路灯控制箱线路图:我们心里要充满那农民的甘苦——教育家陶行知经典名言格言大全 >>名人名言>>文摘频道>>磐...
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/30 15:19:44
1. 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。2. “六大解放”:一是解放学生的头脑,就是要鼓励学生敢想、善想,敢于动脑,善于动脑;二是解放学生的双手,就是要鼓励学生敢干、善干,敢于动手,善于动手;三是解放学生的眼睛,就是鼓励学生敢于观察、善于观察,胸怀祖国,放眼世界;四是解放学生的嘴巴,就是鼓励学生敢说、善说,敢于提问、善于提问;五是解放学生的空间,就是要扩大学生的活动领域,不把他们局限在狭小的课堂里,也不局限在学校中;六是解放学生的时间,就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造,不要把课程排得满满的,也不要让课外作业多得做不完。3. 创造始于问题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题的方法,才有找到独立思路的可能。4. 道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。5. 忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。6. 中国有三种呆子:书呆子、工呆子、钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。7. 要叫工呆子钱呆子多看些书,把头脑弄得清楚一点,好把世界的事看个明白。8. 对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑。9. 人类社会处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。10. 教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭11. 有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。12. 滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。13. “因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”14. 把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……15. “您不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃,是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去,是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃,是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人,便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打,连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着,仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子,好比是一个爱人被夺去般伤心。”16. 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。17. 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活18. 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。19. 一切的学问,都要努力向着人民的幸福瞄准20. 虚心下问,集思广义”21. 奋斗是万物之父。22. 幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发芽。23. 幼儿教育实为人生之基础。24. 行动生困难,困难生疑问,疑问生假设,假设生试验,试验生断语,断语又生了行动,如此演进于无穷25. 职业教育既以养成生利人物为其主要之目的,则其直接教授职业之师资,自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人,已达而后能达人,天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。26. 做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度,事事要和学生共同甘苦,要和学生表同情,参与到学生里面去,指导他们。27. 我们要晓得国家有一块未开化的土地,有一个受教育的人民,都是由于我们没尽到责任。
28. 我们要向着农民“烧心香”。29. 我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。30. 我们心里要充满那农民的甘苦。31. 我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。32. 我们深信最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后操作,尤不可因钱少推诿。33. 我们深信教师应当做人民的朋友。34. 我们的新使命,是要征集一百万个同志,创设一百万所学校,改造一百万个乡村。35. 我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。36. 大凡小学教员,没有改造社会的精神,便是很枯燥无味的。37. 乡村教师与未来的乡村教师,心里都应当有一个“理想的社会”。38. 比方这里定山已是一个社会,我们要把这个原有社会的恶习惯,坏事情,统弘革除,把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功,但是我们干一段去了,可以把未完工作交给第二届同学,以至于第三届第四届第十届……同学去干。39. 捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。40. 教员的天职是变化,自化化人,虽然不容易学孙悟空的七十二变,但是至少要看重变化。41. 我们对于自然的环境和人为的环境,都该要有理想的安排。42. 教育是实现理想社会的历程,假使理想社会里有不好的东西,我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外,也要把它吸进来。43. 现任教育者,无不视当教员为苦途,以其无名无利也;殊不知其在经济上固甚苦,而实有无限之乐含在其中。44. 愚蒙者我得而智之,幼小者我得而长大这,目视后进日上皆我所造就者,其乐为何如耶?故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。45. 纸上的教育改造有多大效力!大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。46. 我们自从跳进实际生活中去工作,便觉得真正的教育,必须使学者和人民万分亲近。47. 小人居高位如在厅里挂画像,挂得愈高,愈见其小。48. 与人民亲近是“做人”的第一步。49. 要想完成乡村教育的使命,属于什么计划方法都是次要的,那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。50. 真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的,才能打到心的深处。51. 你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。52. 象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。53. 我们这里的教师们,要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养。54. 方针:甲、以严肃认真态度律己;乙、以互助合作精神相待;丙、以科学方法治事治学。55. 你心里的理想的社会不是从天上掉下来的,而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。56. 有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。57. 研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来,从“求知之行”而来。
28. 我们要向着农民“烧心香”。29. 我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。30. 我们心里要充满那农民的甘苦。31. 我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。32. 我们深信最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后操作,尤不可因钱少推诿。33. 我们深信教师应当做人民的朋友。34. 我们的新使命,是要征集一百万个同志,创设一百万所学校,改造一百万个乡村。35. 我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。36. 大凡小学教员,没有改造社会的精神,便是很枯燥无味的。37. 乡村教师与未来的乡村教师,心里都应当有一个“理想的社会”。38. 比方这里定山已是一个社会,我们要把这个原有社会的恶习惯,坏事情,统弘革除,把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功,但是我们干一段去了,可以把未完工作交给第二届同学,以至于第三届第四届第十届……同学去干。39. 捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。40. 教员的天职是变化,自化化人,虽然不容易学孙悟空的七十二变,但是至少要看重变化。41. 我们对于自然的环境和人为的环境,都该要有理想的安排。42. 教育是实现理想社会的历程,假使理想社会里有不好的东西,我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外,也要把它吸进来。43. 现任教育者,无不视当教员为苦途,以其无名无利也;殊不知其在经济上固甚苦,而实有无限之乐含在其中。44. 愚蒙者我得而智之,幼小者我得而长大这,目视后进日上皆我所造就者,其乐为何如耶?故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。45. 纸上的教育改造有多大效力!大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。46. 我们自从跳进实际生活中去工作,便觉得真正的教育,必须使学者和人民万分亲近。47. 小人居高位如在厅里挂画像,挂得愈高,愈见其小。48. 与人民亲近是“做人”的第一步。49. 要想完成乡村教育的使命,属于什么计划方法都是次要的,那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。50. 真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的,才能打到心的深处。51. 你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。52. 象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。53. 我们这里的教师们,要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养。54. 方针:甲、以严肃认真态度律己;乙、以互助合作精神相待;丙、以科学方法治事治学。55. 你心里的理想的社会不是从天上掉下来的,而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。56. 有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。57. 研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来,从“求知之行”而来。
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