九乡新闻网越剧金静白蛇传全集:人生的三种境界：忍界、持界、悟界
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 02:40:17
忍界
人生有很多事，需要忍。
人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。(读者文摘)
人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。
放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。
悟界
当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。
人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。
悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。
但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。(读者文摘)
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人是一种有智慧的生物。人的智慧，不但包括智力，还包括道德、信仰，是智力、道德、信仰的综合体。
智慧作为一种潜在的品质，已经与生俱来地赋予每个生命。一个刚来到世间的婴儿，他的生命已经包含阒智慧的萌芽，而这种智慧的胚胎，却是其他动物所不具备的。
但智慧仅仅停留在胚胎状态，是远远不够。还要在此基础上进一步成长。在这个成长过程中，要从自己生活经历中总结经验。但人类若只从自己生活经历获取经验，而不去学习别人的经验，那么人类的智慧只能永远停留在类人猿时代。因此，对人类而言，还必须学习别人在生活中获得的经验。这种别人在生活中获得的经验，在人类进入文明社会后，主要以书籍的形式加以纪录。社会越向前发展，人类的智慧便越来越离不开书籍。书籍一边积累着前人的智慧， 一边为后人探索新的智慧创造条件。
一个人不读书，他实际上，是将自己的智慧停留在类人猿水平。一个人热爱读书，他的智慧才能得到充分发展，并与时代同步。
在正常的情况下，一个人热爱读书意味着这个人拥有智慧。一个人不热爱读书，意味着这个人缺乏智慧。一个文明的社会，必是读书风气蔚然成风的社会。
但也会出现一些问题：许多人不是越读书，越没有智力、道德和信仰吗？旧社会，有些读书人，不是“五谷不分”吗？他们的智慧何在？在基督教、西方民主自由的进步文化传到中国时，一些饱读诗书的中国儒生，歇斯底里去抵制，他们的智慧何在？马克思读书很多，可是提出阶级斗争、暴力革命的荒唐结论，给二十世纪的人类带来巨大祸害，这样的读书，智慧何在？毛泽东读书众多，却专门用于搞政治权术，为了自己私人野心，残酷打击一个个忠于党、忠于国家和民族的仁人志士，制造了无数桩人间冤案，这样的读书，智慧何在？中国一些大学生，读书自然不少，但在九一一事件发生时，却为恐怖分子杀害美国民众的罪恶行为叫好，这些大学生的智慧何在？中国科学院、社会科学院、许多名牌大学的官员、学者，读的书必定不少，但搞学术腐败，搞官僚主义，搞投机取巧的，不乏其人，这样的读书，道德何在？赵承熙、马家爵不是读书人？他们却干出了十分不赦的事，这样的读书，智慧何在？
以上问题，解释如下：
一，读书没错。但是，书有好书，有坏书。好书反映事物规律和人性，启人心智。坏书歪曲事物规律和人性，摧毁心智。中国许多大学生，在”九、一一“事件中丧失人性地为恐怖分子的罪恶行为叫好，与他们很少读到好书，而经常读到坏书，有密切关系。
二，读书没错。但是读书的范围应广。不但要读这一学科，而且应读另一学科。不但要读这一民族的书籍，而要读另一民族的书籍。不但要读这一方的观点，而且要读相反一方的观点。这样才能得到更加全面、更加深刻的结论。中国近代儒生，歇斯底里地抵抗基督教、西方民主自由的思想，便是由于他们原来读的书太狭隘了，导致形成坐井观天的思维定势，以为自己的观点才是真理，别人的观点不是真理。
三，读书没错。但心态要端正。读书的目的是为了真理，是为了使生命真正得到意义。如果自己以前的观点不符合真理，那么便应自我否定。如果自己的一些利益不符合真理，那么便应放弃。一些人读书，只是为了发财，或者只是为了出名，或者只是为了政治上往上爬。这样的读书观，不是以真理为目的，是狭隘的、错误的，既不能使读书为生命增添意义，也不能使读书为社会带来益处。毛泽东的读书，心态是不端正的。这是他读书越多，却离真理越远的根本原因。
