身份证如何忘带住酒店:一代侠女王聪儿

　　王聪儿 （1777年－1798年），湖北襄阳人，江湖艺人出身。16岁时，她便在农民中积极发展白莲教组织，进行反清活动。嘉庆元年 (1796年)，王聪儿丈夫齐林筹划起义时因内奸泄密被杀，随后，王聪儿被推为首领。几年间，王聪儿率起义军转战鄂、豫、川、陕等地。嘉庆三年，她在率兵由陕转战至鄂的一次战斗中被清兵包围，刚烈的王聪儿跳崖身亡，时年21岁。

　　浪迹江湖

　　卖艺结下姻缘

　　清乾隆四十二年 （1777年） ，王聪儿出生于湖北襄阳的一个贫苦家庭 。相传王聪儿七岁那年，一位道姑见到她，惊异于她的骨骼奇佳，是个百年难得一见的武学奇才，于是收她为弟子。该道姑是武林中天山派掌门人，身怀绝技武功。道姑遇到王聪儿那年已是年逾古稀，此前从未收徒。王聪儿是她所收的第一个也是最后一个弟子。

　　道姑果然没有看错人，王聪儿天资聪慧，任何武学可谓一学就会，甚至还能将所学的举一反三，加以改良。不出三年，她的武学根基已经异常扎实。接下来，道姑传授她天山派镇门之宝 《玄女心经》。王聪儿按照道姑的要求潜心修炼，果真不负师父所望 ，在出师前武功已达到相当的高度。

　　王聪儿的父亲曾是安襄郧荆道衙内的差役，在她很小的时候，父亲就去世了。丧父后，王聪儿便随母亲浪迹江湖，跟着母亲学习杂技，跑马走绳，舞刀使棒。母女俩凭着一身技艺走南闯北，过着颠沛流离的生活。母女俩所从事的行当——江湖艺人，在当时封建社会里被统治者看作是最卑贱的职业，王聪儿自小就尝遍人间的艰辛，练就了坚强不屈的性格。

　　有一次，母女二人在襄阳表演杂技时，一群流氓地痞上前挑衅，王聪儿凭着一身功夫打伤了几个地痞，不料却被官府缉拿入狱。危难之时，一位年轻人出手相助，母女俩才摆脱了麻烦官司。这个人是白莲教首领宋之清的大弟子齐林，随后王聪儿也加入白莲教。入教后，她成为齐林的得力助手，两人情投意合，16岁的王聪儿嫁给了齐林，结成良缘，被称作齐王氏。齐林在湖北收徒，教号 “大师父”，王聪儿号 “二师父”，人称 “齐二师娘”。齐林和王聪儿在民间以卖艺作为幌子，一方面劫富济贫，帮扶弱者，另一方面秘密宣传白莲教，劝人入教。

　　继承夫志

　　秘密组织起义

　　白莲教是唐、宋以来的一种民间秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山 （今江苏昆山）僧人茅子元 （法名慈照），在流行的净土结社基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。至清初，逐渐发展成为反清秘密组织。

　　清王朝曾有过 “康乾盛世”。到和珅掌权的时候，清王朝已十分腐败，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道。尤其是地主阶级通过圈占、强买和高利贷等手段，巧取豪夺，吞占了大片土地。失去土地的农民，纷纷来到湖北、四川和陕西三省交界广袤千里的南山老林和巴山老林，成为流民、 “棚民”。乾隆后期，鄂、豫、川、陕等省又屡遭天灾，老百姓处于水深火热之中，阶级矛盾日趋尖锐。为此，在湖北、河南一带，白莲教又盛行起来。参加白莲教支派收元教的人越来越多。收元教首领宋之清的大弟子齐林，利用自己身为襄阳差役的合法身分，掌握了千人以上的差役，在他们中间传教收徒，并通过他们将势力扩展到湖北、河南、陕西、四川的广大地区。白莲教教徒宣传说，清朝快要灭亡，将来会出现新的世界，入教的人可以分到土地。贫苦农民渴望得到土地，听了这种宣传，纷纷加入了白莲教。

