作者：利奈尔 

    今天中午吃饭的时候，刘阿舅问了一个问题，就是邵雍在一首诗中说：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”他问这个到底是什么意思呢？我说就是取坎填离的意思。刘阿舅在学中医，中医里面讲究养生，要把我们的身体调养到最好的状态，那就要用“取坎填离”这个方法来达到最佳效果。一下子要把“天根月窟”说清楚，还是要费点时间，我们干脆在讲新内容之前，把邵雍这首《观物吟》全诗分析一遍，看看他到底在说些什么。

　　这首诗不简单啊！邵雍先天易学的总纲，可以说就在这首诗里。大家都知道，邵雍有一部易学巨著叫《皇极经世》，讲的是大宇宙的演化规律，并对人类社会大的历史演变格局，用易学思想作了相当精彩的描述。《皇极经世》全书六十四篇，分为“观物篇”、“观物内篇”、“观物外篇”三大部分，从这个分篇标题就可以看出，邵子易学的核心精神就是观物，就体现在《观物吟》这首诗上。我们这里先把这首诗写下来：

　　耳目聪明男子身，洪钧赋予不为贫。

　　须探月窟方知物，未蹑天根岂识人。

　　乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。

　　天根月窟闲来往，三十六宫都是春。

　　“耳目聪明男子身”，这个男子不是单指男人，是泛指一切人，女中丈夫也可以称为男子的。这句就是说，只要你的耳朵能听见，眼睛是明亮的，这就是男子身，就是大丈夫的身体。当然，人之耳目对应的是《易经》中的坎、离二卦，所以也可以由此联想到道家内丹修炼中“取坎填离”的功夫。“洪钧赋予不为贫”，洪钧指的就是大道，按《易经》的说法就是太极，是产生万物最根本的东西。这句就是说大道赋予了你这个身体，赋予了你这个生命，所以，每一个人的生命都是很宝贵、很丰富的，并不是说只有大富大贵的人才宝贵，穷人乞丐就很贫贱。世上的每一个人只要是耳聪目明，上天赋予你的就都是一样的，我们的本钱都是一样的，都很富有。

　　下一句很关键了。刘阿舅刚才问的就是这两个专用名词，一个是月窟，一个是天根。“须探月窟方知物，未蹑天根岂识人”，就是说啊，虽然上天赋予了我们这么宝贵的生命，我们也完全得到了这个无价的宝贝，但是，还必须要探索到“月窟”里去，才能知道这个世界万事万物的根本道理；必须要踏到“天根”上去，才能明白人生的道理，才能认识生命的根本规律。那么，这个月窟和天根到底是什么东西呢？后面两句诗就是解释这两个名词了。“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根”， 乾遇巽时是啥东西呢？乾为天，巽为风，就是天风姤卦嘛，这就是月窟；地逢雷是什么呢？就是地雷复卦嘛，天根就是复卦。后面紧接着“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”，你明白了什么是天根，什么是月窟，一切也就迎刃而解了。

　　我们上一节课讲过十二月卦：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ，每个月都有代表性的卦象。按一天十二个时辰来说也好，按一年十二个月来计算也好，子时讲的是一阳来复，一阳处五阴之下，是为复卦；丑时阳气继续上升，就是二阳处四阴之下，成为地泽临卦。依次类推，寅时地天泰卦，卯时雷天大壮卦，辰时泽天夬卦，巳时为阳气全盛之时，是为乾卦。到了午时呢？午时一阴生，乾卦最下面一爻变成阴爻，就成了天风姤卦。随后阴气渐长，阳气渐消，未时为天山遁卦，申时为天地否卦；酉时为风地观卦，戌时为山地剥卦，亥时阴气全盛，是为坤卦。然后又到了地雷复卦，新一轮的阴阳消长又开始了，如此周而复始，日复一日，月复一月，年复一年。卦气之说，讲的是天地运行、万物变化都是由于一气流行。这个一气流行，总的来说，就是乾坤二卦在中间起作用。从子时到午时再到亥时，整个都是一气流行，往复不断的。