四，读书给人智慧，但这种智慧大多是宏观的，方向性的，或者知识性，但不等于实践的能力。实践能力，如怎样游泳，怎样驾车，怎样在辩论中击败对方，怎样协调人与人之间的关系，还需要在实践中磨练。身经百仗，造就一个优秀将领，而熟读百册兵书，却未必造就一个优秀将领。所以说，要形成一项具体能力，在实际事务中进行反复训练，是必不可少的。中国古人读书多，却仍然“”五谷不分“，原因正于忽视在实际事务中训练自己。但一些人以此为由，否认读书的功用，则是步入更危险的极端。读书可以深化实践，并赋予实践以价值和意义。没有读书的实践，不过是机器人的既无情感、亦无头脑、亦不知意义的劳动而已！
三，读书没错。马克思在社会科学研究上，确实犯了重大错误。马克思不过是一个普通学者，视野有限，精力有限，仅仅资本主义社会的剩余价值这一个小小问题，就足以耗费他大半生的精力，却居然要为整个人类规划未来，未免有点不自量力。这种对整个人类未来的规划，必然是粗线条的。许多观点，往往自相矛盾，经不起深入的推敲，如把无产阶级当做最进步的阶级，如无视市场经济，如无视资本主义政治文明的伟大意义，如倡导暴力，均与社会发展的规律背道而驰。我们批评马克思观点的错误，却不能过多地责怪马克思其人，因为真理从来就是在错误中前进的，在一个有充分学术自由的环境下，自然会有人指出马克思的错误，并予以纠正。对思想文化而言，真正有害的决不是某种学术理论存在错误，而在于把某种学术理论当做神学教条，只许膜拜，不许批评，不许争论；一批评或争论，即扣上”右派“、”资本主义自由化“、”汉奸“、”人民公敌“的政治高帽。其结果必然是学术理论的错误得不到纠正，既阻碍了真理的发展，又危害了整个社会的兴旺发达。
六，不读书的人，或者有道德。但这种道德，往往是较为脆弱的，并带着许多盲目的成份。而一个热爱读书的人，对道德与不道德的区分会更加科学，对道德的意义会认识得理加深刻，所以能够使自己的道德水平得到全新的提高。可以断定，在全民族形成一种热爱读书的风气，有利于提高整个民族的道德水平。但人的道德水平的形成，还受到社会体制、宗教信仰等因素影响。当前社会许多读书人道德败坏，与其说是读书对于其道德没有发生积极促进作用，不如说与社会体制不合理、人与人缺少友爱、整个社会缺少宗教熏陶有关。以此为由，贬低读书对于道德水平提高的促进作用，是不公平的。
读书没错。读书丰富人们的生活，美化着人的心性，使一个人从野蛮人进化到文明人。但读书要讲方法，要有端正的态度，要有一颗能够独立思考的心灵，并能广泛接触到不同书籍、不同观点，与持不同观点的人进行平等自由的交流。
我真诚地把我的热爱与尊敬，献给那些热爱读书的人。我深信，在他们身上，有着人性更完美的品质。我相信，他们对人生的幸福与美好，必有更加深刻的感受。我深信，人类文明的光芒，很大程度上就是从他们这里发散开来的。而对于权力大，相貌美，金钱多，却不爱读书的人，我总有几分同情，可怜。他们虽然有着人的形体，但人作为人的最本质的东西——品德、智慧和信仰——却由于缺乏读书，而得不到充分发展，不能不说，是他们人生的悲哀！
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文章评论 （共31条评论）
宁海上波 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2011-4-17 13:56:23
喜欢，收藏了，谢谢！
不满和谐 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2011-2-28 22:43:45
高，收藏了
qing26 对同时收录该文的心之乐园评论 2011-2-18 14:13:50
受益匪浅，收藏，谢谢！！！
CUW99 对同时收录该文的wszxjs评论 2011-1-16 15:00:42
收藏，谢谢！
春雨385 对同时收录该文的pingfan 700207评论 2011-1-12 23:05:47
与君共勉! 谢谢！
微风~小草 对同时收录该文的煇评论 2010-11-29 17:18:27
真的要好好学学。收了。谢谢！
秋雨涟漪 对同时收录该文的天之医者评论 2010-11-27 21:03:17
谢谢
小法^_^ 对同时收录该文的bency评论 2010-11-21 12:57:42
说得很好，道出了人生的真谛，谢谢你
莫茹 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-12 0:41:00
喜欢，慢慢学习。人生就是一个不断学习和完善的过程。
