢，夫妻恩爱。讲究的是情投意合。既然人家是两厢情愿在先，这次他乡遇见还不忘旧情。你寒山也是一个苦汉子，不如网开一面，退却一步，随贫僧走吧。”寒山将杀猪的家什放在了门口，洒泪随丰干和尚走了。
丰干和尚将寒山带到了浙江天台山，遁入佛门。每日打坐参禅，对于佛经的经典一看便知其深意，经过三年，从一个烧火和尚上升为首席弟子。寒山可不是一般的俗人，他乃是文殊菩萨转世，对于佛的经典当然是一点就通罗。
翌日，天台山方丈唤寒山来到方丈寺，吩咐说：“徒儿现在要去姑苏城外的何山脚下，结草为庵独自修行，日后有一位贵客要你引进佛门。”
寒山问：“师傅告诉我，我直接去找他。”
方丈说：“时机未到，你不要多问。到时为师托梦于你，你自然便知。”寒山打点行装，欣然而去。
又回到拾得与阿妹，那一日看到寒山撂下的家什，就知道寒山已知他俩的事走了。他俩就结为正式伉俪，也就过了三年的好光景。一日，拾得回家，见阿妹神情疲倦，不思茶饭。请来郎中一拿脉，说阿妹的脉象细如微丝，已经病入膏肓。看来是气数已尽，人力难以回天。拾得犹如五雷轰顶，还强装笑脸安慰阿妹。阿妹说：“我知道冥路已近，连日来老是梦见母亲来接我。只是，在我死后，你一定要找到寒山哥哥，向他讲明实情。你们做一对好兄弟，我就放心了。”说完，两眼瞪着不闭身亡。
拾得埋葬了阿妹，想起阿妹临终嘱托，心想：这大千世界，人事茫茫，我到哪里去找寒山哥哥哪？正当拾得昏沉沉要睡着时，一个胖大和尚悄然进来，声如洪钟地说：“拾得，你无须发愁，寒山踪迹，在城西的何山脚下去寻。”拾得心想：“不知寒山哥哥会不会怪我夺他之妻的仇？”胖大和尚笑着说：“这事怪不得哪一个，你们三人有一段前世因缘。请看：”说着，就从布袋里取出一个铜镜，在铜镜里，拾得看到：一片浩浩的大水，飘来一具赤身裸体的女尸。一个衣衫褴褛的年轻人，跳下水，将女尸拖到岸边，脱下仅有的一件破衣衫，盖在女尸的身上。凄凉地说：“我没有能力葬你。”就走了。过了一会儿，又来了一个布衣后生，见到女尸觉得可怜，就尽囊中的钱买来一口薄棺材，将女尸入土为安。
胖大和尚收起铜镜说：“你看清楚了？那前一个穷的年轻人是你，那后一个年轻人是寒山；那女尸就是阿妹。她为感恩，各侍奉你们三年。这段因缘就了了。哪来什么仇呀、恨呀。”胖大和尚又嘱咐拾得：“你要手拿红莲一支，寒山拿着素篾盒，一起回归天台山佛门。”拾得说：“这数九寒冬，哪里去找红莲呀？”胖大和尚说：“你随我来。”拾得立马追去，一下醒了过来，原来是南柯一梦。
一阵大风吹来，将门吹开，拾得起身关门，看到雪地里有一枝鲜红的莲花。拾得顿时开悟。他立刻卖光了家中的财产，就出门去何山脚下找寒山。寒山也早有灵犀，手捧着素篾盒在草庵前等候。两人见了面后，如同亲兄弟，飘然向天台山而去。后来双双成为佛门名僧。
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慈悲射手

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发表于 2008-7-21 13:34
#2
赵州禅师与寒山子
有一个很有名的赵州禅师，是古佛再来。說起話來妙得很，像软绵绵的棉花，但是你摸不得，因为棉里藏针，一捏就扎手。有一次，他要到天台山去見丰干禅师。丰干禅师就是阿弥陀佛的化身。丰干禅师座下有两个弟子：寒山子、拾得子。寒山子是文殊菩萨的化身；拾得子是普贤菩萨的化身。
赵州禅师走到天台山，天刚下过雨，地上印有牛蹄印。他顺牛蹄印向上走，见一童子坐在牛背上吹笛子。
童子即寒山子，他问赵州禅师：“上座，你还认识牛吗？”要是对方答：“认识。”就着了寒山子的道了.
赵州禅师是大手笔宗师，回答：“不识。”表示我可不是着境粘心的凡夫。寒山子又指着牛蹄印说：“此是五百罗汉游山。”
赵州禅师反问：“既是罗汉，为什么去做牛呢？”
寒山子说：“苍天！苍天！”他的意思是说，一切众生都是佛，你怎么有这么大的分别心呢？
赵州禅师不含糊说：“哈哈！哈哈！”他这一笑就四两拨千斤。
寒山子问：“你笑什么？”
赵州禅师说：“苍天！苍天！”就是反讥寒山子也着相了，问‘什么’就是有东西在呀。
寒山子赞叹说：“这厮儿很有些大人之作呢。”
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慈悲射手

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发表于 2008-7-21 14:05
#3
六道轮回苦 六道轮回苦
唐代的寒山大师，是文殊菩萨转世。有一次他路过一个俗家人家，看见这家正在娶媳妇办喜事。他以法眼一看，顺口吟出一首诗：
六道轮回苦，孙儿娶祖母。
牛羊席上坐，六亲锅内煮。
这一首偈的意思是这样的：
“六道轮回苦”：点明了时间要从人的三世看。
“孙儿娶祖母”：可以想象，有一家人的媳妇生了一个小孙孙，老祖母很高兴，帮着带领孙子。孙子长到一两岁，老祖母去世了。她进入轮回，又投生到另一家人家里做女儿。按照农村喜欢定娃娃亲。又因为老祖母临死前舍不下自己的小孙子，就因为这一念的牵挂，月下老人就将再生的祖母与小孙子中间牵了一根红线。因此就有了“孙儿娶祖母”一说。
“牛羊席上坐，六亲锅内煮。”：讲的是在六道轮回中，人与家畜的转换应该很平繁。尤其是牛羊这样的素食动物，它们只吃草，又为主人带来许多收入。就很容易肃清孽障，重新做回人。而饲养这些动物的主人，因为不明因果，恣意妄为。到死了以后，就披毛带角还，沦为家畜。所以，看到坐在桌席上的是那些以前的家畜；而沦为家畜的是原来的亲戚，就成为人们的口中食。
所以说，只有菩萨能看到一个人的前世今生，而人是看不到的，所以不知道害怕因果报应。