九乡新闻网越秀区商业公寓:与你分享1
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与你分享 本书是笔者在讲台事奉中的一部分讲道提纲，整理后成为短篇讲章，每篇约七百字，取名《与你分享》。
全书共有103篇，按内容分为五个部分，第一部分为人物篇，主要是谈圣经人物，从他们身上得教训。第二部分为解经篇，从一节经文或者一段经文进行分析。第三部分为串珠篇，把圣经中某个重要的字和词进行串联，例如圣经里提到"诚实"一词，串联起来就可以知道"在行为上要诚实"，"在言语上要诚实"，"敬拜神要诚实"。第四部分为查经篇，从一章圣经或者从一卷书里面查考，例如马太福音第五章耶稣登山宝训论"八福"，又如约翰福音耶稣说了七个"我是"等。第五部分为节期篇，除了教会重要节期的讲章以外，还有国庆节，敬老节，儿童节，母亲节，春节的讲章，另外还加一篇证婚讲章。
这些讲章是本人在读经，讲道时的点滴领受，如果对同工同道在讲台工作和查经方面有那么一点参考价值的话，也是主的怜悯，愿荣耀归给他。
在此我要感谢季浩弟兄和张燕姐妹，他们利用自己的休息日帮助我整理打印初稿。还要感谢福建省基督教两会同工们的厚爱，愿意出版我的拙作，求主纪念在出版发行过程中费心费力的同工们。特别感谢陈美麟同工在百忙中为我这本书写序。最后我还要恳求主赐福于我的岳母和我的妻子，以及我五岁的女儿，她们一直在为我代祷和大力的支持。
谢炳国
于上海国际礼拜堂
2002，2，26
正文 巴拿巴与亚拿尼亚 读经：徒4：36-37，5：1-6
巴拿巴与亚拿尼亚是初期教会的两个人物。而这两个人的结局完全不同。一个成为著名的传道者，另一个因欺哄神而死亡。巴拿巴是我们的榜样，亚拿尼亚作我们的警戒。
一、巴拿巴真诚奉献亚拿尼亚假意奉献
初期教会的信徒凡物公用。各人把财物奉献给教会。巴拿巴毫无保留完全奉献，而亚拿尼亚却把价银私自留下几分。他欺哄圣灵，可以说是自欺、欺人、欺神。今天神看我们的奉献是不是真诚、甘心乐意。为什么马利亚的一瓶真哪达香膏、寡妇的两个小钱、孩童五饼二鱼的奉献会得到主的称赞，因为他们完完全全的奉献。有一位教徒在教会奉献时，他决定奉献1元钱，因为慌乱，却把一张票面50元的钱投进捐袋里。散会后他对牧师说："能否把那张50元的还给我，我另外拿1元奉献。不然，教会找49元给我也行。"真是令人啼笑皆非。
二、巴拿巴被圣灵充满亚拿尼亚被撒旦充满
巴拿巴被圣灵充满，大有信心，他有劝慰人的口才，有感动人的品德，有讲道的能力。许多人因为他的传道而信住，圣灵得到复兴。与他相反的亚拿尼亚被撒旦充满，心里诡诈。撒旦是欺骗人、引诱人、迷惑人，叫人与神远离，叫人拒绝真理。今天基督徒要警醒祷告，不要中了撒旦的诡计，要靠主得胜。
三、巴拿巴以主为中心亚拿尼亚以己为中心
巴拿巴以主为中心，以事奉主为目标。他曾带领保罗在安提阿有一年的时间灵修、布道。他对信徒的栽培是：言教、身教、灵教。以主为中心的人生是主喜悦的人生。而亚拿尼亚以己为中心，目中无人，私字当头，凡事先考虑自己。今天也有人说，人不为己，天诛地灭。骄傲自大、惟我独尊。基督徒当尊主为大、尊主为圣、尊主为王。让主成为我们生活的中心、家庭的中心、工作的中心、教会的中心。
正文 司提反的充满 读经：使6：5、8、10，7：60
司提反为主殉道，为主的福音尽忠。使徒行传第七章记载他的一篇极其宝贵的讲章，满了神的恩慈和能力。一同查考他的充满。
一、充满信心
司提反是教会第一个为主殉道的人。他的信心何等大。一个事奉主的人。信心非常重要。在人生的道路上有困难，有曲折，如果只看环境，只注重难处，而不仰望神，必定会跌倒。我们要记住"在人不能，在神凡事都能。"要充满信心，有信心的人是勇敢的人，人生必定成功。
二、充满智慧
司提反不仅有信心，而且充满智慧。有信心还要加上智慧，就能荣神益人。为什么有些人为主作工效果往往大大折扣，有的不但没有推广教会圣工，反而成为教会进展的阻碍，原因是"热心有余，智慧不足"。彼得说："有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制……"(彼后1：5-7)
三、充满能力
这种能力不是属血气，而是从祷告读经，从成熟的生命，从圣经生活中产生的。今日传道人多么需要这种能力。为什么遇诱惑时无法抵抗"为什么祷告时如同打空气？为什么见证时无人受感动？为什么讲道时听众昏昏欲睡？为什么走天路时会跌倒？就是因为没有能力。求主光照我们，能力充满我们。
四、充满爱心
司提反受逼迫，被人用石头打的时候，他大声祷告说："主啊，不要将这罪归于他们。"让我们想起主耶稣在十字架上为仇敌祷告："父啊，赦免他们，因为他们所做的不晓得。"如此赦免的爱何等伟大。爱一个可爱的，自己喜欢的人是非常容易，爱一个不可爱的，特别是自己的仇人，那是何等的难。有人说君子报仇，十年不晚。哪里还谈得上爱和饶恕。但基督教导我们，要爱人，爱仇敌。
正文 马利亚到主的脚前 读经：路10：39、约11：1、约12：
《圣经》中有六个马利亚。为便于区别，我们称这个马利亚为伯大尼的马利亚。她三次到主脚前。第一次是平常的日子，她不忘到主脚前领受教训；第二次是伤心的日子，她不忘到主脚前恳切祈求；第三次是快乐的日子，她不忘到主脚前奉献香膏。听道、祈祷和奉献是我们的榜样。
一、在主脚前听道
耶稣到伯大尼马利亚的家时，马大忙碌招待耶稣，而马利亚不失时机，安静在主脚前留心听道，选择了上好的福份。基督徒对道的认识应有这五个方面：听道、信道、行道、守道、传道。有些人对主的道不明白。有一位信主三十年的老信徒，有人问他"耶稣为何钉十字架？"他竟回答："耶稣有罪才被钉十字架。"真是信得糊涂。所以听道要留心、虚心、专心。不可骄傲，不可不懂装懂。二、在主脚前求告
马利亚的兄弟拉撒路因病死了。这给马大马利亚带来了沉痛的打击。一个家庭遭遇这样的变故，与最亲爱的家人生离死别，人生最悲痛的事莫过于此了。虽然如此悲痛伤心，但马利亚没有忘记向主求告诉说。在人的尽头，就是主的开始。耶稣使拉撒路从死里复活。也将马利亚的眼泪抹干。在你心中有忧虑悲哀吗？你当告诉耶稣，因为主有慈爱。
三、在主脚前奉献
马利亚奉献一瓶真哪达香膏，抹耶稣的脚，这表示她完全爱主，报答主恩。她所行的，普天之下无论在何处传福音都要述说纪念。今天爱主不是在口头上，而要在实际行动上。你愿奉献自己的时间吗？财物吗？有一位牧师向信徒说："如果你有5000元，你肯奉献一半吗？"信徒说："如果有5000元，我会奉献一半，但可惜我没有。"牧师又问："如果你有两头猪，肯奉献一头吗？"信徒瞪大眼睛说："这对我太不公平了，你明明知道我有两头猪。"这就是口头奉献。
正文 财主的无知 读经：路12：13-21
这个财主有大量田产，收藏丰富，吃喝享乐，但却不追求永生。上帝称他为"无知"的财主，实在很有意思。我们一同来分析他的"无知"，到底表现在哪里。
一、只知为己，不知爱人
古语说："富贵若不行方便，如入宝山空手回。"因此人不能自私自利，只顾自己。不能对世界的苦难和需要漠不关心，无动于衷。基督徒应当帮助穷乏人、救济困苦人。当甘心施舍。因为爱人就是爱神。《圣经》说，帮助苦难的人，就是等于借给耶和华，神必加倍祝福他。
二、只知身体，不知灵魂
无知财主盖一个很大的仓库贮藏一切粮食和财物，却不肯施舍帮助。他只知养自己的身体，却不知灵魂的宝贵。一个人在地上若过分注重物质生活，财迷心窍，贪得无厌，忘记了上帝，忘记了真理，即使他获得大量的财富。他在神
面前仍是虚空。因为人的生命在神手中，惟有灵魂最宝贵。
三、只知收藏，不知施舍
无知财主自私自利，收而不舍，聚而不散。他的一切财物最终是"分文带不去，惟有孽随身。"可以说无知的财主是"有钱的穷人"，因为他没有爱，没有怜悯，没有内心的满足。所以，人应当以纯洁和良善作为灵魂的妆饰，不要只积财在地，应当积财在天。如何积财在天呢？那就是把财用在上帝所喜欢的事上，爱人施舍是上帝所喜欢的。
四、只知暂时，不知将来
无知财主只顾目前享受快乐，而不为将来永生考虑。人若将钱财、饮食过份看重，代替生命，而失去了生命的重心，那人生还有什么意义？我曾听一个年轻人说："吃光用光，身体健康，吃好用好，死了拉倒。"这种人生观是消极的，是没有目标的。所以要得神的救恩，得永生之道。基督徒既不脱离现实生活，不悲观厌世，同时要追求灵命长进，存美好的盼望。
正文 基督徒的三个谨慎 读经：诗39：1、彼前2：12、太6：4
作家雨果说过："谨慎比大胆要有力量。"生活中无论做什么事，谨慎总是获得成功的必要条件。根据《圣经》，提出慎言、慎行、慎独三点共同勉励。
一、慎言
古语说："病从口入，祸从口出。"古兵法中也有"一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没"的箴言。所以基督徒在言语上必须谨慎，处处小心，言语能伤人也能害己。雅各告诉我们要在言语上荣耀神。不要搬弄是非，评头论足，要说造就人的话，勉励人的话，圣洁的话，温柔的话，使人得益处。
二、慎行
谨慎自己的行为。基督徒的一举一动都会引起周围的人的关注。俗话说，三思而后行。我们要遵守神的教导，凡事要符合《圣经》的训诲。传福音可以用言传、笔传，更重要的用身传。亦即用自己的行为，美好的品德见证主的道。彰显基督的爱。
三、慎独
慎独就是当一个人独处无人监督时，严于要求自己，谨慎自守。古有杨震拒受暮夜之贿的故事，几乎人人知道。杨震在王密"三更半夜，无人知晓"的游说下，不肯接受贿赂的黄金。他反驳说"天知、地知、你知、我知，何谓无人知。"今天有的人在无人监督时，胆大妄为，作出不光彩，不得见人的事。基督徒要谨慎，因为神是鉴察人心肺腑。
正文 基督徒的两个忘记 读经：腓3：13、林前13：5
在基督徒的生活中，有些东西要把它忘记。根据《圣经》，要我们忘记两件事。
一、忘记背后，努力面前
忘记背后就是忘记昨天，忘记以往。过去的成功要忘记，过去的失败也要把它忘记。如果在我们的心思意念里面把昨天的成功、失败牢牢记住，定规会影响今天的事奉。如果只想着过去的成功，今天就会骄傲，会满足现状，不再努力追求，会依靠自己的本事，而不肯谦卑依靠神。如果只想着过去的失败，今天就会灰心，觉得自己可怜，就产生自卑，自暴自弃，不敢面对现实。不管是想着成功还是失败都会影响前面的道路。所以要忘记背后，努力面前。
二、忘记别人的过错
保罗说："爱是不计算人的恶。"现代中文译本翻译更为清楚："爱是不记住人的过错。""计算"一词在希腊文是"会计"用字，就是把项目记在帐上以免忘记。"不计算"就是不把人家的坏帐记在心里。就是把别人加在你身上不利的事情，你把它忘掉。学习忘掉是人生最大艺术之一。希腊哲学家亚里斯多德说："一个热的最高的道德是内心高大，就是心宽量大的品质。"基督徒应有这样的心，不计较人的恶。我认识一位年老信徒，他与弟弟结怨多年不相往来。在他受洗的前一天，他到弟弟家道歉与他和好，忘掉以前一切恩怨仇恨，为基督作了美好的见证。
正文 神的四个到底 读经：约13：1、来7：25、林前1：8
帖前5：23
一般人做事往往是有始无终，虎头蛇尾。答应别人的事不能实现，不能坚持到底，半途而废。但我们的神是阿拉法，是俄梅戛，是始，是终，是到底的神。
一、爱我们到底
我们人的爱是自私的，讲条件的，不完全的，不彻底的，是会改变的，不是爱到底的爱。许多人信誓旦旦，什么海枯石烂，永不变心。实际上能说却不能做。但但是上帝的爱是爱到底的爱。过去，现在，以至将来他的爱都不会改变。虽然我们有软弱、跌倒、亏欠，但神不弃置不顾，他爱我们到底。
二、救我们到底
保罗说："神曾经拯救我们，现在仍救我们，并且将来还要救我们。"我们基督徒的一生道路，时时、事事、处处需要神的拯救。他救我们的脚免了跌倒，救了我们的眼免了流泪，救我们的命免了死亡。
三、坚固我们到底
基督徒的生活中，常缺乏信心，对神的依靠动摇、埋怨、跌倒。但是神要坚固我们，加力量给我们，使我们不至于动摇，能在属灵的道路上忘记背后，努力面前。好叫我们在耶稣基督的日子无可责备。
四、保守我们到底