ts凌峰 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-10 11:11:39
好文章要收藏。
团结奋进 励志图强 同时收录该文并评论 2010-11-10 10:06:34
人生苦短，人生又漫漫无休。人生三境界，道出了人生的最高境界。结果并不重要，关键在于人生过程的选择，选择需要付出代价，放弃有时更难。得到的同时更意味着失去！
倩若云 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-10 9:17:25
说的是！
莺鸽燕舞 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-10 8:08:16
很好，谢谢。
深水静静流 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-9 22:11:07
谢谢！说的很有道理。
xiaofeng8803 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-9 20:26:33
收藏，谢谢！
書丛 对同时收录该文的郜毛德图书馆评论 2010-10-30 21:57:17
收了
墳前跳舞 对同时收录该文的郜毛德图书馆评论 2010-10-29 11:01:10
谢谢。
偲娟 对同时收录该文的春雨评论 2010-10-10 7:03:04
喜欢 收藏了谢谢
行云流水dddddd 对同时收录该文的财富人生评论 2010-10-8 22:25:06
楼主收集很辛苦，我也很喜欢，帮你分享啦~
受伤男人 同时收录该文并评论 2010-8-24 10:29:18
精妙之至！转了，谢谢！
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人生有很多事，需要忍。
人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。
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忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
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懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。(读者文摘)
人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。
放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。
悟界
当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。
人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。
悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。
但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。(读者文摘)
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人是一种有智慧的生物。人的智慧，不但包括智力，还包括道德、信仰，是智力、道德、信仰的综合体。
智慧作为一种潜在的品质，已经与生俱来地赋予每个生命。一个刚来到世间的婴儿，他的生命已经包含阒智慧的萌芽，而这种智慧的胚胎，却是其他动物所不具备的。
但智慧仅仅停留在胚胎状态，是远远不够。还要在此基础上进一步成长。在这个成长过程中，要从自己生活经历中总结经验。但人类若只从自己生活经历获取经验，而不去学习别人的经验，那么人类的智慧只能永远停留在类人猿时代。因此，对人类而言，还必须学习别人在生活中获得的经验。这种别人在生活中获得的经验，在人类进入文明社会后，主要以书籍的形式加以纪录。社会越向前发展，人类的智慧便越来越离不开书籍。书籍一边积累着前人的智慧， 一边为后人探索新的智慧创造条件。
一个人不读书，他实际上，是将自己的智慧停留在类人猿水平。一个人热爱读书，他的智慧才能得到充分发展，并与时代同步。
在正常的情况下，一个人热爱读书意味着这个人拥有智慧。一个人不热爱读书，意味着这个人缺乏智慧。一个文明的社会，必是读书风气蔚然成风的社会。