　　乾隆五十九年 （1794年）秋，清廷大规模镇压鄂、豫、川、陕等省的收元教和混元教。各省地方官吏奉乾隆帝指令，大肆搜捕白莲教徒，缉拿教首刘松、刘之协、宋之清等人。随后，白莲教首领除刘之协等人逃脱外，几乎全部被捕，这就是著名的 “六省教案”，同时被杀的还有宋之清的大徒弟、王聪儿的丈夫齐林。

　　此后，清廷便以邪教为名大肆抓捕教民，行敲诈勒索之实，进一步激起了民众的反抗。王聪儿决定继承丈夫遗志，完成丈夫未竞的事业，率领教徒和清廷抗争，以解救生活在贫苦中的民众。

　　智勇双全

　　推为义军首领

　　乾隆六十年 （1795年），湖北各地的白莲教首领秘密商定在 “辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起义。

　　嘉庆元年正月初七 （1796年2月15日），湖北宜都、枝江一带白莲教教徒因被官府紧急缉拿，提前发动起义。长阳、来凤、当阳、竹山等地民众相继响应。

　　三月初十，襄阳地区的教徒按原定日期起义，起义军由三支队伍组成，即王聪儿、姚之富 （齐林弟子）领导的 “襄阳黄号” （又称齐家营），高均德 （齐林师兄高成功之子）领导的 “襄阳白号”（又称高家营），还有张汉朝、刘起荣领导的 “襄阳蓝号”。这三支队伍虽然密切合作，但彼此相对独立。其中 “襄阳黄号”推举 “师娘”王聪儿当 “总教领”，齐家营 （“襄阳黄号”）约有五万人。白莲教实行严格的家长制统治，等级森严。其每一支队伍是由教首和众亲友、门徒组成，人数由几千到几万人不等。教首掌握队伍的一切大权，由其指派门徒分别担任元帅、先锋、总兵等职。

　　嘉庆元年 （1796年）四月，姚之富(齐林弟子)、王聪儿率起义军围攻樊城，因清军有备，起义军继而强攻襄阳城。起义军冒着清军炮矢，鸣锣呐喊，以门板遮面，循木梯木板攀城而上，终因襄阳临汉水而建、城高墙厚、易守难攻而屡攻不下。起义军又向清军防备力量薄弱的湖北钟祥挺进。在战斗中，王聪儿非常注意军纪的整顿和赏罚分明。齐林之徒曾大寿在成为起义军将领之后，违抗军令，王聪儿下令斩之，整肃军队。

　　六月初，起义军进驻湖北钟祥一带，并以此为基地，筹集粮草，打击清军，这使嘉庆帝十分恐慌，急令永保总统湖北军务，并调兵遣将围剿起义军。王聪儿、姚之富利用山路复杂、到处沟壑的有利地形和清军兵力不足的弱点，采取南北两面迎敌、分途突围的战术，至七月末终于冲破了清军的包围圈，回到襄阳的双沟、王家楼一带。清军尾追不舍，起义军复分两路迅速转移，一部由襄阳黄龙垱向枣阳等地行进，一部由襄阳吕堰驿向河南邓州行进。起义军在河南陈家河与清军短兵相接，歼灭大量清军，取得了钟祥突围后的第一个胜利。

　　嘉庆二年初，襄阳起义军开始了大规模的流动作战，分三路进兵河南。姚之富、王聪儿率领中路起义军， “出南阳，掠嵩县、山阴”，他们 “不整队，不迎战，不走平原，惟数百为群，忽分忽合，忽南忽北”，使清军晕头转向，疲于奔命。