人生处处有试探。色的引诱，物质的引诱，金钱的引诱，名利的引诱，若不谨慎，一失足成千古恨。魔鬼如同吼叫的狮子，寻找可吞吃的人。我们当警醒祈祷，求神保守我们到底。
正文 基督里的三个平安 读经：约20：19-22，26-28
耶稣复活后一连三次问门徒说："愿你们平安。"这短短的一句话带着极大的力量，给在灰心、忧愁、软弱、绝望中的门徒带来无限的安慰和喜乐。
一、救恩的平安
人生的事如意的十无一二，不如意的十有八九。许多人心灵空虚、迷茫、烦恼、无喜乐、无平安。有的人以吃、喝、嫖、赌、酒、色、财、气来满足肉欲，寻求平安。但都徒劳无益。最终是"举杯消愁愁加愁"。人只有认识基督，得着救恩，罪得赦免，心灵才有真正的平安。
二、生活的平安
主差遣门徒出去传福音，主与他们同在。应许他们在生活中得平安。人生在世如同乘船，驶向茫茫大海，有时风浪平静，有时狂风大作。但基督徒遇风浪时，毋须担心，因为主与我们同在，主应许给我们平安。圣奥古斯丁说："基督踏浪而来，在他脚下一切人生风险也能成为坦途。信徒们，为什么疑惧？"
三、信心的平安
复活的主特别对多马说："不要疑惑，总要信。""信"就是不怀疑，有把握，能肯定的意思。有一位牧师问三个小孩："什么叫信心？"第一个小孩说："信心就是握住基督。"第二个小孩回答："信心就是抓牢基督。"第三个小孩说："信心就是绝不放松基督。"三个小孩的回答一个比一个意义深刻，太妙了。我们要抓住神的话，抓住神的应许，交托他，依赖他，这样，必得神所赐的平安。
正文 三个吸引 读经：耶31：3、雅歌1：4、约12：32
查考三处经文，都有"吸引"两字。今天许多人相信基督，涌入教会。是什么力量吸引他们，是物质的好处？是美丽的建筑？是悦耳的歌声？我想都不是。应该是以下三个吸引。
一、基督爱的吸引
基督的爱是舍己的爱，是不变的爱，是长阔高深的爱。对各方各族的人都一样施慈爱，没有种族、文化、性别的分别。他爱罪人。爱那些爱他的人，爱那可爱的人，也爱那恨他的人，爱他的仇敌，爱那逼迫他的人。人的爱都易改变，但主的爱是昨日、今日直到永远不改变。许多人被主的爱所吸引。
二、基督名字的吸引
基督的名是超乎万名之上。他的名字代表他的本性、品格、威严、能力、命令。他的名字馨香，在全地何其美。靠他的名就必得救。奉主的名就必得着。有一位哲学家说得好："历史上的英雄与伟人离我们越远，历史上记载他们事迹的篇幅也越来越小，独有基督耶稣的名字与其所行的事迹，所说的言词不受任何时间的影响。"
三、基督十字架的吸引
《圣经》告诉我们许多有关基督的事，他的生活、他的工作、他的言行。在这许多事迹中，最重要的一件，就是他为了世人的罪被钉在十字架上，若非如此我们就没有盼望。十字架彰显了父神的慈爱，十字架是引人归道的磁石，十字架是胜利的标帜。十字架吸引了千千万万的人归向基督。许多地方的教堂尖顶上高高竖着十字架，表明了十字架是救赎的记号，是得胜的记号。
正文 上帝三问 读经：创3：9、4：9、18：9
有人查考过，《旧约圣经》中神向人提出的问题共40个，《新约圣经》中耶稣向人提出的问题也是40个。神藉着问题，开启人的心扉，使人思索、揣摩、领会到神的意念。
一、你在哪里？
亚当偷吃禁果，违背了神的命令。而躲避不敢见神的面。神在呼唤，神在寻找，"亚当你在哪里？"藉这问题提醒亚当，让他有所觉悟，有所认识。这个问题今日也是向所有的人发出。神在寻找失丧的人，为要施行拯救，神对偏行己路者慈爱的呼召。旧约时代的以赛亚先知曾说："我们读如羊走迷，各人偏行己路。"(赛53:6)神在寻找，在等待人的回音。
二、你的兄弟在哪里？
该隐因为献祭产生嫉妒而杀了兄弟亚伯，受到神的责问。今日我等是否关心，帮助兄弟？古语说："四海之内皆兄弟。"神要我们不可专顾自己，也要顾别人。因为神就是爱。有一位牧师提到如何待人的四句话：担当别人的难处；包容别人的短处；纪念别人的好处；学习别人的长处。
三、你的妻子在哪里？
家庭是上帝所设立的。家庭是从夫妇开始。《圣经》说："女人是男人骨中的骨，肉中的肉。"所以家庭不但是生活的地方，也是建立人格的地方，不仅是生活的共同体，也是生命的共同体。基督徒夫妻应该互爱、互谅、互助、互尊、互祷。让基督作一家之主。有这么一个家庭铭言，甚为宝贵："基督是我家之主，他是餐桌间无形的座上客，是谈话中静默的旁听者。"家庭以基督为座上客、旁听者，那是多么蒙福。
正文 主复活后的三问 读经：路24：17、约21：5，15
《新约圣经》记载耶稣向人提出四十问。我在这里仅提耶稣复活后发出的三个重要问语。这些问语有着意义深刻的启示。
一、你们彼此谈论是什么事呢？
以马忤斯路上的两个门徒，他们一面行路，一面谈论耶稣受害的事。当耶稣与他们同行时，他们却不认识主。连主与他们谈话，他们都不知道。他们眼睛迷糊，实在无知。他们的信心太迟钝。主曾多次预言自己要钉十字架，埋葬三天后从死里复活。而他们却不明白。主的问话要唤醒他们沉睡的心灵。今天你的心灵在沉睡吗？
二、你们有吃的没有？
主往往是在人的尽头出现，他的出现总是带给人希望和安慰。当门徒灰心，绝望时候。耶稣向他们显现，一句关怀、亲切的问语给门徒带来无限的力量。因为主知道这些门徒在疲乏困境时是多么需要鼓励加力。不仅在物质精神上，更是在灵性上的关怀帮助。
三、你爱我比这些更深吗？
耶稣三次问彼得："你爱我比这些更深吗？"主一而再，再而三地追问，是让彼得三思，好让他对主的爱反省而加深。彼得三次作出回应，一次比一次深刻，从友爱到情爱，从情爱到圣爱。今天主同样也问每一位基督徒："你爱我吗？"让我们都能够被主不变的爱所感动，用主爱我们的爱去爱主。
正文 扫罗与大卫 读经：撒下3：1
扫罗与大卫是以色列国的头二个王，个作王40年。可是扫罗被神厌弃，后自杀身亡。而大卫却是合神心意的人。为何两人的结局如此不同，现把他们作如下的对比。
一、扫罗骄傲，大卫谦卑
扫罗高人一头、目中无人、骄傲自大。不尊重神。三番五次追杀大卫。但大卫十分谦卑、遵行神的旨意，在言辞和行动上都前辈。骄傲者的结局必定失败。古语说："歉受益，满招损。"箴言书说："骄傲来，羞耻也来。""尊荣之先，必有谦卑。"谦卑的人均是蒙神赐福。基督徒不可惟我独尊、惟我独权。要学习大卫谦卑。
二、扫罗嫉妒、大卫宽恕
扫罗因"大卫杀死万万，扫罗杀死千千"一句话而怀恨在心，对大卫充满嫉妒，多次要将其置于死地。然而大卫宽宏大量，有海量之德，他不以恶报恶，而是以善报善，以爱报恨。宽恕人的人必蒙神的宽恕。有人说："人生最大的快乐是饶恕，人生最可怜的是嫉妒，人生最大的敌人是自己，人生最大的幸福是超脱。"
三、扫罗糊涂，大卫精明
扫罗因骄傲、嫉妒、自私、名利熏心，不尊神为大，他的心眼昏花，糊里糊涂。而大卫时常祈祷，我们读诗篇大卫的祈祷，可得知大卫与神亲密无间。神赐他智慧聪明，在他外邦仇敌争战时，无往不胜。基督徒要与神亲近，遵神旨意，不可做糊涂的人。
四、扫罗失败，大卫得胜
扫罗家日见衰败，大卫家日见得胜。扫罗离开了神，自己的本领再大也无济于事，仍是一败涂地。大卫依靠神，得胜有余。基督徒要依靠主胜自己老我，因为人最大的敌人是自己。要胜过罪恶，不可作罪的奴才。要胜过魔鬼，抵抗魔鬼的诡计、诱惑。让我们每位基督徒的一生成为得胜的人生。
正文 基督徒祈求的三个加 读经：约1：16、诗84：7、赛35：1-2
祷告是基督徒每天生活中的第一件事。只有亲近神，仰望神才能得神的恩典，才能得力量，才能得喜乐。让我们向神祈求下面的三个加。
一、恩上加恩
神的恩典是充充足足、丰丰富富、圆圆满满、完完全全的。有人说，世界上有三寡：一是刻薄寡思；二是轻诺寡信；三是优柔寡断。但我们的神不象世人，他是信实可靠，说一不二，永恒不变。他的恩典超过人所想所求。有一位牧师说："不是神的恩典少，而是我们的量器太小，根本盛不下神的恩典。"保罗为除掉身上的"刺"向主祈祷，主对他说："我的恩典是够你用的。"
二、力上加力
基督徒的祷告，不是求神减轻减少我们的工作和责任，乃是要求神加我们力量更好的完成自己的工作和责任。人生有忧虑、重担，常觉力不从心、疲乏困倦，人的能力极其有限。我们当求神帮助加添力量。象保罗一样："我靠着那加给我力量的，凡事都能做。"
三、乐上加乐
孟子曾说："君子有三乐，父母俱存，兄弟无羌，一乐也。仰不愧于天，俯不诈于人，二乐也。得天下英才而育之，三乐也。"孟子所说的快乐，隶属于高尚的仁义与德性，十分值得我们钦佩与景仰。但基督徒还应该加上属天的快乐，基督徒是注重内心的宗教，喜乐是基督徒的记号，是内心的满足，更是美好的见证。
正文 三个失落 读经：太5：13、林后11：3、启2：4
根据这三处经文，我们对照自己，失落了什么？求主帮助我们，从什么地方跌倒，要从什么地方站起来，从软弱中刚强起来。
一、失落调和味道
耶稣称我们是"世上的光，世上的盐"。"光"是指外面生活圣洁发光；"盐"含有和睦、调和之意。基督徒在语言方面要带着和气，不制造分裂。"盐"也指基督徒的人格而言，我们要有基督的品格，否则便是失了味道。许多时候传福音，别人不肯接受，是因我们基督徒失却见证，没有基督的味道，所以不吸引人。在待人接物，言行举止上我们都应诚诚实实、和和气气，荣耀神。
二、失落清洁的心
我们属于基督的人，要对基督存一颗纯一清洁的心。好比一个妻子，心中的爱情只能给予丈夫，若心中别有所爱，那便是失去清洁的心。
基督徒决不能一面爱主，一面有贪爱罪中之乐。没有存纯一清洁的心，主必不喜悦。
三、失落起初爱心
以弗所的信徒因失落了起初的爱心，被主责备。回想我们自己蒙恩初期对主热心，虔诚祈祷，悉心读经，努力见证。而如今却冷淡、马虎、爱自己过于爱主，体贴肉体。求圣灵光照，帮助我们，求主的爱时时激励我们，再次把火挑旺热心事奉主。有一位弟兄自己认为爱主一百分，结果天使把他的百分爱主心放在神的天平称上，显示出五十分爱自己，三十分爱金钱，十八分爱妻子，只剩下二分爱神。今天求主让我们真正地爱他，而不是自以为是。
正文 第一要紧 读经：可12：28-31、希8：1、彼后1：203：3
"第一要紧"就是指非常重要的事。有人认为读书是第一要紧；有人觉得家庭、工作是第一要紧，也有人认为赚钱是第一要紧。现在我们来查考《圣经》中所记的第一要紧。
一、戒命中第一要紧——爱神爱人
十条戒命是上帝给以色列人的生活准则。前四条是讲人与神的关系，后六条是讲人与人的关系。律法的总纲就是爱神爱人。保罗说："若有人不爱主，是可咒可诅的。"基督徒应该在自己的身上彰显主的爱。我国际礼拜堂曾多次举行义卖献爱心活动，所得款项帮助灾区教会和弱智儿童学校，彰显了神的爱。
二、救恩中第一要紧——相信基督
人只有相信基督，才能得到永恒的生命。除他以外别无拯救。有一位哲学家说："当莎士比亚走进房间，我们都应站立迎接他。当基督走进房间，我们都当跪下称颂他。"基督是神的儿子。相信基督的人才能得着救恩。
三、解经中第一要紧——正意解经
《圣经》是神的话，不可曲解、谬解、妄解、按私意解。有些异端和极端的产生，就是因为不按正意解经，以人的声音取代了神的声音。错误的解经，结果会使《圣经》成为混乱的泉源，而不是亮光的源头。所以解经要按精意、正意。不可断章取义、牵强附会。
四、主再来中第一要紧——警醒等候
曾有人统计，《新约圣经》共216章，提到基督再来有318次。基督再来是基督徒信仰中的重要内容。但是谁都不知道基督何时来。因此基督徒应当追求灵命长进，努力工作，爱惜光阴。不可厌世、悲观、消极的思想。要有五种态度等候：(1)忍耐等候(2)预备等候(3)谨慎等候(4)忠心等候(5)儆醒等候。
正文 祷告不蒙垂听的四个原因 读经：诗66：18、太5：23-24、雅1：6、4：3
祷告为什么不蒙垂听，是因为有拦阻，若能把这些拦阻拿掉，必蒙神的悦纳。根据《圣经》，我们必须除去四种拦阻。
一、注重罪孽
心里注重罪孽，主必不听你祷告。所以要专心仰望施恩赦罪的神，远离罪孽，祷告才能有功效。全本《圣经》有六个字是用特别大的字号印出来的，那就是"归耶和华为圣"。(出28:36)它的意思就是我们要圣洁。有一首诗歌说："人不圣洁，不是进入上帝荣光之地。"
二、不肯饶恕