但也会出现一些问题：许多人不是越读书，越没有智力、道德和信仰吗？旧社会，有些读书人，不是“五谷不分”吗？他们的智慧何在？在基督教、西方民主自由的进步文化传到中国时，一些饱读诗书的中国儒生，歇斯底里去抵制，他们的智慧何在？马克思读书很多，可是提出阶级斗争、暴力革命的荒唐结论，给二十世纪的人类带来巨大祸害，这样的读书，智慧何在？毛泽东读书众多，却专门用于搞政治权术，为了自己私人野心，残酷打击一个个忠于党、忠于国家和民族的仁人志士，制造了无数桩人间冤案，这样的读书，智慧何在？中国一些大学生，读书自然不少，但在九一一事件发生时，却为恐怖分子杀害美国民众的罪恶行为叫好，这些大学生的智慧何在？中国科学院、社会科学院、许多名牌大学的官员、学者，读的书必定不少，但搞学术腐败，搞官僚主义，搞投机取巧的，不乏其人，这样的读书，道德何在？赵承熙、马家爵不是读书人？他们却干出了十分不赦的事，这样的读书，智慧何在？
以上问题，解释如下：
一，读书没错。但是，书有好书，有坏书。好书反映事物规律和人性，启人心智。坏书歪曲事物规律和人性，摧毁心智。中国许多大学生，在”九、一一“事件中丧失人性地为恐怖分子的罪恶行为叫好，与他们很少读到好书，而经常读到坏书，有密切关系。
二，读书没错。但是读书的范围应广。不但要读这一学科，而且应读另一学科。不但要读这一民族的书籍，而要读另一民族的书籍。不但要读这一方的观点，而且要读相反一方的观点。这样才能得到更加全面、更加深刻的结论。中国近代儒生，歇斯底里地抵抗基督教、西方民主自由的思想，便是由于他们原来读的书太狭隘了，导致形成坐井观天的思维定势，以为自己的观点才是真理，别人的观点不是真理。
三，读书没错。但心态要端正。读书的目的是为了真理，是为了使生命真正得到意义。如果自己以前的观点不符合真理，那么便应自我否定。如果自己的一些利益不符合真理，那么便应放弃。一些人读书，只是为了发财，或者只是为了出名，或者只是为了政治上往上爬。这样的读书观，不是以真理为目的，是狭隘的、错误的，既不能使读书为生命增添意义，也不能使读书为社会带来益处。毛泽东的读书，心态是不端正的。这是他读书越多，却离真理越远的根本原因。
四，读书给人智慧，但这种智慧大多是宏观的，方向性的，或者知识性，但不等于实践的能力。实践能力，如怎样游泳，怎样驾车，怎样在辩论中击败对方，怎样协调人与人之间的关系，还需要在实践中磨练。身经百仗，造就一个优秀将领，而熟读百册兵书，却未必造就一个优秀将领。所以说，要形成一项具体能力，在实际事务中进行反复训练，是必不可少的。中国古人读书多，却仍然“”五谷不分“，原因正于忽视在实际事务中训练自己。但一些人以此为由，否认读书的功用，则是步入更危险的极端。读书可以深化实践，并赋予实践以价值和意义。没有读书的实践，不过是机器人的既无情感、亦无头脑、亦不知意义的劳动而已！
三，读书没错。马克思在社会科学研究上，确实犯了重大错误。马克思不过是一个普通学者，视野有限，精力有限，仅仅资本主义社会的剩余价值这一个小小问题，就足以耗费他大半生的精力，却居然要为整个人类规划未来，未免有点不自量力。这种对整个人类未来的规划，必然是粗线条的。许多观点，往往自相矛盾，经不起深入的推敲，如把无产阶级当做最进步的阶级，如无视市场经济，如无视资本主义政治文明的伟大意义，如倡导暴力，均与社会发展的规律背道而驰。我们批评马克思观点的错误，却不能过多地责怪马克思其人，因为真理从来就是在错误中前进的，在一个有充分学术自由的环境下，自然会有人指出马克思的错误，并予以纠正。对思想文化而言，真正有害的决不是某种学术理论存在错误，而在于把某种学术理论当做神学教条，只许膜拜，不许批评，不许争论；一批评或争论，即扣上”右派“、”资本主义自由化“、”汉奸“、”人民公敌“的政治高帽。其结果必然是学术理论的错误得不到纠正，既阻碍了真理的发展，又危害了整个社会的兴旺发达。
六，不读书的人，或者有道德。但这种道德，往往是较为脆弱的，并带着许多盲目的成份。而一个热爱读书的人，对道德与不道德的区分会更加科学，对道德的意义会认识得理加深刻，所以能够使自己的道德水平得到全新的提高。可以断定，在全民族形成一种热爱读书的风气，有利于提高整个民族的道德水平。但人的道德水平的形成，还受到社会体制、宗教信仰等因素影响。当前社会许多读书人道德败坏，与其说是读书对于其道德没有发生积极促进作用，不如说与社会体制不合理、人与人缺少友爱、整个社会缺少宗教熏陶有关。以此为由，贬低读书对于道德水平提高的促进作用，是不公平的。
读书没错。读书丰富人们的生活，美化着人的心性，使一个人从野蛮人进化到文明人。但读书要讲方法，要有端正的态度，要有一颗能够独立思考的心灵，并能广泛接触到不同书籍、不同观点，与持不同观点的人进行平等自由的交流。
