八字论命要有三个步骤： ①排演②测象③断事。
①排演：就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮；
②测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成父亲或老人，因乾为老阳。兹将测象说明如下： A、五行六神的类化。五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。
在八字中，除了五行以外，还有生克，五行生克后会产生许多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤或胃部溃疡，这就是五行的相。子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而跑出六神，也就是先贤徐乐吾先生所说的“天星”。因此，五行六神在命理占有很重要的地位，我们必须掌握它。
五行六神要如何掌握呢？就是把这类化，也就是金木水火土所代表的东西是什么？如何变化？都要了解。如一本书在五行中以什么做为代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以食伤来说，如何同类中加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神类似最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握，才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但这又牵涉到心态的问题，如果把部属当成自己的独生女看待，用食伤来看，这些都是诀窍上的思考。
B、生克制化冲合会刑穿的涵义要确实理解。怎样生？如何克？怎样制化？如何冲合会刑穿？什么叫冲？譬如巳亥冲，一个在年支一个月支，冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一方败？刑又代表什么？在讨论六亲与感戸方面，都脱离不了这些冲合会刑穿。
C、宫位的考虑。在卦理的论法上来说，上爻为首、五爻为颈、四爻为胸、三爻为腹、二爻为臀部、初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）视为下半身。
同理，八字也可把它当成一个卦，如果天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，就伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。如果以身体的方位来看，年支为左脚，时支为后脚，这些都可以参考。如果以住定环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。
D、过限的用法。从卦爻上来看，初爻可视为正月、二爻为二月……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。
命理上的四柱，古代先贤就是依卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限，月柱管17岁至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始，依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式输完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。
E、神煞。卜卦用六盖画配爻，以增加断卦的准确性。那在命理也需要用神煞来点缀，这些神煞可以使五行六神的意义更明显。 一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的八字心理学中所说的桃花贵人羊刃驿马……等比较常用，把这些神煞加入五行六神，则更能掌握其含义。
F、如果觉得以上这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。 一般测象应用以上六点应该就够了。
现在再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要如何去分析呢？这达涉到所谓的多重测象了。一个八字与大运流年要论到非常细腻的地步，也要用多重测象，这也属于自我意识膨胀。譬如，一个八字与岁运发生比劫夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？如财星是命中的喜神，就是妻子、女友被夺或钱财被劫。《碧渊赋》云：“财轻勿轻劫地，频见妻灾”就是这个道理。财也可代表父亲，对父亲不利。这是身旺财弱的八字才会发生的现象。要是财星为忌神的话，也就是财多身弱的，则会有投资购置房地产、娶媳妇、嫁儿女的现象，如果是年轻人的八字，就会有结婚的可能。这些六神的现象发生时，都必须分出命中的喜忌。财多身弱的人，逢上比劫夺财是好现象。
四柱中常用名词术语释
忌神——命局中克伐喜用神或一切不利于喜神的五行，包括病神，错神在内，或者是喜神反将其他喜用神刑冲合住之“喜”神，统称为忌神。
病神——四柱中某一五行过强，此五行就为病神，若命局有病神，岁运再逢，大凶之兆。