祷告的时候，若想起有人得罪你，就应当饶恕他，这样上帝也必会饶恕我们的过犯。如果心里恨人，那祷告必定受到拦阻，不能达到神的面前。有一位弟兄因心里恨人，在祷告是不敢背诵主祷文里的"求你免我们的债，如同我们免了人的债"，因此心里得不着平安。
三、疑惑不信
疑惑的人如同海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不能从神那里得着什么。怀疑不信就是把自己关闭于恩典之外。不信神的能力，不信神的应许，不信神的慈爱，这样的祷告是等于零。
四、私意妄求
雅各说："你们求也得不着，是因为你们妄求。求一些不应求的东西，不符合神的旨意，求得不当，只想纵情享乐。这样的祷告不蒙神垂听。所以我们不能但凭肉体的需要和喜好，要照神的旨意。
正文 基督徒夫妻的三互 读经：以弗所5：24-25、33
上帝创造男女时，女人是以男人的肋骨作成，所以必须很合宜的被摆放在肋旁。家庭不仅是生活的地方，也是建立人格的地方，不仅是生活的共同体，也是生命的共同体。基督徒夫妻应做到三互。
一、互爱
爱是婚姻的基础，是幸福家庭的基础。有的人把夫妻关系建立在金钱上，物质上，这种无爱的婚姻是不牢靠的。有的人爱的哲学是根据流行的观念，把真爱与伪爱混同，以至走入痛苦之门。《圣经》告诉我们，丈夫爱妻子，如同爱自己一样。妻子爱丈夫也是如此。笔者常在教堂为青年信徒证婚，其中新郎、新娘要交换金戒子。有人说，金戒子是圆的，代表爱的完全，戒子是无头无尾，代表爱是永远的，交换戒子，表示永远爱的象征。
二、互谅
在夫妻的生活中，有人常为一点小事而不能共同生活下去。为了一句话，两人吵个天翻地覆，甚至法庭相见。几年前我去探望一位卧病在床的老姐妹，她告诉我，她无法原谅三十年前丈夫曾骂过她一次。何必呢？夫妻应当互相尊重，互相原谅，同甘共苦，同舟共济，同享同乐。
三、互祷
基督徒夫妻要彼此代祷。有一位牧师说，完全的婚姻是由"三位"结合的，丈夫、妻子再加上上帝，夫妻互相在上帝面前立约，让神作家庭之主。夫妻双方要互相代祷，这样的家庭必充满爱，充满平安，充满祝福。夫妻要敬畏上帝，遵行《圣经》的教导。有人说："一个不敬畏上帝的家庭，有如一栋房子没有屋顶。
正文 基督徒的四个竭力 读经：希6：1、弗4：3、提前5：10、提后2：15
耶稣说："天国是努力的人进入的"。所以一时的奉献不等于奉献一生，一次代价的付出不等于永远的拥有。只有不断努力才能进步。
一、竭力进到完全的地步
耶稣说：你们要完全，像天父的完全一样。基督徒应该努力追求；要做真正属神的人。要常在主里面，于主永不分离。保罗说过："叫属神的人得以完全。"我们要有天父一样的爱心，要行各样善事，在属灵道路上竭力奔跑。做完全人，行完全的事。
二、竭力保守合而为一的心
三、竭力行各样善事
人没有行善的力量。人只有接受神在心中，才能够行善。神就是善，他是善行的源头，他给人行善的能力。因此我们基督徒必须行善，而且要行各样善事，要活出善的生活来。各样美善的事要留心去做，不可违背神的教导。凡事不是为自己做，而是为主做，要出于甘心乐意，才能荣神益人。
四、竭力作无愧的工人
保罗劝勉提摩太作无愧的工人，按正意分解真理的道。这里的"无愧"是不惭愧，能胜任，合格的意思，不可羞辱神的名。要忠于神的托付，在信仰上纯正，在教外要有好名声，在家庭要有见证，在神学上要下功夫，在灵性上竭力追求，在各样知识上要不断充实自己。
正文 十架七言 读经：路23：34、23：43、约19：26-27，太27：46、约19：28、约19：30、路23：46
耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"
二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。
四、我的神，我的神，为什么离弃我？
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)
五、我渴了。
旧约诗篇69：21预原言："他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
六、成了。
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。
这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
正文 基督徒的四个家 读经：提前3：15、5：8
基督徒有四个密切关系的家。现根据《圣经》一同查考。
一、自己的家
这个家是父母、夫妻、儿女组成的。有人说："家庭美满是人间天堂，家庭破裂，是人间地狱。"基督徒家庭要尊基督为主，彼此相爱。家庭关系必须要记住三句话：
(1)做儿女的要孝敬父母。
(2)夫妻要彼此相爱。
(3)父母要抚养子女。
家庭最重要的是让基督作家庭之主。
二、教会是神的家
上帝是我们的父亲。我们是这个家的成员，是弟兄姐妹的关系。在这个家里要分担忧愁，一起分享快乐，彼此劝勉，彼此代祷。在这个家里基督徒应当：
(1)不要作客人，坐享别人的侍侯，应尽家人的本份。
(2)应保持彼此之间的爱心，使这家保持轻松喜乐。
(3)应当同心合意兴旺这个家。
三、国家
国家是我们的家。每个人出生在世界上，就必有自己的民族和国家，任何人都不能例外。基督徒是天国的子民，也是国家的公民。所以我们要爱自己的祖国，为这个大家庭作出自己应有的贡献，使国家繁荣富强，国泰民安。
四、天家
基督徒将来都要回天家。基督徒的人生是有盼望的。在基督教的信仰里，死亡不是一个黑暗的深渊，死亡也不是人生的终结，却是新的阶段的开端。是从一个房间迁居到另一个房间，从一个世界进入另一个世界。就是进入天家。
正文 六个一件事 读经：路10：42、约9：25、诗27：4、腓3：13、彼后3：8、帖前4：15
生活中有许许多多的事情要做。但《圣经》告诉我们六个一件事不能忘记。
一、不可缺少的一件事
耶稣在伯大尼时，马大忙碌招待，而马利亚安静听道。主对马大说："你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件事，马利亚已经选择上好的福份，是不能夺去的。"工作繁忙是好事，但不能忙而烦。应忙而不乱，忙中抽闲安静主前。
二、必须知道的一件事
被主治好的瞎子见证说："我已知道一件事，我从前是瞎眼，如今我能看见了。"基督徒必须知道，从前我们是在罪恶过犯之中，心眼瞎了不认识神，如今是因基督的拯救。我们不能忘记主的恩典。要知道为主作见证。三、应当祈求的一件事
大卫有一件事向神祈求，但愿一生一世在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美。我们也当求神保守我们，永远住在他里面，不离开他。在主里有真正的平安、喜乐。离开神就寸步难行。
四、所要得着的一件事
保罗努力追求得神的奖赏。向着基督的标杆直跑。今天我们不要懒惰，在属灵上不要有满足感，要忘记背后，努力面前，不可停留在幼稚生命的阶段，要追求丰盛的生命，得救了要追求得胜。
五、不可忘记的一件事
"亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。"(彼后3:8)神看时间与人不同，因他超越时空。从永恒来看，千年短如一天，而一天也长似千年。人以为神耽延，其实是神宽容，给人悔改的机会。故我们要爱惜光阴，努力作工，警醒祷告。
六、彼此劝勉的一件事
基督再来的时间，没有人知道。但基督要我们预备等候，追求丰盛的生命，在工作上忠心，在生活行为上要有圣洁的见证。更重要的一点是不可灰心，悲观，对生活要有信心、盼望。彼此劝勉安慰，坚信主的应许。
正文 诗篇的三种福 读经：诗1：1、119：1-2、41：1
人拥有钱财的地位，未必能得到内心的快乐。约伯曾说过："你要认识神，就得平安，福气也必临到你。"《圣经》中的诗篇是讲论福气的一本书，现在我们逐一查考。
一、喜爱神的话有福
《圣经》是神的话，它所提供的不但是知识，更是生命和能力。喜爱《圣经》是离开罪恶进入圣洁的第一步。《圣经》不但是生活言行的准则，人生旅途的南针，更是信徒内心深处的喜乐。基督徒若不读《圣经》，是一件危险的事。诗篇一开始，就把第一个福份赐给喜爱神的话又昼夜思想的人。
二、遵行神的道有福
听道不行道的人如同对着镜子观看，走后即忘了自己的面目。有信心没有行动是死的。我们要用道来约束自己，以生命证明真道，以行动证明自己所信的。以言语和行为去感动人，引领人归主。我认识一位医生，她相信耶稣是因为医院里的一位护士基督徒的好行为而感动的。
三、眷顾贫穷的有福
爱在一个人的身上，就是爱在主身上。我们对人的苦难和需要应当关心。要甘心施舍，施以怜悯。有句格言说："赶快赈济的人，神必会双倍报答他。"犹太拉比有句名言："富人帮助穷人在今生，但穷人帮助富人在来世。"贫穷也不单指钱财，有些人缺少的是爱，也许你没有钱帮助人，但你总有"爱"可以付出吧！
正文 人生的三个日子 读经：诗90：10-17
有一位作家说过："人的一生只有三天，就是昨天、今天和明天。"昨天已经过去，今天就摆在眼前，明天还没来到。这三个日子我们基督徒应如何对待。
一、昨天——要感恩
记得有一句名言："忘记过去，就意味着背叛。"这话似乎说得重了，但却不无道理。神给我们的恩典我们不能忘记。昨天可能有忧伤，但得到了神的安慰。昨天可能有软弱，但得到神所赐的力量。在生意上蒙神的顺利，工作有成，家庭和睦平安均是主的恩典。所以要感谢。哪怕身上还有"刺"，也不要害怕，因为主的恩典够你用。
二、今天——要努力
有人可能留意与已经失去的昨天，也有人寄望于尚未来到的明天，却不脚踏实地掌握已到手的今天。只有掌握今天才有明天的成就。基督徒人生的每一天都是属于主的。所以每一天都应该为主而活。抓住今天，努力奉献自己，努力工作，努力读经，努力学习，努力追求长进。
三、明天——要交托
我们要把明天以及今后的每一个明天交托给主，求主带领。任何人有再大的本事，都不可能叫明天不来到，也不可能叫明天留住不消失。明天有可能是平平安安，也有可能是烦闷忧愁，但只要上帝与我们同在。不要为明天忧虑，要凭信心祷告交托主。
正文 神的七个名字 读经：创22：14、出15：26、17：15、士6：23-24、诗23：1、耶23：6、结48：35
我们一同思想七个合成的名字。神的名字代表神的本性、品格、威严、能力、命令。神的名能帮助我们体会到他是谁，他向我们作什么。这七个名字是包括神要给我们一切。
一、耶和华以勒
耶和华以勒意思就是耶和华必预备。神试验亚伯拉罕的顺从，要他将儿子以撒献上当作祭物，亚伯拉罕完全顺从，证明了他的忠心。于是神预备了羔羊代替以撒作为祭物，所以以撒就不需要死。在这件事里我们知道神的名字是耶和华以勒。在基督徒的生活中要顺从神，要有信心、忠心。神必为我们预备一切。
二、耶和华拉法
耶和华拉法的意思是耶和华医治你。当以色列从埃及出来的时候，是神给他们话语。这是过红海以后，神所立的第一个约。这是医治的约。以赛亚先知说："因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53:5)马太福音说："他代替我们的软弱，担当我们的疾病。"(太8:17)神医治了我们的灵魂，医治了我们内心的疾病。
三、耶和华尼西
耶和华尼西的意思是耶和华是我的旌旗。当亚玛力人与以色列人争战的时候，摩西向天举起双手，以色列就得胜了。表示需要神的帮助。在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。保罗说："感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
四、耶和华沙龙