我真诚地把我的热爱与尊敬，献给那些热爱读书的人。我深信，在他们身上，有着人性更完美的品质。我相信，他们对人生的幸福与美好，必有更加深刻的感受。我深信，人类文明的光芒，很大程度上就是从他们这里发散开来的。而对于权力大，相貌美，金钱多，却不爱读书的人，我总有几分同情，可怜。他们虽然有着人的形体，但人作为人的最本质的东西——品德、智慧和信仰——却由于缺乏读书，而得不到充分发展，不能不说，是他们人生的悲哀！
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宁海上波 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2011-4-17 13:56:23
喜欢，收藏了，谢谢！
不满和谐 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2011-2-28 22:43:45
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qing26 对同时收录该文的心之乐园评论 2011-2-18 14:13:50
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CUW99 对同时收录该文的wszxjs评论 2011-1-16 15:00:42
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春雨385 对同时收录该文的pingfan 700207评论 2011-1-12 23:05:47
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微风~小草 对同时收录该文的煇评论 2010-11-29 17:18:27
真的要好好学学。收了。谢谢！
秋雨涟漪 对同时收录该文的天之医者评论 2010-11-27 21:03:17
谢谢
小法^_^ 对同时收录该文的bency评论 2010-11-21 12:57:42
说得很好，道出了人生的真谛，谢谢你
莫茹 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-12 0:41:00
喜欢，慢慢学习。人生就是一个不断学习和完善的过程。
ts凌峰 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-10 11:11:39
好文章要收藏。
团结奋进 励志图强 同时收录该文并评论 2010-11-10 10:06:34
人生苦短，人生又漫漫无休。人生三境界，道出了人生的最高境界。结果并不重要，关键在于人生过程的选择，选择需要付出代价，放弃有时更难。得到的同时更意味着失去！
倩若云 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-10 9:17:25
说的是！
莺鸽燕舞 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-10 8:08:16
很好，谢谢。
深水静静流 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-9 22:11:07
谢谢！说的很有道理。
xiaofeng8803 对同时收录该文的lianhuaduoduokai评论 2010-11-9 20:26:33
收藏，谢谢！
書丛 对同时收录该文的郜毛德图书馆评论 2010-10-30 21:57:17
收了
墳前跳舞 对同时收录该文的郜毛德图书馆评论 2010-10-29 11:01:10
谢谢。
偲娟 对同时收录该文的春雨评论 2010-10-10 7:03:04
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行云流水dddddd 对同时收录该文的财富人生评论 2010-10-8 22:25:06
楼主收集很辛苦，我也很喜欢，帮你分享啦~
受伤男人 同时收录该文并评论 2010-8-24 10:29:18
精妙之至！转了，谢谢！
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人生的三种境界：忍界、持界、悟界
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