　　“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。”这两句诗就是讲的代表子、午二地支的复、姤二卦。刚才阿舅问的时候，我回答他就是取坎填离。取坎填离是从八单卦的角度谈的，从重卦的角度来说，就是从复卦到姤卦之间的卦气流行与循环。我们那天说，卦气之学里面有四正卦，即坎离震兑。坎在北方，离在南方，坎离二卦是不参与整个一年卦气的运行的，只是代表了四个正方中的南北两方，也代表冬夏两季。所以在卦气学说里面，坎离震兑是要从六十四卦中拿出来，分别代表四季，其它的六十卦来平分一年的360天，每一卦分得六天七分。冬至一阳生后，阳气不断上长，到了夏至一阴生以后，阴气不断上长，阳气就下降了。

　　在卦气学说里面，阳长阴消之际，从复卦到乾卦有六个卦；阳消阴长之际，从姤卦到坤卦也有六个卦。从复卦到乾卦这六个卦，因阳气上升而被称为息卦。息就是增长利息的意思，不是休息的意思，不过休息以后阳气得以恢复，这个也还说得通。从姤卦到坤卦的六个卦，则因阳气消减被称为消卦。所以，这十二个卦又称为消息卦。我们平常说消息，这个词就是从这里来的，从十二月卦中，我们可以知道一年四季的阴阳消息。消息卦也称为辟卦，就是开天辟地的意思。这十二个卦就把我们一年四季中一气流行的状况开启出来了，我们通过十二辟卦就看到了其中的奥妙。

　　“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。就是说你如果明白了复卦与姤卦之间卦气循环流动的这个消息规律以后，那么，三十六宫都是春，也就是说天下太平，一切都是好的。你的心境就不会被时空之中的各种因素所左右。如果我们遇到不好的境况，我们就知道一阳来复的道理，一切终归是要恢复过来的；遇到事业到达顶峰的时候，明白有个姤卦在等着你，知道盛极而衰，你就会少一些骄傲，多有一手准备。不管天地之间也好，社会人事之间也好，这个阴阳二气总是在此消彼长，往来不断，轮转不休。在我们人的一生中，会遇到很多事情，会身处各种境遇，你明晰了这些道理之后，就不会觉得人生有什么过不去的坎，翻不上的坡，就能够自然地、心平气和地面对人生之中的各种境遇。

　　从这里就可以看出，邵雍的这首诗，其中有很深的禅意，我们也可以当作是禅诗来看。要知道邵子也是通禅的哦！北宋“五星聚奎”的几位大儒，全都是有禅宗功底的，而且水平还相当高。在宋代以“无门关”而闻名的大禅师无门慧开，他有一首诗大家都非常熟悉：

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　我们看无门禅师说“若无闲事挂心头”，讲的是空嘛；邵雍说“天根月窟闲来往”，讲的是有啊。但这个东西，它又是空有不二的，所以他们实际说的是一个东西。最后的结果是什么呢？邵雍说“三十六宫都是春”，无门说“便是人间好时节”，都是一回事啊！这就叫做殊途同归。只不过，三十六宫用的是《易经》里面的专有名词。

　　整个《易经》的六十四卦，有二十八个对宫卦，有八个单宫卦。比如复卦，颠倒过来看就成了剥卦，临卦颠倒过来看就是观卦，这种就叫做对宫卦，一共有二十八对。而乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚这八个卦，正看反看都是一样的，是自我对宫，所以叫单宫卦。邵雍诗中的三十六宫，实际上就是指二十八个对宫卦加上八个单宫卦，说白了，就是指《易经》的六十四个重卦。“三十六宫都是春”，就是说，《易经》的六十四卦，每一个都是好卦。虽然《易经》各卦看起来是吉凶悔吝差别很大，有些看起来比较好，如恒卦、乾卦、泰卦等等，也有些看起来很不好，比如否卦、困卦、小过卦、大过卦这些，但是，如果真正明白了我们刚才说的道理，明白了“天根月窟闲来往”的道理，那么，六十四卦个个都是好卦！所以春夏秋冬四季，在无门禅师眼里“便是人间好时节”；而一年三百六十五天，在云门祖师那里则“日日是好日”。