耶和华沙龙意思就是耶和华赐平安。许多人在寻找精神和心灵的平安，可是找不着。人只有认识基督，得着救恩，才有真正的平安。《圣经》中主给我们留下了许多关于平安的高贵应许。"意外平安"(腓4:7)、十分平安(赛26:3)、生命平安(罗8:6)、长久平安(耶14:13)。有人曾经数过，《圣经》中"平安"一词用过365次以上，表明一年365天中在主里天天都有平安。五、耶和华若以
耶和华若以意思就是耶和华是我的牧者。诗篇23篇是每个信徒所喜爱的。我在十岁的时候就会背诵这篇诗篇。耶和华是我们的牧者，我们是他草场上的羊。以为耶和华引导他的羊，牧养他的羊，寻找他的羊，保护他的羊。
六、耶和华齐刻努
耶和华齐刻努意思是耶和华我们的义。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。谁能够除去世人的罪孽？唯独耶稣能够，除了他以外，别无赎罪的救恩。耶稣拯救我们，代替我们死，使我们信而得救。保罗说："乃是有信基督的义，就是信神而有的义。"(腓3：8-9)
七、耶和华沙玛
耶和华沙玛的意思就是耶和华的所在。也就是说耶和华在我们中间。主耶和华时刻与我们同在，这是我们最大的福份。有首诗歌说："耶稣同在就是天堂。"有一位牧师说："神与我同在，比我与你面对面在一起，更具体，更实在。"神在我们前面引导带领。神在我们后面看顾扶持。神在我们上面拯救眷顾，神在我们下面托住帮助。
正文 从一到万 读经：诗34：9、赛26：3、太19：29、启20：6、提多1：2
约翰1：16的"恩上加恩"在原文的意思是一浪高过一浪。主的恩典如同海洋取之不尽，用之不竭。现在根据五处经文，用数字把主的恩典加一加。
一、一无所缺
大卫说，少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处多不缺。神是丰富的，万物是从神而来，都是属于神。他说有就有，命立就立。寻求耶和华就是寻求宇宙间最美最善的宝贝了。寻求神的人就必得着在他里面一切的好处。保罗说，看似贫穷，却样样都有。所以我们要敬畏神，寻求神。
二、十分平安
人人都想平安。许多人逢年过节很喜欢写这样的对联："一门天赐平安福，四海人同富贵春。"平安两字值千金。真正的平安在哪里？耶稣说："在我里面有平安。"认识基督才有真正的平安。而这种平安是十分的平安，无人可以夺去。人生常有苦恼、忧愁、重担、悲哀，而只有相信主，交托主才有平安。
三、百倍福份
孔子在《尚书》中论及人生五福，一寿、二禄、三富、四悠好德、五考终命。而《圣经》论及的福有许多。查考诗篇，有一百多处，耶稣登山宝训论八福，启示录提及人的七种福。世俗的福是短暂的，人只有在基督里所得的福才是真正的福，属天的福。保罗说，上帝在基督里赐给我们各样属灵的福气。
四、千年国度
有首诗歌说："人人想进国度，十架少人负。我们要进国度，必须做得胜的基督徒，胜过罪恶，胜过老我，胜过魔鬼。要有美好的灵性，圣洁的生活。有一位弟兄偷了别人的西瓜，晚上梦见自己与其他信徒一同被提，他看见信徒们都被提上升，而他却往下沉，感觉衣服被钩住了，转身一看原来是被西瓜吊住了。
五、万古永生
永生就是永恒的生命。我们人的生命是短暂的，主的生命是永恒的。人的生命是脆弱的，主的生命是刚强的。人的生命是污秽的，主的生命是圣洁的。人的生命是不义的，主的生命是公义的。人只有接受基督为主，才能得永生。
正文 作警戒的三个贪 读经：创3：6、士16：4、太26：15
很多事物本身并非坏，但加上"贪"就会有问题。有人说："知足是真正的富人，贪梦是真正的穷人。"基督徒要征服贪。现提出贪吃、贪色、贪财的三个人作为警戒。
一、夏娃贪吃
夏娃不遵守神的话语，因魔鬼的引诱贪吃禁果，而且让亚当一同犯罪。因为她的贪吃，受到神的责罚和咒诅，影响太大了。今天也有人在食物上没有节制，贪得无厌，结果害人害己。例如有的人在喝酒上不能自拔，因为贪杯，"酒祸"的确不少。《圣经》中的挪亚因贪酒误事；以扫因贪一碗红豆汤，出卖了长子名份。这都是我们的警戒。
二、参孙贪色
参孙爱上外邦女子大利拉，结果被骗上当，剃掉头发，失去力量。他的失败是因为贪色。色可迷人，若不小心，必一失足成千古恨。英雄难过美人关。基督徒要警醒祷告，谨慎自守，小心美色的引诱和试探。务要正派端庄，远避淫行。不要羞辱主的名。要学习约瑟敬畏神。
三、犹大贪财
犹大为了三十两银子出卖了主耶稣，真是鬼迷心窍，财迷心窍。他的结局十分悲惨。他见钱眼开，利欲熏心。世世代代的人都以犹大为警戒。有人说，金钱是个好仆人，却是个坏主人。人生富有或贫穷，并非以财富来评价，而是以人格、尊严来评价。因此在钱财上要谨慎，要征服自己的贪。
正文 基督徒的三大仇敌 读经：约壹2：15、弗6：11、马太16：24
有人说，人生就像打仗，不胜即败。基督徒在世的生活也是一个战场，《圣经》多次提醒我们要做基督的精兵。基督徒有三大仇敌，必须与之争战。
一、世界
约壹2：15叫我们不要爱世界。"世界"一词在《圣经》中有许多用法。这里是指我们不要爱世界的罪恶，如眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲。而上帝所创造的这个物质世界是美好的，我们当然要爱。创世记第二章记载上帝六天创造万物，每天创造完了以后，都说"上帝看是好的"。因此我们生活在这美好的世界上，应当要珍惜、欣赏、爱护。而对世界上的罪恶我们要与之争战。
二、魔鬼
魔鬼是基督徒的仇敌。《圣经》描写魔鬼是欺骗人的、试探人的、迷惑人的、引诱人的。魔鬼到处寻找可吞吃的人，它会使用各种诡计让基督徒灰心，对神怀疑，它会尽力将我们的挫折与无望带进我们的生活，叫人绝望悲观。所以我们要警醒祷告，不是靠着自己，要靠上帝的力量，下定决心对抗。不能和魔鬼做朋友。
三、老我
俗语说："江山易改，本性难移。"本性即是指老我、老亚当、旧性情、旧脾气。很多时候人可以改变外在事物和环境，就改变不了自己的本性与老我。所以人最大的敌人乃是自己。哲学家苏格拉底说："人最高的智慧就是认识自己。"能够战胜自己的人才能战胜一切。耶稣说："若有人要跟从我就当舍己，天天背起十字架跟从我。"我们要与己争战。
正文 信心的三个不 读经：太8：26、太14：31、太6：25
人非有信，就不能得神的喜悦。因此人到神面前就是靠简单的信心。信心是人神之间维系交通的工具。怎样才能做一个有信心的基督徒呢？
一、不要惧怕
人生惧怕的事很多，有人怕意外，所谓"天有不测风云，人有旦夕祸福。"有人怕疾病患难。有人怕死亡，有副对联说："年年难过年年过，人人怕死人人死。"等等。在基督徒的生活中不能有惧怕，惧怕会让一个人灵性低落，意志消沉，生活失去光彩。我们当依靠主，学习大卫的祷告："上帝啊，我惧怕的时候，我就依靠你。"马丁路德说得好："我的神是活着的，所以我没有惧怕。"
二、不要疑惑
人与人之间常常彼此怀疑，认为人不可信任。但是我们的神是可信的，他永不改变。因此我们对神的大能，对神的应许，对神的慈爱，对神的话语要坚信不疑。耶稣复活后，多马对主的复活存着怀疑，而受主的责备。今天我们对主的降生、受死、复活、升天、再来，要坚信不疑。
三、不要忧虑
忧虑对人来说，会腐蚀自己。《圣经》告诉我们，不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。明天在上帝手中，我们不应把神手中的担子拿来自己挑。有的基督徒不肯祷告交托主，反而为自己的家庭、婚姻去算命、占卜，这是大错特错，是不信任神的表现。所以我们不要杞人忧天自寻烦恼。要有信心交托主。
正文 理所当然的三件事 读经：雅1：4、罗12：1、弗6：1-3
全本《圣经》三次提到"理所当然"。它的意思是不可推脱。是当尽的本份，是应当的事。没有任何条件，任何理由。
一、爱主是理所当然
主对我们的爱，难于形容。为我们舍命，保罗说主的爱是何等长阔高深。而我们是否爱主？常爱自己胜过爱主，爱物质胜过爱主，爱罪中之乐胜过爱主。体贴肉体，以已为中心，不肯顺服主，体贴主的意思。求主光照我们，十字架的爱再次激励我们。爱主不要停留于口头，要在实际行动中。保罗说，若有人不爱主，是可咒可诅的。让我们每个人都能爱主更深，胜于一切。
二、事奉神是理所当然
比钱财更为重要的奉献，那就是我们整个人的奉献，人生的奉献，生命的奉献。人若不先奉献，他就无法事奉。我们不再属于自己，乃是属于主。，从主而来的，应奉献于主。基督徒的人生应该是事奉主的人生。马丁路德说得好："基督徒不是为自己活，乃是为基督和他的邻居活，不然，他就不是基督徒。"
三、孝敬父母是理所当然
孝敬父母是人的本份和责任，是当尽的义务，不是功劳。父母的养育之恩不可忘记。唐代诗人孟郊的《游子吟》道出了天下父母心："慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。"所以孝敬父母是理所当然。敬拜上帝是人的大根本，敬爱老人是人的小根本。树的根是本，有本始有干，有干才有叶子和果子。忘本即成为无本之木，无源之水。
正文 幸福家庭的三大要素 读经：提前3：4-5
有一个大学教授给"家"下了一个定义："家是父亲的国度，母亲的世界，儿女的乐园。"中国古人提出要"正己、修身、齐家、治国、平天下。"可见家庭的重要。怎样才是一个幸福的家庭。
一、儿女当孝敬父母
十条诫命的第五条说：当孝敬父母。曾子说："孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养"。不可辱骂父母、虐待父母、殴打父母。应当敬爱父母、荣耀父母、奉养父母。曾经有一个人不孝父母，在父母逝世以后，他内心常常自责，不得平安，作诗一首为人警戒:"父母恩情重如山，为人不孝兽一般，知恩欲报亲不在，此恨终身悔晚矣"。
二、夫妻要彼此相爱
有一个文学家用四句话来描写夫妻的关系，人生的伴侣、生活的知音、患难的知己、工作的助手。夫妻最重要的是互助互爱、有福共享、有难同当，携手走人生的道路。有人说："贫穷夫妻百日哀。"此言差矣，富有固然重要，但若没有爱、没有谅解、没有人格、没有尊严、没有快乐，那才是真正的贫穷悲哀。
三、父母须导诲儿女
父母要教导儿女端庄顺服。《圣经》说，教导孩童，使他走当行的道。有一位神学家说："父母给儿女最好的礼物就是榜样。"身教重于言教。古语说："养不教，父之过。""遗子黄金满屋，不如一经。"有一个学生偷同学的铅笔，老师告诉他的家长，出乎意料的是这位家长这样教育儿子："我在单位偷拿了很多笔给你，怎么你还去偷？"父亲在单位偷，儿子在学校偷。真是有其父必有其子。
正文 序 自序 巴拿巴与亚拿尼亚 司提反的充满 马利亚到主的脚前 财主的无知 基督徒的三个谨慎 基督徒的两个忘记 神的四个到底 基督里的三个平安 三个吸引 上帝三问 主复活后的三问 扫罗与大卫 基督徒祈求的三个加 三个失落 第一要紧 祷告不蒙垂听的四个原因 基督徒夫妻的三互 基督徒的四个竭力 十架七言 基督徒的四个家 六个一件事 诗篇的三种福 人生的三个日子 神的七个名字 从一到万 作警戒的三个贪 基督徒的三大仇敌 信心的三个不 理所当然的三件事 幸福家庭的三大要素 两种不同的忧愁 一齐增长 神用指头三次写字 人生三宝 大卫的经历 东方博士的脚踪 彼得的跟从 效法基督 亚古珥的祈求 真以色列人拿但业 大卫三乐 以诺的生命 亚伯拉罕的蒙召 与众不同的挪亚 三大异像 哈拿的祷告 奔跑天路 明白三件事 基督徒生活的两个方面 保罗三个了 约瑟的训练 安得烈领人见主 但以理和三个朋友 两个家谱 行事为人的四个原则 基督徒的存心 耶稣三问 以赛亚的异像 基督徒的三大诚实 基督徒生活三要 五种财主 基督当生在何处 热心事主 忘记与纪念 两种考验 两种人生观 玛利亚难得的爱 血漏妇人的蒙恩 耶利哥的瞎子 先知耶利米 约翰福音的八个见证 彼得前后书的四个宝贵 提多书的四种言语 罗马书的三个叹息 提摩太前书的四个万人 圣经中的笑 帖撒罗尼迦前书的四种人 该隐与亚伯的敬拜 马太福音的八福 约翰壹书的四个坦然无惧 耶稣履海 基督徒的生活 约翰福音的七个我是 伟大的母亲 提摩太的栽培，浇灌和成长 罗马书的三个亏欠 埃提亚伯的太监 被主所摸的人 提摩太前书的三个美好 两种喝醉的人 正月初一 传道人五要 迎主降生十种心 凡事都有定期（一） 凡事都有定期（二） 凡事都有定期（三） 希伯来书的四个不能 约翰壹书的三个就是 帖撒罗尼迦后书的三个中间