　　和清将贪生怕死的狼狈相形成鲜明对照的是，王聪儿不仅亲临前线指挥，而且身先士卒，每次战斗总是冲杀在前。据史料记载： “齐二寡妇每临阵，戴雉尾，衣红锦战袍，于马上运双刀，矫捷如飞，所向无敌。有时跷一足，自山顶疾驰而下，注坡蓦涧，从无蹉跌。其劲捷亦可想矣。”

　　王聪儿直接领导的数百名女兵，在战斗中都和她一样冲杀在前。如史料记载:“王氏有百名婢女，亦勇捷善斗，为群贼所服。”

　　起义军中出现如王聪儿这样杰出的女性领袖，并非偶然。白莲教秘密传教收徒，不分男女，没有性别限制，凡 “习其教者，有患相救，有难相死”，因此，处于社会最底层的广大被压迫的妇女同男子一样，纷纷入教，因此，白莲教中出现了不少女教首，王聪儿则是她们当中最为杰出的代表。

　　嘉庆二年四月，姚之富、王聪儿等在陕西镇安与北路的王廷诏、西路的李全两部会师。嘉庆帝闻讯，急令各路清军在汉水以北剿灭起义军。起义军派李全一部向北佯攻陕西蓝田，吸引清军主力，而姚之富、王聪儿率大部轻装疾进，马不停蹄，沿汉水北岸经陕西安康、汉阴、石泉，五月中旬到达汉水上游北岸的紫阳 （属陕西省辖）白马石，接着顺利渡过了汉水，甩掉了跟踪的清军。当清军统帅惠龄五天之后赶至渡口时，除了望见滔滔的江水和起义军丢弃的破烂外，连起义军的影子也看不到了。嘉庆帝得知此讯后，大骂惠龄“坐失机会，实属大错”， “惠龄屡经贻误，岂可复膺总统之任？”他随即宣布：“一切军务，著 （陕甘总督）宜绵总统，明亮、德楞泰帮办。”

　　起义军取得了渡汉水胜利后，姚之富、王聪儿兵分三路向四川挺进。

　　前进受挫

　　义军再回湖北

　　王聪儿、姚之富等人领导的白莲教在湖北起义的时候，四川、陕西的白莲教首领徐天德、张汉潮等也纷纷响应，反抗清廷的浪潮在三省广大地区蔓延开来。当时在陕、川、豫、鄂等省交界处，有一片长达八百里的山林，称之为 “老林”。这里群山起伏，林木茂密，起义军活动在 “老林”中，忽分忽合，使清军难测虚实 ，叫苦连天。

　　嘉庆帝一看起义军声势越来越大，连忙命令各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员，派出大批人马镇压。可是那些大小官员们只知道贪污军饷，根本无心打仗。

　　王聪儿率领的起义军打起仗来不但勇敢，而且机动灵活。他们在行军的时候不走平坦大道，专挑山间小路走，并找准机会时不时地袭击清兵。起义军还把队伍分成许多小队，几百人一队，有分有合，忽南忽北，把围剿他们的清兵弄得晕头转向。

　　王聪儿率领的起义军在湖北、河南、陕西流动作战，打击清兵，后来到了四川，跟当地的起义军会师。

　　嘉庆帝见官军围剿白莲教起义军失败，气得眼都红了，大骂王聪儿是 “女妖”，又下了一道诏书把一些带兵的将军狠狠地训斥了一通，撤职的撤职，办罪的办罪，并且严厉督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿起义军。

　　清军将领明亮向嘉庆帝献了一条恶毒的计策，要各地的大地主组织武装民团，修筑碉堡。起义军一来，就把百姓赶到碉堡里去，让起义军失去群众援助，得不到粮草供应。这种做法叫 “坚壁清野”,嘉庆帝下令各地采用这种计策，起义军的行动果然越来越困难。

　　嘉庆三年 （1798年）初，清军在川北一带围攻王聪儿。王聪儿摆脱清军围攻，带领两万人马北上攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，吃了败仗。