错神——生扶忌神的五行称为错神。
药神——克制病神的五行为药神，此为大吉之物，如药神在天干且有力，必定为富贵之命。岁运逢药神，该岁运吉利。
秀神——日主强，凡盗泄忌神的这一五行称为秀神，秀神主吉兆，岁运逢秀神吐秀，该岁运吉利。
喜神——即生扶用神的那种五行称为喜神。或称为用神的原神，其作用相当于用神。如果用神无力，而喜神有力，则喜神比用神还重要，不能伤害，否则大灾难免。
闲神——即不是喜用，又不是病忌，介于两者之间闲而不用的那种五行称为闲神。有时可为吉或为凶，闲神会合冲忌神则为吉，闲神会合冲用神则凶。
强——当令旺相有通根，又多帮扶为强。
例：甲寅丁卯甲子戊子
甲木旺于春月，又卯为帝旺当令，又多帮扶。帮为强。
弱——失令又无帮比或无透失令仅有余气，反而受克制为弱。
例：戊申庚申甲午辛巳
甲木死于秋，又官杀夹日，四柱又金多金旺，又巳午火之泄，故为弱。
旺——当令而旺相。
如：春木旺，火相；夏火旺，土相；秋金旺，水相；冬水旺，木相；四季土旺；金相。
衰——休囚失令，少而无助为衰
例：戊寅甲寅辛卯丁酉
辛日干生在寅月为失令，虽有时支禄地酉金，年干戊土生身，但戊土被甲旺木克，酉被卯旺木冲，辛金故为衰，此造旺木当令成林，为财多身弱也。
重——当令通要命局中又有生助，或帮比多为重；
轻——失令少生扶或无生扶又被无情克制为轻。
例：戊子辛酉乙酉丙子
乙木生秋月本凋零，然辛金之克伐当令而旺，又有年上戊土生之且通根于日支，可谓杀重，日干乙木处死令又在绝地为身轻，虽有丙火伤官全力制杀，但仍为杀重身陷也。
例：丙申戊戌乙未乙丑
乙木生在戌月为墓地休囚，然此造为财多而得令，又有丙火生财，此为土重木折，财多木陷也。
浅——命官中虽有透出但无助又被近克为浅。
例：丙寅辛卯乙亥癸未
地支寅亥卯未成木局多而旺，虽有月上辛金七杀攻身，然被丙火连合带克所制；辛金不堪一击，此为身旺杀浅。
厚——多为厚，如土多也无力或透被制为薄，也为力薄。
例：丙辰戊戌戊午壬戌
重土重火，日干强旺，然只有辰中乙木为官，藏而无力，壬水财星虽在时支透出，然周围一片火土，此命造日干强而财官力薄也。
多——在八字中超过应有的比例为多。
少——在八字中少于应有的比例或只有一余气为少/
例：庚辰丙戌乙巳丙戌
伤官两透，为伤官多，逢运见官，恐有牢狱之患。
假设：辛丑丙午丁巳甲午
丁火生午月为旺，又有羊刃月禄时禄，又有甲卯生身，可谓日主旺极，应取官杀为用，但柱中只有丑中癸水为杀，又休囚无力，真可谓少之又少，此为用神无力。
用神有力——就是用神如果在天干不遭干合或干克，在地支不遭刑冲克会合，而且或得令或得地，或得生助。反之则为用神不得国或无力。
用神——就是四柱或大运中对日干起到重要作用的五行，也就是对日干起到补偏救助作用的，最需要的五行。
原局用神——出现在命局中用神。
行运用神——出现在大运中的用神。
用神到位——四柱中缺用神，到大运中出现。
通关用神——所谓通关，就是调节调候，一般情况下，主要是命局出现两种五行势均力敌，力量不相上下之格局，才可说通关，如火金相战，以土通关，木土相战，以火通关，其类推。
调候用种一所谓调候，主要指夏月或冬月生人，春秋两季因寒暖适候，湿燥适度，水火就不直接参与调候，只论命局中的五行生克制化。
1、夏月生人，先不论五行生克制化如何，首先命局各个五行就偏暖过燥（命局水多除外），这时可以用水来调候，因水的特点有寒与湿之分。故选用神时，这种调候之法也需一并考虑。
2、冬月生人，需用火来调候，因火有暖与燥之特点。
以上选取用神时必须以弱补强抑为原则，不能凡夏月生人就用水来调候。
凡冬月生人就用火来调候。这一点推命选用神时必须注意。
例：丁丑辛亥辛丑已亥
辛日子生亥月为金寒水冻，日干坐枭，时干巳土枭神以年支日支为根，生身有力，又处月上辛金比助，日干虽不得令，但略强，取丁火为调候用神。
例：乙巳辛巳丙寅已丑
丙生巳月火旺得令，年支为禄地，丙火自坐长生，为身旺，喜水来调候之用（取丑中癸水为用）。
通根——柱中天干五行与地支同类五行为通根，如天干甲乙木见地支寅卯木，为甲乙木通根寅卯木，如类推。
失时不弱——日主虽不当令，但有强根或比劫助，或印绶生，因而不弱，故曰失时不弱。
春不容金——因为春天木旺，而金处在休囚状态，故衰金不能克旺木，而成了木坚金缺，故曰春不容金。
秋不容木——因为木生秋天，处于死的状态，失令而衰，枝叶凋落，叶渐稀少，而金正是旺盛之时，如弱木逢金必遭砍削。
当令而衰——日主虽当令，但柱中一片克泄耗，日主处在孤立无助的状态，虽得令而衰。
盖头截脚——盖与截是单柱干与支相克的一种表现形式。
例：戊子，戊为干土，劈头盖脸压在子水上，子水的生克能力减弱。
例：甲申，甲木生在庚金七杀之上，其结果甲木的力量受到金的牵制，甲木的力量只是自保，其他如癸已，庚寅，丙子，乙酉等。
仇冲——月支冲日支，时支冲年支。
闸局——亦为无中心字的半合局，如寅和戌，申和辰等。
透清——就是某五行在原命局中有强根（包括合气之根）而未在原局中透出，现逢岁运而透出，透出之干以原命局为根。
马无疆——命局中有马星但无合为马无缝。
提纲克年——指月支五行克年柱的纳音五行。
枭夺食——在食神无救而枭旺又无制的情况为枭食。
岁运并临——日主所行的大运干支与某流年干支相同。
财藏有库——四柱地支有财库。
官杀混杂——官杀双透或柱中透杀，岁运逢官，或柱中透官岁运逢杀都为官杀混杂论。
杂气——辰戌丑未也。
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