全书共有103篇，按内容分为五个部分，第一部分为人物篇，主要是谈圣经人物，从他们身上得教训。第二部分为解经篇，从一节经文或者一段经文进行分析。第三部分为串珠篇，把圣经中某个重要的字和词进行串联，例如圣经里提到"诚实"一词，串联起来就可以知道"在行为上要诚实"，"在言语上要诚实"，"敬拜神要诚实"。第四部分为查经篇，从一章圣经或者从一卷书里面查考，例如马太福音第五章耶稣登山宝训论"八福"，又如约翰福音耶稣说了七个"我是"等。第五部分为节期篇，除了教会重要节期的讲章以外，还有国庆节，敬老节，儿童节，母亲节，春节的讲章，另外还加一篇证婚讲章。
这些讲章是本人在读经，讲道时的点滴领受，如果对同工同道在讲台工作和查经方面有那么一点参考价值的话，也是主的怜悯，愿荣耀归给他。
在此我要感谢季浩弟兄和张燕姐妹，他们利用自己的休息日帮助我整理打印初稿。还要感谢福建省基督教两会同工们的厚爱，愿意出版我的拙作，求主纪念在出版发行过程中费心费力的同工们。特别感谢陈美麟同工在百忙中为我这本书写序。最后我还要恳求主赐福于我的岳母和我的妻子，以及我五岁的女儿，她们一直在为我代祷和大力的支持。
谢炳国
于上海国际礼拜堂
2002，2，26
正文 巴拿巴与亚拿尼亚 读经：徒4：36-37，5：1-6
巴拿巴与亚拿尼亚是初期教会的两个人物。而这两个人的结局完全不同。一个成为著名的传道者，另一个因欺哄神而死亡。巴拿巴是我们的榜样，亚拿尼亚作我们的警戒。
一、巴拿巴真诚奉献亚拿尼亚假意奉献
初期教会的信徒凡物公用。各人把财物奉献给教会。巴拿巴毫无保留完全奉献，而亚拿尼亚却把价银私自留下几分。他欺哄圣灵，可以说是自欺、欺人、欺神。今天神看我们的奉献是不是真诚、甘心乐意。为什么马利亚的一瓶真哪达香膏、寡妇的两个小钱、孩童五饼二鱼的奉献会得到主的称赞，因为他们完完全全的奉献。有一位教徒在教会奉献时，他决定奉献1元钱，因为慌乱，却把一张票面50元的钱投进捐袋里。散会后他对牧师说："能否把那张50元的还给我，我另外拿1元奉献。不然，教会找49元给我也行。"真是令人啼笑皆非。
二、巴拿巴被圣灵充满亚拿尼亚被撒旦充满
巴拿巴被圣灵充满，大有信心，他有劝慰人的口才，有感动人的品德，有讲道的能力。许多人因为他的传道而信住，圣灵得到复兴。与他相反的亚拿尼亚被撒旦充满，心里诡诈。撒旦是欺骗人、引诱人、迷惑人，叫人与神远离，叫人拒绝真理。今天基督徒要警醒祷告，不要中了撒旦的诡计，要靠主得胜。
三、巴拿巴以主为中心亚拿尼亚以己为中心
巴拿巴以主为中心，以事奉主为目标。他曾带领保罗在安提阿有一年的时间灵修、布道。他对信徒的栽培是：言教、身教、灵教。以主为中心的人生是主喜悦的人生。而亚拿尼亚以己为中心，目中无人，私字当头，凡事先考虑自己。今天也有人说，人不为己，天诛地灭。骄傲自大、惟我独尊。基督徒当尊主为大、尊主为圣、尊主为王。让主成为我们生活的中心、家庭的中心、工作的中心、教会的中心。
正文 司提反的充满 读经：使6：5、8、10，7：60
司提反为主殉道，为主的福音尽忠。使徒行传第七章记载他的一篇极其宝贵的讲章，满了神的恩慈和能力。一同查考他的充满。
一、充满信心
司提反是教会第一个为主殉道的人。他的信心何等大。一个事奉主的人。信心非常重要。在人生的道路上有困难，有曲折，如果只看环境，只注重难处，而不仰望神，必定会跌倒。我们要记住"在人不能，在神凡事都能。"要充满信心，有信心的人是勇敢的人，人生必定成功。
二、充满智慧
司提反不仅有信心，而且充满智慧。有信心还要加上智慧，就能荣神益人。为什么有些人为主作工效果往往大大折扣，有的不但没有推广教会圣工，反而成为教会进展的阻碍，原因是"热心有余，智慧不足"。彼得说："有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制……"(彼后1：5-7)
三、充满能力
这种能力不是属血气，而是从祷告读经，从成熟的生命，从圣经生活中产生的。今日传道人多么需要这种能力。为什么遇诱惑时无法抵抗"为什么祷告时如同打空气？为什么见证时无人受感动？为什么讲道时听众昏昏欲睡？为什么走天路时会跌倒？就是因为没有能力。求主光照我们，能力充满我们。
四、充满爱心
司提反受逼迫，被人用石头打的时候，他大声祷告说："主啊，不要将这罪归于他们。"让我们想起主耶稣在十字架上为仇敌祷告："父啊，赦免他们，因为他们所做的不晓得。"如此赦免的爱何等伟大。爱一个可爱的，自己喜欢的人是非常容易，爱一个不可爱的，特别是自己的仇人，那是何等的难。有人说君子报仇，十年不晚。哪里还谈得上爱和饶恕。但基督教导我们，要爱人，爱仇敌。
正文 马利亚到主的脚前 读经：路10：39、约11：1、约12：
《圣经》中有六个马利亚。为便于区别，我们称这个马利亚为伯大尼的马利亚。她三次到主脚前。第一次是平常的日子，她不忘到主脚前领受教训；第二次是伤心的日子，她不忘到主脚前恳切祈求；第三次是快乐的日子，她不忘到主脚前奉献香膏。听道、祈祷和奉献是我们的榜样。
一、在主脚前听道
耶稣到伯大尼马利亚的家时，马大忙碌招待耶稣，而马利亚不失时机，安静在主脚前留心听道，选择了上好的福份。基督徒对道的认识应有这五个方面：听道、信道、行道、守道、传道。有些人对主的道不明白。有一位信主三十年的老信徒，有人问他"耶稣为何钉十字架？"他竟回答："耶稣有罪才被钉十字架。"真是信得糊涂。所以听道要留心、虚心、专心。不可骄傲，不可不懂装懂。二、在主脚前求告
马利亚的兄弟拉撒路因病死了。这给马大马利亚带来了沉痛的打击。一个家庭遭遇这样的变故，与最亲爱的家人生离死别，人生最悲痛的事莫过于此了。虽然如此悲痛伤心，但马利亚没有忘记向主求告诉说。在人的尽头，就是主的开始。耶稣使拉撒路从死里复活。也将马利亚的眼泪抹干。在你心中有忧虑悲哀吗？你当告诉耶稣，因为主有慈爱。
三、在主脚前奉献
马利亚奉献一瓶真哪达香膏，抹耶稣的脚，这表示她完全爱主，报答主恩。她所行的，普天之下无论在何处传福音都要述说纪念。今天爱主不是在口头上，而要在实际行动上。你愿奉献自己的时间吗？财物吗？有一位牧师向信徒说："如果你有5000元，你肯奉献一半吗？"信徒说："如果有5000元，我会奉献一半，但可惜我没有。"牧师又问："如果你有两头猪，肯奉献一头吗？"信徒瞪大眼睛说："这对我太不公平了，你明明知道我有两头猪。"这就是口头奉献。
正文 财主的无知 读经：路12：13-21
这个财主有大量田产，收藏丰富，吃喝享乐，但却不追求永生。上帝称他为"无知"的财主，实在很有意思。我们一同来分析他的"无知"，到底表现在哪里。
一、只知为己，不知爱人
古语说："富贵若不行方便，如入宝山空手回。"因此人不能自私自利，只顾自己。不能对世界的苦难和需要漠不关心，无动于衷。基督徒应当帮助穷乏人、救济困苦人。当甘心施舍。因为爱人就是爱神。《圣经》说，帮助苦难的人，就是等于借给耶和华，神必加倍祝福他。
二、只知身体，不知灵魂
无知财主盖一个很大的仓库贮藏一切粮食和财物，却不肯施舍帮助。他只知养自己的身体，却不知灵魂的宝贵。一个人在地上若过分注重物质生活，财迷心窍，贪得无厌，忘记了上帝，忘记了真理，即使他获得大量的财富。他在神
面前仍是虚空。因为人的生命在神手中，惟有灵魂最宝贵。
三、只知收藏，不知施舍
无知财主自私自利，收而不舍，聚而不散。他的一切财物最终是"分文带不去，惟有孽随身。"可以说无知的财主是"有钱的穷人"，因为他没有爱，没有怜悯，没有内心的满足。所以，人应当以纯洁和良善作为灵魂的妆饰，不要只积财在地，应当积财在天。如何积财在天呢？那就是把财用在上帝所喜欢的事上，爱人施舍是上帝所喜欢的。
四、只知暂时，不知将来
无知财主只顾目前享受快乐，而不为将来永生考虑。人若将钱财、饮食过份看重，代替生命，而失去了生命的重心，那人生还有什么意义？我曾听一个年轻人说："吃光用光，身体健康，吃好用好，死了拉倒。"这种人生观是消极的，是没有目标的。所以要得神的救恩，得永生之道。基督徒既不脱离现实生活，不悲观厌世，同时要追求灵命长进，存美好的盼望。
正文 基督徒的三个谨慎 读经：诗39：1、彼前2：12、太6：4
作家雨果说过："谨慎比大胆要有力量。"生活中无论做什么事，谨慎总是获得成功的必要条件。根据《圣经》，提出慎言、慎行、慎独三点共同勉励。
一、慎言
古语说："病从口入，祸从口出。"古兵法中也有"一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没"的箴言。所以基督徒在言语上必须谨慎，处处小心，言语能伤人也能害己。雅各告诉我们要在言语上荣耀神。不要搬弄是非，评头论足，要说造就人的话，勉励人的话，圣洁的话，温柔的话，使人得益处。
二、慎行
谨慎自己的行为。基督徒的一举一动都会引起周围的人的关注。俗话说，三思而后行。我们要遵守神的教导，凡事要符合《圣经》的训诲。传福音可以用言传、笔传，更重要的用身传。亦即用自己的行为，美好的品德见证主的道。彰显基督的爱。
三、慎独
慎独就是当一个人独处无人监督时，严于要求自己，谨慎自守。古有杨震拒受暮夜之贿的故事，几乎人人知道。杨震在王密"三更半夜，无人知晓"的游说下，不肯接受贿赂的黄金。他反驳说"天知、地知、你知、我知，何谓无人知。"今天有的人在无人监督时，胆大妄为，作出不光彩，不得见人的事。基督徒要谨慎，因为神是鉴察人心肺腑。
正文 基督徒的两个忘记 读经：腓3：13、林前13：5
在基督徒的生活中，有些东西要把它忘记。根据《圣经》，要我们忘记两件事。
一、忘记背后，努力面前
忘记背后就是忘记昨天，忘记以往。过去的成功要忘记，过去的失败也要把它忘记。如果在我们的心思意念里面把昨天的成功、失败牢牢记住，定规会影响今天的事奉。如果只想着过去的成功，今天就会骄傲，会满足现状，不再努力追求，会依靠自己的本事，而不肯谦卑依靠神。如果只想着过去的失败，今天就会灰心，觉得自己可怜，就产生自卑，自暴自弃，不敢面对现实。不管是想着成功还是失败都会影响前面的道路。所以要忘记背后，努力面前。
二、忘记别人的过错
保罗说："爱是不计算人的恶。"现代中文译本翻译更为清楚："爱是不记住人的过错。""计算"一词在希腊文是"会计"用字，就是把项目记在帐上以免忘记。"不计算"就是不把人家的坏帐记在心里。就是把别人加在你身上不利的事情，你把它忘掉。学习忘掉是人生最大艺术之一。希腊哲学家亚里斯多德说："一个热的最高的道德是内心高大，就是心宽量大的品质。"基督徒应有这样的心，不计较人的恶。我认识一位年老信徒，他与弟弟结怨多年不相往来。在他受洗的前一天，他到弟弟家道歉与他和好，忘掉以前一切恩怨仇恨，为基督作了美好的见证。
正文 神的四个到底 读经：约13：1、来7：25、林前1：8
帖前5：23
一般人做事往往是有始无终，虎头蛇尾。答应别人的事不能实现，不能坚持到底，半途而废。但我们的神是阿拉法，是俄梅戛，是始，是终，是到底的神。
一、爱我们到底
我们人的爱是自私的，讲条件的，不完全的，不彻底的，是会改变的，不是爱到底的爱。许多人信誓旦旦，什么海枯石烂，永不变心。实际上能说却不能做。但但是上帝的爱是爱到底的爱。过去，现在，以至将来他的爱都不会改变。虽然我们有软弱、跌倒、亏欠，但神不弃置不顾，他爱我们到底。
二、救我们到底
保罗说："神曾经拯救我们，现在仍救我们，并且将来还要救我们。"我们基督徒的一生道路，时时、事事、处处需要神的拯救。他救我们的脚免了跌倒，救了我们的眼免了流泪，救我们的命免了死亡。
三、坚固我们到底
基督徒的生活中，常缺乏信心，对神的依靠动摇、埋怨、跌倒。但是神要坚固我们，加力量给我们，使我们不至于动摇，能在属灵的道路上忘记背后，努力面前。好叫我们在耶稣基督的日子无可责备。
四、保守我们到底
人生处处有试探。色的引诱，物质的引诱，金钱的引诱，名利的引诱，若不谨慎，一失足成千古恨。魔鬼如同吼叫的狮子，寻找可吞吃的人。我们当警醒祈祷，求神保守我们到底。