　　当王聪儿率部再打回湖北的时候，后有官军紧紧追击，前有地主武装民团的拦截，王聪儿不得不率领部下由陕西经过莲花池、两河口进入郧西。岂料郧阳守备王正常率官军、乡勇早已在现郧西县槐树沟设伏，专等王聪儿进入圈套。

　　宁死不降

　　女侠殉难郧西

　　二月底至三月初，王聪儿打算率起义军由山阳南下，经漫川关，沿金钱河而下，经上津到关防，再经庙川、陕西入川。可起义军刚刚行动，却遭到清军死守堵截。经过多次恶战后，王聪儿为保存实力，决定改道而行，率起义军翻山向西，经上津范家坪，沿泗峪河西上，经槐树沟，进入陕川。这时，由山阳、上津、郧西、白河等地尾随而来的大批清军已涌入泗峪河口一带，故作 “追剿”架式，却按兵不动，四下设防，昼夜监控。

　　三月三日，起义军万余人，浩浩荡荡，马步相间，向泗峪河沟垴行进，队伍越向前进，山势越是险峻。这时，王聪儿得知退出槐树沟的道路已被清军堵死。近万名清军已把起义军逼进这深山峡谷里，围而不攻。

　　三月四日，清军头目德楞泰、明亮、塞冲阿等率八路精兵，向槐树沟口靠拢。当日深夜，清兵十余人偷袭王聪儿失败。

　　三月五日，德楞泰、明亮因偷袭失败恐慌不安，想明攻，又因地势不利，难以取胜。后来发现王聪儿在三岔河两侧的高山上，德楞泰急调清兵千余人，手持盾牌刀矛，捕捉王聪儿。起义军居高临下，见清军冲上来，便用山石砸乱清军的阵脚。清兵见地势不利，只好退回营垒。

　　三月六日，清兵分成若干部，接连不断地向起义军营垒冲击。面对危险局面，王聪儿果断地指挥起义军顺槐树沟直上向阎王碥突围。起义军且战且退，山沟越来越窄，难以前行。猛然间，山谷轰鸣，乱石滚下，起义军无处躲藏，死伤不计其数。

　　王聪儿、姚之富决定弃马登茅山，攀援而上，等登上阎王碥，已是人困马乏。清兵穷追不舍。王聪儿和众将士不顾伤痛和疲劳，继续挥舞战刀，大砍大杀，被杀的清兵从石崖坠入山谷，但清军仍一批接一批冲上来。此时，王聪儿身边只剩下助手姚之富和二三十名士兵，突围已是不可能了。王聪儿从容地接过战旗，整整衣装，率众从阎王碥跳崖自尽。这一天，是嘉庆三年三月六日 （1798年4月21日）。

　　当清兵在悬崖下的乱尸中找到姚之富时，他早已气绝身亡，而时年仅21岁的王聪儿则一息尚存，清军首领德楞泰问话时，王聪儿面不改色，毅然承认自己就是齐王氏王聪儿。

　　那场争战中，仅郧西本地驻军及乡勇战死者即有1400余人，而白莲教义军战死者7000余人，被生俘的1000多名起义军也被尽数斩杀于茅山或槐树沟。为表战功，清军于王聪儿就义地修建了一座茅山庙，此庙至今仍存。

　　王聪儿虽死，但白莲教其余各部转战于鄂陕一带长达4年之久，给满清朝廷以沉重打击。满清统治者共花了9年时间，才把这场起义镇压下去。在清代，这样大规模的农民起义还是第一次，它是清王朝由盛而衰的重要标志。

　　200多年过去了，现在，在鄂、豫、川、陕等地的民间，仍然流传着很多有关王聪儿的故事。在郧西县上津镇一带，王聪儿就义遗址、万人坑、茅山庙、阎王碥、二十四拐等历史文化古迹，成为人们缅怀一代女侠王聪儿的地方。