正文 基督里的三个平安 读经：约20：19-22，26-28
耶稣复活后一连三次问门徒说："愿你们平安。"这短短的一句话带着极大的力量，给在灰心、忧愁、软弱、绝望中的门徒带来无限的安慰和喜乐。
一、救恩的平安
人生的事如意的十无一二，不如意的十有八九。许多人心灵空虚、迷茫、烦恼、无喜乐、无平安。有的人以吃、喝、嫖、赌、酒、色、财、气来满足肉欲，寻求平安。但都徒劳无益。最终是"举杯消愁愁加愁"。人只有认识基督，得着救恩，罪得赦免，心灵才有真正的平安。
二、生活的平安
主差遣门徒出去传福音，主与他们同在。应许他们在生活中得平安。人生在世如同乘船，驶向茫茫大海，有时风浪平静，有时狂风大作。但基督徒遇风浪时，毋须担心，因为主与我们同在，主应许给我们平安。圣奥古斯丁说："基督踏浪而来，在他脚下一切人生风险也能成为坦途。信徒们，为什么疑惧？"
三、信心的平安
复活的主特别对多马说："不要疑惑，总要信。""信"就是不怀疑，有把握，能肯定的意思。有一位牧师问三个小孩："什么叫信心？"第一个小孩说："信心就是握住基督。"第二个小孩回答："信心就是抓牢基督。"第三个小孩说："信心就是绝不放松基督。"三个小孩的回答一个比一个意义深刻，太妙了。我们要抓住神的话，抓住神的应许，交托他，依赖他，这样，必得神所赐的平安。
正文 三个吸引 读经：耶31：3、雅歌1：4、约12：32
查考三处经文，都有"吸引"两字。今天许多人相信基督，涌入教会。是什么力量吸引他们，是物质的好处？是美丽的建筑？是悦耳的歌声？我想都不是。应该是以下三个吸引。
一、基督爱的吸引
基督的爱是舍己的爱，是不变的爱，是长阔高深的爱。对各方各族的人都一样施慈爱，没有种族、文化、性别的分别。他爱罪人。爱那些爱他的人，爱那可爱的人，也爱那恨他的人，爱他的仇敌，爱那逼迫他的人。人的爱都易改变，但主的爱是昨日、今日直到永远不改变。许多人被主的爱所吸引。
二、基督名字的吸引
基督的名是超乎万名之上。他的名字代表他的本性、品格、威严、能力、命令。他的名字馨香，在全地何其美。靠他的名就必得救。奉主的名就必得着。有一位哲学家说得好："历史上的英雄与伟人离我们越远，历史上记载他们事迹的篇幅也越来越小，独有基督耶稣的名字与其所行的事迹，所说的言词不受任何时间的影响。"
三、基督十字架的吸引
《圣经》告诉我们许多有关基督的事，他的生活、他的工作、他的言行。在这许多事迹中，最重要的一件，就是他为了世人的罪被钉在十字架上，若非如此我们就没有盼望。十字架彰显了父神的慈爱，十字架是引人归道的磁石，十字架是胜利的标帜。十字架吸引了千千万万的人归向基督。许多地方的教堂尖顶上高高竖着十字架，表明了十字架是救赎的记号，是得胜的记号。
正文 上帝三问 读经：创3：9、4：9、18：9
有人查考过，《旧约圣经》中神向人提出的问题共40个，《新约圣经》中耶稣向人提出的问题也是40个。神藉着问题，开启人的心扉，使人思索、揣摩、领会到神的意念。
一、你在哪里？
亚当偷吃禁果，违背了神的命令。而躲避不敢见神的面。神在呼唤，神在寻找，"亚当你在哪里？"藉这问题提醒亚当，让他有所觉悟，有所认识。这个问题今日也是向所有的人发出。神在寻找失丧的人，为要施行拯救，神对偏行己路者慈爱的呼召。旧约时代的以赛亚先知曾说："我们读如羊走迷，各人偏行己路。"(赛53:6)神在寻找，在等待人的回音。
二、你的兄弟在哪里？
该隐因为献祭产生嫉妒而杀了兄弟亚伯，受到神的责问。今日我等是否关心，帮助兄弟？古语说："四海之内皆兄弟。"神要我们不可专顾自己，也要顾别人。因为神就是爱。有一位牧师提到如何待人的四句话：担当别人的难处；包容别人的短处；纪念别人的好处；学习别人的长处。
三、你的妻子在哪里？
家庭是上帝所设立的。家庭是从夫妇开始。《圣经》说："女人是男人骨中的骨，肉中的肉。"所以家庭不但是生活的地方，也是建立人格的地方，不仅是生活的共同体，也是生命的共同体。基督徒夫妻应该互爱、互谅、互助、互尊、互祷。让基督作一家之主。有这么一个家庭铭言，甚为宝贵："基督是我家之主，他是餐桌间无形的座上客，是谈话中静默的旁听者。"家庭以基督为座上客、旁听者，那是多么蒙福。
正文 主复活后的三问 读经：路24：17、约21：5，15
《新约圣经》记载耶稣向人提出四十问。我在这里仅提耶稣复活后发出的三个重要问语。这些问语有着意义深刻的启示。
一、你们彼此谈论是什么事呢？
以马忤斯路上的两个门徒，他们一面行路，一面谈论耶稣受害的事。当耶稣与他们同行时，他们却不认识主。连主与他们谈话，他们都不知道。他们眼睛迷糊，实在无知。他们的信心太迟钝。主曾多次预言自己要钉十字架，埋葬三天后从死里复活。而他们却不明白。主的问话要唤醒他们沉睡的心灵。今天你的心灵在沉睡吗？
二、你们有吃的没有？
主往往是在人的尽头出现，他的出现总是带给人希望和安慰。当门徒灰心，绝望时候。耶稣向他们显现，一句关怀、亲切的问语给门徒带来无限的力量。因为主知道这些门徒在疲乏困境时是多么需要鼓励加力。不仅在物质精神上，更是在灵性上的关怀帮助。
三、你爱我比这些更深吗？
耶稣三次问彼得："你爱我比这些更深吗？"主一而再，再而三地追问，是让彼得三思，好让他对主的爱反省而加深。彼得三次作出回应，一次比一次深刻，从友爱到情爱，从情爱到圣爱。今天主同样也问每一位基督徒："你爱我吗？"让我们都能够被主不变的爱所感动，用主爱我们的爱去爱主。
正文 扫罗与大卫 读经：撒下3：1
扫罗与大卫是以色列国的头二个王，个作王40年。可是扫罗被神厌弃，后自杀身亡。而大卫却是合神心意的人。为何两人的结局如此不同，现把他们作如下的对比。
一、扫罗骄傲，大卫谦卑
扫罗高人一头、目中无人、骄傲自大。不尊重神。三番五次追杀大卫。但大卫十分谦卑、遵行神的旨意，在言辞和行动上都前辈。骄傲者的结局必定失败。古语说："歉受益，满招损。"箴言书说："骄傲来，羞耻也来。""尊荣之先，必有谦卑。"谦卑的人均是蒙神赐福。基督徒不可惟我独尊、惟我独权。要学习大卫谦卑。
二、扫罗嫉妒、大卫宽恕
扫罗因"大卫杀死万万，扫罗杀死千千"一句话而怀恨在心，对大卫充满嫉妒，多次要将其置于死地。然而大卫宽宏大量，有海量之德，他不以恶报恶，而是以善报善，以爱报恨。宽恕人的人必蒙神的宽恕。有人说："人生最大的快乐是饶恕，人生最可怜的是嫉妒，人生最大的敌人是自己，人生最大的幸福是超脱。"
三、扫罗糊涂，大卫精明
扫罗因骄傲、嫉妒、自私、名利熏心，不尊神为大，他的心眼昏花，糊里糊涂。而大卫时常祈祷，我们读诗篇大卫的祈祷，可得知大卫与神亲密无间。神赐他智慧聪明，在他外邦仇敌争战时，无往不胜。基督徒要与神亲近，遵神旨意，不可做糊涂的人。
四、扫罗失败，大卫得胜
扫罗家日见衰败，大卫家日见得胜。扫罗离开了神，自己的本领再大也无济于事，仍是一败涂地。大卫依靠神，得胜有余。基督徒要依靠主胜自己老我，因为人最大的敌人是自己。要胜过罪恶，不可作罪的奴才。要胜过魔鬼，抵抗魔鬼的诡计、诱惑。让我们每位基督徒的一生成为得胜的人生。
正文 基督徒祈求的三个加 读经：约1：16、诗84：7、赛35：1-2
祷告是基督徒每天生活中的第一件事。只有亲近神，仰望神才能得神的恩典，才能得力量，才能得喜乐。让我们向神祈求下面的三个加。
一、恩上加恩
神的恩典是充充足足、丰丰富富、圆圆满满、完完全全的。有人说，世界上有三寡：一是刻薄寡思；二是轻诺寡信；三是优柔寡断。但我们的神不象世人，他是信实可靠，说一不二，永恒不变。他的恩典超过人所想所求。有一位牧师说："不是神的恩典少，而是我们的量器太小，根本盛不下神的恩典。"保罗为除掉身上的"刺"向主祈祷，主对他说："我的恩典是够你用的。"
二、力上加力
基督徒的祷告，不是求神减轻减少我们的工作和责任，乃是要求神加我们力量更好的完成自己的工作和责任。人生有忧虑、重担，常觉力不从心、疲乏困倦，人的能力极其有限。我们当求神帮助加添力量。象保罗一样："我靠着那加给我力量的，凡事都能做。"
三、乐上加乐
孟子曾说："君子有三乐，父母俱存，兄弟无羌，一乐也。仰不愧于天，俯不诈于人，二乐也。得天下英才而育之，三乐也。"孟子所说的快乐，隶属于高尚的仁义与德性，十分值得我们钦佩与景仰。但基督徒还应该加上属天的快乐，基督徒是注重内心的宗教，喜乐是基督徒的记号，是内心的满足，更是美好的见证。
正文 三个失落 读经：太5：13、林后11：3、启2：4
根据这三处经文，我们对照自己，失落了什么？求主帮助我们，从什么地方跌倒，要从什么地方站起来，从软弱中刚强起来。
一、失落调和味道
耶稣称我们是"世上的光，世上的盐"。"光"是指外面生活圣洁发光；"盐"含有和睦、调和之意。基督徒在语言方面要带着和气，不制造分裂。"盐"也指基督徒的人格而言，我们要有基督的品格，否则便是失了味道。许多时候传福音，别人不肯接受，是因我们基督徒失却见证，没有基督的味道，所以不吸引人。在待人接物，言行举止上我们都应诚诚实实、和和气气，荣耀神。
二、失落清洁的心
我们属于基督的人，要对基督存一颗纯一清洁的心。好比一个妻子，心中的爱情只能给予丈夫，若心中别有所爱，那便是失去清洁的心。
基督徒决不能一面爱主，一面有贪爱罪中之乐。没有存纯一清洁的心，主必不喜悦。
三、失落起初爱心
以弗所的信徒因失落了起初的爱心，被主责备。回想我们自己蒙恩初期对主热心，虔诚祈祷，悉心读经，努力见证。而如今却冷淡、马虎、爱自己过于爱主，体贴肉体。求圣灵光照，帮助我们，求主的爱时时激励我们，再次把火挑旺热心事奉主。有一位弟兄自己认为爱主一百分，结果天使把他的百分爱主心放在神的天平称上，显示出五十分爱自己，三十分爱金钱，十八分爱妻子，只剩下二分爱神。今天求主让我们真正地爱他，而不是自以为是。
正文 第一要紧 读经：可12：28-31、希8：1、彼后1：203：3
"第一要紧"就是指非常重要的事。有人认为读书是第一要紧；有人觉得家庭、工作是第一要紧，也有人认为赚钱是第一要紧。现在我们来查考《圣经》中所记的第一要紧。
一、戒命中第一要紧——爱神爱人
十条戒命是上帝给以色列人的生活准则。前四条是讲人与神的关系，后六条是讲人与人的关系。律法的总纲就是爱神爱人。保罗说："若有人不爱主，是可咒可诅的。"基督徒应该在自己的身上彰显主的爱。我国际礼拜堂曾多次举行义卖献爱心活动，所得款项帮助灾区教会和弱智儿童学校，彰显了神的爱。
二、救恩中第一要紧——相信基督
人只有相信基督，才能得到永恒的生命。除他以外别无拯救。有一位哲学家说："当莎士比亚走进房间，我们都应站立迎接他。当基督走进房间，我们都当跪下称颂他。"基督是神的儿子。相信基督的人才能得着救恩。
三、解经中第一要紧——正意解经
《圣经》是神的话，不可曲解、谬解、妄解、按私意解。有些异端和极端的产生，就是因为不按正意解经，以人的声音取代了神的声音。错误的解经，结果会使《圣经》成为混乱的泉源，而不是亮光的源头。所以解经要按精意、正意。不可断章取义、牵强附会。
四、主再来中第一要紧——警醒等候
曾有人统计，《新约圣经》共216章，提到基督再来有318次。基督再来是基督徒信仰中的重要内容。但是谁都不知道基督何时来。因此基督徒应当追求灵命长进，努力工作，爱惜光阴。不可厌世、悲观、消极的思想。要有五种态度等候：(1)忍耐等候(2)预备等候(3)谨慎等候(4)忠心等候(5)儆醒等候。
正文 祷告不蒙垂听的四个原因 读经：诗66：18、太5：23-24、雅1：6、4：3
祷告为什么不蒙垂听，是因为有拦阻，若能把这些拦阻拿掉，必蒙神的悦纳。根据《圣经》，我们必须除去四种拦阻。
一、注重罪孽
心里注重罪孽，主必不听你祷告。所以要专心仰望施恩赦罪的神，远离罪孽，祷告才能有功效。全本《圣经》有六个字是用特别大的字号印出来的，那就是"归耶和华为圣"。(出28:36)它的意思就是我们要圣洁。有一首诗歌说："人不圣洁，不是进入上帝荣光之地。"
二、不肯饶恕
祷告的时候，若想起有人得罪你，就应当饶恕他，这样上帝也必会饶恕我们的过犯。如果心里恨人，那祷告必定受到拦阻，不能达到神的面前。有一位弟兄因心里恨人，在祷告是不敢背诵主祷文里的"求你免我们的债，如同我们免了人的债"，因此心里得不着平安。
三、疑惑不信
疑惑的人如同海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不能从神那里得着什么。怀疑不信就是把自己关闭于恩典之外。不信神的能力，不信神的应许，不信神的慈爱，这样的祷告是等于零。
四、私意妄求
雅各说："你们求也得不着，是因为你们妄求。求一些不应求的东西，不符合神的旨意，求得不当，只想纵情享乐。这样的祷告不蒙神垂听。所以我们不能但凭肉体的需要和喜好，要照神的旨意。
正文 基督徒夫妻的三互 读经：以弗所5：24-25、33
上帝创造男女时，女人是以男人的肋骨作成，所以必须很合宜的被摆放在肋旁。家庭不仅是生活的地方，也是建立人格的地方，不仅是生活的共同体，也是生命的共同体。基督徒夫妻应做到三互。
一、互爱
爱是婚姻的基础，是幸福家庭的基础。有的人把夫妻关系建立在金钱上，物质上，这种无爱的婚姻是不牢靠的。有的人爱的哲学是根据流行的观念，把真爱与伪爱混同，以至走入痛苦之门。《圣经》告诉我们，丈夫爱妻子，如同爱自己一样。妻子爱丈夫也是如此。笔者常在教堂为青年信徒证婚，其中新郎、新娘要交换金戒子。有人说，金戒子是圆的，代表爱的完全，戒子是无头无尾，代表爱是永远的，交换戒子，表示永远爱的象征。
二、互谅
在夫妻的生活中，有人常为一点小事而不能共同生活下去。为了一句话，两人吵个天翻地覆，甚至法庭相见。几年前我去探望一位卧病在床的老姐妹，她告诉我，她无法原谅三十年前丈夫曾骂过她一次。何必呢？夫妻应当互相尊重，互相原谅，同甘共苦，同舟共济，同享同乐。
三、互祷
基督徒夫妻要彼此代祷。有一位牧师说，完全的婚姻是由"三位"结合的，丈夫、妻子再加上上帝，夫妻互相在上帝面前立约，让神作家庭之主。夫妻双方要互相代祷，这样的家庭必充满爱，充满平安，充满祝福。夫妻要敬畏上帝，遵行《圣经》的教导。有人说："一个不敬畏上帝的家庭，有如一栋房子没有屋顶。
正文 基督徒的四个竭力 读经：希6：1、弗4：3、提前5：10、提后2：15
耶稣说："天国是努力的人进入的"。所以一时的奉献不等于奉献一生，一次代价的付出不等于永远的拥有。只有不断努力才能进步。
一、竭力进到完全的地步
耶稣说：你们要完全，像天父的完全一样。基督徒应该努力追求；要做真正属神的人。要常在主里面，于主永不分离。保罗说过："叫属神的人得以完全。"我们要有天父一样的爱心，要行各样善事，在属灵道路上竭力奔跑。做完全人，行完全的事。
二、竭力保守合而为一的心
三、竭力行各样善事
人没有行善的力量。人只有接受神在心中，才能够行善。神就是善，他是善行的源头，他给人行善的能力。因此我们基督徒必须行善，而且要行各样善事，要活出善的生活来。各样美善的事要留心去做，不可违背神的教导。凡事不是为自己做，而是为主做，要出于甘心乐意，才能荣神益人。
四、竭力作无愧的工人
保罗劝勉提摩太作无愧的工人，按正意分解真理的道。这里的"无愧"是不惭愧，能胜任，合格的意思，不可羞辱神的名。要忠于神的托付，在信仰上纯正，在教外要有好名声，在家庭要有见证，在神学上要下功夫，在灵性上竭力追求，在各样知识上要不断充实自己。
正文 十架七言 读经：路23：34、23：43、约19：26-27，太27：46、约19：28、约19：30、路23：46
耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"
二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。
四、我的神，我的神，为什么离弃我？
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)
五、我渴了。
旧约诗篇69：21预原言："他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
六、成了。
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。
这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
正文 基督徒的四个家 读经：提前3：15、5：8
基督徒有四个密切关系的家。现根据《圣经》一同查考。
一、自己的家
这个家是父母、夫妻、儿女组成的。有人说："家庭美满是人间天堂，家庭破裂，是人间地狱。"基督徒家庭要尊基督为主，彼此相爱。家庭关系必须要记住三句话：
(1)做儿女的要孝敬父母。
(2)夫妻要彼此相爱。
(3)父母要抚养子女。
家庭最重要的是让基督作家庭之主。
二、教会是神的家
上帝是我们的父亲。我们是这个家的成员，是弟兄姐妹的关系。在这个家里要分担忧愁，一起分享快乐，彼此劝勉，彼此代祷。在这个家里基督徒应当：
(1)不要作客人，坐享别人的侍侯，应尽家人的本份。
(2)应保持彼此之间的爱心，使这家保持轻松喜乐。
(3)应当同心合意兴旺这个家。
三、国家
国家是我们的家。每个人出生在世界上，就必有自己的民族和国家，任何人都不能例外。基督徒是天国的子民，也是国家的公民。所以我们要爱自己的祖国，为这个大家庭作出自己应有的贡献，使国家繁荣富强，国泰民安。
四、天家
基督徒将来都要回天家。基督徒的人生是有盼望的。在基督教的信仰里，死亡不是一个黑暗的深渊，死亡也不是人生的终结，却是新的阶段的开端。是从一个房间迁居到另一个房间，从一个世界进入另一个世界。就是进入天家。
正文 六个一件事 读经：路10：42、约9：25、诗27：4、腓3：13、彼后3：8、帖前4：15
生活中有许许多多的事情要做。但《圣经》告诉我们六个一件事不能忘记。
一、不可缺少的一件事
耶稣在伯大尼时，马大忙碌招待，而马利亚安静听道。主对马大说："你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件事，马利亚已经选择上好的福份，是不能夺去的。"工作繁忙是好事，但不能忙而烦。应忙而不乱，忙中抽闲安静主前。
二、必须知道的一件事
被主治好的瞎子见证说："我已知道一件事，我从前是瞎眼，如今我能看见了。"基督徒必须知道，从前我们是在罪恶过犯之中，心眼瞎了不认识神，如今是因基督的拯救。我们不能忘记主的恩典。要知道为主作见证。三、应当祈求的一件事
大卫有一件事向神祈求，但愿一生一世在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美。我们也当求神保守我们，永远住在他里面，不离开他。在主里有真正的平安、喜乐。离开神就寸步难行。
四、所要得着的一件事
保罗努力追求得神的奖赏。向着基督的标杆直跑。今天我们不要懒惰，在属灵上不要有满足感，要忘记背后，努力面前，不可停留在幼稚生命的阶段，要追求丰盛的生命，得救了要追求得胜。
五、不可忘记的一件事
"亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。"(彼后3:8)神看时间与人不同，因他超越时空。从永恒来看，千年短如一天，而一天也长似千年。人以为神耽延，其实是神宽容，给人悔改的机会。故我们要爱惜光阴，努力作工，警醒祷告。
六、彼此劝勉的一件事
基督再来的时间，没有人知道。但基督要我们预备等候，追求丰盛的生命，在工作上忠心，在生活行为上要有圣洁的见证。更重要的一点是不可灰心，悲观，对生活要有信心、盼望。彼此劝勉安慰，坚信主的应许。
正文 诗篇的三种福 读经：诗1：1、119：1-2、41：1
人拥有钱财的地位，未必能得到内心的快乐。约伯曾说过："你要认识神，就得平安，福气也必临到你。"《圣经》中的诗篇是讲论福气的一本书，现在我们逐一查考。
一、喜爱神的话有福
《圣经》是神的话，它所提供的不但是知识，更是生命和能力。喜爱《圣经》是离开罪恶进入圣洁的第一步。《圣经》不但是生活言行的准则，人生旅途的南针，更是信徒内心深处的喜乐。基督徒若不读《圣经》，是一件危险的事。诗篇一开始，就把第一个福份赐给喜爱神的话又昼夜思想的人。
二、遵行神的道有福
听道不行道的人如同对着镜子观看，走后即忘了自己的面目。有信心没有行动是死的。我们要用道来约束自己，以生命证明真道，以行动证明自己所信的。以言语和行为去感动人，引领人归主。我认识一位医生，她相信耶稣是因为医院里的一位护士基督徒的好行为而感动的。
三、眷顾贫穷的有福
爱在一个人的身上，就是爱在主身上。我们对人的苦难和需要应当关心。要甘心施舍，施以怜悯。有句格言说："赶快赈济的人，神必会双倍报答他。"犹太拉比有句名言："富人帮助穷人在今生，但穷人帮助富人在来世。"贫穷也不单指钱财，有些人缺少的是爱，也许你没有钱帮助人，但你总有"爱"可以付出吧！
正文 人生的三个日子 读经：诗90：10-17
有一位作家说过："人的一生只有三天，就是昨天、今天和明天。"昨天已经过去，今天就摆在眼前，明天还没来到。这三个日子我们基督徒应如何对待。
一、昨天——要感恩
记得有一句名言："忘记过去，就意味着背叛。"这话似乎说得重了，但却不无道理。神给我们的恩典我们不能忘记。昨天可能有忧伤，但得到了神的安慰。昨天可能有软弱，但得到神所赐的力量。在生意上蒙神的顺利，工作有成，家庭和睦平安均是主的恩典。所以要感谢。哪怕身上还有"刺"，也不要害怕，因为主的恩典够你用。
二、今天——要努力
有人可能留意与已经失去的昨天，也有人寄望于尚未来到的明天，却不脚踏实地掌握已到手的今天。只有掌握今天才有明天的成就。基督徒人生的每一天都是属于主的。所以每一天都应该为主而活。抓住今天，努力奉献自己，努力工作，努力读经，努力学习，努力追求长进。
三、明天——要交托
我们要把明天以及今后的每一个明天交托给主，求主带领。任何人有再大的本事，都不可能叫明天不来到，也不可能叫明天留住不消失。明天有可能是平平安安，也有可能是烦闷忧愁，但只要上帝与我们同在。不要为明天忧虑，要凭信心祷告交托主。
正文 神的七个名字 读经：创22：14、出15：26、17：15、士6：23-24、诗23：1、耶23：6、结48：35
我们一同思想七个合成的名字。神的名字代表神的本性、品格、威严、能力、命令。神的名能帮助我们体会到他是谁，他向我们作什么。这七个名字是包括神要给我们一切。
一、耶和华以勒
耶和华以勒意思就是耶和华必预备。神试验亚伯拉罕的顺从，要他将儿子以撒献上当作祭物，亚伯拉罕完全顺从，证明了他的忠心。于是神预备了羔羊代替以撒作为祭物，所以以撒就不需要死。在这件事里我们知道神的名字是耶和华以勒。在基督徒的生活中要顺从神，要有信心、忠心。神必为我们预备一切。
二、耶和华拉法
耶和华拉法的意思是耶和华医治你。当以色列从埃及出来的时候，是神给他们话语。这是过红海以后，神所立的第一个约。这是医治的约。以赛亚先知说："因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53:5)马太福音说："他代替我们的软弱，担当我们的疾病。"(太8:17)神医治了我们的灵魂，医治了我们内心的疾病。
三、耶和华尼西
耶和华尼西的意思是耶和华是我的旌旗。当亚玛力人与以色列人争战的时候，摩西向天举起双手，以色列就得胜了。表示需要神的帮助。在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。保罗说："感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
四、耶和华沙龙
耶和华沙龙意思就是耶和华赐平安。许多人在寻找精神和心灵的平安，可是找不着。人只有认识基督，得着救恩，才有真正的平安。《圣经》中主给我们留下了许多关于平安的高贵应许。"意外平安"(腓4:7)、十分平安(赛26:3)、生命平安(罗8:6)、长久平安(耶14:13)。有人曾经数过，《圣经》中"平安"一词用过365次以上，表明一年365天中在主里天天都有平安。五、耶和华若以
耶和华若以意思就是耶和华是我的牧者。诗篇23篇是每个信徒所喜爱的。我在十岁的时候就会背诵这篇诗篇。耶和华是我们的牧者，我们是他草场上的羊。以为耶和华引导他的羊，牧养他的羊，寻找他的羊，保护他的羊。
六、耶和华齐刻努
耶和华齐刻努意思是耶和华我们的义。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。谁能够除去世人的罪孽？唯独耶稣能够，除了他以外，别无赎罪的救恩。耶稣拯救我们，代替我们死，使我们信而得救。保罗说："乃是有信基督的义，就是信神而有的义。"(腓3：8-9)
七、耶和华沙玛
耶和华沙玛的意思就是耶和华的所在。也就是说耶和华在我们中间。主耶和华时刻与我们同在，这是我们最大的福份。有首诗歌说："耶稣同在就是天堂。"有一位牧师说："神与我同在，比我与你面对面在一起，更具体，更实在。"神在我们前面引导带领。神在我们后面看顾扶持。神在我们上面拯救眷顾，神在我们下面托住帮助。
正文 从一到万 读经：诗34：9、赛26：3、太19：29、启20：6、提多1：2
约翰1：16的"恩上加恩"在原文的意思是一浪高过一浪。主的恩典如同海洋取之不尽，用之不竭。现在根据五处经文，用数字把主的恩典加一加。
一、一无所缺
大卫说，少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处多不缺。神是丰富的，万物是从神而来，都是属于神。他说有就有，命立就立。寻求耶和华就是寻求宇宙间最美最善的宝贝了。寻求神的人就必得着在他里面一切的好处。保罗说，看似贫穷，却样样都有。所以我们要敬畏神，寻求神。
二、十分平安
人人都想平安。许多人逢年过节很喜欢写这样的对联："一门天赐平安福，四海人同富贵春。"平安两字值千金。真正的平安在哪里？耶稣说："在我里面有平安。"认识基督才有真正的平安。而这种平安是十分的平安，无人可以夺去。人生常有苦恼、忧愁、重担、悲哀，而只有相信主，交托主才有平安。
三、百倍福份
孔子在《尚书》中论及人生五福，一寿、二禄、三富、四悠好德、五考终命。而《圣经》论及的福有许多。查考诗篇，有一百多处，耶稣登山宝训论八福，启示录提及人的七种福。世俗的福是短暂的，人只有在基督里所得的福才是真正的福，属天的福。保罗说，上帝在基督里赐给我们各样属灵的福气。
四、千年国度
有首诗歌说："人人想进国度，十架少人负。我们要进国度，必须做得胜的基督徒，胜过罪恶，胜过老我，胜过魔鬼。要有美好的灵性，圣洁的生活。有一位弟兄偷了别人的西瓜，晚上梦见自己与其他信徒一同被提，他看见信徒们都被提上升，而他却往下沉，感觉衣服被钩住了，转身一看原来是被西瓜吊住了。
五、万古永生
永生就是永恒的生命。我们人的生命是短暂的，主的生命是永恒的。人的生命是脆弱的，主的生命是刚强的。人的生命是污秽的，主的生命是圣洁的。人的生命是不义的，主的生命是公义的。人只有接受基督为主，才能得永生。
正文 作警戒的三个贪 读经：创3：6、士16：4、太26：15
很多事物本身并非坏，但加上"贪"就会有问题。有人说："知足是真正的富人，贪梦是真正的穷人。"基督徒要征服贪。现提出贪吃、贪色、贪财的三个人作为警戒。
一、夏娃贪吃
夏娃不遵守神的话语，因魔鬼的引诱贪吃禁果，而且让亚当一同犯罪。因为她的贪吃，受到神的责罚和咒诅，影响太大了。今天也有人在食物上没有节制，贪得无厌，结果害人害己。例如有的人在喝酒上不能自拔，因为贪杯，"酒祸"的确不少。《圣经》中的挪亚因贪酒误事；以扫因贪一碗红豆汤，出卖了长子名份。这都是我们的警戒。
二、参孙贪色
参孙爱上外邦女子大利拉，结果被骗上当，剃掉头发，失去力量。他的失败是因为贪色。色可迷人，若不小心，必一失足成千古恨。英雄难过美人关。基督徒要警醒祷告，谨慎自守，小心美色的引诱和试探。务要正派端庄，远避淫行。不要羞辱主的名。要学习约瑟敬畏神。
三、犹大贪财
犹大为了三十两银子出卖了主耶稣，真是鬼迷心窍，财迷心窍。他的结局十分悲惨。他见钱眼开，利欲熏心。世世代代的人都以犹大为警戒。有人说，金钱是个好仆人，却是个坏主人。人生富有或贫穷，并非以财富来评价，而是以人格、尊严来评价。因此在钱财上要谨慎，要征服自己的贪。
正文 基督徒的三大仇敌 读经：约壹2：15、弗6：11、马太16：24
有人说，人生就像打仗，不胜即败。基督徒在世的生活也是一个战场，《圣经》多次提醒我们要做基督的精兵。基督徒有三大仇敌，必须与之争战。
一、世界
约壹2：15叫我们不要爱世界。"世界"一词在《圣经》中有许多用法。这里是指我们不要爱世界的罪恶，如眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲。而上帝所创造的这个物质世界是美好的，我们当然要爱。创世记第二章记载上帝六天创造万物，每天创造完了以后，都说"上帝看是好的"。因此我们生活在这美好的世界上，应当要珍惜、欣赏、爱护。而对世界上的罪恶我们要与之争战。
二、魔鬼
魔鬼是基督徒的仇敌。《圣经》描写魔鬼是欺骗人的、试探人的、迷惑人的、引诱人的。魔鬼到处寻找可吞吃的人，它会使用各种诡计让基督徒灰心，对神怀疑，它会尽力将我们的挫折与无望带进我们的生活，叫人绝望悲观。所以我们要警醒祷告，不是靠着自己，要靠上帝的力量，下定决心对抗。不能和魔鬼做朋友。
三、老我
俗语说："江山易改，本性难移。"本性即是指老我、老亚当、旧性情、旧脾气。很多时候人可以改变外在事物和环境，就改变不了自己的本性与老我。所以人最大的敌人乃是自己。哲学家苏格拉底说："人最高的智慧就是认识自己。"能够战胜自己的人才能战胜一切。耶稣说："若有人要跟从我就当舍己，天天背起十字架跟从我。"我们要与己争战。
正文 信心的三个不 读经：太8：26、太14：31、太6：25
人非有信，就不能得神的喜悦。因此人到神面前就是靠简单的信心。信心是人神之间维系交通的工具。怎样才能做一个有信心的基督徒呢？
一、不要惧怕
人生惧怕的事很多，有人怕意外，所谓"天有不测风云，人有旦夕祸福。"有人怕疾病患难。有人怕死亡，有副对联说："年年难过年年过，人人怕死人人死。"等等。在基督徒的生活中不能有惧怕，惧怕会让一个人灵性低落，意志消沉，生活失去光彩。我们当依靠主，学习大卫的祷告："上帝啊，我惧怕的时候，我就依靠你。"马丁路德说得好："我的神是活着的，所以我没有惧怕。"
二、不要疑惑
人与人之间常常彼此怀疑，认为人不可信任。但是我们的神是可信的，他永不改变。因此我们对神的大能，对神的应许，对神的慈爱，对神的话语要坚信不疑。耶稣复活后，多马对主的复活存着怀疑，而受主的责备。今天我们对主的降生、受死、复活、升天、再来，要坚信不疑。
三、不要忧虑
忧虑对人来说，会腐蚀自己。《圣经》告诉我们，不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。明天在上帝手中，我们不应把神手中的担子拿来自己挑。有的基督徒不肯祷告交托主，反而为自己的家庭、婚姻去算命、占卜，这是大错特错，是不信任神的表现。所以我们不要杞人忧天自寻烦恼。要有信心交托主。
正文 理所当然的三件事 读经：雅1：4、罗12：1、弗6：1-3
全本《圣经》三次提到"理所当然"。它的意思是不可推脱。是当尽的本份，是应当的事。没有任何条件，任何理由。
一、爱主是理所当然
主对我们的爱，难于形容。为我们舍命，保罗说主的爱是何等长阔高深。而我们是否爱主？常爱自己胜过爱主，爱物质胜过爱主，爱罪中之乐胜过爱主。体贴肉体，以已为中心，不肯顺服主，体贴主的意思。求主光照我们，十字架的爱再次激励我们。爱主不要停留于口头，要在实际行动中。保罗说，若有人不爱主，是可咒可诅的。让我们每个人都能爱主更深，胜于一切。
二、事奉神是理所当然
比钱财更为重要的奉献，那就是我们整个人的奉献，人生的奉献，生命的奉献。人若不先奉献，他就无法事奉。我们不再属于自己，乃是属于主。，从主而来的，应奉献于主。基督徒的人生应该是事奉主的人生。马丁路德说得好："基督徒不是为自己活，乃是为基督和他的邻居活，不然，他就不是基督徒。"
三、孝敬父母是理所当然
孝敬父母是人的本份和责任，是当尽的义务，不是功劳。父母的养育之恩不可忘记。唐代诗人孟郊的《游子吟》道出了天下父母心："慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。"所以孝敬父母是理所当然。敬拜上帝是人的大根本，敬爱老人是人的小根本。树的根是本，有本始有干，有干才有叶子和果子。忘本即成为无本之木，无源之水。
正文 幸福家庭的三大要素 读经：提前3：4-5
有一个大学教授给"家"下了一个定义："家是父亲的国度，母亲的世界，儿女的乐园。"中国古人提出要"正己、修身、齐家、治国、平天下。"可见家庭的重要。怎样才是一个幸福的家庭。
一、儿女当孝敬父母
十条诫命的第五条说：当孝敬父母。曾子说："孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养"。不可辱骂父母、虐待父母、殴打父母。应当敬爱父母、荣耀父母、奉养父母。曾经有一个人不孝父母，在父母逝世以后，他内心常常自责，不得平安，作诗一首为人警戒:"父母恩情重如山，为人不孝兽一般，知恩欲报亲不在，此恨终身悔晚矣"。
二、夫妻要彼此相爱
有一个文学家用四句话来描写夫妻的关系，人生的伴侣、生活的知音、患难的知己、工作的助手。夫妻最重要的是互助互爱、有福共享、有难同当，携手走人生的道路。有人说："贫穷夫妻百日哀。"此言差矣，富有固然重要，但若没有爱、没有谅解、没有人格、没有尊严、没有快乐，那才是真正的贫穷悲哀。
三、父母须导诲儿女
父母要教导儿女端庄顺服。《圣经》说，教导孩童，使他走当行的道。有一位神学家说："父母给儿女最好的礼物就是榜样。"身教重于言教。古语说："养不教，父之过。""遗子黄金满屋，不如一经。"有一个学生偷同学的铅笔，老师告诉他的家长，出乎意料的是这位家长这样教育儿子："我在单位偷拿了很多笔给你，怎么你还去偷？"父亲在单位偷，儿子在学校偷。真是有其父必有其子。
正文 序 自序 巴拿巴与亚拿尼亚 司提反的充满 马利亚到主的脚前 财主的无知 基督徒的三个谨慎 基督徒的两个忘记 神的四个到底 基督里的三个平安 三个吸引 上帝三问 主复活后的三问 扫罗与大卫 基督徒祈求的三个加 三个失落 第一要紧 祷告不蒙垂听的四个原因 基督徒夫妻的三互 基督徒的四个竭力 十架七言 基督徒的四个家 六个一件事 诗篇的三种福 人生的三个日子 神的七个名字 从一到万 作警戒的三个贪 基督徒的三大仇敌 信心的三个不 理所当然的三件事 幸福家庭的三大要素 两种不同的忧愁 一齐增长 神用指头三次写字 人生三宝 大卫的经历 东方博士的脚踪 彼得的跟从 效法基督 亚古珥的祈求 真以色列人拿但业 大卫三乐 以诺的生命 亚伯拉罕的蒙召 与众不同的挪亚 三大异像 哈拿的祷告 奔跑天路 明白三件事 基督徒生活的两个方面 保罗三个了 约瑟的训练 安得烈领人见主 但以理和三个朋友 两个家谱 行事为人的四个原则 基督徒的存心 耶稣三问 以赛亚的异像 基督徒的三大诚实 基督徒生活三要 五种财主 基督当生在何处 热心事主 忘记与纪念 两种考验 两种人生观 玛利亚难得的爱 血漏妇人的蒙恩 耶利哥的瞎子 先知耶利米 约翰福音的八个见证 彼得前后书的四个宝贵 提多书的四种言语 罗马书的三个叹息 提摩太前书的四个万人 圣经中的笑 帖撒罗尼迦前书的四种人 该隐与亚伯的敬拜 马太福音的八福 约翰壹书的四个坦然无惧 耶稣履海 基督徒的生活 约翰福音的七个我是 伟大的母亲 提摩太的栽培，浇灌和成长 罗马书的三个亏欠 埃提亚伯的太监 被主所摸的人 提摩太前书的三个美好 两种喝醉的人 正月初一 传道人五要 迎主降生十种心 凡事都有定期（一） 凡事都有定期（二） 凡事都有定期（三） 希伯来书的四个不能 约翰壹书的三个就是 帖撒罗尼迦后书的三个中间